金枪马麦一理,已经说明成佛后依然会受业报,但是,这时业报已经奈何不了佛了。犹如鸡蛋撞石头,不关疼痒,佛想要表达的其实是这个意思,看来你还没理解透,佛在成佛时,已经达到了无形的境界,纵有业报,也是捕风捉影,虽示现给弟子看,然佛自安无事。
这段经文的关键并不是燃指,而是舍身微因这四个字。也就是成就檀波罗蜜!檀波罗蜜的作用就是消灭我执。
弥勒,我忆过去于阎浮提学菩萨时,爱重法故,为一句一偈,弃舍所爱头目妻子及舍王位。何以故?以求法故。
阿逸多,菩萨如是具足修行六波罗蜜,乃能成就无上菩提。彼愚痴人信己自执,作如是说:‘菩萨惟学般若波罗蜜,勿学余波罗蜜,以般若波罗蜜最殊胜故。’作是说者,是义不然。何以故?阿逸多,往昔迦尸迦王学菩萨时,舍所爱身头目髓恼。尔时此王,岂无智慧?”
弥勒白佛言:“世尊,诚如圣说,实有智慧。”
佛告阿逸多:“我从昔来经无量时,具足修行六波罗蜜。若不具修六波罗蜜,终不得成无上菩提。”
“如是,世尊。”
佛告阿逸多:“如汝所说,我曾往昔于六十劫,行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,各六十劫。彼愚痴人妄作是说:‘唯修一般若波罗蜜得成菩提’,无有是处!彼怀空见故,作如是不净说法。作此说者,身口意业与法相违,虽解空法为人宣说,而于空法不如说行。以无行故,去空义远,心怀嫉妒,深著利养逾于亲戚。
“阿逸多,我于往昔作转轮王,舍诸珍宝头目手足,犹不得成无上菩提,况彼愚人为饮食故,缘历他家有所宣说,唯赞空法,言己所说是菩提道、是菩萨行:‘唯此法是,余法皆非。’复作言:‘而我所解,无量法师悉皆证知。’彼为名闻自赞己能,憎妒明解。阿逸多,我见彼心规求利养以自活命,虽有善行经于百劫,尚不能得少法忍心,何况能成无上菩提?
不修舍身,不修檀波罗蜜,就是不如说行,心有余忌,我执深藏,不修舍身,难证深法。
1、梦见别人和大宝法王跳楼的预兆
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东汉末年名将
关羽本字长生,后改字云长,汉族,并州河东解(今山西运城)人。中国东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”,又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
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