佛教中的禅宗、净宗、密宗的不同

禅宗源于印度佛教，是中国佛教的一个主要宗派。

据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，佛陀在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。就在众人不明的情况下，佛陀以“佛心印心”的方式传给了摩诃迦叶尊者。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”，因此摩诃迦叶尊者为西天(印度)禅宗第一代初祖。

据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。

净土宗是佛教的一个宗派，流传于中国，日本，韩国，越南等地。净土宗的修行方法是修行者日常念佛修行，命终时借著阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界。是一个以自力加上他力的修行方法。

净土二字，是一个统称，可以次序区分为四种：

常寂光净土

实报庄严土

方便有余土

凡圣同居土

这四者中，又细分为九品，高下不同；皆由修行人念佛功夫深浅的不同，而各往生净土。所得之品位，亦有高下阶级之殊，但若能不断功用，自然日有胜进。(注：往生后以四土九品区分，并不是佛陀有分别心，而是类似因材施教的性质。因为往生西方的众生程度参差不齐，所以阿弥陀佛把这些众生依程度区分成九种，并给予不同方式的教学。

当往生净土以后，由于极乐世界没有三恶道，所以就算往生的众生本身的恶业未除，亦不会再生起作恶的念头。而且能够亲听阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨的说法，证得无生忍。学有所成以后的菩萨将会返回娑婆世界去帮助其他的众生。打个比喻来说，极乐世界其实就是阿弥陀佛在外国设立的高等学府，众生只要发愿就能够到这所学府进修。到学有所成时便会返国帮助国家建设一样。

由于净土宗能够三根（指上、中、下根性的人）普被，而且容易修习，所以弘扬净土宗的大德都将之判别为“易行道”以跟其他依靠自力的修行方法（即“难行道”）作分别。

密宗来自印度，在印度称为Tantra，此Tantra于印度是脱离宗教师徒秘密相传的，有别于佛教界的密宗，但是系统与根源或有关连。在印度，密宗一直是秘密流传，而且混入各宗教内以求自保。

在佛教界内的密宗也称真言陀罗尼宗、真言宗、瑜珈宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘、密乘，是佛教的一个支派，源自金刚乘。7世纪兴起于东印度的波罗王朝，于唐朝中期传入中国。公元8世纪，善无畏、金刚智、不空来华，史称＂开元三大士″。三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下，创立中国密宗。此宗传承在中国一般公认上推至印度龙树菩萨，因唐朝中期中日交流的密切，密宗随著佛法传入日本。有别于西藏的密宗，此系统后人称为东密，在日本多称为真言宗。

七世纪初，西藏国王松赞甘布因国力强大，产生对文化的渴望，于是同时向中国与尼泊尔请求联姻与文化输入，中印两派文化的势力在西藏最后由印度胜出，佛教亦于此同时由中印个别传入西藏。八世纪中期，西藏境内苯教势力一度抬头，兴起反佛声浪。印度僧人回印之后请来密宗上师莲花大师入藏以神通力摄服藏人，于是密宗就此传入西藏。连花生大师的传承后世人称红教（宁玛巴），其内涵与东密有别，后世人称为藏密。

十世纪初，藏人马尔巴译师入印度求法，向印度密宗上师那洛巴学得密法回藏，传给无数藏人，其中包括著名的密勒日巴上师，后世对此一系的传承称为白教（噶举巴），西藏首位转世活佛大宝法王即密勒日巴的徒孙。

密宗通称密教，以显自宗所诠教理，最为尊密，深妙奥秘，故以秘自称，对称于显教；密宗认为法身佛大日如来所说的金刚界、胎藏界教法，方为佛自内证境界，故不得对未灌顶行者，宣示其法。

您可以看看高僧宣化上人对藏密的评价

达---赖喇嘛虽说会念咒，但现在其咒也不灵了，至今仍然是流亡难民。又如卡玛巴大宝法王，在生时喧赫一时，处处为人灌顶灌脚。其实，灌项即是为人洗头，灌脚即是为人洗脚，以法王的地位，为何要做这样的事呢今时密宗非常流行，很多人相信其咒力灵验。但是，有头脑的人就应该去体会。我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，仍然行人要盲目追从，真可谓愚不可及也!有人说：“法师!你不要开口就骂密宗，我最爱修密宗!”好吧!既然如此，我再也不说了。

诸位学佛，不要舍近求远，或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上严重的癌症时，有四、五位近身弟子悄悄地来见我，求我救救他的命。我说好的，但大宝法王必先要改头换面，要做个和尚，真正的皈依三宝。’

大家听得入神，堂内鸦雀无声。有人问：‘那么，喇嘛不是和尚吗？’

（宣化）上人答：‘大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称为比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用说，因此在戒律上的修持，与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼，不要听人说密！密！密！能即身成佛，就贪捷径，把自己从前所积的一点善功德也会断丧。所谓‘密在汝边’，真正的密法就在自性里，不须向外驰求秘密……。

……在佛教界里，本想脱轮回，但一不小心，很容易掉入迷魂阵。若不善用择法眼，被邪知邪见所蛊惑，而做出不可告人的事情。譬如，本来想离苦得乐，可是却一失足而钻到地狱门头去，还有更坏的事情，就是密宗里教人的双修法，说念什么密咒，男女互修‘欢喜禅’，无以上之啦！不但能解决欲念，又能即身成佛。成佛哪有那么容易！既不断*，又可成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道理。今人多数贪侥幸、贪捷径，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到死时，还是密！密！密！密到地狱里去了！

不知道为何有很多人把私信弄成了提问。您要问哪位师兄，给他发私信或者求助即可，否则天知道您要询问谁呀。我暂且越俎代庖的回答您一下。

首先，皈依是皈依三宝，不是皈依某位师长，或某个宗派。皈依以后就是正式的佛教弟子，应该遵守皈依戒。大宝法_王为您授皈依，那么他就是您的皈依师，但是并不等于说您就必须要学习藏传，学习密宗，或者必须学习噶举，这中间没有必然的关系。

其次，不知道您为何要学密宗，若您是想向大宝法_王学，那么藏传佛教并非密宗，而是显密兼修的，因此您需要学的不仅仅是密法。还有，既然您皈依了，为何不趁此机会，问问大宝法_王应该怎么修，就算问不到，印度那么多老师，也可以去请教和求法嘛，错过这种机会很可惜。

然后，假设您要学噶举，我不是很熟，不过至少先看看《解脱庄严宝》和《了义炬》是没问题的，打点基础，网上可以找到。同时也可以参考别派的《普贤上_师言教》、《掌中解脱》。没有这些基础，密法就是镜花水月，顶多当巫术、气功玩玩而已，起不到解脱的作用。

最后，密法重视戒律，至少对居士五戒和瑜伽菩萨戒要先了解一下。不过，如果没能够依止一位师长系统的学习与修行，以上都是空谈。

愿您能够早日依止具德师长，为此应集资净障与祈愿，建议多向度母祈祷以及念诵《普贤行愿品》。

中国佛香包括楚布真香、地母真香、常吉真香，富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的。

因为佛教尊重生命，保护生物，所以动物分泌形成的龙涎香、麝香等，一般不会使用。当下社会上流行的多是人工化学合成香，多有副作用。

楚布真香的香方源于宋末元初尊贵的第二世大宝法王——噶玛巴西的配方（大宝法王是世界级的精神领袖，是藏传佛教活佛转世制度的第一人）；历史悠久，传承上千年；香材、药材多达近百种。

地母真香传承于第二世大宝法王噶玛巴希的配方，已经传承了上千年，由上百种纯天然的原材料配成，这些原材料都来自于没有污染的神山圣地——西藏境内的喜马拉雅山南麓。

地母真香的制作工艺也一直保留至今，全手工制作，由土旦喇嘛带领信众经过十四昼夜不间断制作而成，最后再经过自然风干，以保证每个步骤都能完整地保留香木的香气。

常吉真香是常吉法师经多年显密双修所选的一款等级非常高的沉香，纯正、天然，选用越南上等沉香木制作，是由纯原料制作而成，除天然粘合剂外，不含其他木粉

扩展资料

线香，条状的香枝，是将各种香末混杂在一起，然后再加上粘糊制造而成。线香又称为仙香、长寿香，因为线香的烟柱很长久，所以称为仙香；

线香的制作十分纤长，所以称为长寿香。有时，将线香在干硬之前弯“福、禄、寿”等字形的“福寿香”，可以在喜事庆典的场合中使用。

瓣香，香檀木的碎块，因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以称为瓣香。又因为上等檀木是香中的极品，所以瓣香又称为大香。所以一些法师在拈香说法时，都说“此一瓣香”。

盘香，将特长的线香，在干硬以前，弯成重叠的环状形的香环。

参考资料：

参考资料：