梁朝伟和刘嘉玲在哪里渡的蜜月

印度

梁朝伟刘嘉玲印度度蜜月 林青霞做"电灯泡"(组图)

http://wwwchinacomcn/news/txt/2008-07/25/content_16068069htm

新浪娱乐讯 日前在不丹举行世纪婚礼的梁朝伟及刘嘉玲，昨天启程赴印度，展开蜜月之旅，一对新人现身不丹机场时展露幸福笑容，伟仔上机前还向采访的传媒鞠躬致谢，当两人抵达印度后还立即狂扫名牌，大宝法王抵达他们下榻的酒店共进晚餐。

嘉玲、伟仔及好友林青霞昨晨约九时现身不丹机场，准备飞赴印度新德里，展开蜜月之旅，并到当地接受大宝法王噶玛巴加持及祈福。两人在飞机临起飞前20分钟才抵机场，守候的传媒一见两人，即疯狂涌前拍照，三人心情极好，笑容满面。新娘嘉玲以悠闲打扮示人，她架着太阳眼镜、戴帽及佩戴珍珠项链，但未见她戴上婚戒。其后他们到机场贵宾房获关员款待，期间嘉玲还合十向传媒打招呼，而当他们过关登机时，传媒一窝蜂冲入禁区不断拍照，但并没有关员驱赶，反而吸引不少旅客围观看热闹。

林青霞做电灯泡

问到伟仔新婚心情，他指着老婆嘉玲说：“你们问她啦！”对于李亚鹏在曼谷机场与杂志记者发生冲突，嘉玲力撑好友说：“听说过，他是为了照顾家人，好正常。”问到会在印度逗留多久，她甜笑说：“看看玩多少天吧！”而林青霞则被笑指是“电灯泡”，但她只笑不语。三人上机时亦不忘向传媒挥手道别，已步入机舱的伟仔，还再走出来向记者鞠躬，并说：“祝大家顺风，这几天辛苦大家了！”

昨午十二时许，伟仔等一行六人到达印度新德里机场，众人获一名喇嘛接机，现场也有不少传媒守候，当中还包括印度记者Mukesh，令伟仔嘉玲大感好奇，并以英语说：“你们是什么人？”印度记者说：“我们是印度人。”伟仔再问：“为什么有印度记者采访呢？”记者说：“我们不认识你们，但受人所托采访，在网上见过你们的模样。”嘉玲和伟仔闻言禁不住大笑，并说：“连印度人都来了！”

抵达后狂扫名牌

其后众人乘的士到达机场附近的五星级酒店Radisson Hotel，稍事休息及享用午餐后，六人便分道扬镳，逛街Shopping，梁氏夫妇到当地专售名牌的大型商场购物，疯狂搜购一小时，满载而归。嘉玲专攻印度名牌，包括珍贵的羊毛制品、丝绸及棉布等，据知当地每匹布的价格介乎7000多至15,000港元，价值不菲。到了晚上，大宝法王抵达他们下榻的酒店共进晚餐。

另外，大批传媒在酒店外守候，而酒店保安明显加强，有记者打算入住该酒店，但因伟仔不欲其他旅客受滋扰，故通知酒店方面婉拒记者入住，传媒只好千方百计改住附近酒店。(

第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利法王大概在58岁的时候就圆寂了，圆寂的地方是在美国。在法王过世的前五、六个月前，就找来了木工跟木匠，法王说他要订21个木箱子，而且这个木箱子要做得非常标准，质量要非常好的木箱子。就在那个时候他把所有珍贵的伏藏还有宝物法器等等，都放到那21个箱子里面，每一个箱子都把它锁好，并且绑好还封了印。所以校长认为那时法王可能就已经知道自己即将要圆寂了。当然那个时候法王也确实生病着。当时的总管，也就是现在竹奔仁波切的父亲，就祈请法王说：“您一定要赶快到西方去看病，那里有比较好的医疗设备。”所以那时候医院就给他抽血打针，各位都知道到了医院里面也就是要做那一些检查，法王仍然还是圆寂了。于是大家又把法王的遗体从美国运回隆德寺。当时从国外来的飞机，就是降落在希里咕哩拔德拉的这个地方，之后再从那里乘坐直升机飞到锡金城里的甘拓。当直升机到的时候就有上万的人民都在那里等候迎接着，这些群众里面有一位老和尚，其实他也不算是隆德寺的僧人，他哭得非常厉害，当然他也可能有一些施主，就是另外一位太太跟先生，即供养这位法师的施主，这位老法师的两位施主是一对夫妻，他们的孩子过世的时候，那位老法师曾经安慰他们说：“你们不用哭，因为这一切都是无常的，这都是会发生的，所以你们不需要哭。”就曾经这么劝过他们。但就在那一天法王的遗体到的时候，这位老法师他自己哭得非常厉害。于是这一对施主夫妻就过来回劝这位老法师说：“您以前不是劝我们吗？那现在您也不应该哭。”所以他又告诉这两位夫妻说：“你们也赶快哭吧！今天可不是笑的时候，今天是不能笑的，今天要赶快积功德赶快哭。”当然那两个人就哭不出来。这位老法师因为有自己不同的见解，他认为在这一天如果哭泣的话，反而是积功德积福德，因为他有这样的念头跟信念，所以那一天他的哭泣对他来说就是累积了福德。在遗体被运回到了隆德寺之后，大概隔一天，确戒仁波切他们也到达了隆德寺。确戒仁波切还记得当时他们每个人都带着哈达，要去拜见法王的遗体。那个时候还没有摆好供品，其它外面周围的建设也都没有，所以当他们去见的时候，每个人都哭泣了，每个人都觉得非常的悲伤，甚至连很多的长老法师们也都跟着哭泣，就是一种难以言喻的悲伤。当然之后大家就做了49天的法会，最后一天要做火化的仪式。那时在火供时，塔的造型像一个佛塔一样，四边有孔，下面垫着许多的木材，这里面放了很多要火供的供品物质，塔的四边坐着四大法子，那时蒋贡仁波切、司徒仁波切、嘉察仁波切还有夏玛仁波切，他们就各自坐着一边，当然也有很多的僧伽喇嘛都在，大家纷纷的往里面放上火供的供品，然后遗体就要火化，所以就在傍晚整个仪式修完的时候，他们还要再去巡视一遍这个佛塔，即火化的这个塔，于是他们就过去了。当时司徒仁波切绕的时候，他的右手边正好就是这个烧化遗体的佛塔，确戒仁波切那时听说法王的眼睛、舌头还有心脏就跳到司徒仁波切的手上。当这么听到的时候，当天晚上寺院就举行了会议，当然是抱着很好奇的心，也要去看个究竟。所以在这个会议上司徒仁波切就说了，他说：“今天可能因为我的信心还有我清净的三昧耶誓戒，所以法王的眼睛、舌头跟心脏就跳到我的手上，为了这个目的，我想要做一个金的塔来供养供奉这三样圣物。”所以会议主要也是要看看各位有没有这样的意愿，如果有意愿的话他就会开始去做那个金塔，然后把圣物供起来。在这个会议两天之后，确戒仁波切去见了司徒仁波切，从那时候开始确戒仁波切跟司徒仁波切一直都有很好的一些联系。确戒仁波切当时就去问了司徒仁波切说：“听说法王他的眼睛、舌头和心脏都跑到您手上了，可不可让我看一下，让我拜见一下？”然而那时司徒仁波切把这些圣物放在一个金子打造的嘎屋里面，是供在他的佛堂上，当时司徒仁波切说全部都在这个嘎屋里面了，都在这里头了，可能就只是要给确戒仁波切碰一下吧，但是确戒仁波切说：“不行，我一定要看里面，我一定要全部都看到。”司徒仁波切说：“当时我经过的时候，其实下面已经烧得都是一大堆的灰团，从塔的四个孔就突然磞出了一团东西，那一团有点像烧过一样，烧焦的一团团的东西就掉在我前面的地上。”当时司徒仁波切心里想，这一定是什么预兆，或一些什么缘起征兆，怎么会有一团东西掉到他的前面呢？因为要烧化这个遗体的时候，要准备很多火供的物品，因此会有很多的盘子，他就拿起了两个盘子；因为那一团东西还是烫的，所以他就把一个盘往下面插，另外一个盘子往上盖，就把这一团东西拿起来了。当他拿起来的时候发现它非常的轻，但是就在把它拿起来的时候，却又觉得这一团东西变得很重，那时他就一直把它带着，在火化仪式没有修完之前，都把它放在他的坛城上面，在整个仪式结束之后，司徒仁波切就把这一堆东西带回他的寮房。说到了这里，他就打开了那个嘎屋，因为把灰都拨掉之后，把那个心脏就放在桌上的庄严布，那就是法王的心。确戒仁波切说当他看到它的时候，真的觉得内心有种很奇怪的感受，于是确戒仁波切就好好的、仔细的看着，那时的形状就像手这样子的形状，颜色是咖啡色的，在顶尖上还沾了一些灰尘，心的旁边留有一些水的痕迹，好像水洒在上面那样，再仔细看看的时候，很像是眼睛跟舌头，它的形状已经没有了，只是一点点、一些些的在旁边。那时确戒仁波切就请求司徒仁波切，是不是能够用这些圣物加持他一下，当时他心中的感受其实是很难过，因为觉得就好像法王在世的时候那个样子，但法王过世的时候心脏竟然就剩下这么一点点、一些些了，所以当时他就非常难过的哭了。怎么说呢？那时确戒仁波切形容他的心境说，我们在这个轮回里面，真的是因为自己的业障深重，对于这样一个报身佛，我们没有办法真正的见到他的报身形像，而我现在只能见到的，就只是这样已经烧过的一颗心脏，因此确戒仁波切当时就生起了一种很强烈的感受。那时候司徒仁波切也说，一般人如果要见的话，顶多是献上一条哈达只能够见到这个嘎屋，是不会把嘎屋打开来给人看的，因为司徒仁波切认为确戒仁波切他具备很大的信心，因此就把这个嘎屋打开，让确戒仁波切看里面这些圣物。于是之后的七天，火化的那个佛塔就全部封上，然后每天洒净水，后面七天都是做这样的仪式，于是就在第七天的时候把那个塔打开，要把里面的骨灰清理出来，那时因为在塔的底下，他们用布做了七个坛城，这个坛城是垒在一起的，上面就是法王的遗体，但是当打开拿出来的时候，下面每一个布的坛城都已经烧掉了，但是最上面的这个布坛城虽然已经烧了，但是它的颜色全部都还在那个地方，所以就在这个坛城的上面他们看到，就像一个小孩子的两个脚印，那可能就是16世法王火化之后仅留的一些预示，像是一个小孩的两个脚一样朝向西藏的方向。因此他们认为这是不是代表着，法王会再投生到西藏，而当时他们也观察这个烟它是朝哪个方向飞去，也代表着可以预示法王会投生到哪里。而那个时候的烟就往北方去的，所以那时大家都盛传着第17世的大宝法王，透过这些种种的征兆，是会投生在西藏的。其实在我这一生里面，对于过去在16世大宝法王的时代，能够去见到他、亲近他是非常少的，但是因为可以听到许多的故事，还有包括我个人的感受，所以以上所说的你可以说是一些传记也好，你也可以说它是一些故事也好都行。每当我在祈请法王的时候，其实我的心里都会浮现出那时我所看到的那一颗心脏的影像，就是会很清晰的浮现，而当我每一次想到那颗心脏的样子而去做祈请的时候，甚至有时在我人生中碰到一些困难的时候，对我来说确实是很有帮助的。每次我讲到16世大宝法王故事的时候，我都会忍不住的哭了起来，之前我在乌克兰也有人问我关于16世大宝法王的一些事情时，每次当我解说的时候也都忍不住的哭了，他们甚至还把它录像下来，就是还有这个录像为证。总之我是因为有这些实际的感受及亲身的体会，所以会这样的克制不住而哭泣，而当时在座有很多人也会透过我的这种感受，而感觉到说原来大宝法王确实是不一样的，虽然他们没有直接的接触，但他们却是能够间接的因为我的感受而感同深受。当然对于第16世大宝法王的故事，我只能说我知道的并不多，但是我所说的都是我实际亲身的感受及亲身的体会，对于我来说，法王也是我授别解脱戒的上师，也就是大乘比丘戒的上师，还有这个大乘戒律的上师以及密乘戒法很多的灌顶，包括胜乐金刚、金刚亥母还有二臂玛哈嘎拉护法等等，很多这些的本尊灌顶，也都是从法王那边受得。所以法王对于我来说是具备了三恩德的一个上师。

中国现代著名佛教法师或大师有：

1 虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。

2 太虚大师：是近代佛学界泰斗，也是中国近代佛教的推动者，他的一生弘法利世，不辞辛劳。

3 印光法师：是振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

4 弘一法师：是我国早期研究和介绍西洋艺术的先驱者，对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。

5 本焕长老：是佛门泰斗，一生修行80余载，历经晚清、民国、新中国三个时期，他至少到过20个国家传教布道，皈依门徒200余万人，先后恢复或新建了十四座寺院，座下法嗣弟子近千人。

6 来果长老：是中国佛教协会名誉会长，为发展中国佛教事业作出了重大贡献，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范。

7 梦参长老：世寿103岁，毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，曾执教于中国佛学院、闽南佛学院，其对佛教中国化和中国文化在海外的传播作出了不可磨灭的贡献。

8 倓虚法师：与虚云法师、太虚法师并称民国佛教三虚。

9 谈莲法师：曾任全球佛教协会主席，广泛传播佛法。

10 志诚法师：禅修达人，曾任南京佛学院院长，强调在当代生活中运用佛教的智慧进行修行。

11 星云大师：著名佛教大师，致力于中西文化融合，并通过佛学促进人际和谐。

12 道品法师：传统佛教和现代文化的桥梁，注重佛教思想在当代社会的实践应用。

13 释永信：中国固定首位活佛，继承并弘扬宁玛派佛教，在文化教育方面做出杰出贡献。

以上法师或大师在佛教界均有较高威望和影响力，他们的思想和成就也对中国现代佛教的发展产生了重要影响。