微雾光口红什么牌子好 这5支超美唇膏

秋冬微雾光唇彩是大势，与过以往雾面质地不同，带有丝绒光感的雾面唇膏，比唇雾面更滑顺而且不显唇纹～我精选了5款包装美颜色美妆感美的唇膏新品，女孩们下好离手吧！

微雾光口红什么牌子好

#LANCOM 绝对完美迷雾唇膏

明星商品《绝对完美唇膏》推出雾光质感，结合独家锁水保湿因子与蜜粉，因此能有效抚平唇纹，润泽配方让雾面唇膏也能柔滑保湿～而独家研发的超粉雾显色粒子能够有效遮盖唇色，搭配3D柔焦滤镜能分散唇上的光线，将双唇的立体感与光泽度更加凸显!

还特别为了彩妆迷们将#157、#388和#507 3色量身定做了订制外壳，外包装颜色呼应唇膏色，拿出来好炫耀，是不是很欠买!

特别的是，除了常态19色之外，还推出金属唇色#515星光粉、#516炫金铜与#517星光蓝，拿来做叠擦混色，增加唇峰丰满度、也能带出唇妆的变化感!

推荐色号是：橘色调超显白的#196Orange Sanguine和优雅好驾驭的赤茶红色#506Magnetic Fever

#SHISEIDO 摩雾唇膏

资生堂将日本传统文化与大胆的色系做结合，今年秋冬推出《玩色革命系列》彩妆品，其中的「摩雾唇膏」更是一大亮点!不像以往雾面唇彩给人紧绷干涩的印象，创新的「摩雾POWDERS」融合无重力轻盈质地与雾面质地，上妆后双唇显色饱和，但肤触仍像素唇般舒适无负担。特殊切面完美贴合唇部线条，一抹就能轻松画出超饱和持久的唇妆!

色系选择上以日本现代都会的夜生活为灵感，包括性感裸色调、小女人桃粉色，以及不羁的正红色，细致的雾光质感，让双唇超有魅力。

推荐色号是：超显白的#510夜夜笙歌、土色调#521夜行动物与红棕色#522酒红丝绒

# Dior迪奥超惹火唇膏

有没有发现DIOR最经典的唇膏变成红色了!混搭金属藤格纹，让唇膏充满了现代的时髦感，放在化妆包里都能成为最闪亮的配件!唇膏中添加了荷荷芭油与三色堇等植萃成分，让雾面唇膏上妆超滑顺，精油成分的融合更能让唇妆散发出一种细致的光泽。

超丰富的17种色选，不只有能单擦的橙红、鲜红，还有能作为打底使用的限量色#111摇滚黑与#000极致白，搭配原有唇膏、混搭出变化多端的全新唇色。

推荐色号是： Dior经典色#999Ultra Dior、玫红色#851Ultra Shock和时髦的番茄红#436Ultra Trouble

#Jill Stuart 花舞丝绒雾唇膏

这支唇膏添加了保湿植物成分与增加色彩饱和度的陶瓷雾光凝胶，能同时展现轻盈的光泽质地与柔雾光采，粉体减少也能避免唇妆斑驳与结块!包装以花朵为灵感，管身中央加入了施华洛世奇的水晶，补妆镜盖上印上了浮雕花朵，就是支随时想拿出来炫耀的神器。

色系也紧扣花朵概念，将鲜艳花瓣颜色完整呈现在膏体上，无论是桃红牡丹色、浪漫的红玫瑰，画上双唇都好像鲜花绽放一般～。

推荐色号是：百搭珊瑚色#09 happy marigold、温柔有气质的#08baby cattleya和优雅深酒红#10 elegant wisteria

# 肌肤之钥喀什米尔订制唇膏

质地以顶级喀什米尔羊毛为研发灵感的「喀什米尔订制唇膏」，结合了花瓣色系与顶级羊毛般的柔雾质地，搭配独家光采明亮复合物EX和顶级摩洛哥坚果树油成分，上妆就像帮唇部做顶级保养。

使用创新科技粉末，让双唇在光线折射下、闪耀细致奢华的光感，增加唇部的立体与轮廓，想画出奥斯卡红毯女星的气势，好像也没这么难了XD

此款「喀什米尔订制唇膏」在色系的选用上，针对不同气质的女性们提供了多种选择，不只是最近正热门的土色系，对喜欢大胆配色的彩妆迷也提供了鲜艳饱和的颜色～

推荐色号是：棕橘调#102 Sweet song、清新的106 Wild Geranium与橘红色#103 Legend～

　　　在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓（或写做“芸子”，皆读做げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写做“舞子”，皆读做まいこ，Maiko）”。而在明治时期以后，“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法越来越普遍，成为现代标准日语读法。

　　日本浮世绘中的艺妓在日语中，“妓”字保留了传统汉语的用法，既可代表女性艺术表演者，亦可代表女性性工作者。而艺的“妓”是指前者，因为艺妓在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，多把“妓”字直觉关联到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主张“艺妓”才是正确的中文翻译写法，以示区别。

　　艺妓并非妓女。艺伎（げいぎ，Geigi）是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在过去，艺妓是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。

　　艺妓业是表演艺术,不是卖弄色情,更不卖身。行业规定,艺妓在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺妓“纯洁”的形象。

　　日本历史上的艺妓业曾相当发达,京都作为集中地区曾经艺馆林立,从艺人员多达几万人。不过,艺妓业在二次大战后大为萧条了,只是在经济恢复后一段时间内,随着公司公关业的升温,旅游业的兴旺,艺妓又兴盛了一时。据估计,目前京都的艺妓只不过200人左右，一些艺馆转作他用,艺妓业的衰退已成不争事实。

　　艺伎并非日本特有。以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎，在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓，以及朝鲜的妓生，和日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现代。而且成为日本传统文化的载体，成为了日本传统文化的象征之一。

　　艺妓虽衰犹存,虽也努力进行改革，但风光不再,消亡也只是时间问题。因为在现代青年男女看来,艺妓已过时了。值得注意的是,尚操此业的艺妓却不失信心。她们甚至周游各地,藉以提高身价。有的人更明确地说：艺妓是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护。近年来,对于艺妓的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

　　艺伎的培养

　　</B>在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。

　　古时艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺妓，整个演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎（或舞子）”，而后才可以正式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名妓之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐（お姉さん）”。

　　

　　 艺伎的着装

　　

　　　在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。

　　艺伎的服装是十分华丽的和服，做工、质地和装饰都十分上成，因此也异常昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元。京都舞妓的服装更是著名，以悬落飘逸，称为“だらりの，重量相当沈重，扎束之间需要相当大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。

　　舞妓的特殊穿著与化妆舞妓及年轻的艺妓所穿之和服称为“裾引き”，从腰带到裙摆间的一段称为“褄”。艺伎的腰带结在身后，不像妓女那样结在前面。在外行走时，舞妓及年轻的艺妓一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意。

　　尽管艺伎的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺妓所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺伎的脖颈全部外露。

　　艺伎化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料为主。最醒目的是，艺妓会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项，因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般。

　　 艺伎的演出

　　艺伎一般过着深居简出的生活，通常人们在公开场所只能见到行色匆匆的从住地赶往茶社，或从茶社赶回住地的艺伎。她们之间形成一个小圈子，一般人很难窥探她们的生活，从而造成了人们对他们生活的好奇和兴趣。艺妓的收入不菲，气质超凡脱俗，但日常生活的自理能力却很差。有顾及此，艺妓的雇主会为艺妓提供贴身保姆照顾她们的起居饮食。

　　出色的艺伎常常会成为达官贵人所追逐的对象，其中不乏两情相悦者。古代的日本，结婚后的女性必须放弃艺妓的工作，直到现代这个行规才被逐渐取消，让艺妓过上正常人的生活。但大部分的女性仍然依照传统，在婚后离开艺妓的行列，而离婚后重返艺妓行业的人却不在少数，其中当代最著名的莫过于中村喜春。

　　艺伎出勤赴宴时，会有提著三味线琴箱的男众随侍在侧，除了为因盛装而行动不便的艺妓打点琐事之外，也负责保护艺伎，避免受到喝醉的酒客、登徒子的骚扰。

　　艺伎表演时所使用的道具从狭义上专指手持的表演用具，包括各类乐器、饰物；广义上应当包括伎馆、歌舞伴奏者，甚至艺伎所学习的所有知识。因为艺妓接待客人并不限于歌舞表演，她们提供的是能为客人宴席助兴的众多活动。

　　艺伎表演的场所最初只限于艺馆之中，后来由于要出席达官贵人的筵席，艺妓便开始在茶馆酒楼及料亭出没。随着时代的变迁和现代西方文化的冲击，艺妓衰落压力增加，使艺妓艺术不得不一改传统，艺妓从业者也被允许到茶馆中特设的酒吧间里待客演出。

　　艺伎的表演大致可分为“立方”和“地方”2种。

　　“立方”是指舞蹈为主的表演者，“地方”是指演唱“长呗”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味线等的表演者。因为“地方”类的表演难度较高，需要长时间训练后才能胜任，因此多由资深的艺伎担任。而“立方”表演较为容易，所以一般由资浅的艺伎及舞伎担任。艺妓除了上述两大项表演外，也有茶道、香道等日本传统艺术表演。另外，艺妓都有受过说话训练，因此健谈者不少，表演之余亦会陪客人谈天说地，增加气氛。顾客给予艺妓的演出费用称为“线香代”或“玉代”，京都一地特称“花代”。

　　 艺伎文化发展

　　

　　日本的艺伎文化是由京都开始向外发展，而京都艺伎的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。

　　八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

　　既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。

　　在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酎妇”，社会地位低微。卖*女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。

　　然而因为艺伎行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺伎没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

　　日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。不过，艺伎业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺妓又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺妓还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，公司生意减少，艺妓业再度陷入低谷，据估计，目前京都的艺妓只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺妓转到夜总会当招待，艺妓业的衰退已成不争事实。

　　传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺伎也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象**，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，就很不幸了。

　　艺伎的衰落也曾促使它进行过一些改革，以适应时代要求，如聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，都起色不大。因为在现代青年男女看来，艺伎已过时了。

　　令日本男人最为满意的，是艺伎的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。

　　培养一名艺妓投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺妓身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺妓当成公关手段。

　　艺伎虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，尚操此业的艺妓却不失信心。她们觉得，艺妓是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，藉以提高身价。有的人更明确地说：艺妓是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺妓的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

　　日本艺伎的世界一直是神秘的。她们的行业被称为“花柳界”。年轻貌美的艺伎一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数风流人物。然而，当你走进她们的世界就会发现，真正的艺伎生活却是别有一番滋味。

　　 名艺伎----中村喜春

　　 日本一代名艺伎中村喜春日前在纽约与世长辞，告别璀璨艳丽的一生。曾招待过著名影星查理·卓别林、棒球巨人巴布·鲁思等贵客的中村喜春，儿时家境富裕，却甘于抛头露面唱歌献技，为的只是弘扬日本传统国粹，向世人证明艺伎绝非妓女，而是声色艺俱全的艺术表演者。

　　吸引卓别林前来捧场

　　中村喜春于6日在纽约寓所辞世，享年90岁。曾经替中村喜春出版自传的Soshisha出版社编辑本田，闻讯后感慨地说：“早就听说她近年来身体比较虚弱，这也是没有办法的事情，毕竟人老了。”中村喜春的死讯，对日本年轻一代而言可能并无多大意义，部分日本青年甚至不知道她是何许人，但对老一辈的美国人和日本人来说，中村喜春不仅是日本光辉时代的见证人，更是宣扬日本文化的大使。

　　中村喜春1913年出生在东京银座，父亲是医生，家教一向十分严格。中村喜春在东京生活时，经常流连于歌剧院和舞馆等地，被那些浓妆艳抹的表演者所深深吸引，并由此对艺伎产生了浓厚兴趣。她梦想着有一天自己也能够站在舞台上，引来观众艳羡的目光。16岁那年，她不理父母反对毅然投身艺伎行列，在餐厅、舞厅等娱乐场所唱歌跳舞，与台下客人打成一片，从此声名鹊起。

　　欣赏中村喜春表演的客人大都非富则贵，除了本地的明星和巨富外，当年曾出访日本的著名影星卓别林、棒球巨人巴布·鲁思和法国画家吉恩·科克托等也是她的捧场客，其中科克托更深为中村喜春的表演着迷，曾经为她写下一首题名为艺伎的感人诗歌，哄动一时。

　　27岁嫁为人妇

　　1940年，中村喜春嫁给了一名日本外交官，可惜丈夫在缅甸工作时认识了一名当地女子，还不惜冒着重婚罪的罪名打算把那名女子娶回家。中村喜春很快就发现了丈夫的婚外情，性格刚烈的她无法容忍丈夫的不忠，两人最终以分手收场。婚变后的中村喜春并没有自暴自弃，她在第二次世界大战后重当艺伎，并以出色的三弦琴技，为当时了无生气的日本舞坛注入了新的姿采。

　　1956年，中村喜春移居美国，她先后在不同的城市居住过，最后选择定居纽约的皇后大道。在美国，这名坚强的日本女子以教授日本音乐和舞蹈为生，还受聘于著名的普林斯顿大学，教授日本文化。她也曾经担任著名歌剧《蝴蝶夫人》的顾问，教人们如何穿和服以及其他日本礼仪。中村喜春偶尔会回日本省亲，即使这个时候她也并没有闲着，而是出现在各种电视谈话节目中，兴之所至更会即席上台献唱，缅怀故地情思。

　　中村喜春晚年仍致力宣扬艺伎文化，纠正外人对艺伎的负面看法，她曾说：“我是艺伎女，艺伎指有艺术涵养的表演者。她们能歌善舞，十八般舞艺样样精通，最明白男士的想法。但遗憾的是，不是很多人能了解这一点，他们对祖国传统文化的认知也少了。”

　　70岁出版自传

　　凭着独特的气质，中村喜春逐渐为人熟悉，各大传媒相继邀请她接受访问。1983年，多才多艺的她推出自传《东京艺伎回忆录》，讲述她是战前惟一能操英语的东京艺伎的传奇故事。这本自传先后被翻译成八种文字，还被改编成歌剧蓝本。1985年，她又推出另一本著作《痛悼日本》，同样深受欢迎。从艺伎转型为作家，中村喜春始终坚持笔耕不辍，先后共有10本作品面世。

　　现年60岁的Masakatsu Ota，是中村喜春的独子，现在美国大学教授现代艺术，他对母亲一生忠于表演敬佩万分，他说：“我的母亲非常了不起，除了外貌迷人，她还拥有丰富的学识。不要看她好象什么都不理会，其实她十分看重学业成绩，她的男朋友全是东京大学的毕业生，很多还是我的老师呢。”

　　随着日本社会逐渐西化及受现代化的影响，象征传统东洋文化的日本艺伎人数正日益萎缩。据报道，目前日本只剩下200多名艺伎，舞伎(即未行成人礼的艺伎)更减少至20多名，与十八世纪江户时代盛世时的数千名相比，可谓天壤之别，一代名艺伎中村喜春的离世，在某种程度上，也正象征着艺伎表演在日本的日渐式微。

　　艺伎训练漫长艰苦

　　耗时5年苦练诗书琴艺，过了30岁就要降等级。

　　日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

　　结婚需先引退

　　在艺伎业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。

　　老年谋生艰难

　　传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺伎在人们心目中仍是不俗的。

　　实际上，能当上一名艺伎也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等级，只能作为年轻有名的艺伎的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼。

　　 艺术文化现状

　　

　　 韩国(朝鲜)艺妓　做“名伎”要付出艰苦努力

　　记者探访的位于东京都的向岛，是目前仅存的6大“花柳界”之一。共有可以提供艺伎服务的18家料亭（即高级饭店）。现在共有156名艺伎在这里居住和生活，年龄在18岁到80岁不等。按照传统，艺伎必须属于某个“组合”。然后通过“修业”也就是训练才能走向酒宴或者登台表演。“向岛墨堤组合”既是艺伎的管理组织，也是培养训练所。在这里，记者带着新奇又兴奋的心情参观了艺伎的训练，也进一步理解了这个“艺”字的真正含义。

　　“艺”字包含的内容

　　在入口处，记者看到排列非常整齐的“木屐”，大玻璃窗上挂满了写着艺伎名字的小木牌，让人感到这里井然有序。走进内部则闻鼓乐阵阵，笛声悠扬。在一个房间里，7名身穿素朴和服的女性正在翩翩起舞，组合事务局长介绍说，这是她们在接受专业的日本舞训练。果然室内靠墙端坐着一位和服男子，不时威严地向舞者们发出命令，提醒她们要让身段柔软轻盈。另一个房间的艺伎们则在练习演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各个正襟危坐、十分认真。鼓乐练习的旁边是歌谣教室，两位艺伎在练习三弦，并在老师的指点下吟唱日本歌谣。歌声温厚婉转，抑扬顿挫传递着传统的韵律。在这个小小的“组合”里，艺伎们只要可能，就要吹拉弹唱样样都学，直到精通。所以，一个简单的“艺”字包含的内容却十分深远，要想精通并成为“名伎”，也许要花上她们一生时间！

　　在一个带有舞台的大单间，记者观看了艺伎的舞蹈表演，也是她们在“工作”时的真实状态。只见年龄不同的大小艺伎，化了浓妆，身穿鲜艳的和服，简直与练习的时候判若两人。表演间隙，记者与一个叫“橘子”的年轻艺伎攀谈起来。她才22岁，18岁进入“花柳界”，立志成为艺伎。她说自己几乎没有休闲的时间。早晨9点左右起床，然后就到这里进行训练，午饭后回到家中，洗澡并开始准备化妆，一般下午6点左右就要“陪客”了。深夜2点左右才能下班，回宿舍休息。她说艺伎不仅要歌舞乐全能，还要学会接待客人，训练说话的技巧，让客人开心。记者问她，做艺伎有什么烦恼吗她笑着说主要是喝酒太多，会损伤身体。所以，要时刻服药以保护自己的肝脏。她的很多姐妹都是这样的。

　　让女性更加妩媚

　　仔细端详橘子的妆容，虽然脸部都是白的，眼角却被点上红色，而手上则什么妆都没有。一位年龄大些的艺伎说，那点红色没有特别意义，只是让女性更加妩媚。一旁的舞蹈老师补充说，艺伎脸部之所以涂得非常白，是因为过去没有电灯，都是蜡烛，只有涂成那样才能使人看上去更漂亮。至于艺伎的手没有涂白，则是为了显示艺伎的清洁，好在提供餐饮服务时让客人放心。

　　

　　逐渐消失的文化风景

　　艺伎社会有着非常规范的各种戒律。比如女人不能结婚，但是可以找个男人当“旦那（资助者）”。为了避免竞争，一个男人只能做一个女人的“旦那”。传说在“丙午年”出生的女性会给男人带来灾难，不宜结婚。结果很多日本女性就因此被父母送入了花柳界，独身一生。正因为艺伎能歌善舞，又恪守贞节，很多达官贵人都对她们爱慕有加。

　　现在成为一种夕阳产业

　　随着时代的变迁，日本类似的戒律已经不存在了。由于艺伎训练严格，生活辛苦，再加上是以取悦男性为主的服务业，所以这一行业已经成为一种夕阳产业，人数越来越少。据说现在真正称得上艺伎的人也就200多个。京都是最大的艺伎聚集地，目前共有5条“花街”（即艺伎云集的地方）。日本的“观光京都网”还专门推出了一种与舞伎共餐的特殊服务。所谓舞伎就是还没有“毕业”的艺伎。因为比艺伎年轻，所以很受欢迎，价格也十分昂贵。在高级料亭就餐再找一名舞伎陪同的话，费用高达7500日元，服务时间是90分钟。

‍‍唇膏的选择非常繁多，但大体上可以通过几个关键标准来辅助选择。

1滋润度与显色度

总体而言，唇膏的显色度和滋润度呈反比，所以这两个维度得放在一起，根据不同的使用情况来选择。

质地比较干的唇膏往往色彩的饱和度会高一些，比如MAC，颜色很好，就是稍有些干，需要在妆前做好护唇和润唇的工作，比如涂抹一些润唇膏，过一段时间等唇部比较滋润以后再使用这一类显色度好的唇膏。

如果润唇膏没有吸收就立刻用唇膏的话，会很难上色。这也就是那些滋润度很高的唇膏往往显色度不太好的原因，需要适时补妆，像Dior的变色唇膏、chicca、YSL的圆管系列等。

2色调

从色号上看，唇膏可以根据色彩的冷暖大体上分为冷调和暖调，也叫做蓝调和黄调。

一般而言、带有橘色、珊瑚色、杏色等字眼的唇膏多为暖色调，对于大部分皮肤偏黄的同学更为适用，带有粉红、玫红等的唇膏多为冷色调，适合皮肤较为白皙一点的同学。

我们大多数人开始黄调的皮肤偏多，所以如果不知道选什么的时候，可以选择偏橘色一些的唇膏。

这个选色跟腮红、眼影、发色、服装的选色是一样的，都是根据肤色的冷暖来选择。

3质地

一般我们将的唇膏都是比较滋润的类型，近些年唇膏的质地也有了越来越多的选择。

记得小时候，电视里经常会放那种很水润的唇膏广告，嘟嘟唇什么的，现在除了年轻人呢以外很少会使用这种唇膏。

这几年唇釉类的产品比较多，在使用的时候要注意擦上后需要等待一段时间，不要抿嘴，让其成膜后，才能显现出雾面的效果。

还有漆面光泽、染唇膏之类的，都会色彩很饱和的唇膏。

从这些年唇膏的流行趋势来看，整体是越来越敢于用色、敢于秀出自己了。

‍‍我是密思乔，爱生活爱美妆，更多干货就在公众号：颜习社club‍‍‍‍‍

1908年，从俄罗斯移民至美国的Max Factor先生开了一家戏剧化妆品和美发产品店，销售德国制戏剧油彩。随着**公司进驻加州，越来越多**演员来到蜜丝佛陀的化妆品店寻求彩妆建议。

1909年，Max Factor蜜丝佛陀公司在洛杉矶正式成立。1914年，Max Factor蜜丝佛陀创造出第一款“清新彩妆”，一改当时演员们用厚重油彩化妆效果不佳的问题，这是有史以来第一个为**设计的彩妆。1918年，Max Factor先生发表了“色彩和谐理论”（Color Harmony Principle），它是第一套指导大众进行化妆的色彩理论，也奠定了现代彩妆发展的理论基础。

1920年，Max Factor先生首次提出“Make up”（彩妆）一词并沿用至今。同年，Max Factor蜜丝佛陀发明并推出第一套供大众使用的彩妆用品（Society Make-up），Max Factor先生也因此被誉为彩妆第一人。从此，化妆不再是**界的特权，而成为了每个女性生活中的一部分。

自此，Max Factor蜜丝佛陀持续以卓越的创造力和敏锐的观察力引领彩妆行业近百年，如防水性化妆品（1925年）、唇彩（1928年）、便携式粉饼（1935年）、不易脱色唇膏（1940年）、棒状睫毛膏（1958年）等，都是Max Factor蜜丝佛陀改写现代彩妆历史的创举，在行内可谓是现代彩妆之父。

因其在艺术和科技方面的非凡成就以及对**业的杰出贡献，Max Factor先生于1969年受邀在好莱坞星光大道上留下唯一一个彩妆行业的金色五星。这颗象征着无尚荣耀和成就的星星与众多彩妆师和时尚圈明星的星光辉映成趣。从玛丽莲·梦露、奥黛丽·赫本、伊丽莎白·泰勒到茱莉娅·罗伯茨、麦当娜、芮妮·齐薇格，都是Max Factor蜜丝佛陀的魅力演绎者。《泰坦尼克号》、《芝加哥》、《贝隆夫人》、《诺丁山》等大片中，Max Factor蜜丝佛陀让那些经典造型熠熠生辉。

1991年Max Factor蜜丝佛陀踏入一个新里程碑，美容化妆业的市场领袖PROCTER & GAMBLE将其收购，将品牌进一步推向国际。当然，Max Factor蜜丝佛陀的受欢迎程度及声望并未因而改变，凭着其经典产品及更高科技的研发技术，它仍是公认的化妆品牌创意领袖。

Max Factor蜜丝佛陀进入亚洲以后，众多著名的华人彩妆大师如郑秀文的御用彩妆师郑建国、莫文蔚的御用彩妆师Rick Chin、王菲的御用彩妆师Zing等也都是Max Factor蜜丝佛陀的爱用者。在Max Factor蜜丝佛陀彩妆大师们的妙手挥舞下，银幕中耀眼夺目的明星即使在近距离的接触之中，仍然呈现完美无瑕的优雅妆容。

无论是耀眼戏剧还是炫目天桥，Max Factor蜜丝佛陀都是后台的彩妆明星。它的风格、颜色及化妆技巧都引领着时装界及演艺界的风潮。不仅获选为米兰时装周的赞助者，更进一步邀请了在国际级化妆及时装界脚足轻重的Pat McGrath作为全球首席化妆师。这位被时尚界的权威杂志誉为“时尚界除了模特以外最为重要的黑人”，赋予彩妆无限的创意和可能性，也为Max Factor品牌注入全新的时尚含义。借由Max Factor蜜丝佛陀品牌全球创意总监Pat McGrath的彩妆艺术指导、Max Factor蜜丝佛陀全球精英化妆师团队以及一系列彩妆教程、潮流预测、美丽咨询和创新性彩妆产品，Max Factor蜜丝佛陀这一现代品牌依旧保有其贯穿始终的卓越创造性与艺术追求，从而使全球女性从中受益，挖掘并展示出自己专属的彩妆魅力。 色彩和谐理论，也就是说，彩妆色彩应当与使用者的自然肤色以及眼睛和头发的颜色相协调，相互补充，这一理论一直被沿用至今。

与使用相互独立的色彩相比，和谐的色彩使妆容更具吸引力、更自然。应用这一理论，**演员发现他们的妆容得到了直观的改善。1920年，蜜丝佛陀专为普通大众设计的Society Makeup系列产品上市，该系列运用了色彩和谐理论。

纪梵希口红2k01是201橘色系列的日期。

纪梵希口红2k01是201橘色系列中的一款口红，推出时间是在2012年。该系列口红以橘色为主题，具有明亮、清新、自然的特点，深受消费者的喜爱。在口红市场中，纪梵希口红2k01也是备受关注的产品之一。

对于口红爱好者而言，了解每款口红的推出时间和系列特点十分重要。可以更好地帮助他们选择合适的口红，同时也可以更好地了解口红市场的发展趋势和变化。

如果想要购买纪梵希口红2k01，建议先了解清楚该系列口红的特点和适用人群，再根据自己的肤色和妆容需要进行选择。同时，购买前可以先了解一下该产品的价格和购买渠道，选择性价比更高的购买方式。

总之，对于口红爱好者而言，了解每款口红的推出时间和系列特点十分重要，可以更好地帮助他们选择合适的口红，同时也可以更好地了解口红市场的发展趋势和变化。

　对于一些比较大型的活动，公关是必须要做好的，那么对于公关的礼仪，你了解多少呢，快来和我一起看看吧！下面是由我为大家整理的“掌握现代公关礼仪的基本知识”，仅供参考，欢迎大家阅读。

掌握现代公关礼仪的基本知识一

　礼仪的含义

　1、礼仪是人们在一定交往场合中的行为规范和交往准则。

　2、“不学礼，无以立。“礼仪是一个人道德水准和教养的重要标志，是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。懂礼仪的人具有绅士风度，淑女风范；懂礼仪的人总是温文尔雅，彬彬有礼；懂礼仪的人展示的是落落大方、高贵典雅的形象；懂礼仪的人态度自然得体，充满自信，令人有说不出的舒服与自在。我们通常所说的气质、风度，是指人的内在美与外在美的和谐统一，是一个人德、才、学识诸方面修养在行为上的外化，从而产生了一种使人妙不可言的美好感觉。要提高一个人的气质、风度，应从礼仪修养入手。

　3、礼仪是内容与形式的统一。

　（1）外在：相貌、服饰、言谈、举止。

　（2）内在：文化修养、道德品质、精神气质、思想境界。

　使外在的气质与内在的修养相统一，展现出一个人的风度、修养与魅力。

　 一、仪表礼仪

　1仪表礼仪是最基本的礼仪。

　仪表是指人的外表，包括容貌、打扮、举止和风度，仪表美就是这四个方面的协调统一。

　2整洁干净是仪表礼仪的基本要求。

　一个人如果满脸灰尘，蓬头垢面，衣冠不整，衬衣的领子一边在内，一边在外，怎么也谈不到礼仪美。

　3仪表礼仪具体表现在面容、口腔、头发、手、服饰、习惯等多个方面。

　4举止忌讳

　（1）忌当众整理衣裤

　（2）忌当众发出异样的声音

　（3）忌当众抓挠身体

　（4）忌口腔发出异味

　（5）忌旁若无人、动作夸张

　（6）忌公共场所进食

　（7）忌破坏公共卫生

　（8）忌在众目睽睽之下随意放松

二、仪容礼仪

　1仪容礼仪是指人的面容表情。

　在社会交往中人的面部表情起着传递信息、沟通感情的重要作用。

　2表情礼仪

　表情是指面部表达出来的感情。

　3从礼仪的角度讲。表情的基本要求是自然、诚恳、和蔼可亲，主要表现在微笑和眼神两方面。

　（1）微笑是最重要的表情礼仪

　（2）微笑有效的能够缩短人际交往中的距离

　（3）微笑能够表现真诚友善。

　4微笑的训练方法是笑不露齿，诱导练习，借助技术辅助。

　5眼神礼仪

　（1）目光要亲切、自然、坦诚

　（2）注视时间要适当

　（3）注视的位置要得体

　（4）目光要集中

　（5）目光的运用要注意场合。

　6化妆礼仪

　追求仪容美是人类永恒的天性，在一切打扮装饰中脸部最重要。

　6化妆的方法：洁肤、护肤、修眉、抹粉底、画眉、画眼影、画眼线、刷睫毛、涂颊红、定妆、抹唇彩、修妆。

　7化妆要讲究礼仪

　（1）不在公共场合化妆

　（2）不在异性面前化妆

　（3）不讨论他人的化妆

　（5）不借用他人化妆品

　（6）不要使妆面出现残缺

　（7）男士化妆切忌男扮女妆

　（8）工作时不宜使用气味浓烈的香水。

掌握现代公关礼仪的基本知识二

　塑造形象：是现代社交礼仪的第一职能，包括塑造个人形象和组织形象两个方面。

　1、沟通信息：是现代社交礼仪的第二职能，包括三种类型：一种是言语礼仪；一种是饰物礼仪；一种是行为表情礼仪。其中：一个信息的传递=7%词语+38%语音+55%表情。

　2、联络感情：是现代社交礼仪的第三职能，其中最重要的情感特征是真诚。

　以真诚的心换取他人之心；以真诚的行为款待他人；以真诚的语言取悦他人。真诚是社交成功的一半，所以在社交场合，尤其需要付出一颗真诚的心，方能收获温暖。

　3、增进友谊：是现代社交礼仪的第四职能。

　社交礼仪的原则：

　一、真诚尊重的原则：真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心真意的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓：“骗人一次，终身无友”。；其实表现为对他人的正确认识，相信他人，尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。

　二、平等适度的原则：平等在交往中，表现为不要骄狂，不要我行我素，不要自以为是，不要厚此薄彼，更不要傲视一切，目空无人，更不能以貌取人，或以职业、地位、权势压人，而是应该处处时时平等谦虚待人，唯有此，才能结交更多的朋友。适度的原则是交往中把握分寸，根据具体情况，具体情境而行使相应的礼仪，如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四；既要热情大方，又不能轻浮谄谀，要自尊不要自负，要坦诚但不能粗鲁，要信人但不要轻信，要活泼但不能轻浮。

　三、自信自律的原则：自信是社交场合的一份很可贵的心理素质，一个有充分信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇强者不自惭，遇到磨难不气馁，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者会伸出援助之手。

　四、信用宽容的原则：信用即讲信誉的原则，孔子说：民无信不立，与朋友交，言而有信。在社交场合，尤其要讲究一是要守时，与人约定时间的约会，会见、会谈、会议等，决不应拖廷迟到。二是要守约，即与人签定的协议、约定和口头答应的事，要说到做到，即所谓：言必信，行必果。故在社交场合，如没有十分的把握就不要轻易许诺他人，许诺做不到，反落了个不守信的恶名，从此会永远失信于人。[宽容是一种较高的境界，容许别人有行动与见解自由，对不同于自己和传统观点的见解的耐心公正的容忍。站在对方的立场去考虑一切，是你争取朋友是最好方法。

掌握现代公关礼仪的基本知识三

　在商务交往中，对公关人员的礼仪有很高的要求。公关人员必须在克己敬人、“寸土必争”的前提下，在谈话之中保持自己应有的风度，始终以礼待人。平心而论，要完全符合礼仪的要求，不是一件很容易的事。不过不要紧，掌握一些基本的礼仪知识，对公关人员在商务交往之中搞好人际关系，定然大有帮助。

　委婉的语言

　当有一位朋友不邀而至，贸然闯进了您的写字间，而您实在难用很长的时间与之周旋时，如果直接告之对方“来的不是时候”，或对之爱搭不理，都很可能得罪人。

　其实，只要用委婉一些的语言，一样可以暗示对方应尽早离去，而且还不至于使其难堪。可以在见面之初，一面真诚地对其表示欢迎，一面婉言相告：“我本来要去参加公司的例会，可您这位稀客驾到，我岂敢怠慢。所以专门告假五分钟，特来跟您叙一叙。”这句话的“话外音”，乃是暗示对方：“只能谈五分钟时间”，但因说得不失敬意，在对方的耳中就要中听多了。

　又如，一位来企业参观的外商，若突然向您问起了我方的产量，产值一类原本不宜问到的问题，告之以“无可奉告”固然能行，却也有可能使对方无地自容。

　此时此刻，完全可以运用适当的谈话技巧，用另外的方式来表达“无可奉告”之意。比方说：“董事会让我们生产多少，就生产多少”。“有多大生产能力，就生产多少”。“能卖出去多少产品，就能创造多大产值”。“一年和另一年创造的产值，往往不尽相同”。面对这种照顾对方情绪的“所答非所问”，对方但凡识相，定会知难而退。

　寒暄与问候

　寒暄者，应酬之语是也。问候，也就是人们相逢之际所打的招呼，所问的安好。在多数情况下，二者应用的情景都比较相似，都是作为交谈的“开场白”来被使用的。从这个意义讲，二者之间的界限常常难以确定。

　寒暄的主要的用途，是在人际交往中打破僵局，缩短人际距离，向交谈对象表示自己的敬意，或是借以向对方表示乐于与之结交之意。所以说，在与他人见面之时，若能选用适当的寒暄语，往往会为双方进一步的交谈，做好良好的铺垫。

　反之，在本该与对方寒暄几句的时刻，反而一言不发，则是极其无礼的。

　当被介绍给他人之后，应当跟对方寒暄。若只向他点点头，或是只握一下手，通常会被理解为不想与之深谈，不愿与之结交。

　碰上熟人，也应当跟他寒暄一两句。若视若不见，不置一辞，难免显得自己妄自尊大。

掌握现代公关礼仪的基本知识四

　公关礼仪是什么？公共关系礼仪，简称公关礼仪。它是指公关人员在公共活动中应尊重他人，讲究礼节的程序公关礼仅对于当今的公关人员来说，无疑是一种“通行证”。

　众所周知，懂礼节的人进入社交场合，比不懂礼节的人显然要顺利得多而且会受到欢迎，得到更多人的尊重。中国不但重视礼仪的历史长，重视公关礼仪的历史之长也是世人皆知的。孔子利用齐鲁“夹谷之会”向天下人树立了鲁国信守丰L仪，不畏强国的良好形象；诸葛亮联吴抗曹，对吴国君臣晓之以理，动之以情，表明了蜀国的诚意这些都是说明了公共关系礼仪在中国历史上发挥了重要作用。

　在公共关系活动中，公关人员需要广交朋友，沟通多种信息，融洽与协调多方面的社会关系，减少社会摩擦，化解各类矛盾与冲突，为组织创造一个“人和”的`社会关系环境在组织与外界的交往中，最应该讲究的是公共关系礼仪。它是组织风貌、员工精神状态、公关人员工作水平和专业技能的最集中体现，也是各种人际沟通和社会交往的方法，处理大量联系事宜与外交事务所必须遵从的行为准则。

　孔夫子：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

一、礼仪的含义

　1、行为准则与规范标准做法行为准则：少避老，轻避重（拿东西时），男走外女走内

　2、程序方式（握手时，不能太重或太久，但是一定有力度，表示诚恳）

　3、约定俗成的习惯、普遍认可

　4、表达互相尊重、认可、敬重、友善，以建立和谐关系为目的。（化妆既是尊重自己又是尊重他人的表现。爱是教育的基础）

　5、是人们社会交往的产物，同交往、交际、应酬接待密切相关

二、公关礼仪的本质与基本原则

　本质：追求和创造真善美，即追求人与人之间、社会组织之间的和谐互惠、内求团结、外求发展、提高办事效率为目的。

　四项基本原则：

　1、尊重原则（第一原则、最根本原则）：这种尊重最重要的是尊重人格，包括资格、价值、荣誉、形象、气质、尊严。尊重敬意是礼仪的情感基础，不能将自己的意志强加于人，尊重人身自由各项权利、隐私权，学会欣赏人、赞美人。

　2、诚信原则：尚诚贵信，情意真纯，表里如一。

　诚：诚实、真诚、诚恳，待人接物真实可靠，说话客观公正

　信：讲究信用，彼此互相信任，说话算数，言行一致，信守诺言，讲究信誉，实事求是

　3、宽容原则：要宽带相容，尤其在处理人际纠纷的问题上，保持豁达大度的品格和态度，要善解人意，做到容忍和体谅他人，对他人不求全责备，不过分要求，善于化解各种矛盾、偏见、第一，赢得更多的朋友。

　4、平等的原则：道德的平等和人格的平等，对一切人要一视同仁，尊重他人的价值与尊严。不管对方所处的社会地位如何，也不分厚此薄彼，对新朋友和老朋友应该用同等的待遇。不因对方地位显赫而恶意奉承，不因对方地位低下而冷漠忽视。

　 三、什么是公关礼仪（公共关系礼仪：为搞好公共关系应有的礼仪）

　指公关人员在公共活动中应尊重他人、讲究理解的各种程序，是步入社会、适应社会、提高办事能力、提高自己形象的“通行证”

　从西周到春秋战国“三礼”（三本关于礼仪的书）

　《周礼》六篇（也称《周官》《周官经》）是讲西周礼仪、官制、制度、儒家思想的综合产物。

　《仪礼》17篇、春秋战国时期礼制汇编。

　《礼记》49篇、稀罕戴圣所编也叫《小戴记》《小戴礼记》讨论秦汉和秦汉以前的礼仪文选。现代礼仪基本源于“三礼”，留传至今。

　 四、研究内容

　见面礼仪、介绍礼仪、访送礼仪、交谈礼仪、仪态礼仪、空间礼仪、书面礼仪、服饰礼仪、饮食礼仪、宴请礼仪、公务礼仪、商务礼仪。

第一步：用唇刷沾满口红膏体，有下嘴唇的外嘴角朝中间画一条轮廓线，走势如图所示。

第二步：用唇刷细一点的一头在上唇中间画一个“×”，从唇峰向唇内画。

第三步：从唇峰按照字母“M”的形状，画一个上嘴唇的轮廓，如下图所示。

第四步：用口红涂满轮廓就可以了。

第五步：用遮瑕刷沾取一些粉底液，将唇部的轮廓边线修饰平整。

做好唇部护理

这个和涂粉底一样，肌肤状况不好的时候怎么涂都很难挽救粉底不服帖的情况。所以想要完美的唇妆平时就要注意做唇部护理，唇部护理做好这些就行了：

多喝水

睡好觉

补充维生素 B 族

使用防晒润唇膏

卸好唇妆

偶尔去一下角质，敷一下唇膜也是可以的。

打底

我们先来搞清楚唇部打底的含义，那就是增加唇部滋润度、持久力。

除了基础的唇部护理，想要使口红服帖可以在上妆前涂润唇膏，但是涂唇膏的时候大家肯定会碰到一些尴尬的烦恼。

比如涂了润唇膏后再上哑光的口红，就特别难上；有的时候润唇膏会和遮瑕用的底妆产品搓出泥。

这个时候要怎么办呢？

解决办法就是，先涂厚厚的一层润唇膏或者凡士林，等嘴唇润了之后再轻轻擦掉，这个时候再上口红或遮瑕，干燥的情况就会缓解很多。

唇部遮瑕

▍遮盖唇色

如果你自己本身的唇色会影响到口红的显色度，可以选择打个底，比如说自然唇色偏深，涂浅的颜色或者薄涂，可能没办法在嘴唇上呈现出口红原本的颜色。

有些唇妆需要模糊的唇线，比如咬唇妆，此时也需要用底妆产品来遮盖原来的唇线。

▍遮盖唇周瑕疵

有些人有色素沉淀，嘴唇边边会有一圈黑黑的，为了使唇妆干净整洁，也可以用粉底或遮瑕膏打个底，遮一下。

另外上唇部遮瑕的时候，嘴唇轮廓需要修整的部分，要尽可能将打底的产品涂得薄一些，因为唇部不断活动，如果擦得太厚，时间久了出现浮粉后就会显老，嘴角掉屑也是很令人尴尬的。

怎么涂口红？

大家画口红一定使用过的画法，就是把嘴全部涂上色。但这个画法也不是非常简单，手抖了的话还是会画不好，比如这样。

这种唇妆，画好唇线就是已经成功了一大半了，所以我们先来讲下怎么画好唇线，画唇线一般用唇线笔、唇刷或唇彩自带的唇棒：

▍描点连成线

清晰的轮廓是很多唇妆的重点，尤其是使用显色力强的口红时。

清晰规整轮廓线的秘诀就是描点连成线，对于新手来说先确定好唇峰轮廓（打岔法比较容易）然后在轮廓边缘描好点，再连在一起，线条就会流畅许多。

如果使用唇刷的话，刷头从根部到尖部都均匀地蘸上口红、并调整好刷头尖部的形状后再涂抹。

▍调整轮廓

在调整唇部轮廓的时候，一边注意不要让轮廓下垂，一边从唇峰（中央最高处）开始仔细地向嘴角方向描画。勾勒唇线的重点是要让嘴唇的左右两侧对称。

唇线笔的种类从粗芯到细芯，有各种形状，可以根据自己的喜好或上妆的需要来选择，勾勒时要注意随时确认，不要让笔尖偏离嘴唇的轮廓。

最后再对着镜子，确认唇线是否会在说话或笑的时候变得不规整，如果嘴唇左右不对称，可以先用底妆产品遮盖后再用唇线笔修正，这样能减少失败。

▍选择好唇线笔的颜色

直接用唇刷或者产品里自带的唇棒没有色差的问题，但是用唇线笔的话，因为是两个产品所以可能存在色差。

这时候应该选与口红颜色相近的唇线笔，如果唇线笔的颜色太淡，唇部的线条会显得模糊，无法勾勒出清晰的轮廓，唇线画好后，就用口红直接填满中间的就好了。

如果觉得上面说得太复杂了，那再说一个涂口红大法，相当简单。在嘴唇中央先涂上口红，然后用手指一点点向外晕染，一直晕染到自己满意为止。

什么时候适合用唇釉、唇蜜、染唇液？

▍什么时候适合用唇釉？

唇釉非常适合出席一些场合代替唇膏使用，一个是它遮盖力显色度都非常好，第二是它比唇膏要滋润很多，尤其适合拍照上镜，因为镜头和光线实在是太吃妆了！

▍什么时候适合用唇蜜？

唇蜜全涂的可能很多女生会不喜欢，因为满嘴亮亮的，看起来很高调也会显得油腻。如果喜欢这种唇蜜制造的亮晶晶的效果，全涂就按照上面说的来就行，这里我们就说唇蜜的辅助使用方法。

这种方法是涂好口红后，只在嘴唇的中央涂沫唇彩。特别是如果在下唇的中央涂上足够的唇彩，不仅不会影响轮廓，而且还可以让嘴唇显得饱满。

▍什么时候适合用染唇液？

染唇液质地像水彩颜料，没有唇蜜、唇釉那样滋润粘稠的质地，没有哑光、高光的效果，但上色效果显著，就是直接把表面皮肤染色了，所以持久力特别好，适合出门、吃饭等场合。