崇福寺，始建于唐麟德二年

崇福寺，位于山西朔州市朔城区旧城内东街北侧，是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。寺庙始建于唐麟德二年（公元665年），金熙宗年间，寺庙扩建。此后，元、明、清各代都曾有过重建、扩建和修。

现存建筑群包括有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音殿等建筑。其中，弥陀殿、观音殿为金代遗构，其余为明清建筑。

弥陀殿是崇福寺主殿，是寺内最大的殿堂，建于金熙宗皇统三年（公元1143年）。殿身面阔七间，进深四间八椽。殿为单檐歇山顶，殿顶绿色琉璃剪边，殿内前檐隔扇、窗棂花典雅、精美。殿中雕塑、壁画尤为精美（没有拍）

观音殿则是崇福寺次殿，同位金代木构。其梁架结构最富有独创性，为“四椽伏对乳伏用三柱”式结构。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广

麋鹿。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄（史籍中有说为“鹿蹄”），龙鳞皮，一角，角端有肉，**。

这种造型是将许多实有动物的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

扩展资料：

麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

中国民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。

-麒麟 （中国古代神兽）

　　观音骑麒麟的意思是观音送子。

　麒麟大体分为四种，那就是雷、火、风、水。而每一位麒麟都会有一朵属于自己的祥云，云朵的颜色就代表着他们能力的属性。雷麒麟的祥云是紫色的，火麒麟是红色，风麒麟是青色，而水麒麟就是蓝色。

　佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。

    白麟洞位于山西省太原市阳曲县北，翻过一座山就到了山西省忻州市的地界了。关于白麟洞的传说来源于郑雨，她在一次和父亲去太原旅游的时候无意中听说的。

    当地人说白麟洞不知道什么年代就在这里了。他们祖祖辈辈对此洞都有禁忌：不需任何人进入。因为进去的人从来没有一个人出来过。

    郑雨从西安打来电话告诉我们这件事情的时候，我和五叔有些兴奋，因为五叔从小就喜欢一些探险类的活动，而我受其影响，也对此类事情颇多关注。于是我们叔侄二人驱车西行前往西安，接上郑雨，又东行往太原方向疾驰。本来我和五叔所在的位置在西安和太原之间，如果不是要接上郑雨，我们大可以直接往东行六百公里，因此南辕北辙地往西走了90公里。这次五叔按照正常程序开车，速度严格控制在120迈左右，六个小时之后，我们已经进入太原市的市区了。

    由于不认识路，我们只好边走边问：“师傅，阳曲怎么走？”太原人很实在，也很热情：“阳曲？那可远下了，这是小店区，要到阳曲还有百十公里呢！”我们三人听完，顿时翻了白眼。原本以为到了太原就即将到了目的地了，谁料还有一百公里的路程。

    我们从小店区一路向北，走到当地颇为著名的五一广场的时候，向一个交警问路，这交警一看我们的车牌是外地的，立刻非常热情：“去晋祠玩的吧？顺着这条路……”“我们不去晋祠，我们要去阳曲县阳光乡。”虽然我们很不礼貌地打断了交警的话，但是交警仍然不改太原人的热情，他立刻拿出手机打电话：“爸，这里有一辆陕西的车，要去阳曲阳光镇了，你不是下月要回老家了？要不你今天提前回吧？让他们捎上你，顺便你给他们引路行不行了？那行，我这就带上他们找你去呀。你等着哇，我交班了。”

    五叔开玩笑地说：“早就听说山西人抠门厉害，今天真算是见识了。”郑雨撅着嘴道：“别忘了你的车上还有一个山西人呢！”这警察不跟我们商量就上了车，直接指挥我们去了一个地方，接了一个老头儿，他跟老头儿交待几句，对我们说：“我爸本来是下个月要回去的，今天正好你们要去，又不认识路，那一带在山区，万一你们迷路了就麻烦了。所以我让他跟着你们，给你们认道。可老爷子还有针要打，所以今天晚上你们想办法把他送到车站，让他回市里。麻烦了！”五叔和我面面相觑：小人之心度君子之腹了。

    这老爷子很和蔼，我们得知他姓王，老家就在阳光镇，他却是听说过白麟洞的传说，但是没有亲眼见过。这洞啊，进去过人，但是没有一个出来的。有人从外面往里面看，发现里面全是大冰块。不过前两天老家人来电话闲聊，说到这白麟洞了，有一个后生还真下去了，而且平安无事地出来了！

    我和五叔一听，更加激动，真想立即到了那洞口，进去一探究竟！说话间我们来到了阳曲县城，出了城往北还要行进一段盘山路。目的地终于到了！我们三个都很兴奋，王老爷子大概受到感染，也似乎变得年轻起来。他用方言和当地人交谈，倒真给我们省去了不少语言上的麻烦。

    这个村就叫做白麟村，而白麟洞就在村后的山上，整个村子依山而建，基本上是石头结构。我们四个人的到达并没有在村子里引起什么大的反响，他们只是看我们一眼，以表示有陌生人或者外地人来了，仅此而已。老王头不是这个村子的人，自然也跟我们这几个外地人一样受到了如此待遇。看来村民们对外地人的到来已然司空见惯，没有给予过多的关注。老王上前用当地话向村里人说明我们的来意——考察白麟洞，村民们立即表示：去不得，这山洞这些年了，进入的人从来没有出来过。老王又问：“前两天不是有人进入过吗？不是好好地出来了？”那村民说：“好好地？那也叫好好地？你们去看看吧。那忻州后生现在还在村里呢。连下炕都没力气。”

    我们决定去看看这个勇敢的忻州人，顺便打问一下洞里面的情况，为下一步探险做准备。在村民们的带领下，我们四个人见到了在大队部养伤的忻州后生池攻玉。池攻玉躺在炕上，面色蜡黄，就好像一个犯了大烟瘾而长时间没吸毒的大烟鬼。见有人来，这后生微微睁开眼睛，五叔上前一把抓住他的手开始号脉，那后生显然以为我们是村里青睐的郎中：“别费劲了。我这病瞧不好。”五叔不答话，过了一会儿，五叔才放开他，对郑雨道：“你去咱们来的时候经过的那块石头上刮一点粉末来。”郑雨答应着跑去了。

    “有什么感觉？”五叔问，“没别的，就是全身没劲，什么都不想干，说话吃饭都不想。您别问了，让我歇会儿。”池攻玉一口气说了这么多话，显得很累，很快就闭上了眼睛，大口地喘气。从村民口中得知，这后生前一段时间只身下了洞，可是没两分钟就跑出来了，说是看见了不该看见的东西。“出来之后就晕倒了，这才几天你看看，都瘦成什么样儿了？刚来的时候可是壮着呢，体重怎么说也有个一百八。”我们看着这被子底下裹着的精瘦的后生，对他当时面临的状况无法得知，只能等他醒来再说。

    郑雨很快回来了，她拿着一包石粉交给五叔，五叔在鼻子下面闻了闻，随后问我要了一支香烟，抽出里面的烟丝，将这粉末混进去，点燃了猛吸一口，喷到这后生的鼻腔跟前。很奇怪地，池攻玉闻到之后，立即睁开眼睛，随后五叔将这烟递给他，他立即接过去，贪婪地吸起来。一会儿工夫，这根烟就缩成了烟头，而池攻玉也恢复了精神，竟然坐了起来。周围的人这下都服了，纷纷用敬佩的目光盯着五叔，我有些不平衡，凭什么佩服他呀，粉末是郑雨刮来的，烟是我贡献的好烟，一块钱一根呢。

    五叔让弄杯浓茶来，早有人应声去了，端上来之后，众人都盯着五叔，看他还有什么惊人之术。五叔接过茶杯，并不给池攻玉，而是自己趁热狠狠呷了一口。众人立即失望，我和郑雨却暗笑。

    五叔问池攻玉：“你下去那两分钟，在洞里发生了什么事情？”池攻玉想了想，并环顾了一下周围的人，见大家都盯着他，这才声音洪亮地说：“我也想要杯茶。”屋子里面已经有人开始笑了，五叔似乎有些不好意思，他大概知道，自己喝茶的模样实在有些急不可耐，有些滑稽，更有些贪婪。

    池攻玉喝了两口茶，这才娓娓道来：

    我进了洞口就感觉到有一股怪味，赶紧带上了防毒面具，里面黑乎乎一片，在矿灯的照射下，我看见了入口处的一部分面貌。这是一个天然的山洞，但是我敢保证有人进来过，而且不止一次进来过，因为这洞的入口处有很多奇怪的图案。就在洞口里面十米处，我正是被这些图案所吸引的。那图案很古怪，全部都是用鲜红的颜色涂抹而成的，好像是血，似乎本身就有着很大的魔力。当时吸引得我看得很专注，想不看都不行，意志不受自己控制了。我慢慢地被吸引着往里面走，脚下开始有很多尸骨，看来是很多年了。我越发感到不对劲，那图案好像魔咒一类的东西，我渐渐地感到呼吸困难，于是费了很大的力气才摆脱了这古怪的吸引力，连滚带爬跑到了洞口。总算保住了一条命。

    那人说完，五叔大吃一惊，连忙喊了一声：“不好！”只见池攻玉眼睛紧闭，牙关紧咬，从七窍里面喷出鲜血来，眼看就要毙命了！五叔扑上前去，狠狠掐住他的人中，一会儿工夫，这池攻玉算是有清醒过来，度过了又一次危机。可是他死活不再躺下，说自己背上有东西，我们揭开他的上衣看了一下，不禁大吃一惊，只见上面有两行笔法非常好的隶书：“入洞者七日亡”，五叔连忙问村民，这后生进去多久了，村民算了一下，今天正好是第七天。五叔大惊：“今天咱们都不要睡觉了，盯着他，一定要保住他的命！”众人应诺，而且其他村民听说五叔将这后生救醒，也纷纷前来看热闹，见到当时的情景，不免也想知道这后生能不能捱过今晚。

    五叔吩咐我去县城买一些必要的东西：诸如工兵铲、长匕首、防辐射的衣服、防毒面具以及空气压缩机，还有就是顶端配置的“小太阳”手电筒。当然，少不了一些压缩饼干等常用的必备食物和纯净水。还有一样非常奇怪的东西也成为必要的东西——地窝子蜂的蜂巢三块。我一一备齐，放在后备箱里正准备回去复命，却在半路发生了一宗意外的事件。

值钱。

根据孔夫子旧书网，刘子麟作品价格￥26，00000，真品是非常值钱的。

刘子麟以大写意水墨画法开创了意笔画虎之先河，他画的写意老虎神态生动、墨韵淋漓，特别擅长画各种姿态的虎头。

雨淋麟阁名臣画的意思是雨淋着麒麟阁里有名的贤臣的画。

“雨淋麟阁名臣画”出自司空图的《南北史感遇十首》：”雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭猛将碑。不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。汉世频封万户侯，云台空峻谢风流。江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。“意思是雨淋着麒麟阁里有名的贤臣的画。

“淋”一曰淋淋，山下水貌。又淋漓，渥貌。亦作淋离。麟阁亦作“麐阁”。麒麟阁是汉代长安城未央宫中殿阁名，汉宣帝甘露三年，宣帝追念功臣，将十一位功劳卓著的臣子的像画在麒麟阁上，予以表彰，昭示后代。后以此典指建立功业，名标史册。名臣是有名的贤臣。

雨淋麟阁名臣画的作者简介：

司空图是晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。在唐懿宗咸通十年应试，擢进士上第，在天复四年，朱全忠召为礼部尚书，后来司空图佯装老朽不任事，被放还。后来梁开平二年，唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十一岁。

司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。司空图论诗，强调“近而不浮，远而不尽”，须有“韵外之致”“味外之旨”，认为“辨于味而后可以言诗”。对此后严羽的“妙悟”说、王士祯的“神韵”说均有影响。又标举雄浑、冲淡等二十四种风格，著为《诗品》，对此后的风格论亦有影响。其诗多近体，绝句数量尤多。