心经的梅艳芳粤语版本

粤语版歌曲《心经》，词亦为《般若波罗蜜多心经》原文，作曲者为林敏骢，曾由多位香港著名歌手演唱。1999年台湾大地震赈灾义演上，梅艳芳、谭咏麟、成龙等香港艺人曾集体演唱此曲为灾区祈福。2000年，由“第十四世红宝冠法王”夏玛巴主持的香港“千禧红观音法会及大灌顶”法会上，梅艳芳现场演唱歌曲《心经》，为港人新千年祈福。林敏骢曾表示梅艳芳是演绎《心经》最到位的歌手。

抗癌十载 梅爱芳病逝

1963年10月10日出生于香港

1963年10月10日-2003年12月30日

梅艳芳原籍广西合浦，1963年10月10日出生于香港旺角。其父早逝，全家五口仅靠母亲经营破旧的“锦霞”歌剧院聊以维持生计。她很小的时候便开始学习唱歌，3岁时便开始登台公开演唱。上学后，她在晚上常随姐姐梅爱芳一起外出演唱挣钱用以维持家庭生活。由于姐妹俩歌喉不俗，曾赢得“歌坛神童”的美称。

2003年12月30日凌晨2点50分，人品好，唱歌好，演戏好的香港演艺圈大姐大梅艳芳在香港养和医院因为患子宫颈癌引起的肺功能失调而不幸病逝，终年40岁。去世时留下的最后一句万般无奈话：“既是这样，我便走了。”

有关子宫颈癌发病原因

根据最新发表的一项有关子宫颈癌发病原因的研究结果表明，女性使用口服避孕药容易诱发子宫颈癌。

宫颈是位于子宫底部的腺性器官。造成子宫颈癌发生最常见的原因之一是人型疱疹病毒的感染。而人型疱疹病毒是一种可以通过性接触传染的病毒，目前所有浸润型子宫颈癌中都发现有这种病毒。在发达国家，子宫颈癌通常可以通过普通的医学检查查出。由于子宫颈癌一般都能在其早期被检查出并得到比较及时的治疗，所以这种癌症的治愈率也比较高。尽管如此，子宫颈癌目前仍是世界上许多国家癌症死亡的主要元凶之一。

目前,世界各国预防子宫颈癌发生的主要研究集中在分析哪些因素会增加子宫颈癌的发生机会。英国科学家对125万名妇女所做的28项临床研究结果进行了评估，以确定在使用口服避孕药和造成子宫颈癌之间是否有着一定的联系。评估结果表明，与那些从不服用口服避孕药的妇女相比，那些使用口服避孕药不到5年的妇女患子宫颈癌的机会为10%，而口服避孕药已使用了5至9年的妇女的子宫颈癌发生机会为60%，如果口服避孕药的使用期延长至10年以上，子宫颈癌的发生率则可高达120%

此外，研究人员还发现，患有人型疱疹病毒的妇女加上服用口服避孕药会使子宫颈癌发生的机会增加90%。因此，研究人员表示，那些喜欢使用口服避孕药的妇女在用药前应听取医生的建议，因为每个人的具体状况不一样。而那些已经长期使用口服避孕药的妇女则应该定期做子宫颈癌的检查。

汉语—藏语译音〗 谢谢—突及其 你好吗？—如索得波饮拜 请进—牙沛 请坐—秀垫佳 再见—（您慢走）—卡里沛 再见—（您留步）卡里秀 对不起—广达 欢迎—嘎苏徐 叫什么名字—名卡热 我的名字是—额阿吉名 从哪里来—卡内沛巴 到哪里去—卡巴太卡 人称名词和

1993年，仁波切兴建了一座尼庵──「措嘉谢拉林」，现有约莫三百至四百的尼师在此受教育与研修佛法。贝诺仁波切也另外兴建了一座养老院，在那里有许多的老人们居住与修持。在树下或在法王为了祈求世界和平所兴建的两组八大佛塔旁边绕行，总可以见到他们手中持着转经轮或念珠。

法王的慈悲甚至惠及印度当地的居民。他造桥铺路以利益当地人。他所收到的供养，悉数转而花费在上述的计画中。现在，贝诺法王更为解决当地上万居民的医疗问题，在当地筹画设立西医和藏医都有的综合性医院，现在已经开始动工。无论在西藏或印度，仁波切都在季雨不来时以祈降及时雨闻名。当地的印度居民，因此给法王上了个昵称──「雨喇嘛」。

贝诺仁波切曾经给予包括多次大宝伏藏灌顶和更多次的宁体与南却的教法。他是第一位、也是至今唯一一位曾在西方给予过大宝伏藏灌顶的西藏上师。仁波切以其无尽的方便与能力深深位大众所景仰。对法王虔诚的追随弟子们，特别是在他照顾下生活的僧众而言，法王不仅是上师、父亲、医生、心理分析师，甚至也扮演着身心治疗师的角色。

法王是身具足清净戒体的比丘，至今已经为超过两千五百位以上的僧众传授出家戒。除了授与教法以及灌顶之外，仁波切也为人们提供各类问题的解答。日复一日，由早到晚，法王无私地利益着在世者、临终者与往生者。

仁波切不仅重建了白玉主寺和过去世中建立的白玉佛学院，在印度创办南卓林寺和雅久宁玛佛学院，渐次地修复传承中各个亟待修复的子寺，并且在包括台湾、香港、澳门、大陆各地、新加坡、马来西亚、菲律宾、美国、加拿大等佛学中心，近年足迹甚至履及希腊、德国、法国等欧洲国土。仁波切不辞辛劳地奔波于印度、喜玛拉雅山区、东南亚和欧美的土地上，为的就是将佛法的加持传布至世界各地，让世界各地的众生都同受法益。

1993年，在印度佛陀成道处──菩提迦耶的金刚座所举行的全宁玛巴祈愿世界和平的「宁玛巴传召祈愿大会」（Nyingmapa Molem Chenmo Ceremony for World Peace）上，来自世界各地的宁玛巴硕彦，一致推举贝诺法王为继「敦珠法王」与「顶果法王」之后，当今宁玛巴的掌教法王。这样的殊荣乃实至名归也！因为仁波切为了教法与众生的利益，展现了文殊菩萨着灼智、观音菩萨的慈悲与金刚手菩萨的勇势！

第一世卓望贝玛诺布仁波切承认自己是五百班智达之顶严──贝玛拉密渣（无垢友）与金刚持明──伏藏师嘉称宁波的化身。在孩童时代，他被人昵称为「噜毗」。当他在很年轻的时，于孟松地方晋见金刚持明──严藏取者祖古明珠多杰，并经允许开始修持南却（天法）岩藏法。在二十一岁时，晋见金刚持明昆桑谢拉，并尽可能地接受许多珍贵法要。他的主要根本上师为白玉第二代法王贝玛伦珠嘉措，在他座下，第一世贝玛诺布仁波切接受了比丘戒和完整的玛哈、阿努、阿底瑜伽等教法以及「卡杰」、「恭督」、「惹林（惹那林巴伏藏法）」等岩藏法，还有珍贵的「南却」和「嘉称宁波」的伏藏教法。从三位大师处，不仅受持了如是教法，也受持了「集经」、「幻化网续」、「心部三法」、「密意集会」与教传等传承法教要言之，第一世贝玛诺布仁波切从他的根本上师处，如瓶水入瓶般、毫无遗漏地接受了所有白玉传承中实修的教传与岩传教法。贝玛伦珠嘉措传授南却岩传、无二元大手印与大圆满阿底瑜伽，以及掌中佛等教法给贝玛诺布仁波切。之后，贝玛诺布从前行至净光妥噶（顿超），各个次第的根本修持悉皆圆满成就，并确信以实证本然清净见──「彻却」（立断）。接着，他并进一步圆满证悟本初智慧的四种见地（法性明悟、悟境日进、净觉圆满、诸法尽融法性）而获得顿超的自然成就。因为他殊胜的证德成就，贝玛诺布获得「卓望」（具力成就自在）的荣衔。

卓望贝玛诺布仁波切具足如海般的教证智慧，并从许多伟大的上师处接受了无数深广的教法。他与尼萨的贡噶雷巴炯内以及噶陀的贾瑟苏南杜伸互为师徒，相互传手许多新、旧教派的灌顶和口传。他邀请一切智却及炯内、锡度仁波切来白玉达果。当时，锡度仁波切为喇嘛昆桑依喜举行超渡法会，并为两百多位僧众授与比丘戒。

值此殊胜际会，卓望贝玛诺布仁波切向锡度仁波切献上无数供养。此外，为了表达对锡度仁波切及第十世夏玛巴却竹嘉措的敬意，他举办了长寿法会并献上所有南却天法、惹那林巴岩藏法的灌顶及喇嘛恭督的口传。锡度仁波切则给予卓望贝玛诺布仁波切「阿努瑜伽」的灌顶。

之后，贝玛诺布仁波切在白玉寺院下方区域建造了一个新的闭关中心，并终其一生主要在此关房中闭关实修。在吉祥的时节，他会为极为广大的弟子们灌顶、口传及给予秘密口诀心要。有为数极多的弟子们展现了出生起、圆满次第的成就瑞兆，圆满了最高的瑜伽修持。

当时的德格王滇巴彻令敦请卓望贝玛诺布仁波切担任国师，邀请他造访并加持他的宫殿──龙竹登。在此次造访中，卓望贝玛诺布仁波切表达了他要依照萨迦派的传统，表演普巴金刚舞的意愿。虽然对此传承不熟悉，且从未练习过此喇嘛舞，然而仁波切仍旧将此普巴金刚喇嘛舞展现得完美无暇，许多幸运的观众还见到仁波切身体腾空、足不履地。在此同时，远在中藏的萨迦达钦仁波切遥望东方，赞叹道：「今天，在康地东方有一大菩萨正在做普巴金刚喇嘛舞，令无数见闻者悉皆解脱！」

当他造访德格仓喇时，卓望仁波切建立了定期举办「通珍根敦利布（观世音七世加持丸）」伟大成就法会的传统。他在当地利益众生的觉悟事业深深地为当代伟大的成就者，诸如：一切智锡度仁波切、苏贞初钦仁千等所称赞。

卓望贝玛诺布仁波切的主要心子为噶玛札西及多杰札西。有许多他的弟子们在一生中达到圆满的证悟。

知道已经达成利益众生及护持圣教的神圣使命，卓望贝诺仁波切于公元1757年，也就是他七十五岁时，在种种成就的瑞兆中，将他的觉心融入法界。他神圣的金刚肉身舍利被安置在他秘密关房的一座木制舍利塔中。

第二世卓望贝玛诺布仁波切巴千都巴，也叫做「卓望贝玛昆桑诺布」，是白玉传承第九代的法座持有者，也是法王十一位殊胜化身中的第十位。第一世贝诺法王圆寂前，指着室外的一棵柏树说：「当此柏树初生果时，我之转世亦必在来。」后来，果如前是法王的预言，殊胜转世果真于那时再来。第八代法王──噶玛古千三世多雅却吉尼玛曾在梦中见到一座舍利塔，塔中瓶门内有莲花牟尼宝珠，这也预记了第二世贝诺法王的转世。另外，尊贵的导师──第一世蒋贡工珠（康楚）仁波切罗卓泰耶和许多已经照见自性的诸位大师们都一致确认贝诺法王二世的转世无误。而与第二佛龙钦巴尊者和无垢友尊者无二的噶陀堪钦雅嘎仁波切雅吉旺波贝玛雷则也以智慧观照化身（贝诺法王）为「金刚手菩萨、却伦噶当巴法王、赤松德真王的天子依喜洛巴、莲师二十五弟子中的拉龙巴吉多杰、大伏藏师桑杰林巴、第一世多足千仁波切昆桑贤遍、第二世多足千仁波切多足吉美彭措炯内」的历代转世。九岁时，仁波切亲见莲师并蒙受加持，并从八代法王却吉尼玛处受皈依戒，听闻「惹那林巴伏藏」、「南却天法」、「嘉称宁波伏藏」、「噶玛林巴伏藏」等伏藏教法等一切种类，还有多康及卫藏地区的二重法轨和教传传承之一切法门，以及甘珠尔（大藏经）和大宝伏藏等岩传。

仁波切二十一岁时，上师噶玛多雅却吉尼玛圆寂，仁波切至为悲痛。印为尚未从上师处学完「八大黑噜嘎心要」，后来上师连续三天入梦中传授，自此仁波切具有超凡之能力与迅速阅读的能力。加通锡度仁波切表示，第八代法王已经以本智心印灌顶给其心子贝诺法王。

仁波切由堪布雅嘎那里，得到种姓宝冠，执掌从龙树菩萨以来的戒律传承，为上座长老﹔从米庞仁波切和蒋贡工珠仁波切处得到许多成熟解脱的甘露法教，全部都修学圆满。

法王于一生中，对于具足信心的有缘弟子敷演多次大灌顶法会。特别又因为梦兆，传授过五次的大宝伏藏法。仁波切亦是精通五明者，也教导弟子学习。

伏藏导师桑杰林巴预言过白玉大圆满传承将会出现佛学院，宏扬显密二乘的教法。一如其预言，第二世贝诺法王再1922年于白玉寺中创建佛学院。此外，法王也兴建许多新的寺院。

第二世贝诺仁波切在修持方面，现前明空本净之本智，获得光明顿超之验相增长之相，并担负起御众持明愤怒金刚及 教授深法的重责大任，对于白玉教法的传承和光明实体之教法都有直接或间接无上的复兴功劳。

上师堪布雅嘎思念仁波切，仁波切及以其身示现于空中。雅嘎仁波切询及其身体状况及其它﹔仁波切表示：他已经能够自在出入法界，唯一遗憾的是未能多随侍上师，但是承诺上师将迅速再来。1932年三月，也就是第三世法王出生的那年，第二代法王回归法界。时年四十七岁。经由堪钦雅嘎仁波切多次劝请，果如所愿，殊胜化身于该年十二月亟速降临，应化度众。

第三世贝诺法王公认为印度大班智达贝玛拉密渣（无垢友）化身,于公元1932年（藏历水猴年）十二月降生在东藏康省（西康）一个称为波沃的地方（古称波密，又称波窝）。父亲叫做苏南久美，母亲叫做宗吉。此村落在寒冷干燥的冬天是看不到花朵的，但是仁波切诞生时，此地却出奇地绽放芬芳的花朵。根据第五世卓千仁波切以及噶陀堪钦雅嘎仁波切的预言，指认出第三世贝诺法王。

梅艳芳因宫颈癌于2003年12月30日病逝。

梅艳芳多次于专访中表示，自己最大的心愿是做一出音乐剧。而随着内地的逐步解禁，梅艳芳也十分渴望到内地举行个人演唱会，并在**上与内地优秀导演合作。

2003年底，梅艳芳终于拿到翌年初春的北京演唱会批文，同时加盟了张艺谋导演的**《十面埋伏》  。然而这一切，终在距新一年不足40小时的寒冬腊月戛然而止，随风消逝。

扩展资料：

公祭葬礼

2003年12月30日2:50分，梅艳芳因宫颈癌导致肺功能衰竭，在香港养和医院病逝，年仅40岁。

2004年1月梅艳芳葬礼期间，治丧委员会以《别矣，香港的女儿！》 为题刊登讣闻。

2004年1月10日，内地同行在北京香格里拉酒店举行追思会 。1月11日傍晚，香港举行公祭仪式，来自世界各地的歌迷和各界名流赶赴吊唁。1月12日上午，梅艳芳的葬礼在香港殡仪馆举行，众多演艺界人士出席，近万香港市民和歌迷沿街送别，300多传媒记者到场。

葬礼当日，特首致送“音容宛在”四字挽联，中联办致送“懿德流芳”四字挽联 ，凤凰卫视、香港无线电视、亚洲卫视和华娱卫视进行了现场直播 。

此外，一些音乐界和**界团体也向香港演艺人协会发出唁电，国家广电总局（总局副局长赵实、**局局长童刚）在唁电中赞扬了梅艳芳为推进两地艺术交流的卓越贡献。

宗教信仰

梅艳芳在事业生活的低潮期遇到了藏传佛教“十四世红宝冠法王”夏玛巴讲经说法。梅艳芳深受感触，于1993年决心皈依，成为一名佛教俗家弟子（佛教居士）。

梅艳芳终其一生十分虔诚，曾于香港“千禧红观音法会”上演唱歌曲《心经》，为港人新千年祈福，并曾捐建香港佛教圣地志莲净苑的荷花池。梅艳芳逝世后，葬礼依佛教礼仪，灵堂挂有“往生净土”四字匾额，香港佛教联合会会长觉光长老主持盖棺仪式，并有僧众进行法事。

志莲净苑念及梅艳芳捐助修苑的公德，破例为其做“头七”法事。夏玛巴曾指梅艳芳佛缘深厚，逝世时身旁有喇嘛诵经，遗容十分安详，且当日正值腊月初八“佛成道日”，对于一个佛教徒而言亦可谓庄严殊胜。如今，梅艳芳的灵位设于香港大屿山天坛大佛下。

-梅艳芳

在我国台湾省佛教的特色之一是世俗化，例如岩仔和高僧信仰；虽然有些人对世俗化的佛教较为反感，但佛教原教旨中并没有反对世俗化的规定。基本上战前的传统佛教采世俗系统（如岩仔和高僧信仰）与丛林系统（如后述之九大门派）分开的形式，战后的汉传佛教系统特色则是高度入世的佛教丛林主导一切。 岩仔，漳州人发音为（giam ah），泉州人发音为（gum ah），本来意思是山洞，后来靠近山边的庙就都称为岩仔。1835年刊行的《彰化县志》：“闽省漳泉南人谓寺曰岩”。可见岩仔在当时应专指佛寺。而“岩仔”于佛寺的正式名称又可称为岩或岩。以岩为名的佛寺，自18世纪后大量出现于台湾，借由观音信仰，将佛教教义传至台湾，例如1752年建成的的芝山岩与1791年整竣完成的宝藏岩等。

除了岩仔之外，清朝时期主祀观音的庙宇有寺、宫、阁、堂、坛、庵、岩等等的名称区分。其中，亭为地主所盖，寺为大庙，堂常为村庙，岩则通常盖于山边。另外，道教庙宇于兴建时，也常将佛教的观音，佛祖圣像列于道观或宫寺中，是此，台湾佛教与道教成为不可分的密切信仰。 藏传佛教于1949年随着国民政府迁台而传入，学者将其在台传播依1982年卡卢仁波切或1980年创古仁波切首次来台弘法为界，分为前弘期与后弘期。前弘期受政治影响，只有少数蒙古的章嘉呼图克图、甘珠尔瓦呼图克图及康区的格赖达吉仁波切、明珠仁波切，而主要以汉籍居士或喇嘛为主导，其代表人物有：君庇亟美喇嘛〈俗名欧阳无畏〉、屈映光（法贤上师）、吴润江（华藏上师）、刘锐之、韩同、申书文（贡噶老人）、张澄基、陈健民等。代表性的道场为南方宝生佛刹、诺那华藏精舍、金刚乘学会、贡噶精舍、白马山菩提讲堂。

后弘期则以藏僧为主导，四大教派的法王及仁波切先后抵台弘法并相继在台成立弘法中心，使藏传佛教成为台湾80年代以后学佛热潮的重要一支。噶举派最早入台，较著名的如创古仁波切、卡卢仁波切、大宝法王的四大法王子（夏玛巴、大司徒、蒋贡康楚、嘉察）都曾应邀来台并成立弘法中心或佛学会。宁玛派则以蒋波罗曾仁波切，贝诺法王所属白玉传承在台的发展最盛。萨迦派则宗萨蒋扬钦哲仁波切多次来台传法，颇受年轻一辈的台湾学佛者之欢迎，在台设有悉达多本愿佛学会。90年代末，宗萨佛学院堪布贡噶旺秋在台湾完整讲授《入行论》、《善显能仁密意》、《入中论》、《俱舍论》等，深获好评。格鲁派在台湾的发展起步较迟，图敦梭巴仁波切来台弘法，成立“经续法林”，为国际“护持大乘法脉联合会”组织的一员。而西藏拉萨三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）及日喀则的扎什伦布寺也陆续派僧侣驻台弘法并设立佛学会。

另一方面，佛法要生根发展，需要结合当地文化与民情，藏传佛教传入台湾省亦是如此，此即为本土化（或称中土化、汉化）的藏传佛教。例如，日常法师创立的福智文教基金会，提倡以儒家的思想建立十善社会，推广《菩提道次第广论》研讨班，弘扬宗喀巴大师教法，成立慈心有机事业、里仁公司等。学者陈玉蛟〈释如石〉曾将其誉为接枝自藏传佛教的人间佛教。又如，首位台湾省籍的转世喇嘛洛本仁波切在台南县左镇创建以“藏密中土化”为目标的噶玛噶居寺也颇具影响力。 作　者： 何绵山 著

出 版 社： 九州出版社

出版时间： 2010-5-1

字　数： 465000

页　数： 472

开　本： 16开

纸　张： 胶版纸

I S B N ： 9787801959737

包　装： 平装

定价：6800 台湾是中国领土不可分割的一部分，也是中国文化版图上富有代表性的区块之一。中国传统文化在台湾的积淀十分厚重，影响非常深远。佛教作为中国传统文化重要的组成部分，有记载于明清之际已在台湾建立佛寺。其实，以佛教在大陆的悠久历史和普及程度，早于彼时赴台的汉族移民中肯定不乏佛教信众，佛寺之建，只是反映了当时台湾的政治经济状况和佛教传播态势已经达到了设立正式活动场所的条件。近代以来，台湾经历了极其剧烈的社会震荡，宗教领域也呈现出纷繁复杂的局面，但是在外来宗教包括新兴宗教逐渐占据一定“市场份额”的同时，中国传统

信仰形态(包括生长在中国传统文化根基上的某些“新兴民间宗教”)的优势地位依然得以保持。 序

第一章 台湾佛学院所与台湾僧教育

第二章 台湾佛教与台湾社会教育

第三章 台湾佛教的寺院经济与社会

第四章 台湾佛社会弘法

第五章 台湾社会变迁中的法师

第六章 台湾佛教四大道场的崛起与台湾社会

第七章 台湾佛教艺术与台湾社会

第八章 台湾佛教的学术研究及学术活动

第九章 台湾佛教的现状与走向

在梅艳芳举行葬礼的期间里，一共来看望过的明星高达200多位。刘家良、迈克尔杰克逊、李小龙、王天林，具体解释如下：

1、刘家良

在圈内他是一位非常优秀的武打巨星，而且自身就是功夫世家，在家庭背景上，更是令人震惊，刘家良的父亲是林世荣，林世荣相信大家肯定听说过的，林世荣的老师是有着狮王之称的黄飞鸿，黄飞鸿的功夫有多深，基本可以说是人尽皆知的，所以由此可见刘家良的家庭背景有多么的厉害。

刘家良在在世的时候与影视圈中的武打明星们每一位的关系都非常的好，去世后，在他的葬礼上，可以说整个影视圈的武打届都前来参加了，场面可谓是壮关至极，当时刘家良的葬礼可谓是轰动了一时。

2、迈克尔杰克逊

全世界最优秀的一位流行音乐之王，杰克逊在世的时候，可以说基本没有人不知道他的名字，他曾最有名的一次记录是在开演唱会的时候到场的观众高达了几十万人，杰克逊的葬礼可以说是娱乐圈中明星最隆重的一次了，他的葬礼当时轰动了全国，甚至是全世界，当时来自世界各地的粉丝都为了去见杰克逊最后一面飞往了洛杉矶。

3、李小龙

中国最有名的一位功夫明星了，自李小龙之后至今都没有再出现过可以相比李小龙曾创下记录的武打明星了，李小龙在去世的时候，当时也是轰动了整个娱乐圈，众多娱乐圈中影视大咖为了见李小龙最后一面，不管身处何处，基本都纷纷放下了手头的工作赶去参加了李小龙的葬礼。

4、王天林

香港早年最有影响力的导演之一，也可以说它本身就是当年香港的半壁江山，在他的那个年代的时候，可以说不知道他的人相当的少，王天林当时是因为身体的原因最终而去世，在他的葬礼上，当时也是想当的隆重，光为他扶灵的人就有四位导演。

扩展资料

梅艳芳葬礼

2003年12月30日2:50分，梅艳芳因宫颈癌导致肺功能衰竭，在香港养和医院病逝，年仅40岁。2004年1月梅艳芳葬礼期间，治丧委员会以《别矣，香港的女儿！》为题刊登讣闻。

2004年1月10日，内地同行在北京香格里拉酒店举行追思会 。1月11日傍晚，香港举行公祭仪式，来自世界各地的歌迷和各界名流赶赴吊唁。

1月12日上午，梅艳芳的葬礼在香港殡仪馆举行，众多演艺界人士出席，近万香港市民和歌迷沿街送别，300多传媒记者到场。葬礼当日，特首致送“音容宛在”四字挽联，中联办致送“懿德流芳”四字挽联 ，凤凰卫视、香港无线电视、亚洲卫视和华娱卫视进行了现场直播。

此外，一些音乐界和**界团体也向香港演艺人协会发出唁电，国家广电总局（总局副局长赵实、**局局长童刚）在唁电中赞扬了梅艳芳为推进两地艺术交流的卓越贡献  。