赫拉夫人皮草好吗

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楼上的，问的是希腊，不是中国！！！！！！<中文名称>=阿波罗

<英文名称>=Apollo

<正文>= 古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。一般认为关于

阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也

有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。与阿波罗有关的神话很多，

主要有:他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的

战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发

明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公

主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗

圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙，等等。通常阿波罗作为太阳神为

人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视做金箭，具有战

神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。<p align="ce

nter"><a href="\\abc\\0001bl01jpg"><img src="\\abc\\0001bl01jpg" width="100" border="0" alt=""></a></p>

<中文名称>=赫尔墨斯

<英文名称>=Hermes

<正文>= 希腊神话中众神、宙斯的使者，兼司商业等多种职能的神。主神宙斯之子，奥林波斯神之一。最初可能是一个古代的原始神，自然

力的化身。后来成为畜牧神，牧人的保护神。他教会人们在祭坛上点火，让人们焚化牲品献祭。他还具有下界神只的特点，伴送亡魂前往冥土

。他的手杖具有能使神只和凡人入睡的魔力，也能使他们随时醒来。他又是使节和传令官的保护神。与此相联系，他保护行路人，还是各种竞

技比赛的保护神。他天生机灵、狡诈，出生不久便偷偷离开襁褓，赶走了阿波罗牧放的50头牛而未被觉察，因此他又常常被视为偷窃神，偷盗

者常常请他庇佑。希腊化时期，他与埃及的智慧之神透特混同，成为魔法的保护神。罗马时期，他与意大利的商业神墨丘利混同，墨丘利也获

得了他具有的各种职能。赫尔墨斯的形象多种多样，与他的职能变化有关。他起初只是一个模糊的男性形象，后来作为牧神，被描绘成肩负羊

羔的牧人形象。自古典时期起，他通常成了头戴盔帽，身披斗篷，手执蛇杖，脚登翼靴的模样。

<中文名称>=雅典娜

<英文名称>=Athena

<正文>= 古希腊神话中的神祗。传为远古时代的女天神、丰收和劳动女神。赐予人类犁、耙

、纺锤和织机，因而被称作厄耳伽涅(意即女工)。又是智慧女神，科学的庇护者。也是法律的

制造者，创设法庭，维护社会秩序，故有护城女之说。阿提卡和雅典城邦的主神。相传她在与波

塞冬争夺一城邦的庇护权时获胜，众神决定以她的名字定该城邦为雅典。关于她的来源说法不一。

有的说她是宙斯与大洋神女墨提斯的女儿，另说她是俄刻阿诺斯的女儿，深得宙斯宠爱。在与奥

林波斯诸神大战提坦神中，她剥下帕拉斯的皮蒙在自己的盾上，以后对神祗帕拉斯的崇拜便与对

雅典娜的崇拜合并。在特洛伊战争中，雅典娜支持希腊人，偏爱奥德修斯和阿基琉斯。还护阿耳

戈船的英雄；帮助珀耳修斯战胜女妖墨杜萨。她是大力神赫拉克勒斯的保护神。她的主要神庙即

雅典帕忒农神庙，内有一尊她的青铜铸像，形象端庄威严，身披战袍，头戴战盔，手持长枪、盾牌，

脚边立有一圣鸟猫头鹰。在罗马时代，她与当地手艺的智慧女神弥涅尔瓦合而为一。

<中文名称>=阿耳忒弥斯神庙

<英文名称>=Artemis, Temple of

<正文>= 土耳其著名古代建筑遗迹。位于土耳其以弗所，濒临爱琴海。以弗所是希腊著名古城，古希腊东部地区的商业中心。阿耳忒弥斯为希腊神话中的月亮和狩猎女神。在为阿耳忒弥斯建造的神庙中，以弗所的阿耳忒弥斯神庙规模最宏大，是世界古代七大奇观之一。神庙约建于公元前600年。占地面积6300多平方米，系伊奥尼亚式建筑，结构极为复杂。庙有10级台阶，四周共有127根柱子分两行排列，每根柱子高约20米，支撑着用大理石铺成的屋顶。残存的石柱至今仍光滑如玉。石柱雕刻有许多神话故事，32根石柱的鼓形基座也饰有浮雕。此外，正面两个山墙上也有雕刻，现存的3根石柱柱础饰有1米多高的神话故事浮雕。收藏在伦敦不列颠博物馆内的柱础，高183米，饰以赫耳墨斯即将引导阿尔克斯梯斯前往死神塔那托斯处去的神话故事，雕刻手法秀丽，是一件难得的杰出作品。神庙于公元前356年被焚毁。后在亚历山大王的帮助下，按原建筑式样重建，更加富丽堂皇。263年被哥特族掳掠破坏，后未重建。从残存的石柱和以弗所钱币镌刻的神庙图案，可窥见其一斑。神庙1869年被发现，1982年土耳其考古学者在遗址3米深处发掘到上百件重要文物，其中有纯金妇女塑像，金、象牙制作的项链、耳环、手镯等饰物，为研究阿耳忒弥斯神庙提供了重要依据。

<中文名称>=阿瑞斯

<英文名称>=Ares

<正文>= 希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

<中文名称>=阿佛洛狄忒

<英文名称>=Aphrodite

<正文>= 古希腊神话人物。宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅(出水之意)。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫尔墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。<p align="center"><a href="\\abc\\0005dt01jpg"><img src="\\abc\\0005dt01jpg" width="100" border="0" alt=""></a></p>

<中文名称>=赫拉

<英文名称>=Hera

<正文>= 希腊神话人物。奥林波斯众神之主宙斯的姊妹和妻子。作为天后，宙斯向她公开自己作为主神的各种想法和计划，不过始终仍让她处于从属的地位。她为宙斯生了青春女神赫柏、匠神赫菲斯托斯和战神阿瑞斯(一说阿瑞斯是赫拉吸了花香怀孕而生)等。赫拉除了以天后的身份协助宙斯掌管天庭外，还司掌婚姻和生育。赫拉生性好强，好用权势，嫉妒心强，残酷地报复自己的情敌(包括女神和凡间女子)，曾使伊奥变成母牛，使卡利斯托变成母熊，使塞墨勒丧命，对阿尔克墨涅为宙斯生的大英雄赫拉克勒斯尤其余恨难消。赫拉在斯巴达、阿尔戈斯、科林斯等地尤受崇拜。特洛伊战争时她站在阿凯亚人(希腊人)一边，帕里斯裁判使她对特洛伊人充满憎恨。在罗马神话中，赫拉与尤诺混合。尤诺吸收了有关赫拉的各种传说，但保持较赫拉在希腊神话中更为崇高的尊严。

<中文名称>=宙斯

<英文名称>=Zeus

<正文>= 希腊神话中奥林波斯众神之主。克罗诺斯和瑞亚的儿子。传说克罗诺斯为了保住自己的权力，不被自己的子女们推翻，因而在子女

出生时便把他们一个个吞进肚里。宙斯出生时，母亲偷偷用一块石头替换救了宙斯，把他藏到克里特岛的一个山洞。宙斯长大后，强迫父亲把

吞下的子女吐出来，推翻了克罗诺斯的统治，并镇压了巨神提坦们的叛乱，确立了以他为首的新一代神只的权力。由于他们常住希腊中部的奥

林波斯山峰，因而被称为奥林波斯神。宙斯和兄弟波塞冬、哈得斯三分天下，波塞冬主管海域，哈得斯主管冥间，宙斯主管天空，并成为奥林

波斯众神之首。宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运

之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技

会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的

英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。

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1、 宝鸡弥尚莎罗婚纱摄影

1996成立后，经过20年的努力与坚持才有了如今的品牌创立之路。以 “服务只有起点，满意没有终点”为经营目的，获得很多消费者的喜爱与认同，也拥有了属于自己的摄影基地，成为了摄影连锁品牌，今后能为更多新人记录爱情故事。

2、宝鸡赫拉宫邸婚纱摄影

从赫拉宫邸婚纱摄影创立后，赫拉宫邸婚纱摄影的影像片场就成为了这行业的第一，加入国际性的元素，结合中国文化，为每对新人量身打造属于个人的婚纱摄影风格，让新人都能体验明星般的拍摄效果，留下幸福回忆的影像。

3、宝鸡蒙娜丽莎婚纱摄影有限公司

宝鸡蒙娜丽莎婚纱摄影有限公司是一家婚纱影楼，主营婚纱摄影、造型设计等业务。宝鸡蒙娜丽莎婚纱摄影有限公司于2002年以成立，成为宝鸡首家数码专业婚纱影楼。成立九年来秉承“专业、亲切、创意领先”的经营理念，服务数以十万对新人，备受宝鸡新人推崇。

4、宝鸡爱儿美儿童摄影

成立于2005年8月，是宝鸡地区面积最大、硬件设施最好的专业儿童影楼。其总部在北京，有一千多家加盟店，宝鸡是直营店和品牌店。

宝鸡爱儿美专业儿童摄影集孕妈妈、宝宝百日照、宝宝生日照、儿童写真、亲子照为一体，各个年龄层分棚拍摄，不同风格的儿童服饰在同行业是最多最新颖的（更新速度快，每月都有新款），爱儿美儿童摄影是宝鸡市最早推出主题的影楼。

5、宝鸡弥尚莎罗婚纱摄影公司

莎罗婚纱摄影是台湾婚纱联盟成员店、全国婚纱摄影联盟店 地处陕西宝鸡的莎罗婚纱其前身是俏丽新娘婚纱影楼，自1996年在宝鸡成立婚纱店以来，经历了精心备至的品牌创立之路。

注意事项：

1、都知道大品牌的产品都是有保障的，婚纱摄影也一样，毕竟品牌企业经营的时间长，他们的产品和服务在顾客口中都是好的，而新成立的商家在口碑和服务质量上都存在一定的隐患。

2、很多婚纱摄影商家都有自己擅长的风格，而形成这些风格的就是商家里面的摄影师，不同的摄影师会侧重不同的风格。其中婚纱摄影影楼更侧重于拍摄传统的婚纱照风格，而婚纱摄影工作室则更加侧重创意以及表现新人的个性，这种方式也很受大家的喜欢，当然这还是需要新人自己可以根据自己的喜好选择。

1 中国交响乐的民族风格

　　交响乐作品的民族风格,是指一个民族的民族特性在交响音乐中的体现。在交响音乐中,用本民族独特的民族特色来演奏西洋乐器,形成具有中国特色的民族风格。它可以直接的反映中国民族的思想,风土人情,民族特色,历史文化,以及生活习惯等。与此同时,更让世界其他各族人民更进一步了解中华民族的历史文化,增强各民族的情感交流。二十世纪初,由于西方资本主义侵略,使中国社会发生了翻天覆地的变化,西方的作曲技法和作曲理论逐步的渗透到中国,产生了大量的交响乐作品。经过几代音乐家的努力,一批经典的交响乐作品以成为时代精神,民族精神的重要载体,成为我们民族文化的重要组成部分。其中,以欧洲传统作品为基础,在创作上加以本民族的民族风格,通过实践,与西方的交响乐作品很好的结合的作品有:黄自的中国第一部管弦乐作品序曲《怀旧》,江文也的管弦乐曲《台湾舞曲》,冼星海的《民族解放交响曲》,贺绿汀的管弦乐曲《森吉德玛》等。以浓厚的民族风格为题材,作品多引用民间生活风俗的作品有:马思聪的《山林之歌》,李焕之的《春节序曲》,施咏康的《黄河的故事》等等。另外,交响音乐《沙家浜》、《智取威虎山》等作品,使交响乐与戏曲音乐很好的结合,交响音乐得到了重大的发展,此时的作品主要是表现环境,烘托气氛等等。随后,交响乐作品在创作方面有了更深层次的发展,作品在和声,复调,曲式等方面思维空间不断扩大。自改革开放以来,中国交响乐在经历了无数的艰难坎坷,经历了几代像李德伦,吴豪业等几代优秀音乐人的努力下,交响乐的民族风格化得到了前所未有的发展。于此同时,在世界交响乐创作中也都有着很强的“民族性”。从对欧洲乐坛产生重要影响的挪威作曲家格里格所创作的管弦乐组曲《塔尔·金特》,其作品展现了作者巨大的想象力和完美的构思。再从俄罗斯强力五人团之一的科萨科夫的《舍赫拉查得》到我国优秀的交响乐作曲家冼星海创作的《民族解放交响乐》,再从捷克的作曲家德沃夏克反映对祖国无限热爱的《新世界交响曲》到格林卡的交响幻想曲《卡玛林斯卡亚》都无一不展示作曲家运用本民族的语言特色,来表达对理想,对自由的渴望,以及对人民一定会通过斗争努力,取得胜利的不懈追求。这些作品都直接的或间接的激励人民的激情和斗志,展现了各个国家独特的文化背景和艺术内涵。同时也形成了世界交响乐中很强的民族性特点。

　　2 中国交响乐的多元化发展

　　纵观交响乐的发展史,世界上无数的交响音乐家的创作对我们中国交响乐的影响是深远的。在改革开放后的今天,中国的交响乐发展,正向着多元化的方向大步迈进。除了这些具有民族风格的艺术作品外,近年来我国的一些“新潮”作曲家,也开始着重写自己内心的感受。有以历史的角度出发,想通过作品反映和再现历史久远的事件以表达作者内心的感觉的作品有《遗风》、《古风》、《南乡子》等作品。还有一些无标题的作品《地平线》等,虽然有些作品还比较稚嫩,不够完美,只是对历史的东西一个空旷的描绘,盲目的追求现代派表演的演奏技巧,缺少对现实生活的真实描绘,声音空洞,缺乏真实、亲切感。但这些作品却打破了原有的交响乐的写作束缚,使我国的交响音乐在思想上有了重大的突破解放。同样,在世界的交响乐中,也存在着多元化的发展。

　　21 在世界交响乐的创作中都具有很强的“深刻性”

　　从古典乐派到浪漫乐派,从浪漫乐派到新世纪出各种新技术的从A·斯卡拉蒂创作的快—慢—快的意大利协奏曲,到德国曼海姆乐派的司塔米兹父子创作的交响曲套曲结构在快—慢—快的基础上加入的四个乐章,再由维也纳古典时期,莫扎特、贝多芬创作的具有独特风格的交响套曲及柴可夫斯基具有深刻思想内涵的《悲怆第六交响曲》,还有我们中国著名的交响乐家王西麟创作的深刻的戏剧性的悲剧性作品《黑人之歌》、《第三交响曲》等等作品,在他们的创作中,都是用音乐来表现他们思想领域的深刻内涵,用音乐激发人民的情感和斗志,用优美的旋律去震撼他们所处的历史时代。

　　22 在世界交响乐的创作中都有着各自独特的创作“个性”

　　个性存在于共性之中,共性又离不开个性。世界的交响乐作品的发展每个作曲家即有与其它作曲家相同的共性,又有许多自己独特的个性。海顿的作品虽然感情细腻,乐观向上,但却没有贝多芬的作品敢于与黑暗势力作斗争的粗狂慷慨激昂的冲击力。奥地利作曲家舒伯特他的作品到处充满着浪漫主义的抒情色彩,他所创作的小夜曲用抒情的旋律色彩把对封建统治的不满表现的淋漓尽致。还有我国优秀的交响乐作曲家李焕之的交响乐作品《英雄海岛》,通过对海的刻画,映射出我们中国人民坚强不屈,勇往直前的顽强性格。这些作曲家的作品,虽然各有不同,但在整个交响乐的发展史上,他们却产生了不可取代的作用,将交响乐的发展推到了另一个新的高度。

　　23 在世界交响乐的创作中都有着很强的“创造性”

　　在他们的艺术创作中,创造性使他们的作品赋予了新的思想内涵。“交响诗”的首创者李斯特,将标题音乐第一次融入交响乐的织体里,使他的作品形象生动,赋予了新的时代使命。法国作曲家圣桑的《动物狂欢节》既继承了原有古典风格的韵味,又对新的思想成果加以借鉴,把森林里的动物进行夸大的描述,映射出对当时社会的嘲讽。还有在浪漫乐派中,印象乐派最著名的作曲家德彪西,在他的一生创作中,他致力于音乐的创新,追求作品的鲜明性。其作品《大海》对东方音乐文化的研究,正是他追求创造性的集中体现。

　　几十年来,经过大批音乐家们的努力,许多优秀的交响乐作品问世,也得到了广大群众的认可,它们所承载的时代精神民族精神被广为流传,并且使之成为我们民族文化的重要组成部分。取得的这些成绩来之不易,但是不得不指出这些作品与时代的需求相比,还是有所差距的。无论是在数量上还是质量上都是与时代的要求所不相适应的。如何才能推动民族交响乐创作更加的繁荣做为新一代的音乐继承人,我们将如何继承前辈们的民族创作风格,继往开来使交响乐在我们的沃土上不断开花结果创造出更多本民族的音乐语言呢前人所说的那句“存在的就是合理”的这句话不无裨益。这就要求我们21世纪新的一代音乐人,在继承20世纪的音乐文化成果的同时,慎重的考虑其利与弊,为今后的发展创作添砖加瓦。于此同时,使人们也不得不反思,在流行音乐中国风刮遍大江南北的今天,为什么具有中国民族特色的交响乐作品这么少,怎么才能将中国特有的元素与交响乐融合,我们新一代的音乐人将如何创新,怎么才能创作出更多让的人们耳熟能详的作品,将我们博大精深的中国文化和深厚的民族精神底蕴通过我们这一代使交响乐这个更容易被外国人接受的平台展示给世界。

　　交响乐的创作不是一个简单的流程,他不仅需要作曲家个人的努力,尤其是在如今,随着中国文化对世界影响日益加深的情况下,更需要国家领导的重视以及政府的支持,才能调动起广大音乐家的积极性,使其创作出更多更好,贴近人民群众生活,具有民族特色的民族交响乐。在不断发展交响乐民族化的道路的同时,努力地向着世界多元化的方向发展,真正的形成东方音乐的独特神韵。也希望中国的作曲界,用一颗平常的心态去创作更专业的音乐作品,努力在世界刮起中国风,让世界更了解中国!这也从正面进一步警示我们要保护和发展民族文化的自觉性,以增强民族自信心,增强民族凝聚力,把我们具有五千年文明史的泱泱大国的文化传送到世界的每一个角落,同时吸收其他民族文化的精髓,取长补短,促进世界的共同进步,促进社会的协调统一,使世界和谐发展。

天后有很多的 天后赫拉(Hera)　　★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

　　★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

　　赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的妹妹和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

　　在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。

　　点燃圣火的赫拉神庙

　　古希腊奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址，其中宙斯神庙是当年最宏伟的建筑。几千年后，遗址残存的石阶、石柱仍能讲述当年的壮观景象。

　　宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，赫拉神庙也是圣地内最老的围柱式神庙和希腊最早的多立克式神庙之一，约建造于公元前600年。这里供奉着女神赫拉像，殿身狭长，四周有44根廊柱。尽管规模不大，但当今奥林匹克运动会的圣火采集仪式就在这里举行。

　　赫拉神庙据说建造在一个更老的祭祀场地之上，这座神庙一开始是献给宙斯的，直到约公元前580年厄利斯开始控制奥林匹亚时它才被奉献给赫拉。4世纪初的一场地震摧毁了这座神庙，此后它未被重建。

　　最初的赫拉神庙是木制的，后来才渐渐改造为石头的。因为这个改修过程很长，因此各个部分的风格也不一样，反映出了改造时期的风格，比如其围柱各不相同。

　　神庙内有两尊神像：赫拉的坐像和宙斯的立像。此外神庙还被用来保存许多其他对象比如许多神像和奉献物品。其中之一是保存至今的奥林匹亚的赫尔墨斯像。此外在奥林匹克运动会上胜者的桂冠也被存放在赫拉神庙里。

　　赫拉神庙简介

　　赫拉神庙规模不大，里面供奉着女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右,是希腊最早的神庙之一。公元前776年，第一届古代奥林匹克运动会在这里举行，从而拉开了奥林匹克运动长达2000多年的历史序幕。在高大的石基上，迄今仍残留着几根灰褐色的高大立柱，暗示着昔日的壮丽。神庙东面的赫拉祭坛，是现代奥运会圣火燃起的地方。奥林匹亚的考古遗迹中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。

　　希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。

　　这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。

　　祭司在赫拉神庙采集圣火

　　体育与宗教的混合体

　　奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。 [编辑本段]妈祖天后　1妈祖的别称，为中国沿海地区、台湾、东南亚沿海华裔居民普遍信仰的海神。

　　妈祖（俗名林默，生卒年不明），祖籍中国福建省莆田湄洲岛，为一传奇性的宗教人物。又称天妃、湄州娘妈、天后、天妃娘娘、天上圣母等，为中国东南沿海地区，包括广东、福建、台湾、浙江等地，东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等各国沿海华裔人民普遍信仰的海神。

　　从中国明朝永乐年间开始，随郑和下西洋，妈祖信仰从中国走向世界，先到琉球、日本，再到东南亚各国，例如横滨妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫。随著华人远渡重洋到欧洲和美洲，这些地方也开始有了妈祖庙。

　　妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

　　2位於香港东区的天后区。

　　天后位于香港岛的中心北岸中部，属于铜锣湾东部。1985年5月31日，香港地铁__NOTC__港岛线通车，并于铜锣湾东部设一车站，根据附近的天后古庙而命名为「天后站」。从此之後，香港人普遍称该区为天后区。

　　3位于香港地铁__NOTC__港岛线的天后站。

　　天后站是香港地铁的一个铁路车站，位于香港东区天后庙道附近。车站设有两个侧式-{A|月台}-，并装有月台幕门。

　　4天后本为宋代民女，民间以其具神力及慈悲为怀而奉为神仙；她更获宋、元、明、清历代多个王帝封赐名号，步步高升；由此形成天后崇拜在民间的和官方的两大系统。由天后崇拜可探究中国民间信仰（特别是多神崇拜）及中国传统文化的一些特色。除有关历史和传说外，本专题还探讨了天后崇拜的流播和拜祭的各种方式，从中反映出中国人的信仰观念；并分析天后崇拜的社会意义和现代意义，解释时至今天海内外不少华人对此热烈投入的现象。

　　中国伦理向来非常重视亲情，在大众心目中，母亲的理想形象总是慈爱的；而在不少天后信众心中，天后似乎也好比慈爱的母亲，这点由民间对天后的称谓中可知一二，相信这与天后是一位女性神灵有密切关系。中外的宗教或神话中有不少女神，天后与西方女神比较又如何呢？

　　在天后的历史和传奇之中，内容有关其神迹的占最多，包括一些历史文献和历史图像资料的记载，而最有趣的莫过于「千里眼和顺风耳」的传说故事。事实上，自宋代以来，中国古代王朝对天后的神迹也非常认同，更屡予敕封，以至尊之为「南海神」，天后确是「非一般」神仙！

　　天后诞是很重要的中国传统节庆，它最能体现中国民间信徒对天后的爱戴和虔敬之情。现代崇拜者的心态与古人或有不同，但各种天后崇拜活动的热闹却没有两样；天后于今时今日更多添了文化交流与保佑和平的信息。天后崇拜与现代社会有着千丝万缕的关系，本专题「天后崇拜分析」的部分有进一步的探讨。

　　天后是「南海神」，天后崇拜的流播也是沿着水路而进行的，在显示其传播路线的互动地图中可清楚看见这情况。中国各地主要天后庙分布图则反映了天后崇拜的广泛分布，可知海外也有不少天后庙呢！各地天后庙都有一定的沿革，如神像及祭器等，而且往往在建筑和装饰方面都极具特色。

　　在全世界众多的天后庙中，香港的天后庙也很有代表性，其中位于铜锣湾的天后古庙更是香港的法定古迹之一，你对它认识多少？有兴趣以它为对象进行考察活动吗？与香港一水之隔的澳门也有一间名为妈祖阁的天后庙，你又知道多少？来参加互动游戏，你可以进一步认识这个文化古迹。 [编辑本段]十二神将之天后　天后，十二神将之一。优雅高洁的水将，性格温和。和勾阵关系很好。由于红莲曾伤害晴明因而讨厌红莲。

　　战斗能力不强因而变成後援角色。

　　词义：

　　1 唐高宗 永徽 六年废 王皇后 ，立 武宸妃 ( 则天 )为后。 高宗 称 天皇 ， 武后 称 天后 。见《旧唐书·则天皇后纪》。

　　2道教神名。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“题之为 左神 ，理之以 天后 。”自注：“ 林屋洞 为 左神 幽虚之天，即 天后真君 之便阙。”

　　3即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齐谐·天后》：“ 林远峯 曰：‘ 天后 圣母，余二十八世祖姑母也。未字而化，灵显最著，海洋舟中，必虔奉之。遇风涛不测，呼之立应。’”参见“ 天妃 ”。