当和尚遇到钻石，作者迈克尔罗奇，是一位获得藏传佛教格鲁派格西学位的受戒僧人。
大陆版的书名叫《能断金刚：超凡的经营智慧》，英文书名为《the diamond cutter:The Buddha on Managing Your Business and Your Life》
六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”
这本书，对慧能大师的这句话，做了很好的注解。
作者作为一名受戒僧人，受师父指点，在美国开始了一段经营钻石生意的打工生涯。修行与工作，该如何相处？这就是作者的经历，如何在工作中践行，不仅仅对正在或者准备开始修行的人有指导意义，在商业上，也阐述并遵循了佛教的基本原理，对经商也具有正确的指导意义。特别是当前这个社会阶段。
“我们必须服务众生，而为了服务众生，我们必须置身滚滚红尘之中”。
金刚经是佛学经典，据大德所说是六百卷大般若经浓缩的精华。罗奇格西结合金刚经，在工作生活中践行者佛法原则，“内心是个佛教哲人，外表却是一位普通的美国商人”。
他是如何做的？
任何事物，都没有我们所认为的“本质”。一件事情，每个人的解读都是不一样的。其实它本身只不过“如是我闻”而已，不作分别，如其所是。而一旦我们进行分别定义，就“好奇害死猫”了。
一个人，在你眼里可能很可恶，在另一个人眼里却很可爱，在第三个人眼里可能不恨也不爱。
钱也一样，本身是中性的，当我们拿钱做善事的时候，钱就是好东西，当我们拿它做坏事的时候，钱就是坏东西了。其实它本身，并不具备我们所认为的好和坏。
事物都是我们分别的结果。
所以，如果要分别的话，世间法中，我们要尽量从好的积极的方面去分别，才能产生积极的结果。
“缘起性空，性空缘起”。这是世界运行的规律，当然也是商业运行的规律。一切皆因缘而起，因缘而灭。善因善果，恶因恶果，种瓜得瓜，种豆得豆。
如书中所举的例子：“《华尔街日报》让我印象深刻的是，在某个月，被称为投机天才的人物，几个月之后，却被讥为投机白痴；在某个月，被认为是守旧笨蛋的人士，几个月之后，却被人赞美为作风稳健传统的英才。无论如何，似乎没有人注意到，同样一个人或同样一家公司所采取的相同行动，几乎产生各种不同的结果。”
再举个例子：马云做淘宝的发心是“让天下没有难做的生意”，让大家都能很容易的做生意，他这个因种得好，所以这个果也结的很大。
“你想得到什么，你先为别人做到什么”。因果法则的原则是”性质相同，方向相反“。舍得舍得，先舍后得，金刚经云：”菩萨于法，应无所住行于布施“。六度之中布施为首。
身口意一动，就种下了种子（书中称为铭印），是种子就会发芽结果的。因此，平时我们就要注意自己是身口意，不能有恶的种子种下。
”扫帚不到，灰尘不会自己跑掉“，因此，”扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地“。
作为商业人士，要想成功取得善果，就要从善因上做起，勤扫心地。
有哪些善因？作者在《业力管理》这本书中，将世界，顾客，同事，供应商，统一考虑在一个大我之内，这是其它商业书籍做不到的。或者说，其它的商业书籍，大部分都是讲了其中的某些点。比如”客户是上帝“，”员工第一，客户第二，股东第三“等等。而其实，都是第一，因为”你想得到什么，你先为别人做到什么“，这是因果规律。
六时书是“时时勤拂拭”的工具。书中介绍的六时书，是一个表格，一天六次追踪自己的思想状态（种子），（这个和”黑白豆“的方法是一个意思），二六时中，一天六次，随时跟踪自己的思想状态。在一天的六个时间，你都要停下手头的事，打开小本子来记录自己的状态。然后每天分六次检视自己的内心。
格式如下（来源 http://suwenbjblogsohucom/88830024html )：
App的界面如下（来源 http://www5isisicn ）：
最后，摘录两段大宝法王噶玛巴的开示：
”有人这样想：我可以去做世间的事情，同时也去修法，如此我既可以圆满世间法，又可圆满出世间法。认为自己在出世间是一个很好的修法者，在世间也可以成为一个世间的人。其实，世间法与出世间法两者不可能同时承办，有句话说［贪恋此生非行者］，一个贪恋此生的人不可能成就出世间法，何以说呢？往昔如理如法的一切大德们，即使只有短短一刹那的时间也不去作世间琐事。 现代只能称为是佛法表相的时代，因此不可能承办非常圆满的出世间法，如果有人声称他世间法与出世间法都可以同时进行，其实他们已经成为修持世间法的人了。“
”所有的境界及外在的显现，都是因为我们自己内心是否清净与否而显现判断的。由于我们一直迷惑在无明中，我们并不知道他人的心中，究竟是在想什么，究竟是如何思惟？我们不可能会很清楚，也不可能以他心通，了知他人的心事。但是，我们总是凭着小小的过失，就去评判他人，我觉得，这是非常危险的事情，大家一定要注意！“
法无定法，随方解缚，内心，才是我们随时要检视的。
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