不贪仅是一个方面。
总体来说，子罕，贵道，利万物而不争！
子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”
献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。 (子罕弗受玉:宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。)
鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。
晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存亡吧！”
不贪、不痴、不嗔为人生三宝。
老子的思想里面，在他的五千言里面写的最多的，是关于个体在这个社会上应该如何自处的问题，我们可以把这个问题称之为人生哲学。那么老子的人生哲学，建立在一个什么基础之上呢？
实际上老子的人生哲学，包括后来整个道家的、庄子的人生哲学，都建立在一个基本的判断的前提之上。这个判断就是这个世界是危险的，这一个世界是不可信赖的，这一个世界是充满陷阱的，这个世界也是没有正义的。既然如此，你对这个世界越是有用，你越是危险。你要想没有危险，你要想好好地保全自己，那么你最好要成为一个无用的人。庄子在《人间世》的最后，讲了两个人的故事，形成了鲜明的对比。一个是庄子虚构的一个人，几乎是一个废人，另一个却是大名鼎鼎的圣人孔子。
非常令人吃惊的是，庄子在这两则故事里面，给予这个散人、废人是表彰，是羡慕，是推崇，他把他当做一个模范，向别人来推荐，而给予孔子的是什么呢？是嘲笑，是批评，是否定。那么这两个人到底有什么样的故事呢？首先我们来看一下这个废人。这个人名字一听就很有意思，叫支离疏，一看到这三个字，你就会想到汉语中一个很有意思的词“支离破碎”。一个人的名字就给人感觉到支离破碎的，他这个人会怎么样呢？他说这个人是严重的残疾，“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天。”
我们大概可以想象出来，这个人肯定是严重的畸形，头整个的到了自己的肚脐眼这个地方，所以肩膀比脑袋高了。既然头已经下垂了，所以他的头发是指向天的，“五管在上”。既然头已经垂到了下面，那么身体的内脏，五脏也就在头的上面了，“两髀为胁”，两条大腿夹在自己的肋骨上面，严重残疾，而且残疾的让人目不忍睹，简直没法看了，典型的一个废人。可是庄子偏偏写出他废中的不废。正是这样的人，在这个社会里面，却偏偏是混得最好的人。他怎么样谋生呢，挫针治繲，给人挫一挫针，给人缝一缝衣裳，他就足以糊口了，给人筛一筛糠，给人簸一簸米，他甚至可以养活十个人了，而且问题是像他这样无用的人，社会不会来找他麻烦，这是最重要的，上征武士，统治者，诸侯要打仗了，要征兵了，会不会征到他身上去呢？不会的。为什么呢？他是残疾人，所以他不要服兵役，这是国家有事，轮不到他。那么反过来，当统治阶级哪一天发善心了，要给全国的残疾人给一点恩惠，那名单上肯定有他，征兵的名单上没有他，但是国家给这些残疾人一点接济的时候，这个名单上一定是有他的，他反而可以寿终正寝，可以在家里终其天年。讲了这个故事之后，庄子马上又说出另外一个人，就是大家都熟悉的大名鼎鼎的孔子。那孔子是这个社会上最有用的人，孔子也是最希望在这个社会里面能够得到重用的人，希望用他自己的智慧，来改造世界的人。所以他周游列国，颠颠簸簸，到处去推销自己的思想，希望有朝一日用他的思想来改造世界。那么庄子就写了一个故事，对孔子进行嘲讽，说孔子到了楚国去，楚国有一个狂人，也就相当于一个隐士吧，名叫接舆，《论语》上也有这么个人，《论语》上有记载的，接舆游其门，接舆就专门到了孔子的门口，把孔子教训了一番，他说：“凤兮凤兮，何如德之衰也。”
凤啊凤啊，你怎么这般落魄？天下有道，智者便出来化成天下；天下无道，智者只能保全性命要紧。算了吧，算了吧，这样的时代，不要再用你的光明去显出人家的黑暗；荆棘啊荆棘，不要伤了我的脚，我已经在拐弯走了。
他把孔子称之为凤，我们说老子为龙，孔子为凤，这也是中国文化的两个很有意思的现象。孔子啊孔子啊，孔丘啊孔丘啊，你的道德，你的德性，怎么如此的衰败呀，你整天这么颠颠簸簸，周游列国，试图推销你的治国的思想，可是你知道不知道，来世不可待，往世不可追，过去的一切你追不到了，未来的一切你也等不到，你这样做有用吗？方今之世，仅免刑焉，今天这个世道，你能够免于刑怒，能够寿终正寝，能够终其天年，就已经很不简单了，你怎么这么糊涂呢？福在那个地方，像羽毛一样轻，你却不知道把它接收下来，祸是那么重，你却不知道避， 你偏偏在这样一个充满凶险，充满陷阱，没有正义的世界上到处碰壁。庄子在《人间世》这一篇文章的最后写了这两个故事，表达了道家对这个世界的整体的看法，就是这个世界没有正义，这个世界没有安全，这个世界到处都是危险，到处都是陷阱，到处都是荆棘。既然如此，道家所选择的是什么呢？是躲避。所以，如果说老子的人生哲学是一种大智慧的话，那么我们也可以讲，他不是积极的智慧，而是一种消极的智慧。
从庄子的故事里，我们可以看出，老子和道家的思想虽然有大智慧，但也有消极厌世的一面。那么我们又能从老子的思想中得到什么有益的启示呢？老子有一句名言，他说：“我有三宝，持而保之。”就是说我有三个人生的法宝，我一直紧持在自己的手中，保护着它，不要丢失。哪三种人生的法宝呢一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这个慈实际上是讲珍重，慎重，保重，就对自己来说，这个世界既然如此危险，所以我一定要珍重自己的生命，珍惜自己的生命，一定要慎重地为人处事，要好好保重自己，这是慈。所以，韩非子的解释很准确，他说：“慈于身者，不敢离法度。”一个人如果真正爱护自己的话，他绝不会去违法乱纪。三宝之二，俭。那么有人说俭就是节俭，没错，但是还不全面，还要加上简单，还要加上节制。什么叫简单？不要把事情弄得太复杂，自然而然，做得自然一点，做得随意一点，为人处事简单一点，不要太复杂，这是俭的一方面，然后还有一个节制。节制是最为重要的，做事情一定要有所节制。所以老子讲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足知足常足矣。最大的祸，没有什么比不知足更大的祸了，没有什么东西比贪得无厌更大的过错了。韩非子对这两句，曾经举过一个古代的故事来说明。为什么不知足是最大的祸？他举了春秋后期的三家分晋的故事。
在春秋的后期，晋国是北方的大国。晋国当时一开始有六家大夫，权力很大，国君的权力全在六家大夫那个地方。这六家是哪几家呢？范氏、中行氏、智氏，还有赵魏韩总共加起来六家。在这六家里面，范氏和中行氏是比较弱的，所以智氏，赵氏，魏氏，韩氏这四家合起来，首先把这两家给灭了，把这两家的土地就给瓜分了，按说已经不错了。可是在剩下的四家里面呢，智氏是最大的，智伯瑶这个人很贪得无厌，他在分掉那两家之后，他又在想着把剩下的三家也一家一家地削弱掉，蚕食掉，晋国就变成他一家的了。他有这样一个贪得无厌的欲望，不知足。于是让赵氏、魏氏和韩氏每家拿出一百里土地给他。这个赵襄子是一个犟脾气，赵襄子说，我这个土地是我祖先传给我的，我做子孙的，怎么能够随便地把祖先传给我的土地让给别人呢？坚决不给。赵襄子就找到了魏氏和韩氏，跟他们说，不如我们三家联合起来，把他给灭了。最后的结果果然是这样，这三家联合起来，就是赵魏韩三家联合起来，出其不意，把智家给灭了，把智伯瑶给杀了。
我们来看一看，智伯瑶本来是晋国六家大夫里面势力最大的，可是他最终的结局是最惨的。为什么他有这样的一个结局呢？韩非子给他的评价就是老子的这一句话，祸莫大于不知足。如果他当初知足了，就不会有这样的情况了。在讲到咎莫大于欲得的时候，他也举了一个例子，也举的是晋国的事情。晋献公想灭了虢国，但是要灭这个虢国的话，必须要从虞国经过。因为虢国和晋国中间，隔着一个虞国。晋献公就向虞国的国君请求，你能不能够让我们的军队从你的国家经过？我们到你国家的那一边，把那个虢国给灭了。虞国的国君当然不愿意，虞国的大臣们也不愿意，大臣们还讲了一番道理，我们和虢国之间是唇亡齿寒，他灭了，我们也就跟着麻烦了，所以千万别这么做。所以，一开始晋献公想从虞国借道，去消灭虢国这个想法受到了挫折。正好他的身边有很漂亮的玉璧，还有一匹很好的马。他就派使者把这个玉璧和这一匹宝马送到了虞国，跟虞国的国君说，我给你送这一块漂亮的玉璧，还给你送这一匹宝马，怎么样？你能不能给我们让开一条道，我们到你的国家的那一边去，把那个虢国给灭了。本来虞国的国君是很聪明的，很明智的，这个事是不能干的。但是他一看到这一块漂亮的玉璧，一看到这一匹宝马，汉语里有一个词叫“利令智昏”。
这个时候，他的智慧就昏了，他就答应了。，于是晋国的大军从虞国过去，把虢国给灭了。灭了虢国之后，晋国的大军回来的时候，顺手也就把虞国也灭了。虞国的国君最终的下场是身死国灭。他为什么会得到这样的一个不幸的下场？韩非子讲，这叫“咎莫大于欲得”。他到底犯错误犯在什么地方？他的错误就犯在他太贪得了，他看到了这么一个好东西他就想要。人当你有欲望的时候，就可能是你犯错误的时候。
约，就是俭。一个人假如他能够很好的约束自己，很好地检束自己，他很谨慎，很节制，那么他就很少有失误。而我们知道孔子本人在他的性格和气质里面，也有一条很重要的俭。子贡曾经总结过他的老师孔子的气质，是五个字：温，良，公，俭，让。
就有这么个俭，这个俭就是节制，就是约束，就是谨慎。实际上我们说，过多的欲望，过多的贪欲，你贪来那么多东西，真的会给我们带来幸福吗？贪来那么多东西就一定能够守得住吗？所以老子又告诫我们：“金玉满堂，莫能守之；富贵而骄，自遗其咎。”
满堂的金玉，你有办法守得住吗？还真守不住。一个人富贵，可能没有问题，但是如果你富贵了，有骄横霸道，那就一定会带来祸患。周公曾经对他的儿子就说过类似的话。周公以自己来做例子，他说，比如说我，我是周文王的儿子，我是周武王的弟弟，我是周成王的叔叔，而且现在我又做周成王的相，就是天下的宰相，你看我的身份怎么样？我的地位怎么样？我的身份，我的地位，难道不是既富又贵吗？可是我有了这样尊贵的身份，我是怎么做的呢？一沐三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。
我在洗头的时候，古人的头发很长，我正在洗头，假如听说有人要来见我，我根本不敢让他等我把头洗完，我再去见他，我赶紧用手抓住我湿淋淋头发，我就赶紧跑出去见他。我常常在洗头的时候，因此中断很多次，就是我洗一次头，可能我要出去接见好几个人，我不会让他们在外面等我。吃饭也是一样，我正在吃饭，听说有人要来见我，有人要求见，我不是让他等着我把饭吃完，我甚至把吃到嘴里的饭都吐出来，我先出去接见别人，一顿饭也常常被这样中断过很多次。他对他儿子说，我为什么要这样做？我担心别人说我骄傲，说我骄横，说我因为有这样高贵的身份以后，就轻视天下的人才，所以我要做得特别谦恭，这样才能收揽天下的人心，才能避免祸患。然后周公对他儿子再次说，你一定要引以为戒，你到了鲁国以后，千万不要犯富贵而骄的毛病。老子是明智的思想家，周公是明智的政治家，无论是老子，无论是周公，都知道富贵而骄，是会给自己带来祸患的。当然，孔子也一样。我刚才讲了孔子和他的弟子子贡，就曾经讨论过人生的几种境界，富贵而骄，他认为是人生最低的一种境界。有这么一副很好的对联，我们来看一看，上联是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，下一联是“择高处立，就平处坐，向宽处行”。
这里面最好的就是享下等福，为什么这个好？因为它充分体现了老子的慈，老子的俭，以及不行其险，平实人生的哲学精髓。为什么老子说人生应该要节制，不应该不知足，不应该贪得无厌呢？上等的福为什么就不能享，而要享下等的福呢？因为老子告诉我们，这个世界上祸福是相依的，所以老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
你别看那是一个祸，祸里面往往福也就在其中；你别看这是一大堆福啊，可是祸也就潜伏在其中。所以享下等的福，你也就可以避免太多的祸，享下等的福，你的心态一直是谦卑的，你的人生一直是平实的，你就可以有一个平实的人生，有一个宁静的心灵，这就是老子式的智慧，也是老子对我们一种真诚的告诫。老子的人生三宝里面，我们前面已经分析了慈和俭，尤其是我们特别讲到了俭。那么还有一条，第三条，不敢为天下先。这个不敢为天下先，又是什么意思呢？不敢为天下先，为什么也能够成为我们人生的三大法宝之一呢？
当今四大傻人:恋爱不成上吊的,没病没灾吃药的,合同签成无效的,看着手机傻笑的
2现今四大土:手机带套,呼机带铐,男人穿背心,女人戴胸罩
3四大惹不起:喝酒不吃菜,光膀扎领带,乳房露在外,骑自行车80迈
4四大祸根:酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,气是下山猛虎,钱是惹祸根苗
5四大悲:久旱逢甘雨,一滴;他乡遇故知,债主;洞房花烛夜,隔壁;金榜题名时,重名
6新人生四大喜:聊天遇知己,逛街遇网友,手机单收费,情人你高兴
7四大腻歪:请客没人到,手机没人叫,媳妇不让闹,要闹还得戴上套!
8四大不能说:牛市被套,小蜜被泡,赃款被盗,伟哥失效
9四大虚:老板的肾,某官的稿,**的眼泪,统计局的表
10四大闲:大款的老婆,领导的钱,下岗职工,调研员
人生中的三宝 (转载常乐老妹的)
一、 佛教的三宝：佛、法、僧。
二、 大自然的三宝：阳光、空气、水。
三、 说话的三宝：请、谢谢、对不起。
四、 处世的三宝：谦虚、礼貌、赞叹。
五、 修养的三宝：安静、慈祥、沉稳。
六、 家庭的三宝：欢喜、幽默、体贴。
七、 客厅的三宝：书橱、盆花、壁画。
八、 齐家的三宝：和气、和乐、和平。
九、 饮食的三宝：均衡、节制、感恩。
十、 健康的三宝：步行、少欲、气和。
十一、睡眠的三宝：要放下、不妄想、吉祥卧。
十二、旅行的三宝：增广见闻、安全欢喜、简朴节用。
十三、理财的三宝：确立预算、开源节流、勤俭正当。
十四、护理的三宝：同体慈悲、喜悦乐观、医术正确。
十五、医生的三宝：医能、医德、医通。
十六、商人的三宝：童叟无欺、品质保证、信誉卓立。
十七、学问的三宝：活用、广博、实在。
十八、治学的三宝：勤读、勤写、勤思。
十九、学习的三宝：谛听、接受、思惟。
二十、交友的三宝：诚信、正直、贡献。
二一、人心的三宝：真实、善良、宽容。
二二、治国的三宝：爱民、助民、利民。
二三、求职的三宝：专长、礼貌、勤奋。
二四、和上司相处的三宝：服从、忠贞、说是。
二五、僧侣的三宝：慈悲、庄严、威仪。
二六、父母的三宝：教养、负责、荣耀。
二七、儿童的三宝：天真、活泼、乖巧。
二八、女士的三宝：青春、健美、气质。
二九、男士的三宝：英武、信德、才能。
三十、老人的三宝：不倚老卖老、不眷恋往事、不怨天尤人。
三十一、解决问题的三宝：面对、处理、放下。
三十二、和人三宝：别人永远对，我永远错，无怨。
七零年生的人已经五十岁了，七九年生的人，也已经四十一岁了，真是时光荏苒，岁月如歌，七零后也开始步入了中老年。老话说：人过五十知天命，五十岁以后工作就不能像年轻人一样加班熬夜，拼命干了。
年过半百，也就步入了人生的下半生，人生感悟也越来越透彻。钱财，地位，房子，面子，车子，一个人一生中，最重要的是什么？我以为， 健康 的身体、爱情和亲情，应该是一个人一生中，最珍贵的“三个宝”！人是感性的动物，最讲究 情感 的。一生中支撑着我们的 情感 世界的是爱情、亲情和友情，如果失去了这些，那活着还有什么意义呢？
曾有人问过一位百岁老人，问他如何看待死亡，怕不怕死？
老人高兴地说：我老婆和儿女都已经相继去世了，这个世界属于孙辈们的了；我已做好了去和已故亲人相聚的准备。
年过五十，渐渐地你更加珍惜兄妹情谊了；亲情是难得的一宝，你活着时就不会感到孤独。
我们常说血浓于水，这是不争的事实。生活里，或许兄妹之间会发生矛盾和争吵，但是在亲情面前不要让一些小小的利益迷住了双眼，更不要轻易说出断绝关系，不再来往的绝情言语。
年过半百，或许父母都不在了，那么兄弟姐妹就是唯一的 情感 纽带， 情感 寄托。
咱们村有一户人家，因为家境不好，人变得很自卑，经常说兄弟姐妹们“看不起”他。于是在他富有以后，也就不和亲戚兄妹之间来往。但是人生总是有意外，他得了肿瘤晚期，躺在病床上的时候，他的兄弟姐妹们，有钱的出钱，没钱的出力，只要可以治好他，大家都愿意帮忙筹措医疗费。尽管做了这么多的努力，还是没能把他救治回来；但是他离开得很安详，因为他内心释怀了，已不再对兄弟姐妹们有成见，他怀着一颗感恩的永远的离开了。
第二个宝、夫妻之间的感情也是弥足珍贵的宝，亲密伴侣，从青春一直陪伴到老。
人们通常说，男人有钱就变化，这说得不正确，应当说有些男人有钱之后就开始变得骄奢*逸，花钱大手大脚，甚至有的抛弃结发妻子，想再娶一个年轻漂亮的女人。其实这些女人大多是为了钱而来，她们最终也会因为钱而离开的。夫妇俩相伴大半辈子，已经有了共同的生活习惯，有了许多美好的回忆。它是你生命中最宝贵的财富。
第三个宝、拥有 健康 的身体是难得的一宝，它很大程度上，决定了你下半辈子的生活质量。
人到中年，体力会逐渐衰退，而 健康 的体魄关系到你下半辈子的幸福。有的人到了中年就发福发胖，各种慢性病也渐渐地来了，每天要依靠药物来维持。很多人，年轻时拼命地用 健康 换金钱，下半生用钱换 健康 ，这样的生活质量是很糟糕的。而一个人年过半百依然身体 健康 ，能吃能喝，能走能跳比什么都强。细细想一想，自己到了老年，是要经常围着医院转，还是想要健 健康 康远离医院？你现在的行为就决定了以后的生活质量。
所以七零后的你，从此刻开始，要坚持锻炼身体，每天 健康 饮食，不赖床，不熬夜，改掉所有不好的生活习惯，你才会拥有 健康 的身体。人生短短几十年，每一天都要活的意义，要明白什么最重要？什么是身外之物？
钱赚得再多，也会花掉，这并不是最重要的；亲情、爱情、友情才最重要的，因为感情，如果一旦破裂，是很难再修复了。亲情、爱情、 健康 ，这就是我们所说的三个宝，全部拥有就是幸福的。你觉得什么是幸福呢？
人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处。
人生三种状态：1、与心爱的人相濡以沫，相互支撑，共度一生；2、找个伴吵吵闹闹，度过一生；3、一人独处一生。
三个汉字即可涵盖人生要领：“尖”——能大能小；“斌”——能文能武；“卡”——能上能下。
人生三重境界：敢于承认，敢于面对，敢于担当！
人生三能： 勤能补拙， 俭能养廉， 静能生悟；
人生三乐： 知足常乐， 自得其乐， 助人为乐；
人生三错： 追求完美， 责备求全， 苛求圆满；
人生三为： 和为贵， 善为本， 诚为先；
人生三变： 乐极生悲， 无事生非， 绝处逢生；
人生三幸： 衣食无忧， 身心 健康 ，亲情无限；
人生三有： 真心爱人， 知心朋友， 自己财富！
人生三历：少年争学历、中年争经历、老年争病历。
人生三大快事：美酒 挚友 枕边书。
人生三种关系：人和自然，人和人，人和内心，现在我们把所有时间都花在了人的关系上，导致心灵迷茫苦闷。回想自己的生活，确实把所有时间花在了人际关系上，没时间融入自然，更没时间和内心对话，内心的宁静感幸福感无迹可寻。
应该争取把时间分成三份：一份给自然，一份给内心，一份和人相处。
人生三大阻力：懒惰，恐惧，格局。
人生有三个阶段，一是骆驼阶段，处于坚忍的苦修之中，异常艰辛。二是狮子阶段，勇猛拼搏。三是婴儿阶段，扬弃一切破坏的冲动，回到天真烂漫的时代。”
人生三个“一”：吃一堑长一智； 经一事长一能； 交一友结一缘。
人生三费：费纸，费水，费钱。
人生三大乐趣：知足常乐，苦中求乐，以苦为乐。
人生三重境界：看山是山，看水是水的人是庸人；看山不是山，看水不是水的人是伪装的智者；看山是山，看水是水的人才是真正的智者（三重境界分别对应人的三个时代：少年、中年和老年）。
人生三立：立功 立德 立言。
人生三步：屡战屡败，屡败屡战，纸上谈兵。
人生三事：一 小事，就是现在正要做的事。二 大事，想要做的事。三 主要人生 有意义的事，无限的思想。
人生三件事不能等:贫穷不能等,梦想不能等,家人不能等。
人生三件宝：知识、粮食、友谊；
人生三步曲：立志、工作、成功；
生活三箴言：谦虚、勤奋、思考。
处世三点式：谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。
修养三点式：安静一点，慈善一点，沉稳一点。
家庭三点式：高兴一点，幽默一点，体贴一点。
饮食三点式：均衡一点，节制一点，清淡一点。
做事三点式：博学一点，诚信一点，负责一点。
人生三愿:吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。人生件事不能等: 孝老,行善,健身
三件事不能怕: 年龄,孤独,未来
三件事不能悔: 工作,机遇,出身
三件事不能硬撑:花钱,喝酒,婚姻
人生三大好,心情好,身体好还有一个是工作好。
人生两件宝：好身体，好心情！人生两个好：身体好，心情好！没有好身体，活着等于受罪，没有好心情，活着就会崩溃。好身体，是活着的资本，好心情，是生活的调味。钱算什么，没了可以再赚，利算什么，亏了可以再盈，唯独身体坏掉了，再多的钱，也无法购买，再大的利，也换不回来。人生，最大的两件事，一个是要做好人，一个是保重身体。只有人品端正，才能无愧此生。只有身体健康，才能享受人生！走对了路，每段都精彩，做对了事，每件都容易，爱对了人，每天都甜蜜。养好身体，干啥都有劲，顾好心情，时刻都开心。人生的路，自己走，难不难，脚知道，苦不苦，心清楚。每走一段路，都是一种领悟每受一次苦，都是一种修行。不管是做人，还是做事，凭良心，无愧，以心行，无憾！走好自己的路，做好自己的人。其他的一概不问。只要身体好，心情好，就是最大的财富，就是最贵的资产。人生不断减少，时间一直向前，珍惜活着的每一天，活好当下，无欲无争，爱惜身体，尽量开心，才是智者所为，才是最厚福气！
四喜: 久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时
四悲:少年丧父母 中年丧配偶 老年丧独子 少无良师
还有一种四悲,是由四喜改的:
久旱逢甘雨--一滴
他乡遇故知--债主
洞房花烛夜--石女
金榜提名时--副贡
四喜加强版:
十年久旱逢甘雨,万里他乡遇故知,和尚洞房花烛夜,教官金榜提名时
四喜超强版:
十年久旱逢甘雨--带珠子,
万里他乡遇故知--旧可儿,
和尚洞房花烛夜--选驸马,
教官金榜提名时--中状元
另有四失意:
寡妇携儿泣,将军被敌擒,失恩公主面,下第举人心
转自 david_gui
人生中的三宝
(转载常乐老妹的)
一、 佛教的三宝：佛、法、僧。
二、 大自然的三宝：阳光、空气、水。
三、 说话的三宝：请、谢谢、对不起。
四、 处世的三宝：谦虚、礼貌、赞叹。
五、 修养的三宝：安静、慈祥、沉稳。
六、 家庭的三宝：欢喜、幽默、体贴。
七、 客厅的三宝：书橱、盆花、壁画。
八、 齐家的三宝：和气、和乐、和平。
九、 饮食的三宝：均衡、节制、感恩。
十、 健康的三宝：步行、少欲、气和。
十一、睡眠的三宝：要放下、不妄想、吉祥卧。
十二、旅行的三宝：增广见闻、安全欢喜、简朴节用。
十三、理财的三宝：确立预算、开源节流、勤俭正当。
十四、护理的三宝：同体慈悲、喜悦乐观、医术正确。
十五、医生的三宝：医能、医德、医通。
十六、商人的三宝：童叟无欺、品质保证、信誉卓立。
十七、学问的三宝：活用、广博、实在。
十八、治学的三宝：勤读、勤写、勤思。
十九、学习的三宝：谛听、接受、思惟。
二十、交友的三宝：诚信、正直、贡献。
二一、人心的三宝：真实、善良、宽容。
二二、治国的三宝：爱民、助民、利民。
二三、求职的三宝：专长、礼貌、勤奋。
二四、和上司相处的三宝：服从、忠贞、说是。
二五、僧侣的三宝：慈悲、庄严、威仪。
二六、父母的三宝：教养、负责、荣耀。
二七、儿童的三宝：天真、活泼、乖巧。
二八、女士的三宝：青春、健美、气质。
二九、男士的三宝：英武、信德、才能。
三十、老人的三宝：不倚老卖老、不眷恋往事、不怨天尤人。
三十一、解决问题的三宝：面对、处理、放下。
三十二、和人三宝：别人永远对，我永远错，无怨。
转自http://zhidaobaiducom/question/31748515html
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