绝世唐门：霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作为什么“物超所值”？

霍雨浩的成长大家是看在眼里了，从无依无靠，实力低微的一个小渣渣，慢慢的变成史莱克学院任史莱克七怪的领队，还成为了海神阁的高级成员，更是被认定为海神阁的下一任阁主。

不仅如此，霍雨浩还因缘际会的成为了唐门中最具有权力的人，可以说他就是唐门现任的掌权者也不为过。现在的霍雨浩因为站的层次不同，霍雨浩对待事情的看法和观点也越来越成熟，越有大局观，可以说霍雨浩越来越有领导能力。

霍雨浩手中这把大宝剑的由来

这次霍雨浩送出一把大宝剑也是他站在唐门发展的角度，颇为成功的一次做法。而这个大宝剑的由来也很不一般，可以说霍雨浩送出的这把大宝剑真的是一把很牛的宝剑。

霍雨浩送出的这把大宝剑是一把8级的魂导器。魂导器在现今的斗罗大陆是非常流行的一种辅助装备，能够让普通人获得超强实力。而越是等级高的魂导器，给人提供的辅助就越强悍。

霍雨浩送出的这把大宝剑是极为珍贵的八级魂导器，名字叫做“审判之剑”。这把剑的造型比正规的剑要大很多，因此成为大宝剑也不为过。这把大宝剑具有光明和黑暗两种属性。凤凰之神马红菊你的后代马小桃，就被这把剑给收拾的够呛。

为了这把剑，明德堂的主事者还亲自前往史莱克讨要这把剑。后来这把剑辗转到了霍雨浩手中，成为霍雨浩的物品。可以说这把剑在剑类物品中，绝对是极品宝剑了。

霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”

这样珍贵的一把大宝剑，对每人个人来说都是珍品，若果有擅长用剑的魂师获得这把剑的话，绝对能够如虎添翼。别人觉得是珍贵物品的这把大宝剑，却被霍雨浩直接就送出去了。

霍雨浩直接把这把大宝剑送给了刚抵达唐门的剑痴季绝尘。剑痴季绝尘在绝世唐门的剧情中，算得上是已知的年轻一代中用剑最强的人。他和霍雨浩不打不相识，最后两人惺惺相惜成为了朋友。

现在剑痴季绝尘更是不远千里找霍雨浩切磋，然后被霍雨浩说服，成功的加入唐门，成为了霍雨浩的伙伴。霍雨浩也是在这个时候，送出了这一把大宝剑。而他的这次操作“物超所值”。

之所以说，霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”。这是因为霍雨浩站在唐门发展的层次，他考虑到唐门需要发展，首先需要的是人才。而剑痴季绝尘绝对是同龄人中的天才。

不出意外，剑痴季绝尘肯定会成为斗罗大陆中的封号斗罗。如果能够让剑痴季绝尘死心塌地地成为唐门中人，为唐门效力，绝对是一件非常划算的事情。再加上，这把8级的魂导器大宝剑，虽然很珍贵，但是却还不入霍雨浩的眼界。

毕竟霍雨浩身上的绝世极品物件太多了，所以这把大宝剑对他可有可无，而且他不擅长用剑，一直把这把大宝剑拿在手里也是浪费。现在剑痴季绝尘的出现，让霍雨浩动了心思。

他果断地把这把大宝剑送给了剑痴季绝尘。这样既能够让刚加入唐门的季绝尘心生感动，对唐门和霍雨浩心生感激。又能让这把大宝剑发挥自己应有的功能，这样既是增加剑痴季绝尘的实力，也是增加唐门的实力。

霍雨浩这次送出一把大宝剑，却换回了一个未来封号斗罗的效忠，这绝对是“物超所值”了。而季绝尘有了这把大宝剑只后，在未来果然成为封号斗罗，成为了唐门的中坚力量。所以说，霍雨浩送出一把大宝剑，他的这次操作“物超所值”。大家觉得呢？

很有趣的问题。

在火影忍者的世界中，忍者们主要是依靠忍术去战斗，苦无和寻常短剑是武器的标配，但是确实存在很多神兵利器可以强化使用者的作战能力。小编认为大宝剑主要有以下几件：

大刀鲛肌

忍刀七人众虽然名声在外，但是要是单纯进行武器的对比，七把刀中小编认为只有大刀鲛肌算是神器，其他的刀看起来很厉害，实际是由于使用者和刀之间形成了一种人刀一体的状态。

大刀鲛肌并不是一柄生冷的刀，而是一个活物，它可以吸取敌人的查克拉，同时将查克拉分给主人补充体力和疗伤，所谓攻防一体。而且鬼鲛和大刀鲛肌还曾经真的合体，这是其他忍刀没有的效果。

宇智波团扇

宇智波团扇是宇智波一族族长才可以拥有和传承的圣物，据传是用神树的枝干所制作。宇智波团扇最大的特点就是可以防御对方的攻击，并且能够进行反弹，宇智波斑曾用此招反弹了漩涡鸣人的小型尾兽玉。

不过很令人奇怪，既然这把团扇是如此强大的神器，那么在终结之谷中，宇智波斑诈死后，为什么没有宇智波族人回收这把团扇呢，这个问题小编也无法回答。有可能一开始这只是一把普通的团扇，后期才有了这个设定吧。

雷神剑

雷神剑是二代火影千手扉间的武器，剑身内蕴含=着无穷的雷遁查克拉。可惜这把剑最后碎掉了，这要感谢鸣人。

白牙

这把刀究竟叫什么，其实火影剧情中没有明确交代，只知道它是木叶八色之首旗木朔茂的短刀，姑且称之为白牙吧。这把刀本身自带查克拉，是旗木一族世代相传的宝刀。白牙自杀后此刀落到了旗木卡卡西手里，但是卡卡西在使用时不慎将这把宝刀折断了。小编认为，既然这是一把自带查克拉的宝刀，想必有一定的特殊使用方法，比如使用者和刀查克拉共鸣等。白牙自杀时心灰意冷，有可能没有把使用方法告诉旗木卡卡西，所以这把刀才折断的，怨不得卡卡西。

以上就是小编总结的火影中锋利的大宝剑。

导读：从清代中期开始，武侠小说就动不动点穴、易容，个个都能轻功提纵，拿个秘诀不用苦练便能成高手，固然脑洞大开看着有劲，却少了很多干货，也脱离了真正的武学。相比之下，《水浒传》的打斗描写却非常真实，不仅有极高的文学价值，对研究当时的冷兵技击也有很深的参考意义。

在之前的文章中，小编给大家介绍了《水浒传》里跟佛教有关的兵器，禅杖和戒刀。今天咱们来谈一谈书中关于道教的兵器，剑。

上图：手持宝剑的真武大帝像

《水浒传》里人物众多，写了各种兵器，什么千奇百怪的武器都有人用。但是，真正用剑作战的却少之又少，即使用也是作为辅助兵器。比如飞天大圣李衮，所用武器为一面团牌，二十四根标枪和一把宝剑。这一身装备倒是和古罗马的步兵挺像，但是李衮标枪这么多，一场战斗下来估计也没多少拔剑的机会了。

相比之下，剑在《水浒》中不用剑则已，一旦用剑，那就是核武级别的大规模杀伤性神器。

上图：身背宝剑的梁山头号大法师公孙胜

比如说反派高廉，他那把太阿宝剑，一抽出来，马上军阵之中就能升起一道黑烟，升到半空中，黑烟立即散开，瞬间飞沙走石，怪风肆虐。这么一出，吓得林冲、花荣这帮好汉不敢上前，转身便走。这还不算，这飞沙走石之中，还能窜出三百个神兵，协同地面上的官军作战，搞得梁山军队损失惨重。

上图：高廉

之后宋江想起来九天仙女给他的三卷天书上有“回风返火之法”，于是记住了咒语，原以为能够压制住高廉的法术，可以在阵前逞一阵威风。于是宋江也在阵前耍起大宝剑，原本还有效果，把高廉的风属性法术攻击给反射回去。结果最后高廉拿大宝剑敲了一面铜牌，又卷起一阵黄砂，砂子里窜出好多毒虫怪兽，吓得宋江把大宝剑一丢自个儿先跑了。

最后，戴宗和李逵去蓟州请了入云龙公孙胜回来，临走时公孙胜师父罗真人还教了些法术。之后高廉再度施法，公孙胜将他的“松纹古定剑”一指，冒出一道金光，将那些黄砂中的怪兽毒虫全部打回原形，原来都是白纸剪出来的。

上图，明代《水浒传》插图，用剑斗法的公孙胜和高廉

之后高廉又带着三百神兵带着装着火药的铁葫芦去夜袭，最后中了埋伏，三百神兵也命丧黄泉。

除了高廉、公孙胜外，初级法师混世魔王樊瑞，施法也是用宝剑，当然他的法术不高，很多时候还需要上去跟人打斗，所以他还会带一把流星锤。方腊麾下的大法师包道乙用的是一把“混元剑”，武松的左臂便是被他施法砍折。倒是辽国法师贺重宝没有用剑，不过他是塞外法师，和中原法师不一样也是情理之中。

上图：武松断臂

其实不仅是《水浒》，在很多小说中，剑都和道士、法术离不开关系，道士做法也离不开剑。与《水浒》成书同时代的一本《混元剑经》，虽说是一部武学著作，但是也参杂了大量关于道术的东西在其中。

为什么会这样呢？

首先的原因，自然是剑被刀取代，很少出现在战场上。中国战场上刀取代剑，而西方则一直对剑情有独钟，并不是因为中国的钢铁锻造工艺落后，而是双方的战场环境所决定的。

到了春秋后期，中国开始出现青铜钢剑，并且有淬火、回火等热处理。到了西汉时期，中国已经开始对剑进行局部淬火，解决了淬火后剑身变脆的问题。相比之下，罗马直到一世纪才开始尝试淬火，而且无法解决淬火后变脆的问题，西欧一直到中世纪前期都依然在用硬度堪忧的熟铁剑，在这一点上，中国远远比他们领先。

上图：春秋晚期的钢剑，已经有淬火回火处理

自西汉开始，中国古代军队的步兵便是以长柄武器和远程兵器为主，刀剑等短兵为辅的配置。而骑兵则强调多功能，长柄武器、远程兵器、短兵都有使用。而且西汉的主要敌人是匈奴，虽然步兵数量多，但骑兵才是战斗力的核心。对于骑兵来说，双刃的剑实在显得冗余，所以装备了单刃的刀。骑兵的装备反过来影响了步兵。

上图：出土环首刀

而同时代的罗马，战斗力核心是剑盾步兵为主的罗马兵团，故而他们是步兵影响骑兵，一直有用剑的传统。到了中世纪中期骑士盛行，西方也开始使用刀作为骑兵兵器。

上图：手挥大砍刀的欧洲骑士

其次，剑退出战场后，成为了专门的礼器。

剑在先秦时期，除了作为兵器，还是军队指挥官的标配。以短兵作为身份的象征，在全世界范围内都是屡见不鲜的文化现象。尽管刀在战争中取代了剑，但是中国剑的装具华丽，动不动镶金嵌玉，有身份的人自然更喜欢佩剑。

上图：汉剑佩戴

在很多朝代，官方明确有佩剑的规定。比如汉代要求官员佩戴班剑，魏晋时期沿袭了这个传统，只不过把班剑的剑条换成了木制，唐代也盛行佩剑之风。宋代瞧不起武人，没有佩剑的风气。到了明代，佩剑之风又起，而且华丽的公卿佩剑也由木制重新改为铁质，很多宝剑至今寒光依旧。

上图：台北博物馆玉具汉剑

而且，很多朝代都是非常尊崇道教，道士的地位都比较高。尤其是上层社会，对道教更为推崇，道士也更容易接触到一些高层人士，拥有更高的社会地位。甚至有些道士参与到世俗中来，取得官职。

所以，道士和公卿一样，有带剑的习惯。不同的是，公卿一般腰系镶玉的牛皮革带，宝剑多挂在革带上，也就是“佩剑”。而道教认为牛象征“义”，不用牛皮革带，自然无法“佩剑”。所以道士喜欢将宝剑背在背上或者拿在手中，也就是“负剑”、“仗剑”。并且在文人无佩剑之风的时候，道士依然喜欢负剑或仗剑以彰显身份。

上图：中唐时期的名道吕纯阳，即吕洞宾，酷爱负剑出行。

最后，在剑的早期历史中，就已经有了很多神话色彩。

在中国春秋晚期，以吴越地区的宝剑最为著名，也就是今天的苏南浙北地区，直到今天，浙江龙泉依然有发达刀剑生产业。而且，春秋晚期吴越地区就有很多关于剑的传说。

这些传说可谓光怪陆离，比如说什么要丢个大活人进炉子里才能造出宝剑，宝剑的纹路不对会克主，铸剑师的儿子去复仇等等。到了后来的晋朝，还有南昌地下宝剑精气直冲牛斗星座的传说。

上图：吴越地区的青铜剑

其实咱们不用较真这些传说的真实性。我们可以发现一点，这些传说都发生在江南地区。为什么呢？

古代巫医不分，越是疑难杂症越是依赖于巫师，故而患病率高的地方自然就迷信。当时的南方尚未得到充分开发，环境恶劣，气候潮湿，经济也不发达，直到汉代还有“江南卑湿，丈夫早夭”的说法，可见患病率那是相当的高。到了南北朝之后，江南经济发达，环境改善了不少，种种传说便少了许多。

上图：汉代的画像砖《扁鹊行医图》，把扁鹊化成了半人半神的形象

再比如说，到了明代，汉人开始大规模移居湘西、云贵地区。这些地方在当时也是阴湿的欠发达地区，所以，很多传说比如什么下蛊、降头、赶尸又开始由此传播了。

不管怎么说，因为这些传说，加上道士佩剑的习惯，让大宝剑除了身份的象征外，多了一层神秘面纱，成为了一种法器。

上图：一代经典，手持宝剑的驱魔道长，林正英

当然，今天的人们已经缺乏对未知领域的敬畏之心，更关心自己生活的舒适度和健康。所以，“大宝剑”在这个时代又有了新的含义。

注：作者冬郎，未经授权不得转载，违者将追究法律责任。

并没有第二部。污妖王—学霸殿下的小说始皇历1838年，天元战争结束，一个刚穿越就被逼着打了六年的仗的男人将手中的大宝剑一扔，带着灵魂上的伤痛与茫然，摇摇晃晃地离开了满目疮痍的战场，想要去看看这个陌生而神秘的世界，我们的故事，就从他重获自由的两年后开始。现已成功实现小说改编漫画，同名漫画《我的大宝剑》于各平台（腾讯动漫等）连载中。小说第一卷《后土劫》已完结。第二部至2022年9月30日并未出现。详情可查询各平台官网进行得知。