2、《人类简史》探讨了人类从哪里来，颠覆了我们关于人类进化的认知，理清了影响人类发展的重大脉络。人类究竟是怎么回事？我们是无以伦比的智慧动物吗？时代要进入后人类时代了吗？尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中，融合了生物学、历史学、社会学、心理学、哲学、经济学、政治学等多个学科前沿知识，打破了学科和思维局限，对人类历史提出了新的诠释。
3、《未来简史》聚焦人类往何处去，刷新了我们对未来的想象，掀起了优选关于人工智能讨论的新思潮。进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来的巨大改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。我们该何去何从？
4、《今日简史》则将目光转到当下，直面今天关乎我们每个人命运的问题和挑战。尤瓦尔？赫拉利认为，在当前这样一个分化的世界，我们对旧故事已失去信心，对新故事亦远未达成共识。当前人类社会面临着科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战。“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决优选性问题。人工智能和生物技术正在颠覆原有的社会结构和分配方式，数据成为很重要的资源。当数据巨头比我们更了解自己，当“在线”成为一种生存方式，如何规范数据的所有权？能否建立起一个维护人类自由和平等的优选社群？人工智能和生物技术已使人类掌握了重塑和重新设计生命的能力。我们该如何运用这种能力，上演另一出全新大戏？
畅想世界之宏伟，宇宙之壮阔，《人类简史》很容易将人代入其中，自宇宙起始，人类的出现也只是一个又一个偶然。单细胞生物，恐龙、三叶虫、尼安德特人都是一个又一个人类进化过程中的每一步，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》真的值得我们阅读，它能带给我们许多启示。
一本不到500页的书，却真正做到了书名所写的那样，是一部名副其实的人类“简”史。
作者认为“讨论虚构的事物是智人语言最独特功能的观点”，即“想象”这一能力让人类具备了大规模集体协作的能力。我们之间可以不认识，但如果我们都奉为部落的图腾，那么我们就可以并肩作战。而正是这一点让人类在数十万年的过程中打败了其他人种和动物，开始迈向了食物链的顶端的征程。人权，资本主义，司法，法律……这些都是在自然界乃至于全宇宙都不存在的事物，它们的出现都只是人类想象出的结果。
历史上，想象构建的秩序不只有法律，信用，国家，也有种族主义，军国主义，纳粹主义，还有消费主义，浪漫主义，民族主义……回首历史，不得不承认的确是想象构建的秩序让人类有机会一步一步的走到了今天，但它也在人类历史上留下了难以无法弥合的伤痕。我不禁觉得想象构建的秩序对我们造成的不利影响是否真的是挥之不去的梦魇？
作者在文中写道：“身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。” 这种看法让我不免有些悲观，但也许想象不是构建高墙的青砖，而是人类手中的一把剑呢？
《人类简史》能够给人的思维打开新世界的大门，如果你静下心去阅读，一定会有意想不到的收获。
本书作者是尤瓦尔赫拉利，牛津大学历史学博士，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。因《今日简史》一书成名，本书成为全球超级畅销书。
大约在135亿年前，“大爆炸”后形成了宇宙；大约46亿年前，地球作为原始太阳星云出现；大约在38亿年前，地球上出现最早的生命有机体；至少在200万年前，出现人类；大约在7万年前，人类启动“认知革命”；大约在12万年前，“农业革命”为人类发展提速；大约在500年前，“科学革命”开辟人类新局面。
书中主要讲述人类经历的三大革命：认知革命、农业革命和科学革命。如何从动物，逐渐成为地球的主宰者。
大约在250万年前，人类从最早的祖先南方古猿开始演化，在200万年前，古人类的足迹遍布北非、欧洲和亚洲。同时人类由于不同的进化，出现不同的物种，目前有6种人种，大致如表所示：
虽然人类有着不同的兄弟姐妹，依旧有着共同点。 第一、人类的大脑脑容量大。人类大脑容量在早期是一种负担，但是在后期，为高度发达的神经网络提供“软件”支持。第二、直立行走。直立行走使人类解放双手，这样也为人类使用工具提供“硬件”支持。第三、火的使用。在生理方面，让人类可以更多获取食物源，像小麦、水稻，逐渐成为主食。同时熟食也利于消化和吸收，让进食量降低。在环境改变方面，让人类拥有一股力量，在漆黑的夜晚，不用担心野兽的袭击，同时也可以将一片森林付之一炬。
现在的我们，即是智人。虽然我们还不知道智人何时演化而来，但是大约在15万年前，智人的外貌与现在的我们相差不大。大约7万年前，智人走向了远方，从东非向阿拉伯半岛扩张，很快就征服了欧亚大陆。在此过程中，智人与其他人种如何相处，有两种截然不同的理论：一种是“混种繁殖理论”；另一种是“替代理论”。
“混种繁殖理论” 认为智人与其他人种和平相处，互通繁殖，最后成为一个大的混血人种；而 “替代理论” 认为双方是水火不容，甚至会消灭一个种族。两种理论目前都没有足够的证据支持，不过后者似乎更符合事实。在古时候征服一座城池，有时会将之赶尽杀绝。在上万年前，智人是否会宽容对手，我们不得而知。约3万年前，尼安德特人退出历史舞台；约在12万年前，弗洛里斯人（与上图翻译稍有不同）在岛上永远消失。其中的原因只能在化石中找到蛛丝马迹。最后地球上只有智人唯一的人类物种。
智人在去远方的路上，能够取胜依靠是“诗”——独特的语言。智人的语言不是独有的语言，比如，蜜蜂就会通过舞蹈告诉同伴哪里有花蜜。而智人的语言独特性是：在环境、社会和虚构的概念之间可以传递。这是一场认知革命。
环境的信息传递。 当智人去河边喝水时，其他同伴看到河边有狮子，会就呼喊：“危险，河边有狮子！”这种传递提醒信息方式，在个体之间互相传递，促进智人可以规划、执行集体计划。使智人的群居团体在各种环境中，执行计划更高效，更规范。
社会间信息传递。 智人之间会说说某人的坏话，嚼嚼舌根子。智人很八卦，听上去很不可思议，却十分有趣。个体之间互相八卦，可以知道自己部落中哪个人是靠谱的，哪个人是要小心的。逐渐使智人个体与社会不断接触，产生关系。从而让智人社会更加具有凝集力，不过这种信息传递规模是有限的，大约是150人。
虚构的概念信息传递。 在人们心中树立一个高大、神秘的形象，比如图腾或神，成为一个部落的象征或具有超人类的力量。这样的虚构故事，让更多人聚集在一起，无论你来自哪里，只要认同同一个故事，都是一家人。这样可以促进大量的陌生人协作，创造新事物。语言又可以将虚构的故事代代相传，就像至今我们相信月亮上住着嫦娥一样。
智人通过虚构的故事能够组织大规模协作，逐步开启了认识革命。除了想象的故事，智人也有了行为模式，形成了文化。文化的发展过程中，那些不变的部分，就形成了历史。不过智人依旧是采集者，智人需要应对气候变化、洪水泛滥，在此过程中，也会像一个小孩子一样做错事。
采集者的生活不是乌托邦，不是象牙塔，也不会是大同社会，而更多是争夺资源。会发动战争，会有小部分的融合，也会对环境进行大破坏。大约4万年前，智人首次到达到达澳大利亚后，捕杀大型动物，成为最致命的生物，导致整个澳洲食物链重新洗牌。比如，剑齿虎这样的可怕的动物也难于幸免。
总结一下，人类在200多万年前出现，分化出不同的人种，都拥有超大的脑容量、可以直立行走和使用火；智人的语言可以在环境、社会和虚构概念中传递信息，开启人类的认知革命；智人依旧是动物，会发动战争，也会在登陆澳大利亚后，导致物种大量灭绝。
大约在1万年前，智人开始们忙碌于田间，驯化山羊等家畜。智人从采集狩猎生活走向农业村落生活。只需常年努力耕作，就可以解决吃饭问题。看似人类走上相对稳定的生存方式，却没看到这种生活最后的结果。
小麦在1万年前，不过是一种野草，如今小麦全球种植面积200多万平方公里，超过了10个英国国土面积。小麦成为主食后，只能依靠小麦，人类开始从采集者变为农民，除草、防虫、浇水、施肥。一旦遇到了旱灾、虫灾，将会颗粒无收。同时人类定居下来后，人口大量增加，小麦的收成增长速度远远低于人口出生速度，导致大量人饿死。
看似一个“铁饭碗”的生活，成了一场骗局，让人类跳进了陷阱。导致智人犯错的原因是：无法真正知道决定后的最后结果。智人原本仅仅是为了解决吃饱的问题，这样一件小事，直接影响人类最终的走向。
采集狩猎的方式有些像自由职业者，比较自由。不过，需要承担不确定性的风险。农业生活就有点像全职工作者，相对比较固定。不过，需要投入大量的时间成本。两者没有好与坏之分。如果智人依旧处于采集状态，人类的生活会是什么场景呢？
当站在十字路口做决定时，似乎没有最好的，只有最满意的。
农业时代将人类的活动空间缩小，时间却变长。采集时代，吃了这顿才会考虑下顿，而在农业时代人类开始预测未来几年的事情，还需要计算家中粮仓的米还能吃多久。这种由农业产生的压力，为社会制度打下了基础。
农民的村落逐渐发展成城镇，最后形成都市，由国王将他们连接成网络。仅靠这些是无法将大规模的人们合作的，还是需要虚构的故事来构建新秩序。人们如何相信想象的秩序呢？
第一、想象重构的秩序与现实结合。 重构的秩序虽然在头脑中，它可以为我们投射一个小房间，与真实世界连接。在这个房间内，拥有自主权。就像我们保护个人隐私，别人进门前，需要敲一下门，哪怕是父母想进来，也得先敲敲门。
第二、想象重构的秩序满足渴望。 人们心中深处藏着内心的渴望，重构的秩序就让人们得到满足。比如，许多人想外出度假，在浪漫主义的倡导之下，旅游一趟会让我们收获更大的快乐。
第三、想象重构的秩序连接人们的思想。 因为想象的秩序不在个人主观想象，而在千千万万人的共同想象和主体之间。它不会因为某个人的想法的改变而变。比如，一个人说他不相信美元了，不会有任何改变，因为美元全球通用成为了人们的共识。
虚构的故事连接人们现实的世界、内心的渴望，让人们有盼头儿，与心中所想一拍即合。它不会因为时间的流逝而被遗忘，也不会因为地域的阻碍而被遗弃。
上百万人的合作，需要大量的信息存储、处理，仅靠大脑的记忆是远远不够的。首先是苏美尔人发明了书写文字，令人吃惊的是，人类最早的文本记录的不是法律，不是诗歌，而是枯燥无味的账务。前期文字的作用不是歌功颂德，不是复制语言，仅仅是为了记录数据。
记录的数据越来越多，就需要有专人负责和管理，于是出现最早的文书或会计。这样人类逐步走向了官僚制度。在官僚制度式下，文字才逐渐有了表意的作用，同时阿拉伯数字系统在全球的打通，将所有的数据信息，直接变成数学符号。
计算机的技术的快速发展，只用0和1这两个数字，就可以全人类的信息进行存储，我们的文明就可以数据化，人类文明变为数文明。
在绝大多数社会中，父权制普遍存在，其中的原因不知道，虽然各种理论解释，都不足够成立。
肌肉理论 该理论认为男人比女人身强力壮，依靠强壮的肌肉在农业生产上的优势，转到政治上的影响力。然而体力与社会权力没有直接关联。比如，女奴隶主可以管理强壮的男性奴隶。
流氓理论 该理论认为男性具有爱侵略和暴力倾向，于是，男性在战乱时代主导战场，在和平时代会控制社会。 然而将军或政府官员，更多的是需要组织、合作与安抚，能够从不同角度看问题。一般人都认为女性更懂得如何安抚他人，如此以来，女性更适合成为领袖。
父权基因理论 该理论认为男性为了获得女性芳心，会将好胜和积极的基因传递；而女性为了确保自己和孩子能够生存下去，只好同意男性提出的条件，进而将愿意顺从的基因传递。然而，智人是依靠社交技巧来促进大规模合作的，争强好胜的男性如何控制善于合作的女性呢？至今暂无定论。
性别角色在20世纪有了很大变化，无论在法律、政治还是在经济上都逐渐享有平等权利。现在女性也在职场上逐渐撑起了“半边天”。
总结一下，智人由采集者变为农民，吃饭的问题依旧没有解决；智人依靠想象重构新的秩序，促使大规模的合作；智人大脑无法存储大量信息，发明出文字；父权制目前没有合理的理论解释，随着社会的发展，女性开始享受平等。
想象一下，如果人类一直处于采集狩猎的生活方式，我们的生活将会怎样？欢迎留下你的想象。
《人类简史》有307万字。《人类简史》的全称是《人类简史：从动物到上帝》，其作者是美国著名的历史学家尤瓦尔·赫拉利。《人类简史》讲述的历史从7万年前的大脑认知革命到12万年前的农业革命，从全球大一统、人类大融合到烈火烹油的科学革命。《人类简史》填补了传统人类史的三大鸿沟：即历史观与哲学观之间的鸿沟；人类和生态系统之间的鸿沟；集体和个人之间的鸿沟。
《人类简史》简介
《人类简史：从动物到上帝》是一本现代创作的历史类著作，于2012年首次出版，作者讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史。
《人类简史：从动物到上帝》以演化生物学的角度介绍了人类的历史。赫拉利认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。
《人类简史：从动物到上帝》将从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。
有人说，了解历史，就是了解过去，读懂现在，放眼未来。那么了解人类发展的历史，让我们了解人性，了解善与恶、了解欲与贪，读懂自己与他人，放眼未知的世界。
《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的作品，这是一部链接过去与未来的人类发展史。书中从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度出发，阐述作为智人的人类发展历程，其中关于中国的点点滴滴，让我们倍感亲切。
接下来，我将从三个方面为大家揭示这本书神秘的面纱。
1、海量的知识。
无论是认知革命还是农业革命、还是人类的融合统一、科学技术革命无不都在向大家展示着历史智慧的魅力。
在认知革命中，尤瓦尔认为，从宇宙大爆炸开始，人类呢？其实就是一种没什么特别的动物，从最早的南方古猿开始演化，出现了适合欧洲与西亚寒冷气候的“尼安德特人”，东方亚洲的“直立人”等各种人类。经过物竞天择，自然选择，剩下了今天的智人。
研究智人的历史，也是研究环境、自然、取火、语言的历史。为了适应生存，更是为了文明，人类在不同的历史时期，经历了不同的文化创造。尤其是语言的创造，为我们今天人与人之间的互动交流产生了深远的影响。
比如：你的家庭当中迎来了一个新生命，从刚开始的喝奶、换尿布，到逐渐长大，拥有独立的思想，你想再来猜测他的需求，往往让你力不从心，而语言的出现正好解决了这个问题。会说话意味着，孩子的需求可以通过语言表达，而你也不从猜来猜去。
更有，社交环境中，人与人之间的沟通与交流，会说话往往表现为高情商，不得罪人，在职场、生活中更是如鱼得水。
在农业革命中，让原本四处活动，以狩猎为生的人类，有了稳定的居所，可以驯服小麦，获得食物。然而，驯服小麦的过程，也是互为驯化的过程。
很多事物都有两面性。善与恶，欲与贪，人性开始变得复杂。虽然，从客观角度来讲，还是推动了历史滚滚向前转动的车轮。
单一的食物品种，阴晴不定的气候变化，活动空间缩小了，耕种的时间变长了。然而，正是这些征收来的多余粮食，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。建立起了想象中的秩序。
人类的融合统一过程中，我们更是看到了帝国、宗教、金钱的作用。基督教、伊斯兰教、佛教等之所以能够流传到今天，人类文明的精神世界融合统一分不开。
分久必合合久必分的帝国战争，更是一个不断成长与迭代的历史。同时，也展现了人类的贪婪，不断地扩张、不断地殖民化，为的是利益。
经济成长的背后，也显示了同一不变的主题，落后就要挨打。
科学技术革命的背后，不止是对金钱的贪婪，也是对战争等现象背后的本质诠释。透过现象看本质，我们发现了自己的无知，我们看到了资本主义背景下的工业革命的巨轮。
资本主义的背后是金钱的流动，而不是财富的蓄积。只有投资与利润并存的资本才能带来经济的成长，财富本身只是守财奴的行为。
2、幸福快乐的本质。
相信很多人都是这么想的，快乐就是主观的感受。心里感到富足，我就快乐，反之，则是痛苦。
伟大的佛祖释迦牟尼曾经跟你我一样，寻找拯救人类的方法，最后觉悟者的真谛是涅磐。也就是放下内心的追求，才能快乐。
快乐是内心的平和，无论是遭遇主观感受的快乐与幸福，还是痛苦与失望，做到心中平和安详，你就参悟了快乐的真谛。
所有的金钱、财富、地位，并不能给我们带来真正的快乐。
3、对后现代主义的反思。
资本与财富的历史运作规律，让我们看到了资本主义下的经济。工业巨轮下的科学技术，我们进入了基因工程、仿生工程和AI的世界，智能设计与创造的囧途又将成为今天智人的又一个坎。
纵观历史发展的长河，几百、几千、几万年的革命，都让我们看到文化与迭代的优缺点。面对滚滚向前的历史车轮，我们可以做些什么？
反思自己，又让我们回到最初认识自己的阶段，认清自己真正想要的，答案不言自明。认不清自己，我们就只能被历史推着往前。
《人类简史：从动物到上帝》不只是融合多学科的简史，更是一部发人深省的历史，从历史的背后，探求真实的需求不止是整个人类的使命，同时也是值得我们每个人深思的责任。
我们到底想要什么？我们的真实需求又是什么？
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