原本作为战斗兵器的大宝剑，为何成了“飞沙走石”的神器？

导读：从清代中期开始，武侠小说就动不动点穴、易容，个个都能轻功提纵，拿个秘诀不用苦练便能成高手，固然脑洞大开看着有劲，却少了很多干货，也脱离了真正的武学。相比之下，《水浒传》的打斗描写却非常真实，不仅有极高的文学价值，对研究当时的冷兵技击也有很深的参考意义。

在之前的文章中，小编给大家介绍了《水浒传》里跟佛教有关的兵器，禅杖和戒刀。今天咱们来谈一谈书中关于道教的兵器，剑。

上图：手持宝剑的真武大帝像

《水浒传》里人物众多，写了各种兵器，什么千奇百怪的武器都有人用。但是，真正用剑作战的却少之又少，即使用也是作为辅助兵器。比如飞天大圣李衮，所用武器为一面团牌，二十四根标枪和一把宝剑。这一身装备倒是和古罗马的步兵挺像，但是李衮标枪这么多，一场战斗下来估计也没多少拔剑的机会了。

相比之下，剑在《水浒》中不用剑则已，一旦用剑，那就是核武级别的大规模杀伤性神器。

上图：身背宝剑的梁山头号大法师公孙胜

比如说反派高廉，他那把太阿宝剑，一抽出来，马上军阵之中就能升起一道黑烟，升到半空中，黑烟立即散开，瞬间飞沙走石，怪风肆虐。这么一出，吓得林冲、花荣这帮好汉不敢上前，转身便走。这还不算，这飞沙走石之中，还能窜出三百个神兵，协同地面上的官军作战，搞得梁山军队损失惨重。

上图：高廉

之后宋江想起来九天仙女给他的三卷天书上有“回风返火之法”，于是记住了咒语，原以为能够压制住高廉的法术，可以在阵前逞一阵威风。于是宋江也在阵前耍起大宝剑，原本还有效果，把高廉的风属性法术攻击给反射回去。结果最后高廉拿大宝剑敲了一面铜牌，又卷起一阵黄砂，砂子里窜出好多毒虫怪兽，吓得宋江把大宝剑一丢自个儿先跑了。

最后，戴宗和李逵去蓟州请了入云龙公孙胜回来，临走时公孙胜师父罗真人还教了些法术。之后高廉再度施法，公孙胜将他的“松纹古定剑”一指，冒出一道金光，将那些黄砂中的怪兽毒虫全部打回原形，原来都是白纸剪出来的。

上图，明代《水浒传》插图，用剑斗法的公孙胜和高廉

之后高廉又带着三百神兵带着装着火药的铁葫芦去夜袭，最后中了埋伏，三百神兵也命丧黄泉。

除了高廉、公孙胜外，初级法师混世魔王樊瑞，施法也是用宝剑，当然他的法术不高，很多时候还需要上去跟人打斗，所以他还会带一把流星锤。方腊麾下的大法师包道乙用的是一把“混元剑”，武松的左臂便是被他施法砍折。倒是辽国法师贺重宝没有用剑，不过他是塞外法师，和中原法师不一样也是情理之中。

上图：武松断臂

其实不仅是《水浒》，在很多小说中，剑都和道士、法术离不开关系，道士做法也离不开剑。与《水浒》成书同时代的一本《混元剑经》，虽说是一部武学著作，但是也参杂了大量关于道术的东西在其中。

为什么会这样呢？

首先的原因，自然是剑被刀取代，很少出现在战场上。中国战场上刀取代剑，而西方则一直对剑情有独钟，并不是因为中国的钢铁锻造工艺落后，而是双方的战场环境所决定的。

到了春秋后期，中国开始出现青铜钢剑，并且有淬火、回火等热处理。到了西汉时期，中国已经开始对剑进行局部淬火，解决了淬火后剑身变脆的问题。相比之下，罗马直到一世纪才开始尝试淬火，而且无法解决淬火后变脆的问题，西欧一直到中世纪前期都依然在用硬度堪忧的熟铁剑，在这一点上，中国远远比他们领先。

上图：春秋晚期的钢剑，已经有淬火回火处理

自西汉开始，中国古代军队的步兵便是以长柄武器和远程兵器为主，刀剑等短兵为辅的配置。而骑兵则强调多功能，长柄武器、远程兵器、短兵都有使用。而且西汉的主要敌人是匈奴，虽然步兵数量多，但骑兵才是战斗力的核心。对于骑兵来说，双刃的剑实在显得冗余，所以装备了单刃的刀。骑兵的装备反过来影响了步兵。

上图：出土环首刀

而同时代的罗马，战斗力核心是剑盾步兵为主的罗马兵团，故而他们是步兵影响骑兵，一直有用剑的传统。到了中世纪中期骑士盛行，西方也开始使用刀作为骑兵兵器。

上图：手挥大砍刀的欧洲骑士

其次，剑退出战场后，成为了专门的礼器。

剑在先秦时期，除了作为兵器，还是军队指挥官的标配。以短兵作为身份的象征，在全世界范围内都是屡见不鲜的文化现象。尽管刀在战争中取代了剑，但是中国剑的装具华丽，动不动镶金嵌玉，有身份的人自然更喜欢佩剑。

上图：汉剑佩戴

在很多朝代，官方明确有佩剑的规定。比如汉代要求官员佩戴班剑，魏晋时期沿袭了这个传统，只不过把班剑的剑条换成了木制，唐代也盛行佩剑之风。宋代瞧不起武人，没有佩剑的风气。到了明代，佩剑之风又起，而且华丽的公卿佩剑也由木制重新改为铁质，很多宝剑至今寒光依旧。

上图：台北博物馆玉具汉剑

而且，很多朝代都是非常尊崇道教，道士的地位都比较高。尤其是上层社会，对道教更为推崇，道士也更容易接触到一些高层人士，拥有更高的社会地位。甚至有些道士参与到世俗中来，取得官职。

所以，道士和公卿一样，有带剑的习惯。不同的是，公卿一般腰系镶玉的牛皮革带，宝剑多挂在革带上，也就是“佩剑”。而道教认为牛象征“义”，不用牛皮革带，自然无法“佩剑”。所以道士喜欢将宝剑背在背上或者拿在手中，也就是“负剑”、“仗剑”。并且在文人无佩剑之风的时候，道士依然喜欢负剑或仗剑以彰显身份。

上图：中唐时期的名道吕纯阳，即吕洞宾，酷爱负剑出行。

最后，在剑的早期历史中，就已经有了很多神话色彩。

在中国春秋晚期，以吴越地区的宝剑最为著名，也就是今天的苏南浙北地区，直到今天，浙江龙泉依然有发达刀剑生产业。而且，春秋晚期吴越地区就有很多关于剑的传说。

这些传说可谓光怪陆离，比如说什么要丢个大活人进炉子里才能造出宝剑，宝剑的纹路不对会克主，铸剑师的儿子去复仇等等。到了后来的晋朝，还有南昌地下宝剑精气直冲牛斗星座的传说。

上图：吴越地区的青铜剑

其实咱们不用较真这些传说的真实性。我们可以发现一点，这些传说都发生在江南地区。为什么呢？

古代巫医不分，越是疑难杂症越是依赖于巫师，故而患病率高的地方自然就迷信。当时的南方尚未得到充分开发，环境恶劣，气候潮湿，经济也不发达，直到汉代还有“江南卑湿，丈夫早夭”的说法，可见患病率那是相当的高。到了南北朝之后，江南经济发达，环境改善了不少，种种传说便少了许多。

上图：汉代的画像砖《扁鹊行医图》，把扁鹊化成了半人半神的形象

再比如说，到了明代，汉人开始大规模移居湘西、云贵地区。这些地方在当时也是阴湿的欠发达地区，所以，很多传说比如什么下蛊、降头、赶尸又开始由此传播了。

不管怎么说，因为这些传说，加上道士佩剑的习惯，让大宝剑除了身份的象征外，多了一层神秘面纱，成为了一种法器。

上图：一代经典，手持宝剑的驱魔道长，林正英

当然，今天的人们已经缺乏对未知领域的敬畏之心，更关心自己生活的舒适度和健康。所以，“大宝剑”在这个时代又有了新的含义。

注：作者冬郎，未经授权不得转载，违者将追究法律责任。

最早知道乔杉，是因为看综艺节目《爱笑会议室》，他是其中的主力成员。最巅峰的时候，乔杉能独当一面。当年这个节目确实很经典，非常喜欢他。乔杉有“大宝剑之王”的称号，这个标志性的符号深入人心。当年爱笑这个节目是在辽台播，后来被挪到黑龙江台，挺不容易的。他外表看起来胖乎乎的，给人憨厚、朴实又低调的感觉，自带喜感，想来内心也是如此，称得上是一位多才多艺的实力派演员。搞笑的表演，有时候会让我笑断气。

他即便出演猥琐不堪的角色，还相当自然，是我所认知的喜剧演员中少有的几个，看着丝毫不尴尬，可能是他的表演特点吧。两年多的爱笑表演，使他深受观众的喜爱。也可以说是因为《爱笑会议室》，他才真正地火了。只可惜《爱笑会议室》寿命太短，活生生地被拦腰折断，致使乔杉的演艺之路也受到了些许影响。

随着微**《屌丝男士》火爆热播，再次引起我注意到他，感觉他就是其中核心人物，确确实实的台柱子。如果《屌丝男士》没有他的存在，感觉会没有趣味，他的这个角色有点类似于《爱情公寓》里面张伟的存在一样。

记得他有上过中央电视台的春节联欢晚会，但是发挥的只能说是一般。可能是是剧本问题，也有可能是场地限制太大。总之受制于各方面的影响吧，不能把高超的演绎水平发挥出来，还是有点令人遗憾的。期待着他能拿出更好的作品。

具体如下：

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

村头有口井，也不知道废弃了多少年。

井上压了一块大石头，不管什么时候这个石头摸上去都是冰凉冰凉的，石头上刻满了谁都看不懂的符号。

小孩们喜欢爬到大石头上玩，但只要大人看见，就会被拎着耳朵提溜回家。久而久之，这里已经成为了禁地，至于为什么，都说是井里有妖怪，放出来会祸害全村，上边的石头就是镇妖石。

丁一小时候就对这口枯井好奇，无奈那时家里老人讲的太吓人，说什么里边的妖怪很厉害，神仙都打不过，还特别喜欢吃小孩，搞的他从旁边走都害怕。

后来丁一读了《水浒传》的开头，“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，莫非这里边也封印着像天罡地煞那样的魔君。

满满好奇心的丁一在大二暑假回到家之后就一直在琢磨这个事，他太想到井里看个究竟。

不说村里人会极力反对，就那块石头他就搞不定。丁一围着井转过好多圈，都没有办法，要么要找很多人，要么要用工程机械来整。

丁一躺在床上甚至想到挖个地道绕过巨石，想着想着竟睡着了。

迷迷糊糊的他发现自己居然躺在一个密闭的地方，四周一团漆黑，刺骨的冷让他牙齿打颤。

这什么鬼地方？丁一往旁边爬去，没爬多远，他就摸到了一只鞋子，鞋子很小，再往上摸……

“啊？”丁一摸到了一个人的腿，他吓得赶紧往后退去。

“谁？”

“咯、咯、咯。”那边传来了一个女人的笑声。

“莫怕，这里是我的家。”

说完，那里发出了一丝亮光，光线越来越强，居然是一只红色的蜡烛发出来的。

一个穿着古代装束的女子坐在桌前，冷冷的看着丁一。

“这里是哪里？”

“自己看。”

丁一抬头看看四周，这里应该是在地下挖出的一个空间，很小，顶上有个圆圆的通道不知通到哪里。

上边好像悬着什么东西看不清楚，他举着蜡烛从通道往上照去。

一只金色的大宝剑悬在空中，隐隐能看到上边还有一些图文。

“我的蜡烛你悠着点用，我几百年都没舍得点了。”

“你是谁？这又是哪里？”

“井底，我是谁？时间太长了，我都忘了。”

听到井底，丁一身体一颤，难道说自己在大石头下边的井里，那个大宝剑就应该是挂在大石头下边，这个女人不会是封在里边的魔头吧。

想到这，丁一不自觉的往后退了几步，不过井底空间很小，已经退无可退。那个女人坐在那里并没有动，两眼看着前方，好像在回忆着什么。

“我叫文娥，那年嫁到了这里，夫君对我很好，我们在一起住了三年，多好的三年啊。后来，我夫君得了一场大病，请了很多医生都看不好，家里就请来了一个道长……”

那个道长说她是颗煞星，会克死他们家所有的人，必须把她撵走。

文娥不愿意离开丈夫，结果第二天她的丈夫就死了，家里的公公、婆婆也开始生病。他们害怕了，求道长施法除掉这个女人，挽救他们家族。

道长让人把她绑在树上三天三夜，受尽了折磨之后才死去。

死去的文娥变为厉鬼一夜之间杀死了丈夫家里的所有人，道长也受了伤，回去请了师尊才把她给封印在这井底，希望用时间来化去戾气，再投胎重新做人。

没想到这一封，就是三百年，再也没人记得她。

“你能来，说明我们有缘。这不是你待的地方，回吧！”

那个女人手一挥，丁一只觉得眼前一黑，大叫一声，再睁眼时已经在床上了，原来是做了一场梦，这梦也太逼真了。

如果梦里的都是真的，那文娥也是个可怜的女人，丁一突然有种冲动想去把她救出来。

天刚刚亮，睡不着的丁一出门在村里漫无目的的走着，不知不觉又来到那口井旁，难道说这里边真封印着一个女人。

他爬到大石头上，看着上边刻的符咒，怎么解除封印呢？

看的脑袋大，丁一抬起头看了看远处，突然他发现十米外的一棵大树下，出现了一个大洞。

“怎么回事？”

丁一急忙跑了过去，洞有一米多深，下边居然出现了一个砖砌的通道，方向对着的就是井的位置。

“难道这是井里的一个出口？”

丁一跳了进去，通道里不能站立，他就弯着腰往前走，幸亏出来时候带了个手电，前边的路能看得很清楚，并没有什么阻挡。

很快他就来到了与竖井连接的地方，这里真有一把大宝剑，就悬在他的上方。丁一用手电照了照，剑身上有几行字：遇于则落，遇土则解，遇水则飞，遇石则崩。

他用手扶着宝剑，猜这是什么意思，实在是看不懂。他用手电照照井底，只有几块白骨，也没有桌子什么的，更不用说有人了。

正伸头往下看呢，只听“嗖”一声，一个东西从耳边划过，接着他就看见那只大宝剑扎入了白骨之间的地上，奇怪的是，白骨开始冒烟，很快就变成了一堆灰，接着地上就有水咕嘟咕嘟冒出。

水面逐渐升高，快要没过大宝剑的时候，只见一道道金光闪过，大宝剑化为数道剑光全部射入顶上的巨石中。

石头开始轻轻的晃动，居然还出现了裂纹，裂纹越来越大。不好，要出事。丁一手脚并用，快速的从通道里往外爬，他已经感受到后边井里有剧烈的晃动，还有各种刺耳的声音，快点，再快一点。

爬出洞口的丁一瘫软在地上，远处的大石头已经裂成了几块，随着地面的塌陷掉入了深处，自己刚刚爬出的通道也在晃动，丁一又咬牙往远处跑了几米，后边的通道也在轰隆声中塌掉了。

他感觉到有个东西围着他转了几圈，身上已经有了要结霜的感觉时，那东西才离开。

等到村民在惊慌中赶来的时候，丁一已经回了自己家中。

第二天夜里，丁一的梦里，那个叫文娥的女人又出现了，不过她什么也没说，只是对着他深深的鞠了一躬，然后就慢慢走远，直到消失……