1、凉皮
凉皮虽然是陕北地区的美食，但是随着全国美食文化的相互融合，凉皮这种小吃已经名扬八方，在我国很多地区凉皮都成为一种受欢迎的美食。尤其是在夏季，凉皮这种小吃尤为受欢迎。麻辣的味道、Q弹爽滑的口感，而且价格低廉，不仅能勾起消费者的食欲，还能调动创业者的兴趣。经营一家独具特色的陕北小吃，凉皮肉夹馍，如果创业者选址做的好，相信一定会有不错的收益。开一家凉皮店，实验猫建议，位置最好是在北方地区，车站、居民区、商业区等都是不错的选址地点。
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2、凉面
凉面不受区域限制，凉面在全国都非常受欢迎。可以说，无凉面不夏天，凉面在不同地区各具特色，做法和口味都不一样，但是同样都很畅销。因为夏季天气炎热，很多人都没有食欲，凉面作为主食，既可以满足人们对正餐的需求，又可以增加食欲。所以说，夏季做凉面生意是一个比较赚钱的小吃项目。一碗凉面售价在6元-8元左右，成本一元左右，加之凉面经营灵活，可以摆摊卖凉面，还可以经营一家面馆，连带多种面食一起经营。这样是一举两得的事情！
3、冰粉
冰粉是川渝一代比较受欢迎的夏季小吃。这种小吃产品制作简单，现在还没有形成规模化的门店经营，街边小吃摊随处可见。足以证明创业做冰粉凉虾在经营上有一定的灵活性。地点可以随处选择，比如居民楼附近、学校附近、车站附近、夜市等，这都是创业者可以选择卖冰粉凉虾的地点。而且，据小编所知，冰粉凉虾制作成本极低，一碗冰粉凉虾价格在5元—8元左右，成本可能1元都不到。关键是，冰粉凉虾在夏季很畅销，是一款人人都爱吃的夏季小吃，所以，在夏季经营摆摊做冰粉凉虾，很有可能让你小赚一笔！
4、烧仙草
烧仙草是福建闽南地区及台湾地区的传统特色小吃，烧仙草是以仙草干慢火熬煮，再加上专用的食用淀粉制作而成，仙草是一年生草本植物，形状类似薄荷叶翠绿小巧，低海拔山麓地区较常见到。烧仙草单独吃并没有很美味，一般都是和其他东西搭配一起吃，最常见的就是鲜芋烧仙草。
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在夏天，一碗冰冰凉凉的烧仙草，能将五脏六腑的闷热血气都清除的一干二净，它是炎热消暑的圣品。 在冬天，热腾腾的烧仙草也是让食用者感到温心的甜点，食用时再加入已预先炒熟或煮熟之去皮花生、细粉圆、花豆、绿豆、红豆等材料，加糖搅拌后食用即可。 烧仙草有清凉降火，美容养颜的功效，受当下消费者的青睐。
5、炒酸奶
炒酸奶作为一种冷饮食品时来已久，越来越成为大众选择健康冷饮的首选。炒酸奶解暑开胃，揉合了冷饮与酸奶的多重功效。搭配不同的配料功效也随之变化，比如新鲜西瓜可解暑，新鲜香蕉可解饿，新鲜草莓可解馋等等，饮酒之后吃杯炒酸奶可有效保护肠胃。炒酸奶中加有水果、坚果、五谷等各种配料使其风味不尽相同。
6、川北凉粉
川北凉粉，主要原材料是凉粉草、大米和豌豆，夏季风味食品，是一道消暑的绝好佳品，调以酱油、醋、辣椒油而食，十分爽滑适口。凉粉也有许多流派，比如遵义的豌豆凉粉、四川的米凉粉（即米豆腐）、绿豆凉粉、红薯凉粉等，一块块晶莹剔透，颤巍巍地立在碗中，有诗称赞：“冰镇刮条漏鱼穿，晶莹沁齿有余寒。味调浓淡随君意，只管凉来不管酸。”
7、凉虾
凉虾是产于湖北宜昌的十分常见的特色的一种小吃，滑糯清爽，柔软清甜。它用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成。因头大尾细形似虾，故此得名，再放置红糖水。是人们消暑的一道甜品。
相传很久以前，宜昌南津关的长江边居住着一户彭氏母子。一年冬天，大雪纷飞，年迈的母亲病了，很想吃一口河边的小虾。儿子听后便冒着严寒来到河边，想给母亲捞虾。到河边才发现，河面早已结冰，不管他怎么用力也敲不开冰面。心急之下他索性解开衣衫，躺在冰面上用身体融化冰面。没多久，他昏过了去。在梦里，一个白胡子老者对他说：你不是要虾吗？我教你……小伙子忽地醒来，飞奔回家按老人的方法做好小虾，一口一口喂母亲喝下，母亲奇迹般苏醒过来。后来，小虾制作方法在民间流传开来，人们称之“彭桂花凉虾”或“孝子凉虾”。
8、蛙鱼
蛙鱼是一道以山芋淀粉为主要食材、榨菜、花生碎为配材制作的一道盛行于枣庄、徐州的地方小吃。蛙鱼又称面鱼、凉鱼，是一种中国民间小吃，陕西称之为“浆水鱼鱼”，徐州称之为“蛙鱼”。
李申先生在《徐州方言志》将该词记作“瓦鱼子”，意为“一种形同小鱼的面食。蛙鱼一般选用山芋淀粉制作，将还是液态的山芋淀粉从形状模具上漏过去就小鱼形状了。食用时加入醋（甜油），咸菜碎，花生米、萝卜干，辣椒糊等原料，味道清凉顺滑爽口，是当地人不可多得的休闲美食。
9、老北京凉糕
老北京凉糕还是一道节令美食，属于端午节，端午节的习俗很多，除了最普遍的包粽子以外，南方过端午要饮雄黄酒，要不然哪儿来的白娘子误饮雄黄现真身、吓死许仙呢，是不是您说（这有点儿扯远了）？
而北京呢，过端午除了吃粽子还要
天地玄黄（tiān dì xuán huáng），是《千字文》的第一句，出自《易经》：“天玄而地黄”。直译就是，天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。万献初先生译为：苍天有黑色幽远之象，大地有**博厚之德。这四字讲的是天地宇宙之起源。周兴嗣要把《千字文》建立成一个完成的系统，包罗万象、蕴含一切，给太子启蒙只用。天地为万物之始，有天地然后才有人和万物，暗合天、地、人三才之说，所以开宗明义即是从天地讲起。这种观念在古代是惯例，如《春秋》首称“元”年、《尔雅》首称“始”、《释名》首列“天”等。
此句讲天地初分，天在上，有黑色之象，幽远不测，高明玄妙，故称“天玄”。地在下，宽厚广博，土色为黄，故称“地黄”。古代农耕社会尊崇**，因为黄河流域的土地是**的，庄稼成熟也多呈**。据五行学说，中央属土，颜色为黄。
“天”，《说文》：颠也。至高无上，从一、大。据古文字学家考证，“天”的早期构型与人的身体有关，在甲骨文中，其字宛如张手伸腿站立的正面人形，头部被特别夸大。
章太炎《小学答问》：“天即颠耳。颠为顶，亦为额。”“天、颠、顶”声近义通，俱有“头顶”义。王国维《观堂集林》：“古文天字，本象人形，其首独巨。马融亦释天为凿顶之刑。是天本谓人颠顶，故象人形。所以独坟其首者，正特著其所象之处也。”许慎训“天”为“颠”，指天位于人之顶，《六书故•人三》：“头之上为颠……凡高之所极皆曰颠。”
“天”比“宗”晚出，商代帝王更重视“宗”，那时的“天”是指英明祖先死后神灵居住的地方，继续在天上福佑后嗣。因为“小周”取代“大商”，周朝在政治上和逻辑上，特别需要一个新的理论来解释这个现象，需要一个超越血缘“宗”的更优越的政治符号，因而选择了“天”，出现了天命说。周康王时期的“何尊”铭文中有：“斯文王受兹大命，惟武王既克大邑商，则廷高于天。
”与“天”有关的神话中，最著名者，乃刑天也。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”古代传说，刑天是一个无名巨人，与黄帝战斗，被黄帝砍下脑袋仍然坚持战斗。刑，戮也；天，颠也。刑天头被砍去，故以此特征名为“刑天”。晋陶渊明《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在”即指此事。
“天”在古代经典中经常出现。《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”《吕氏春秋·本生》：“天子之动也，以全天为故者也。”高诱注：“天，性也。”《礼记·月令》：“行秋令，则天多沉阴。”《诗·大雅·荡》：“天降滔德，女兴是力。”三国吴陆凯《上疏谏吴主皓不遵先帝二十事》：“国以民为本，民以食为天，衣其次也。”
“天”是一个常用汉字，包含天的汉字有：“吴、昊、关、蚕、吞、癸、忝”等；在百度搜索，包含天字的成语有一千多个，古诗词有几百首，足够写一本书的。
“地”，形声字，《说文》：“地，元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土、也声。”本义为大地，与“天”相对。《易·说卦传》：坤为地。《释名·释地》：“地，底也。其体底下，载万物也。”
地者，从土，也声。《说文》：“也，女阴也，象形。”谓指女性生殖器。天地本人体之名，天即头顶，地即人阴，在最下。足虽在下，然四肢可伸展，故足不为最下，以阴为极。
容庚《金文编》：“也与它为一字。”“它、也”金文字形均像眼镜蛇状，为蛇的本字。后字形分别，名词为“也”，代词为“它”，本字加“虫”作“蛇、虵”，“蛇、虵”一字。盘蛇展开的动作是蜿蜒的，故从“也”之“迤、施、拖”等字都含展开、蜿蜒义。
“地”在古籍中也多用。《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”《管子·权修》：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。”《荀子·儒效》：“无置锥之地，而王公不能与之争名。”《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”
“地”又音de，用为助词。1用于状语后或补语前，唐杜甫《越女词》：“相看月未堕，白地断肝肠。”2表示动态，相当于“着”，常附在立、卧、坐等不及物动词的后面，宋辛弃疾《行香子·三山作》：“小窗坐地，侧听檐声。”
地也是一个常用词，与其相关的神话、成语、诗词也很多，有兴趣的可以自己查查看。同时包含天、地两个字的成语也有不少：顶天立地、天罗地网、天寒地冻、冰天雪地、铺天盖地、地久天长、开天辟地、天造地设、天高地厚、天翻地覆、天经地义、翻天覆地、天南地北、惊天动地、天诛地灭、天崩地裂等等。
“玄”，《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。”本义为赤黑色，金文是一束丝的样子，丝在染色的时候扎成束，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出，后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝，下端象单绞的丝,上端是丝绞上的系带,表示作染丝用的丝结，细丝微小，不易看清。
王筠《句读》：“此玄之正义也。”或谓赤黑色由染丝六入而成，徐灏《注笺》：“盖取义于染丝也。”段注：“凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，五入为緅，七入为缁。而朱与玄，《周礼》《尔雅》无明文。
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”“玄”引申指深、厚，《楚辞·九章·惜往日》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”又引申为远，《庄子·天地》：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”又引申指寂静、清静，《淮南子·主术》：“天道玄默，无容无则。”“玄”也指天，《释名·释天》：“天，又谓之玄。”毕沅疏证：“玄者，以色名之也。《易·文言》曰：天玄而地黄。”
五行学说北方属水，颜色为黑，“玄”为赤黑色，故“玄”也用作北方之称，《淮南子·天文》“北方曰玄天”。“玄”指北方而有幽远义，故《周礼》称东北州为“幽州”，北京地处北方，古代又称“幽燕”。“玄”又泛指黑色，《尚书·禹贡》：“厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯。”秦朝尚黑，秦时通用朝服及士礼服称“玄端”。农历九月，阴气深侵，万物凋零，草木衰萎而色黑，故“玄”也为农历九月的别称，《尔雅·释天》：“九月为玄。”玄还指道家，魏晋谈玄，玄学曾经十分流行。
二十四史所载朝代，唯有秦朝尚黑，特别值得我们注意。包含玄字的成语诗词，也是很多，大家留意。
“黄”，是会意兼形声字。《说文》：“黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。”黄为五色之一，指像中原地区土地一样的颜色。《周易·坤》：“天玄而地黄。”孔颖达疏：“天色玄，地色黄。”《尚书·禹贡》分九州之土为三等九级，位于中部地区的雍州属**壤土，性质柔和，称“厥田上上”，列为第一。中原土色为黄，故以黄为中央之色，《论衡·验符》：“黄为土色，位在中央。”《礼记·郊特牲》谓“黄者中也”，故有“黄中”一词。“黄”为地之色，田即地，段注：“土色黄，故从田。”饶炯《部首订》：“地为土之质，而其字从土。黄为土之色，而其字从田者，盖田亦土。”“炗”为古文“光”，火苗（火）上空的光（廿）多为黄白色，光、黄音近义通，《释名·释采帛》：“黄，晃也，犹晃晃象日光色也。”《风俗通·皇霸篇》引《尚书大传》：“黄者，光也，厚也，中和之色也。”故“黄”从田从炗，炗亦声。
草木至秋而枯黄，故“黄”也指枯萎、变黄，《诗·小雅·何草不黄》：“何草不黄，何日不行。”朱熹注：“草衰则黄。”庄稼成熟则变黄，故“黄”也指成熟，北周庾信《奉和夏日应令》：“麦随风里熟，梅逐雨中黄。”“黄”又为黄帝的简称，《史记》载轩辕氏有土德之瑞，故称黄帝，《论衡·自然》：“贤之纯者，黄、老是也。黄者，黄帝也；老者，老子也。”
草木枯萎是衰败之象，故“黄”也引申指事情失败或计划不能按预想实现，如这件事情办黄了。谷物成熟则为**，故“黄”也指成熟、丰收。丰收是美好之事，故“黄”又引申为美好，《诗·大雅·生民》：“茀厥丰草，种之黄茂。”毛传：“黄，嘉谷也。”幼儿头发多为**，故“黄”在古代户役制度中指婴儿或三岁以下的幼儿，《新唐书·食货志一》：“凡民始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。”黄河流经晋陕峡谷挟带大量泥沙而河水浑黄，故“黄”也指黄河，如黄泛区。“黄”也通指黄颜色的事物，如黄玉、牛黄、黄金等。“黄”又用作姓氏，《广韵·唐韵》：“黄，姓。出江夏。陆终之后，受封于黄，后为楚所灭，因以为氏，汉末有黄霸。”
成语中需特别注意的是“炎黄子孙”，也是有很多故事的神话传说，说法不一，如果能总结梳理清楚，也是专著一本。炎黄就是炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。黄帝（前2717-前2599年）。轩辕黄帝为华夏始祖之一，人文初祖，与炎帝并称为中华始祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水（陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
参考文献：1、万献初《千字文释义》2、萧延中《中国思维的根系》3、许慎《说文解字》
发源
秦腔因其流行地区的不同，演变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉台区、勉县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于乾县、礼泉、富平、泾阳、三原、临潼一带的称北路秦腔（即阿宫腔，亦称遏宫腔）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。西路乱弹流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川语言，便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏；东路乱弹在京剧、晋剧、豫剧、河北梆子等剧种的形成过程中也起到了重要作用。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南、北三路秦腔的发展趋于停滞，有被中路秦腔取而代之的趋势。
传播
秦腔秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安一地共就有三十六个秦腔班社，如保符班、江东班、双寨班、锦绣班等。
唱腔
咸阳秦腔唱腔，分板式和彩腔两部分，每个部分均由“苦音”和“欢音”（又称花音）两种声腔体系组成。苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的感情。欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。秦腔板式分为一板三眼、一板一眼、有板无眼和无板无眼四种。板腔称谓有慢板、拦头板、一锤安板、阴司板、二六板、拉锤二六板、带板、尖板、滚板、二导板、双锤板等。总归称是六大板头、慢板、带板、垫板、二导板和滚板。秦腔曲牌分为弦索类、击乐类、唢呐类、笙管类、海笛类、套曲类共6种。早期乐队分文、武两部6人。
角色
秦腔的角色有“十三门二十八类”之说。老生分安工老生、衰派老生、靠把老生，须生分王帽须生、靠把须生、
纱帽须生、道袍须生和红生，小生分雉尾生、纱帽生、贫生，武生、幼生，老旦，正旦分挽袖青衣、蟒带青衣，小旦分闺门旦、刀马旦，花旦分玩笑旦、泼辣旦、武旦，媒旦，大净，毛净，丑分大丑、小丑、武丑。各门角色都有独特的风格和拿手戏。演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。有人赞美秦腔是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”，正是出于秦腔表演的特色。其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、深刻、优美，以情动人，富有夸张性，生活气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。身段和特技有趟马、拉架子、吐火、吹火、喷火、担子功、梢子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。
脸谱
秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。
题材
秦腔所演的剧目数以万计，传统剧目大多出自民间文人之手，题材广泛，内容纷繁。因时代久远，佚散颇多，据原陕西省剧目工作室（现省艺术研究所）1958年挖掘整理的统计仅存约3000多本。这些剧目主要以反映历史事件的悲剧、正剧居多，表现民间生活、婚姻爱情的剧目有占有一定比例。历史剧多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，其中三国戏有108个，杨家将戏有85个。其他题材还有神话、民间故事和各种公案戏。 辛亥革命后，西安易俗社30多位剧作家共编辑出了550多个剧本，其中孙仁玉、范紫东、高培支、李桐轩、李约祉五人成就最高，这些剧目中，《三回头》、《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、《柜中缘》、《小姑贤》、《庚娘传》、《韩宝英》等成为经常上演的保留剧目。另外，在革命边区也涌现出了一批秦腔现代戏剧作家，创作剧本计有200多个，其中以马建翎成就最高，代表剧目有《血泪仇》、《一家人》、《穷人恨》等等。建国后整理、改编的剧目有《游龟山》、《游西湖》、《三滴血》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《铡美案》、《破宁国》、《四进士》、《白蛇传》、《法门寺》、《烈火扬州》等，创作的现代戏中以《三世仇》、《祝福》、《西安事变》等影响较大。
唱词
秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句，也就是整出戏词如同一首七言无韵诗一样排列
整齐。和唱词相对应的是曲调，秦腔板腔音乐结构可以归纳为 “散板——慢板——由中板而入于急板——结束”的过程，也即打板节奏从慢到略快、快、极快、结束以前的渐慢、最终结束的过程。演唱者根据这种循序渐进的节奏，层层推入地展开故事情节。那么如何来改变节奏的快慢呢？这正是秦腔唱腔“板路”起的作用。秦腔属于板式变化体剧种，有二六板、慢板、带板、垫板、二倒板、滚板等六大板式。二六板就是两个“六板”，一个六板要敲六下梆子，都是强拍。其它各种板式都是将二六板加快、减慢、自由、转板等变化而成的。这样艺术家就可以根据剧情需要，使用不同的节奏来表达情感了。
伴奏
秦腔所用的乐器，文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等；武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。秦腔中最主要的乐器当然是板胡，其发音尖细清脆，最能体现秦腔板式变化的特色。
代表人物
秦腔的优秀演员，除清代的名冠南北的大艺术家魏长生外，还有被誉为花部四美的王湘云、陈媄碧（良官）和渭南派的申祥麟，同州派的栾小惠，周至派的桃琐儿，长安派的岳色子等。光绪中后期有润润子、玉喜儿、陈雨农、党甘亭、赵杰民、李云亭（麻子红）、刘立杰（木匠红）、王文鹏等。辛亥革命以来，有名丑马平民，名小生苏哲民、苏育民任哲中，名旦刘箴俗（有与欧阳予倩“并驾齐驱”之誉）、王天民（人称“西北梅兰芳”）、李正敏（人称“秦腔正宗”）、何振中、宋尚华等。名净田德年和名须生和家彦、耿善民、张锁中、刘毓中、刘易平等。
八大绝技：
吹火
亦称喷火，一般多用于有妖怪、鬼魂出现的剧目中。秦腔《游西湖·救裴生》中，李慧娘用此技。吹火的方法是先将松香研成粉末，用箩过滤，再用一种纤维长、拉力强的白麻纸包成可含入口中的小包，然后剪去纸头。演员吹火前将松香包噙在口里。用气吹动松香包，使松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。
常见的形式有：直吹、倾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等。就其形状可分为；单口火、连火、翻身火、一条龙、蘑菇云火等。
单口火：即一口一口吹火。主要用鼻子吸气，丹田用气，冲着火把的火苗直吹。
连火：用气方法与单口火相同。吹时要连紧一些。在火头上吹第一口火，乘其未灭时，紧接着在第一口火上再吹一口火，使火延续不灭。
翻身火：踏左步，半卧鱼势，从火头上引火(即借吹出的火苗再连续喷出松香末，使火苗不断延续长达四、五尺)翻身，转一圈后，火仍然连续不断。
一条龙：半卧鱼势俯冲火把头吹火，然后离开火把，均匀地一口气吹的引过火来，使火苗不断延续长达数尺，犹如一条火龙一样摆过去。
磨菇云火：半卧鱼势，在“一条龙”火的龙尾上紧接着再摆回来，重重地一口一口吹火，即成一朵一朵的磨菇状(也叫天女散花或火中凤凰。后来吹这种火时，还可将火的颜色变成雪青色)。以上是最基本的几中吹法，还可根据剧情需要和舞蹈动作的变化而变化。秦腔党甘亭、何振中、李正敏、马蓝鱼、张咏华、孙利群、张燕；同州梆子王德元；西府秦腔曾鉴堂、李嘉宝等均擅长此技。马蓝鱼的“鬼吹火”(《游西湖·救裴生》中的李慧娘之鬼魂吹火)享誉全国。她能吹出各种形状的火，且能一口气吹到四十多口火，堪称绝技。她曾向全国，如北京、上海等省市的很多剧种的演员传授过此技。
变脸
秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄、汉调二簧等剧种的生、旦、丑行皆有此特技。其变法有“变脸型”和“吹面灰”两种。
变脸型：《三人头·揭墓》中用此技。揭墓贼用腰带做好套圈，一端套在僵尸脖子上，另一端挂在自己脖子上，扶起僵尸脱衣时，感情变化复杂，面部表情也随之变化。他发现死者衣着豪华时，高兴得眼睛眯成了一条线，嘴角翘到了鼻子两侧，喜得浑身发抖。当尸体的盖脸怕飞落，露出阴森可怖面孔时，他被吓得脖子一缩，裂开大嘴，瞪着两眼，眉毛不住地跳动。揭墓贼为了抑制心中的恐惧情绪，忽地眉头一耸，圆鼓双眼，翘起鼻翼，眦着牙，显出凶残之相。死者穿了七套衣服，每旋转一次尸体，就脱掉一件衣服，同时还要穿在自己身上，并要变化—次脸型。他一时变得憨傻痴呆，一会儿又变得机智勇敢；一会儿扯长脖子，收起下巴，舌尖顶住下唇，把头和脖子拉成一体，变成又长又细的脸型；一会儿皱起双眉，缩着下颚，撅着下巴，变成两腮无肉的险恶者；一会儿又鼓起两腮，松开双肩，变成大胖子；一会儿缩着头，收起下巴，变成瘦子……形态百出，变化无穷，全靠一张脸的功夫。汉调桄桄演员田兴华精于此特技。
吹面灰：演员给自己脸上吹灰，使之变化。西安乱弹《毒二娘》、汉调桄桄《药毒武大郎》等，皆用此法。武大郎一时毒酒下肚，腹疼难忍，指骂潘金莲。潘下狠心猛扑过去，用被子捂住武大郎，到潘起身坐在被子上时，面灰已吹上脸，一副阴森黑煞之脸相。《太和城》中孙武也有变脸的情节。
顶灯
演者将一盏油灯点着，置于头顶，耍各种动作。秦腔《三进士》的丑角常天保因赌博被其妻处罚顶
灯。常天保头顶油灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、不洒、不灭。这全凭演员脖颈的平衡技巧。秦腔丑角演员刘省三、晋福长和汉调桄桄演员王半截、赵安学及汉调二簧演员蔡安今等，均擅长此技。王半截还能自己将头顶之灯吹灭。
打碗
秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄及汉调二簧等剧种演神庙会戏时常用的打鬼特技。《打台》的天官，《太和城》的孙武子等净角、须生也用此技，其表演方法是将一碗掷于空中飞转，用另一只碗飞出击打，两碗同在空中粉碎。打碗表演有平打、斜打两种打法。平打：先将一碗底朝下平掷于空中飞转，再将另一碗底朝上掷出，两只碗底对击相撞，破碎落下。斜打；两手各拿一碗，碗底相对转磨，打时先将碗侧立掷出，使其在空中如车轮滚行状旋转，然后将第二个碗如法掷出，以碗底边撞击而破碎。西府秦腔须生王彦魁、唐二瓜、司东纪、吕明发，西安秦腔演员陆顺子、和家彦、刘立杰、阎国斌等，均擅长此技。
鞭扫灯花
秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄和汉调二簧净、旦行的表演特技。有鞭扫灯花和“纸摆子”(把纸拧成绳子一样的条子)扫灯花两种。鞭扫灯 花：《太和城》中的孙武子与《黄河阵》中的闻仲用此技。其表演法是：先用黄表纸在鞭梢扎成约四寸多长的纸花，然后加足灯油，拉长灯捻(用纸裹香做成)，使其多出灯花。演员在兵卒下场后，跨右腿，左转身，躜步，左前弓后箭，面向观众，对着舞台左前角吊的油灯，在打击乐《脚底风》伴奏中，双鞭从下向上，反手交叉挽面花，双鞭梢前面的纸花，反复扫向灯捻上所结的灯花，使其扩散，洒向空中。接着，跨左腿，右转身躜步，右前弓后箭，面向观众，对着吊在舞台右前角的油灯，动作要求与锣鼓经同上，只是方向不同。接着，舞一套双鞭，在《倒四锤》中，到舞台右前角扎势亮相。这时，舞台空间火星闪闪，四下飘落，忽明忽暗，扑朔迷离。靠近演员亮相的那盏灯，因灯花被扫掉而灯光由暗转亮，使观众清晰地看到演员面部的表情与眼神。扫灯花，在添油、拨捻子、结灯花、扫灯花上，均需掌握好时间，恰到好处，配合默契，才能显示出技巧的高超。旧时演出用清油灯照明，用此特技。随着科学技术的发展，照明条件的改变，此特技已无人使用。
踩跷
秦腔、汉调二簧旦角表演特技。跷子是木制脚垫，尖而小，约三寸长，外面套绣花小鞋。演员只能用两个脚指穿假鞋，而且要将鞋绑在脚指上，因此，称之为扎跷。扎跷之后，演员只能凭两个脚的脚指行走，脚跟高高提起，扎跷演员则始终都得用二指着地。戏演完后方可解跷休息。更难的是，不仅要求模仿三寸金莲的步子和形态，还有特为扎跷设计的高难动作，如：踩跷走凳、踩跷过桌、踩跷踢石子等，沿低上高，蹦跳不止，方能显出演员的踩跷技巧来。清乾隆时，秦腔旦角魏长生在北京演出后，“名动京师”，踩跷之技从此推广到全国各兄弟剧种。魏长生之后，踩跷著名者有朱怡堂。
牙技
秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄和汉调二簧等剧种中毛净所用的一种特技。牙技分为“咬牙”和“耍牙”两种。咬牙：也叫磨牙，毛净常用此技。演员用上、下牙齿咬紧磨动，发出咯吱吱的声音，表示咬牙切齿的恨。这一技巧主要在于控制，咬响并不难，难点在于声音要响并要传得远，还不能有疹人的噪音。秦腔名演员彦娃、刘金录、范仲魁、华启民、陈西秦、周辅国等在《反长沙》、《虎头桥》、《祭灯》、《淤泥河》、《八义图》等剧中，扮演魏延、盖苏文、屠岸贾等，均用此技。
耍牙：即将牙含在口中使其活动。所耍的牙有两种。一是将两颗较长的猪牙洗净，空根郭灌铅，外部刻细槽，扎上细丝线，使两牙相连，演出时含于口中，以舌操纵；一种是用牛骨磨制而成的。从前汉调桄恍演员用这种牙。耍牙有六种七个样式。(一)阴阳齿。即左边牙尖朝上弯，右边牙尖朝下弯，或相反；(二)獠牙。即两颗牙齿同时向上，并微向外撇，呈倒八字形；(三)鼻孔齿。即两颗牙齿同时向上，将牙尖仲进两个鼻孔内，根部微撇，呈正八字形；(四)一字齿。即两颗牙齿分别从嘴两边出，伸向两边腮部，同嘴唇呈一字形。(五)巨齿：即巨灵神的齿形，两颗牙齿从嘴角两侧向下斜仲，在下巴两侧呈倒八字形；(六)疵牙。即两颗牙齿由口中向下伸直，呈“ll”形状。西府秦腔艺人谢德奎、温良民、赵文国、焦定国等常用此技。主要用于番王、判官、鬼怪—类脚色。汉调二簧艺人刘呜祥，汉调桄桄名净马忠福、张同福、华天堂，西安乱弹的王化民，后起之秀雷艺强，富平阿宫腔的柏福荣等均擅长此技。
用2-4颗洗净的长猪牙空其根部灌铅，绕根部外围刻一道细渠，用约二寸长的线分头扎在渠里，衔在嘴内用舌操作。表演时，嘴唇、牙齿配合舌尖顶来拉去，使其吐出各种形态的“耍牙”技巧。唱念时，用舌将牙顶到唇内牙外两边即可，功夫深的演员经常牙不离口，并唱念清晰。此表演技巧难度特大，具有和高的欣赏价值！秦腔有史以来能活泛用用此表演技巧的实属凤毛麟角。（上个世纪）四十年代刘凤鸣老艺人的“耍牙”表演堪称一绝。五十年代的王华民也有此技巧。后起者雷艺强“耍牙”表演自如，并能准确的配合人物的性格和情感。富平“阿宫腔”净角演员柏福荣尚能“耍牙”，六十年代他表演的《活捉王魁》一戏中的判官，把“吐火”巧改“耍牙”，颇有声誉！此后再无有演员掌握“耍牙"技巧真是秦腔界的遗憾！ “耍牙”技巧，在秦腔传统戏中一般表现相貌凶恶的角色。周仓、判官、王白超、龙须虎、邓忠等都用耍牙表演。不管阳世三间，阴曹地府，还是天际神界，皆有用之。其代表作为《淤泥河》中的盖苏文。
尸吊
亦称“大上吊”[刘全进瓜]，秦腔、同州梆子、西府秦腔、汉调桄桄、汉调二簧、眉户等剧种均有此特技。演出前，先将一根长吊杆，平绑于入场口的柱子上，杆的一端在台口，另一端藏于台内侧。剧中人上吊时，站椅上，将白绫吊圈绑于杆头，然后将吊圈套在脖子，蹬倒椅子。这时台内即将吊杆一端压下，右移，使杆头上翘并伸出台口，使上吊者高高吊于台前。演员在化妆时，腰里扎一椭圆形铁裹肚，上端有两个铁钩，由胸部直通脖颈。上吊时，往脖子上套的吊圈一定要套在铁钩上，然后将一水袖绕脖搭肩，以作掩饰，另一水袖下垂，呈现出活人被吊死的景象。至今已不用此技。
书写材料
。信仰在生活中
不达到目标不罢休
语言大师侯宝林只在3个小学，好学，他精湛的艺术水平的程度，成为著名的语言专家。一旦买了明代笑话书，他们希望购买“有趣的波浪，北京的每一个角落，所有的旧书摊不这样做，后来，他得知北京图书馆这本书。他冒着冬天的时间价值，风，冒着大雪，一排18天，去图书馆抄袭的10万字的书，他终于再现了手。侯宝林，这是与“不涨不放弃的毅力，成为了一代人相声艺术大师。
分析：语言人师侯宝林他的行动告诉我们这样的道理：为了建设事业，好学，和坚持。
★读一本书，一百倍，和义自见。 （靳琛首“三国志·魏书”）
★的业精勤奋，荒于嬉。 （唐韩愈“进校的解决方案”）
★读百富勤已不洗自己的肚腹虚拟。 （唐韩愈“符号阅读城南）
★锲而不舍，金石可镂。（战国荀子荀子·劝学”）
★世界上没有什么困难和浪费的十之一，以惰轮的浪费十人九。 （北方和南方颜之推“颜氏家训”）
主题：“成功来自勤奋学习成就天才
2。无腿飞将军
在苏联卫国战争期间，阿列克感谢？ Meiliexiye大飞机被击落，他受伤的腿，下消灭抓取的18个白天和黑夜，终于到自己的位置。双腿截肢运动后，再次驾驶战斗机的作战。他十分重视对体育的热情，这种积极性健康和精神状态都是必不可少的。从童年起，他喜欢运动，喜欢划船，踢足球，作为一个守门员。每天早上后，他的接地艰苦的锻炼。每天早上洗冷水澡，以预防感冒。
分析：一个双腿截肢者，然后返回到驾驶室的人，绝对是一个奇迹。奇迹需要一个强大的点，那就是坚持。
★这样的日子将降任于斯人也，我们必须先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所所以动心忍性增益不能。 - 孟子
★逆境困苦，磨炼人格的最高学校。 - 梁启超
★不幸的是，是的敲门砖信徒的洗礼，水的天才，能够无价，弱者和无底深渊。 -
★的巴尔扎克卓越优势：不利和艰难的遭遇毅力。 - 贝多芬
★非常清楚，未来不属于那些正在犹豫的人，而是属于一旦确定，不屈不挠的顽强的。 - 罗兰
主题：“真正的残疾”，“毅力”
一个成功的够
下面是一个人的生活：5岁的简历，他的父亲就去世了。 ：在14岁时，他放弃了学校，开始了流浪生活，16岁时，他谎报年龄，加入了军队，军事生活中无处不在出错; 18岁，他的女儿，可结婚仅几个月后，女儿在法律上出售他所有的财产逃回到她的家庭，通过书信，他学习法律，但很快就放弃后，他卖保险，卖轮胎，还经营渡轮，开了一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成为主厨的餐厅和洗瓶师，可能是由于政府修建道路和拆卸的餐厅，他失业时间过得真快看到生活通过。他仍然一无所获。 65岁，邮递员给他带来了他的第一份社会保险支票，他成立了一个新的职业生涯$ 105保险金。 88岁的时候他的职业生涯终于大获成功。他是肯德基的创始人 - 哈伦德？山德士！
分析：一生的追求，只是一个机会，你一定会成功，如果你放弃的追求，不管多少，你不会成为一个成功的机会。
主题：“挫折是一笔财富”，“困境与成功”
4。海尔的启发
在很多人的眼里，海尔的成功，这家合资公司已经非常强大的，非常大的。然而，记者采访时表示，他接触到很多企业跟踪报道海尔多年，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏经常挂在嘴边的一句话：“战战兢兢，如履薄冰”。一个16年的年均增长率为816％，年销售收入超过400亿元，不仅在国内而且在国外具有较高的知名度，在企业这个意义上说，这是值得我们认真考虑。据张瑞敏，他们进入中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标是不给你留任何一点市场和网站。不用说，我们很多企业，更不要说弱势企业，海尔的领导者，在世界500强相比仍有一定的差距，没有丝毫的放松和懈怠。现实地面对的挑战的严重性，充分估计到竞争对手的力量和困难，最糟糕的缘故，在尽最大努力，所以它是更有益的，有害的。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，有没有紧迫感，努力进取，无异于弄巧成拙。后
★豪华最成功的，快乐安全知识和邪恶的双 - 王安石
★安全，并没有忘记危机，记忆体，并没有忘记灭亡，治理并没有忘记混乱 - “易经”
★人无远虑，必有近忧有关。 - “论语”
★担心劳动力可以兴国，意喻毁灭 - 欧阳修
★准备在和平时期危险，戒奢节俭 - 魏征“谏太宗十思想稀疏”
主题：“忧患意识”知己知彼“
5。准备失败
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆·侯赛因的威胁，他优雅的城市游击巷战战欢迎美国士兵摩加迪沙的巷战中，美军尝到了苦涩的，不采取任何机会，刻苦训练，如何赢得战争的胜利，同时也刻苦训练，输掉这场战争的俘虏。的战争囚犯的培训课程，超压灌输“的名称包含四个科目 - 野外生存，为了躲避，积极抵抗，生命保险事宜。近乎残酷的训练，但它是必要的。它可以改善一个人的身体和心理承受能力，一旦接近的僵局，可以很容易地容纳。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实证明，谁可能会失败的准备，谁就能保存一天，赢得了比赛。
主题：“意义上的”成功因素“的紧迫性
二。个性禀赋
弱点
在第二次世界大战期间，美国陆军反间谍软件团队高级讲师伯尼？费尔德曼，在德国的审讯设施的各种手段折磨复制钉，心理压力，杂耍技巧给战场的责任，不幸的是由德国军队奖的特殊地位，费尔德曼，智力需要从他的嘴里掏出，厚相遇，那么我没有工作，所以德国的审讯无奈地道：“费尔德曼愿意，我们大概折腾他，所以给他一个机会成为英雄，但铁的硬汉，终于被出卖 - 比别人背叛了他的人民，这是他自己的弱点。
德国原装送他一个德国文化领导间谍干校去了，让他的每一天，伴随着由教师班级导师不知道是有意还是无意，每次都告诉学生什么大的错误。最初，费尔德曼试图要耐心，家里的冷笑。有一天，他的最后一根稻草，他们也没有办法，但驳斥了德国一通，并谈论一些美国和英国当局的工作 - 内幕，提一些建议，如何找出对德国的通信网络。当然，这是德国想知道。
Feldman的悲剧的职业生涯，他不能亵渎的神圣感和其强烈的事业心。德国是它的使用，给，是第一个诱惑他的“瞬间的感觉真的雄心勃勃的刺激，陷入对方的陷阱，维护他的职业尊严。
分析：费尔德曼职业的神圣感和其强烈的事业心，优势，但优势有时会攻击别人的弱点。德国是抓住它，并达到自己的目的。
★雇主取人之长，提供短期，教人，成人长，短（清代魏源）
★责任是很难的，而且它很容易一分耕耘，一正;补充自己的短，中老年人都没有成功----（资治通鉴）
★小邪恶面具更大的利益，而不是所有的短抛弃长（宋·朱熹）
★小好是不够的，不够涵盖所有邪恶的，小的缺陷，伤害人的大美人
★之长，补己之短
主题：“长处和短处”最大的敌人
>身陷囹圄志不移
耐克罗帕格尼尼，意大利小提琴家和作曲家，被称为“独弦琴练习小提琴家”。
他的艺术坎坷不平的道路。他出生在一个小商人家庭，它是说，已经坐了20年监狱，因为政治罪。但是，即使身陷囹圄，他没有一次气馁，而是坚持学习的监狱。他在监狱里的窗口，一个只有一个字符串的小提琴，坚持数十年如一日的刻苦训练，终于到达了一个极好的位置，在音乐技能。他的创作和演出，奔放，不羁，热情，和对当代浪漫主义作曲家有较大的影响。
分析：身陷囹圄，并最终成才，一方面，有一个坚强的信念和毅力，另一方面，对生命的渴望和对艺术的执着。
主题：“永不放弃”的信念和毅力
只有状元学生没有状元先生
卢嘉锡是一位著名的化学家，在20世纪30年代，他是一个理事福建省历下中学数学教师。当时，学生故意拍了板的外国杂志悬赏答案的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我一直明确的答案，如果你能回答。 “经过超过一天精密计算，卢嘉锡回答我的问题。通过给学生的方法和具体的解决问题的过程中，让学生佩服我的心，卢嘉锡卢嘉锡颇有心得。真诚的学生从底部的详细说明回答说：“我们闽南句古话叫做”只有状元学生没有状元先生“。虽然我是你们的总统，但有很多事情他们不知道，要进一步学习。“
分析：”要知道，你知道，我不知道，我不知道，是知也。“不要以为我什么都知道，否则你无知。
九牛一毫，莫自夸自满，必须被推翻。日历一览古今多少事，到一个不起眼的败由奢。 - 陈毅★不见面车轮 - 鲁迅
★一个值得骄傲的，结果总是破坏他的骄傲。 - 莎士比亚
★太幸运的事，自己的小聪明和机智的人是最不幸的结果 - 培根
★谦虚是不可缺少的美德。 - 孟德斯鸠
主题：“知道，我不知道”，“温和”的
金斤，季布一诺 BR />季布，汉，他的真诚和守信着称于世。平均时说得好：“黄金百斤，不如季布一诺。”季布句话是最珍贵仅金。后来，季布跟随项羽刘邦打败了想要的东西，很多人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。季布，完整性，再用汉。
分析：诚信待人，以诚信治疗。
★生活是不可能的谎言中开出灿烂的鲜花 - 海涅
★，潍城可以打破的世界伪提供的虚拟真实的东西，在世界上被打破 - 蔡锷 BR />★字不信者行无济于事
★违反信托的名字是 - “墨子没有达到 - 刘翔
★虚伪的真诚，比魔鬼更可怕 - 泰戈尔
主题与“互助”的价值，“诚信”
巴金代言
著名作家巴金12或13，就回了几本书，包括“古文观：诚信做人“后来，他谈到他的散文写作：”现在有200多篇文章储蓄在我的大脑，里面的任何一个，我并没有真正开始调查，但这样的具体的东西至少可以使我明白所谓的“条”是怎么一回事，我明白，这篇文章是一个神秘而神奇的，它是合理的，即使来了我们的想法。 “
分析：”熟读唐诗三百首，而不是诗，并大声。 “不要感到惊讶，为什么是阅读更多的文章高人一筹，巴金老人已经告诉了我们答案。
主题：”读，写“积累的重要
3。的道德修养
海啸后的故事
泰国普吉岛，就传出一个女孩的故事。当海啸来了，10岁的英国女孩，天华会计师事务所首次发现在海地白波的交叉点，她联营公司的地理课本知识波 - 就在圣诞节前，她仍然在这个过程中的波老师布置的讨论题目。意识到灾难降临到她，立即说服父母，和他们一起动员游客撤离海滩。当游客超过100在高原，刚刚抵达的海啸无情地吞噬了海滩。
分析：蒂莉的故事是这样一个美妙的，增添了一抹鲜艳的色彩，为这个不幸的灾难。感谢提漓，她让我们看到了什么是真正的优质教育，知识如何转化为行动，并产生力量，的感谢提离父母，只有在一个公平，民主，和谐的家庭氛围，父母要耐心的想法和意见，充分尊重孩子，而不是简单地抑制残酷的;谢提狸感，当灾难降临时，他们不仅自己的安全，而是要积极帮助他人脱离了生命危险。蒂利的故事让我们看到了学校教育的有机统一，家庭教育和社会教育，其巨大的强大。我们整天对未成年人教育的担心蒂利的故事似乎是给我们更多的见解。
主题：“观察与思考”，“素质教育”
忍受最糟糕的过去
前高天成为一个画家，去当牧师。有一次，他走在电梯里，他陷入了巨大的恐惧和工人的矿井。电缆滚动的声音颤抖，箱板动摇左，右，所有的人都沉默不语，让这台机器运送他们到一个无底的黑洞，这是一个地狱的感觉。之后，在哪里呢？高问一个神态自若年纪较大的工人说：“你不使用它，不再害怕吗？“坐在几十年的老电梯工人回答说：”不，我们永远不会不习惯，永远感到害怕，但我们已经学会了克制。 “
分析：一些生活，你将永远不会，永远不会习惯，但只要你住，这一天，你有一天一天去，所以你必须要学会控制。学会忍耐。面对的一天，最严重的必须忍受在过去，剩下的就是好的。
话题：学会克制“习惯”
3钮吁秦的“绿里奇迹”
1993年元旦，联合国粮食和农业组织，“博士拉奥奖“郑重授予中国，一个农村妇女钮吁矜，今年全球只有三个荣誉，在1995年，中国十大杰出妇女，和：钮吁芩顶部。
在陕北农民钮吁廑丈夫张Wang补充道，1983年承包了一个沙荒地，决心把它变成了绿洲。不久，他死于癌症，钮吁檎便带着三个儿子继续努力，他们付出难以想象的困难，终于到170万英亩的沙滩荒地覆盖着绿色的容器。成功后，她遵守与丈夫临终愿望达成第一笔收入为7000元，并兴建一所小学。她的丈夫大都有自己的名称各取一字，命名为加玉林场，王秦小学学校，她的行为已经触及访港，香港商人悄悄地离开了550万赞助的主要改变校园，但没有留下姓名。人们赞美钮吁噙创建“绿色奇迹”。
分析：钮吁侵的事迹，向人们展示的决心和取得的成就，人类的生存状态的变化。产生的奇迹，没有付出艰巨的不可能。
主题：“奇迹”的成功，坚持“
5。”一天三天“和”终身三天“
俄罗斯著名的地理学家奥博路七呋每一天的工作分为”三天“。第一天，从早晨到下午两点，
他被认为是最宝贵的时间来安排的重要工作。接下来的两个在下午至晚上六点，这一次，他认为一个更宽松的工作是适当的。如写书评或各种票据。从晚上六点到晚上12点，第三天，参加会议，阅读。他说，这是等于自己的生命延长。
夏威夷岛的学生在课堂上，总是先背诵祈祷：今天和你在一起，但很快就会在过去。明天是指日可待，将逐渐消失。抓紧时间，生命只有两天。
分析：这两种材料的核心是珍惜时间。合理分配一天的时间，时间有紧迫感，在一定意义上，这意味着延长我们的生命，珍惜时间。
主题：“生活态度”珍惜时间
四。科技路
在瓶子里的闪电
在18世纪，人们仍然不能正确地理解闪电到底是什么，然后本杰明·富兰克林认为闪电是一种放电现象，并在实验中产生的电力腔室基本上是相同的。但是，被人嘲笑了。
富兰克林决心用事实来证明一切。有一天，在1752年6月的下午，乌云密布，雷声和闪电，风暴来了。富兰克林和他的儿子威廉，配有一根金属棒上面的风筝来到一个开放的区域。富兰克林和他的儿子，一个拉着风筝线，父亲和儿子焦急地期待着。在这一点上，只是一个闪电从风筝掠过富兰克林附近的风筝线的手，传递一个可怕的麻木。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我震惊！”然后，他打开了线的风筝电力引入瓶。回到家里，富兰克林以闪电般的电学实验，在天空中的闪电与人工摩擦产生的电力完全一样的性质。富兰克林电气天堂和地球上的假设，这样的事情已经在这个实验中已得到充分证明。
分析：面对指责的人，最好的答案是用事实来证明一切。科学是不可以偷懒的，只有勤奋和严谨的。
主题：“真正的知识来源于实践”，“事实胜于雄辩。”
科学家价值
一位美国将军，他现在可以说，“一书中这样评价德国原子物理学家海森堡：”海森堡的科学家，是值得在德国10个师的军队。“ />在20世纪50年代，美国海军部长金柏尔阻挠钱学森回国，他说，在美国移民的电报：
“我宁愿拍这个家伙，不要让他离开美国。我们知道的太多有价值的，不管他在哪里抵得上五个师！ “
分析：掌握科学和技术，掌握的权力，引领世界的潮流。因为科学是历史进步的动力。
主题：”人才“的”电源技术“
10磅后悔
蒸汽机在世界上是一个里程碑。有了它，一个大型的机器，他们获得了强大的动力。这是由于出现了蒸汽机，是由于开始的工业时代。
“1789”，这是公认的蒸汽时代的第一年，瓦特专利说明书。不过，这一次应该提前。如果我有一个轻微的宽容的绅士，人类很可能在1689年，我们已经初步实用的蒸汽机技术。在这一年，由于法国人的酒吧，可以证明本发明的蒸汽机。的谨慎和贫困，先生虔诚的申请科研经费只有10斤的皇家社会，用于提高和完善自己的发明，但是，一个天真的想法提供资金，英国皇家学会的平均，它是自由挥霍的资金，所以不能接受的条件提出了一个探险家：实验必须保证成功！正因为缺乏宽容，交流和沟通的机会失去了，失误或潜在价值的精神包含错误会被无情地剥夺，漠视成功的机会。
分析：是的，我们必须在一些更多的思考在这个问题上是宽容，宽容的美德，有利于人们的交流和沟通，也有利于表达式的值。
主题：“宽容”的交流与沟通“，”培养和扼杀“ BR /> 4。“他的生活做一次测试”
巴斯德，19世纪著名的法国微生物学家。他比我们自己的生活，当然更重要的是科学，科学发展。一旦船只停靠在波尔多发现黄热病巴斯德闻讯后立即赶到那里，希望能找到这种致命的传染病病菌的原因。有人问他：“你不怕危险吗？”巴斯德毫不犹豫的Q＆A：“那有什么关系呢？生命处于危险之中，这是现实生活中，为了使别人生活得更好，用自己的生命，我愿意做一个测试。”当他来到端口，检疫人员坚持让他在船上。巴斯德恳求：“请原谅一个学者追求科学的热情！”他的精神深深感动了检疫人员。由于这种锲而不舍的精神，巴斯德在感染性疾病的研究，惊人的科学成就。
分析：比对生活的热爱科学的奉献 - 正是因为与巴斯德这种绝望的精神，今天的医学的繁荣。
主题：“奉献事业的”生命的意义“
让青蛙
伊凡·谢切诺夫是一个，俄国生理学家见证。青蛙的解剖实验于1862年，他出版了一本蛙脑，脊髓抑制“的文章，反映的”大脑“一书的出版，神经生理学做出了巨大的贡献。
但是，沙皇政府也为犯罪，谢切诺夫逮捕，对他的审判是为了宣传科学真理。在法庭上，法官向谢切诺夫说：“你可以给自己找到一个辩方证人。”谢Qienuo天平静地回答：“让青蛙做我的见证！”在敌人的*威，科学家神色自若，因为他知道，真理是在他们的青睐。
分析：为真理，为自己的信仰，愿意被逮捕。科学的路总是布满荆棘。
主题：“的信念，在科学的价值，坚持
5。中国人的文化和教育
1。”五音不全“的歌手
少年威廉红既不漂亮的面孔，醇厚的声音，但是，在美国 - 一个有梦想的天堂（或者叫地狱），孔庆翔创造属于自己的一片天空，并说这是一个奇迹。
2004年，中国的孩子并不像威廉红参加了美国综艺节目“美国偶像”，他不仅五音不全，而且台风搞笑，观众和评委都惊呆了。法官柯危珥尖酸嘲讽他，说：“你不应该跳舞吗？太麻木的阶段，几乎没有在所有歌唱，它是相当嘈杂。“孔庆翔平静地说：”我觉得我是，虽然人声弱了些，但我不后悔，因为我已经尝试过。“比赛的电视直播，美国观众孔庆翔的言论立即移动团结的呼声。节目播出后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道，歌手大赛，所以红孔，在美国成为家喻户晓的名字，国。此后不久，威廉红，KOCH FUSE两家唱片公司签订第一张专辑“灵感”（1nspiration）2000年4月6日在美国发行，第二周的销量成功蝉联美国Billboard独立专辑榜冠军，挤进入前40名的广告牌流行音乐排行榜势头引人注目。孔庆翔也成为在美国最有名的中国人。
分析：美国人说：“我一直在努力，最好的态度”是一个治疗由于一个人的一件事。“已经尽了最大的人，那么我们有理由嘲笑他吗？孔庆翔著名和成功的机会，但存在固有的环境中，社会和文化因素。
主题：“偶然与必然”的成功机会。 “
王国维的奖学金三界来到学术研究经验人间词话”，他说：“过去和现在成大事业大学问，他们将通过三个阶段：”昨天晚上西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。“这样的环境。“衣带渐宽不后悔，为伊消得人憔悴。”环境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在昏暗的灯光下。”第三领土。“
文学小言“，再次王国维的三个境界分为三类类。说：”没有没有看过的第一和第二类和第三类可以突然籍，文学亦然，这文学天才，所以它需要一个伟大的成就。“表达式引用1000联合国维和燕书”蝶恋花“，柳永”蝶恋花“第二，第三辛弃疾”青玉案？元宵佳节。
分析：第一个领域是奖学金应先成大的职业生涯长期的角度来看，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路;第二的国家奖学金成大职业生涯是不是一个容易，必须经过的过程中，一些艰苦的工作，以消除伊拉克得人憔悴“，这是渴望爱人，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦的带宽，也没有遗憾：第三个境界是，经反复研究最终追求是成功的。
主题：“探索与追求”勤奋和知识
日本“菠菜原则
日本餐桌，最终，菠菜，他们甚至组织原则，一个企业的”菠菜原则。原则包括三个基本点“报告”，“联系”，“沟通”。 “菠菜原则”是日本企业，从部长到总统的雇员，无一例外，都需要落实这一原则的一个基本原则。该报告是在任何时候发出通知的进展，他们的工作的同事，比如出差回到公司，看到和听到的报告;收获，一定要让我所有的同事分享。联系我们目前遇到的通知有关同事，如在工作中遇到了交通堵塞的道路上可能会迟到，你要打电话告诉我的同事时，你可以给该公司。沟通必须找同事或上司的咨询工作时遇到的问题，解决的集体智慧。
菠菜原则是个人与组织之间的协调的原则。这一原则的教育体制和教育观念的产物。日本的理念，教育的目的是培养精英，而是促进协调，能够适应恶劣的集体生活。这样的教育是贯穿着一个基本点，即培训合格的公民。这样的国家的共同成长经历和共同的信念。
分析：个人在社会中的生活，那么，个人应该生活在和谐的社会作为一个整体。因此，所有的公民都有一个共同的向心力，这是日本教育。
主题：“教育的目的”，“个人与集体”
导师的名人教子：包拯官员公正廉洁，为人们所称为的仲裁者。他担心家庭和儿童利用腐败的权力和影响力，从而自述家族的座右铭：“后人官场有罪财政将不会被释放到野外的资本家;死亡疫情大莹吴智飞不埋武后裔。
铭教：宋代诗人苏轼苏迈的长子上任的县邱，苏轼给了他的砚台上他的手工雕刻燕咪嗯：“这入常存的有口渴，这方面的需求入常害怕这条规则崔昌我常想，学生的书监狱。 “
鞭教研究生的12岁参军作战的骑马下坡，没注意的地形，部队栽进沟：岳飞下令鞭打，由军法研究生，恳求不允许长百鞭责打的研究生刻苦训练，勇敢战斗的攻击随州市1134，挥舞着一个40公斤锤后，罢工的第一个登城，岳飞教子原则是：在他的士兵遭受重大，战斗之前，他士兵的权力后，他的士兵。
标准：在1945年，革命老前辈林伯渠6岁的儿子读小学。林老的儿子，说：“学校，正宗的
1、贶姓
贶（Kuang况）只分布在河南安阳市区的贶姓，源于清朝后期，不过百年历史，人口只有几十人，源流和迁徙失考。据人口普查资料和中国科学院抽样调查数据显示，音“亚”、“死”、“难”、“贶”是最小的四个姓，其中人数最少的“贶”姓人数不过百人，荣登“中国最小姓氏”榜首。专家认为，贶姓的贶字，是况姓况字的因误写形成。所以，贶姓是况姓的一个支系。
2、酱姓
古代的很多姓都是和技艺有关，这个酱姓就是一个制酱油很出色的人改姓的，在“柴米油盐酱醋茶”这几个姓中，酱姓比盐姓还要稀少，也是最难找的，2007年统计中酱姓不足百人，在一次调查活动中，通过坚持不懈的寻找，最后才找到了14个人，六男八女，而且有趣的是，即便这么稀有的姓，还是有人重名了，14个人中，就有2个人都叫酱豆腐。
3、难姓
难难，读音作nìng，不可读作nán，难氏是一个非常古老的姓氏，源出古鲜卑民族土难氏部落，后来族人大多迁移到朝鲜地区，留在中国地区的很少,今已改为汉字单姓难氏、山氏等，1997年在河南省的焦作市武陟县曾出土了一通南北朝时期的古石碑，碑文记载了一个古代鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫作“难楼”，其后裔子孙在武陟一带生息繁衍。今武陟县有四个难氏小村，村民男女老少全姓“难”。
4、死姓
死氏是一个非常古老的鲜卑族姓氏，隋、唐时期即已经汉化，族人皆融入汉族，但人口数量非常稀少。在中国科学院的调查结果中，死氏在“难氏(读去声)”、“山（yà，也念shān，同为姓氏）氏”等三小姓中名列在倒数第二位，人口总数在千人左右，仅在今河南省的洛阳市、开封市，以及宁夏回族自治区的吴忠市等地区有零星分布。不过，死氏人口稀少。
5、写作上山下丘，读作yà
这个姓是中国科学院遗传与发育生物学专家袁义达对中国最稀有的姓氏进行研究时，研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。这些人都清楚自己姓的来源，称自己是岳飞的直系后代。岳飞后人遭秦桧迫害逃亡，便把“岳”字上下颠倒，以逃避迫害，组成了这个新姓。
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