车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》：一部鲜明的“生活教科书”

车尔尼雪夫斯基是革命导师列宁最钟爱的作家之一，列宁视车尔尼雪夫斯基为“一个艺术巨匠”，甚至认为他是“唯一真正伟大的俄国著作家”。列宁始终把艺术作品的思想倾向提到首要地位。对于列宁来说，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》这样的文学才是“真正的文学”，因为“这种文学能够教导人，引导人，鼓舞人。”

尼古拉·加甫里洛维奇·车尔尼雪夫斯基(1828-1889)是举世公认的俄国伟大思想家、文学家和革命家，一位战斗的民主主义者。前苏联学者E·波古萨耶夫认为，车尔尼雪夫斯基的活动，“在俄国解放运动史和俄国科学文化史上构成了一个时代。”一般认为，他的思想体系是马克思主义在俄罗斯传布之前的最先进思想体系。车尔尼雪夫斯基与马克思大致生活在同一时代。但由于帝俄社会生活的落后和思想封锁，再加上车尔尼雪夫斯基长年被监禁和流放，他对马克思的著作接触甚少。马克思因为长期关注俄国的革命前景，大量阅读俄文书籍;车尔尼雪夫斯基的很多著作，马克思都是知道的，也是很乐于阅读的。车尔尼雪夫斯基的学说得到了马克思的高度评价。在《资本论》的第二版跋中，马克思将他尊称为“俄国的伟大学者和批评家”，认为其《穆勒政治经济学概述》宣告了“资产阶级经济学”的破产。当车尔尼雪夫斯基受到沙皇政权逮捕，身陷囹圄之后，为着从政治上声援和营救车尔尼雪夫斯基，马克思还曾经试图就其生平、个性等写些东西发表，以期在西方引起对他的同情;可惜由于所能搜集的相关传记材料太少，马克思的这一愿意最终未能实现。

车尔尼雪夫斯基是十九世纪五十和六十年代俄国革命运动的公认领袖，他参与编辑的《现代人》杂志，是当时革命思想的强大舆论宣传阵地。车尔尼雪夫斯基不仅有革命的理论，更有革命的实践。他的革命活动、革命意志和革命精神，得到过列宁的高度评价。列宁在1912年认为，先后在俄国革命中活动的有三代人物、三个阶级：起初是贵族和地主、十二月党人和赫尔岑，第二代是平民知识分子革命家——从车尔尼雪夫斯基到民意党的英雄们，第三代则是“无产阶级，这个唯一彻底革命的阶级”。其中的车尔尼雪夫斯基，列宁引述赫尔岑的话说，是“未来风暴中的年轻航海长”之一。车尔尼雪夫斯基为代表的平民知识分子所领导的革命民主主义运动，迫使沙皇亚力山大二世于1861年初颁布“改革法令”，宣布废除农奴制。但是正如马克思所说的那样，这一“解放的法令不外是窃贼的伎俩而已。从实际的土地所有者手中剥夺了大部分土地，并且颁布了农民赎买土地的制度。”面对沙皇虚伪的“改革”，进步人士应当怎么办在此问题上，革命民主主义阵营起了分化，一些人欢呼“胜利”，而车尔尼雪夫斯基为代表的革命派则认为这是一桩彻头彻尾的骗局。同年，车尔尼雪夫斯基参与创建了当时最大的一个反对农奴制的秘密革命组织“土地与自由社”，并撰写《农民的同情者向贵族统治下的农民致敬书》，提出俄国资产阶级民主革命的政治纲领，呼吁暴力推翻沙皇政权。革命派在加强革命活动，沙皇政权也并没有闲着，1862年6月，《现代人》被迫停刊8个月，7月，沙皇 以莫须有的罪名逮捕了车尔尼雪夫斯基，将他关进了彼得保罗要塞的单人牢房中。正是在阴森逼仄的单人牢房中，车尔尼雪夫斯基写就了一本令人耳目一新的“生活教科书”——长篇小说《怎么办》。

《怎么办》的故事情节并不复杂，从小说的显在形式看，这是一个既熟悉又陌生的三角恋爱故事：薇拉——一个彼得堡小官的女儿为了反抗父母为自己安排的婚姻，毅然与其弟的家庭教师、医学院学生罗普霍夫出走，组成一个特殊的、不像家庭的家庭。婚后两人分别保留各自的私密空间，进入对方的房间要先经过对方的允许。后来，薇拉按照劳动组合的原则创办起一个缝纫工场，在生产、消费以及工资方面均采取了社会主义的原则。工场由全体女工民主管理，而薇拉既是工场的创办人，也是工场的一名普通缝纫工，她只拿与其他女工相同的工资。工场的红利也在女工中间平均分配。两年后，不满丈夫不能予她以“恬静连绵”的爱情，薇拉与罗普霍夫的好友吉尔沙诺夫发生恋情，不能自拔。在确认薇拉爱好友更甚于爱自己后，罗普霍夫在职业革命家拉赫美托夫的帮助下，设计假装自杀，从而成全了薇拉和吉尔沙诺夫的爱情和婚姻。罗普霍夫本人则漂洋过海，远赴美利坚，参加了那里的废奴运动。过了几年，罗普霍夫又回到俄罗斯，与薇拉的女友卡杰琳娜相爱，建立了家庭。最后，两家比邻相居，其乐融融。

实际上，《怎么办》并不仅仅是一部纯粹的家庭或爱情小说。小说的内在结构按照四个层次进行，这就是庸俗的人(薇拉的母亲玛利亚·阿列克塞芙娜、 斯托列希尼科夫及其狐朋狗友，以及帝俄 的高级特务“有教养的要人”等)，新人(以罗普诺夫、吉尔沙诺夫、薇拉为代表)，最高尚的人(以拉赫美托夫为代表)和薇拉的四个梦。除了讨论家庭婚姻和妇女解放之外，《怎么办？》至少还有两条重要的线索，一是拉赫美托夫等所进行的反抗帝俄政权的革命斗争，另外一个线索，则是薇拉的工场所践行的具有社会主义性质的自由劳动。

在其著名的学位论文《艺术和现实的审美关系》(1855) —书中，车尔尼雪夫斯基提出艺术之“高尚而美丽的使命”是“成为人的生活教科书”。具体而言，是指艺术所具有的三大社会作用：再现生活、说明生活和对生活现象下判断。艺术的主要作用，在车尔尼雪夫斯基看来，是再现生活中引人兴趣的一切事物，艺术成为生活的替代品;说明生活是指艺术能说明生活本身所不能说明的现象，提出或解决生活中所产生的问题，使人更好地理解生活;对生活现象下判断则是指艺术家对他感到兴趣的现象作出生动的判断，艺术“有充分的可能去表现一定的思想”，能成为人的一种道德活动，推动人们改造生活。自然，车尔尼雪夫斯基也是遵照他自己所倡导的这种美学思想来创作其长篇小说《怎么办》的。

在车尔尼雪夫斯基而言，文艺并不修正现实，并不粉饰现实，而是去忠实地再现它。正如《怎么办》的副标题《新人的故事》所提示的，整部小说忠实地再现了一个新旧交替的时代，一个黑暗渐隐，光明且进的时代。一方面车尔尼雪夫斯基简介，是令人压抑的帝俄社会，整个社会充斥着瞒和骗，魑魅魍魉张天，污泥浊水遍地;玛利亚等“庸俗的人”是旧世界的代表，但是他们的世界正在隐退，故而车尔尼雪夫斯基在他们身上着墨有限。另一方面，小说主要的笔墨放到了对“新人”的再现上面，他们的代表是罗普诺夫、吉尔沙诺夫、薇拉，尤其是拉赫美托夫;他们与“旧人”，与旧世界进行着不懈的斗争。车尔尼雪夫斯基抱持着极大的兴趣和热诚，对其进行浓墨重彩的描绘，而这也是作者的同时代人所尤为感兴趣的。为着求得民众的解放，这群“新人”不仅“鼓与呼”，号召民众与“旧人”、与旧世界决裂，而且躬身实践，或创办具有社会主义性质的合作工场，或投身于推翻旧世界的革命斗争。实际上，他们是以车尔尼雪夫斯基自身为代表的、具有牺牲精神的一代革命民主主义者的忠实写照。甚至小说的女主人公以假结婚的形式逃离旧家庭的火炕(当然最后假戏真做了)这样乍看起来显得离奇的情节，在车尔尼雪夫斯基，也是有其丰富的生活原型的。

文艺除了再现生活之外，还可以说明生活。说明生活的关键在于提出或解决生活中所产生的问题。《怎么办》这一小说的标题，就鲜明地体现了车尔尼雪夫斯基以文学为“生活的教科书”的理论立场和态度。从婚姻和爱情的角度来看，《怎么办》不啻于一部社会主义者的婚恋圣经，它着重探讨了在泯灭人性的旧制度的重压之下，应该倡导何种新的道德观念，又应当如何基于新道德，来处理现实中的爱情与婚姻问题。薇拉面对心狠手辣、贪财好货的母亲和庸俗不堪的贵族求婚者，该如何抉择如何逃脱视婚姻为买卖的社会罗网薇拉在普罗霍夫的帮助下跳脱火炕，与普罗霍夫结合后，该如何自立普罗霍夫在发现薇拉另有所爱之后，该如何守护和成全所爱女性的幸福吉尔沙诺夫在爱上好友之妻后，该如何自处以职业革命家为职志的拉赫美托夫又是如何面对自己所爱的女性的这些问题，车尔尼雪夫斯基基于自己对现实和生活的细致观察和深刻理解，基于自己炽热的社会主义理想，在小说中均给出了令人信服的解决之道。比如，三角恋爱在以往的俄罗斯文学中，基本都是以悲剧而告终的，当事人不是进行决斗，就是自杀，抑或是郁郁而终。而在《怎么办》中，薇拉、普罗霍夫和吉尔沙诺夫这三位“新人”以崭新的方式(普罗霍夫“假自杀”，与薇拉自然解除婚姻关系，数年之后归来，与薇拉和吉尔沙诺夫重续友谊)处理了这一棘手的三角恋爱关系，这一处理方式和解决之道，充分体现“新人”之间相互尊重、相互理解的新型人际关系。毕竟，新人们信奉的爱情，用小说中普罗霍夫的话来说，“就是因为所爱的人快乐而快乐, 因为他的痛苦而痛苦……”。 而作品中之所以能提出此种解决之道，很大程度上是因为当时的俄罗斯社会中，已经出现了一批以大多数人的幸福为幸福、以公共利益为自身利益的社会主义新人。

照车尔尼雪夫斯基来看，文艺的功用还在于对生活现象下判断。文艺不仅能够再现生活和现实中的美，也能够传达思想。车尔尼雪夫斯基说，文艺作品“主要诉诸读者的心灵，但同时对他的理智也是不无益处的，它们使得理智能够对人的生活有正确的理解”。通过文艺对生活“有正确的理解”也好，对生活进行判断也好，都是强调文艺的认识作用和教育作用。基于此，车尔尼雪夫斯基强烈反对当时流行的所谓“纯艺术论”、“为艺术而艺术论”，认为这种理论是贵族和资产阶级用来使人脱离社会改造的方法，他说：“信奉纯艺术论的人，他们把艺术当作一种应当和日常生活互不相谋的东西，他们不是自欺，就是做作;所谓‘艺术应当离生活而独立’这种话，从来只是目的在使文学为另一种在口味上和这些人们更适合的倾向而服务，而反对这些人所不喜欢的倾向的一种掩饰。”(引自车氏《俄国文学果戈里时期概观》)在《怎么办》中，车尔尼雪夫斯基通过自己的如椽大笔，对腐朽的帝俄旧世界下了判断，对维护旧体制的牛鬼蛇神、魑魅魍魉们下了判断，更对薇拉、拉赫美托夫等“新人”们所倡导的的社会主义伦理道德及其所憧憬的黄金世界、水晶世界下了判断;对前者，车尔尼雪夫斯基无情地作出了有罪的裁决，而对后者，他鲜明地表达着其由衷的颂赞之情。由此可见，《怎么办》确实是一部生动、鲜明和予人助益的“生活教科书”。

车尔尼雪夫斯基是革命导师列宁最钟爱的作家之一，列宁视车尔尼雪夫斯基为“一个艺术巨匠”，甚至认为他是“唯一真正伟大的俄国著作家”。在一个夏天里，列宁把《怎么办》读了五遍，每一次都在其中发现一些新的令人激动的思想。列宁尤其赞许《怎么办》中所塑造的拉赫美托夫型的真正的革命者、大无畏的战士的杰出形象。列宁是如此地喜爱这部作品，以至于以《怎么办》来命名自己在1901-1902年写就的政论名著。列宁始终把艺术作品的思想倾向提到首要地位。他曾说，“俄国人们不应该向托尔斯泰学习如何求得美好的生活”，对于列宁来说，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》这样的文学才是“真正的文学”车尔尼雪夫斯基简介，因为“这种文学能够教导人，引导人，鼓舞人。”

D 拉赫美托夫

车尔尼雪夫斯基（1862-1863）：19世纪后期杰出的思想家、革命家和文学批判家，在哲学、美学和文学方面有很高的建树。

《怎么办》是作者在狱中写成的描写“新人”形象的长篇小说，是一部典型的“问题小说”。拉赫美托夫是俄国文学中第一个革命民主主义者的光辉形象。

法国的

1、夏多布里昂

2、史达尔夫人

3、拉马丁

4、维尼

5、贝朗瑞

6、缪塞

7、大仲马

8、小仲马

9、乔治

10、雨果

19世纪现实主义文学

1、这个时期以长篇小说作为主要的文学样式。

2、1830年，标志着浪漫主义取得决定性胜利的雨果的剧本《欧那尼》的上演，和第一步批判现实主义杰作斯丹达尔的《红与黑》的出版，说明法国批判现实主义的诞生，是对浪漫主义的反驳，却并非彻底否定。

3、法国现实主义的奠基人是斯丹达尔和巴尔扎克。

4、斯丹达尔的文艺论著《拉辛与莎士比亚》是第一部现实主义的宣言书。

5、斯丹达尔的长篇小说《红与黑》，实践了现实主义的创作原则，它的发表，标志着现实主义文学的形成。

6、巴尔扎克的《人间喜剧》使现实主义从理论到创作都臻于完善，它代表了西欧现实主义的最高成就。

7、普罗斯培尔•梅里美，法国。代表作：《高龙巴》，《嘉尔曼》。

8、法国19世纪后期现实主义的重要代表福楼拜，是50年代以后，法国现实主义强调科学精神，表现客观冷峻风格的代表。

9、小仲马，法国。代表作：《茶花女》。

10、阿尔封斯•都德是法国19世纪后期的一位带有自然主义倾向的现实主义小说家。代表作：《小东西》（长篇小说，带有自传性质），《周一故事集》（以描写普法战争为主的短篇小说集，内有《最后一课》和《柏林之围》）。

11、巴黎公社文学的代表作家有：欧仁•鲍狄埃，路易斯•米雪尔，于勒•瓦莱斯，让-巴蒂斯特•克莱芒。巴黎公社文学为20世纪世界无产阶级文学的发展奠定了基础。

12、《国际歌》的作者是鲍狄埃。《国际歌》是巴黎公社革命的艺术总结，它形象而精辟地阐述了马克思主义学说，表现了无产阶级为解放全人类而团结战斗的英雄主义和乐观主义精神。

13、路易斯•米雪尔被称为“红色圣女”。代表作：《红石竹花》。

14、英国现实主义于30年代产生，到四五十年代达到繁荣，在这一阶段里，产生了马克思所称赞的“一派出色的小说家”，即：狄更斯，萨克雷，夏洛蒂•勃朗特，盖斯凯尔夫人等。

15、萨克雷，英国。成名作：《势利者集》。代表作：《名利场》。

16、英国的勃朗特三姐妹是：夏洛蒂•勃朗特，代表作：《简•爱》；艾米莉•勃朗特，代表作：《呼啸山庄》；安妮•勃朗特，代表作：《艾格尼斯•格雷》。

17、盖斯凯尔夫人，英国。代表作：《玛丽•巴顿》，是欧洲文学史上最早接触劳资矛盾的小说。

18、英国后期现实主义文学中代表性的作家有：哈代，萧伯纳，高尔斯华绥。

19、英国侦探小说兴起，代表作家：柯南•道尔。

20、宪章派是个的代表是厄内斯特•琼斯，威廉•林顿，杰拉尔德•梅西。

21、德国现实主义文学的主要代表有：海涅，格奥尔格•毕希纳。其后者的代表作为《丹东之死》。

22、格奥尔格•维尔特是德国工人运动中涌现出来的工人诗人。代表作：《刚十八岁》，《铸炮者》，《我愿做一名警察总监》。被恩格斯称为“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”。

23、戈特弗里德•凯勒是瑞士的德语作家。代表作：长篇小说《绿衣亨利》，短篇小说《塞尔特维拉的人们》。

24、北欧现实主义文学的代表有：丹麦的安徒生，以童话著名；丹麦著名的文艺评论家和文学史家格奥尔格•勃兰兑斯，代表作：《十九世纪文学主流》；挪威的易卜生是北欧现实主义文学的最重要作家，他的“社会问题剧”在欧洲引起巨大反响，且大大推动了欧洲戏剧的革新和发展；比昂斯滕•马丁纽斯•比昂松是挪威的剧作家、小说家和诗人，主要作品有剧作：《破产》、《挑战的手套》，1930年，因其在戏剧方面取得的突出成就而获得诺贝尔文学奖。

25、普希金是俄国现实主义的奠基人，他的《叶甫盖尼•奥涅金》塑造了俄国文学史上第一个“多余人”形象，他的短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写“小人物”形象的先河。

26、米哈依尔•尤里耶维奇•莱蒙托夫为俄国现实主义文学的发展做出了重要贡献。曾为悼念普希金写过《诗人之死》这篇猛烈抨击沙皇统治的抒情诗。其长篇小说《当代英雄》中的主人公比乔林，是继奥涅金之后的第二个“多余人”形象。

27、果戈理继承并发展了普希金和莱蒙托夫开创的现实主义传统，形成了俄国文学史上的“自然派”——俄国现实主义。

28、亚历山大罗维奇•冈察洛夫的代表作《奥勃洛摩夫》中，塑造了俄国文学史上最后一个“多余人”奥勃洛摩夫形象。

29、屠格涅夫在60年代创作的小说《父与子》等作品中塑造了带有“新人”形象特征的平民知识分子的形象，这些形象表现了“多余人”向“新人”的转变过程，但不是典型的“新人”形象。

30、尼古拉•加夫里洛维奇•车尔尼雪夫斯基是革命民主主义者、文学批评家和作家。其长篇小说《怎么办？》是一部社会政治小说，副标题为“新人的故事”。正是这篇小说塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。小说具有强烈的政论色彩。车尔尼雪夫斯基还写了《艺术对现实的审美关系》、《俄国文学果戈理时期概观》等一系列美学和文学评论文章，阐述了唯物主义的美学思想。

31、杜勃罗留波夫也是著名的文学评论者。著名论文有：《什么是奥勃洛摩夫性格》、《黑暗王国中的一线光明》以及《真正的白天何时到来》等。

32、亚历山大•尼古拉耶维奇•奥斯特洛夫斯基是各国戏剧作家，被称为“俄罗斯民族戏剧之父”。著名戏剧《大雷雨》。

33、尼古拉•阿列克塞耶维奇•涅克拉索夫是19世纪中期俄国革命民主主义诗人，代表作：长诗《在俄罗斯谁能过好日子》。

34、萨尔蒂科夫-谢德林是19世纪后期俄国著名的讽刺作家，其小说以“伊索式”的语言和多样的讽刺笔法抨击反动统治者，届时俄国社会本质。代表作：《戈洛夫略夫一家》。

35、理查•希尔德烈斯的《白奴》和哈里叶特•比彻•斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》是美国废奴文学的代表。

36、60年代末美国西部边疆出现的通俗易懂的“乡土小说”，是一种具有现实主义倾向的文学。布勒特•哈特的《咆哮营的幸运儿》是其代表。

37、马克•吐温是美国现实主义文学最杰出的作家，他吸取乡土小说的某些表现手法，为美国民族文学的繁荣做出了重大贡献，被称为“文学中的林肯”。

38、亨利•詹姆斯是美国现实主义的重要作家（亦有人认为他是英国作家），他的小说开了美国文学史上心理分析的先河。代表作：《苔瑟•密勒》，《一位女士的画像》。他的小说注意人物“心理原因的复杂性”。

39、弗兰克•诺里斯，美国。代表作：《章鱼》。

40、斯蒂芬•克莱恩，美国。代表作：中篇小说《街头女郎季梅》。其小说有自然主义倾向。《红色英勇勋章》则是一部反战小说。

41、欧•亨利是美国著名的短篇小说家。他善于通过描写“小人物”的不幸命运，揭示资本主义社会的不平等与虚伪。在艺术上，其小说常常以“带泪的微笑”和辛辣的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法被称为“欧•亨利笔法”。代表作：《麦琪的礼物》，《最后一片藤叶》，《警察与赞美诗》，《带家具出租的房间》。

42、杰克•伦敦是19世纪后期美国重要的现实主义作家。代表作：《荒野的呼唤》、《白牙》通过对动物的描写表现“弱肉强食，适者生存”的思想；《铁蹄》是一部政治幻想小说；其小说中也流露出尼采的“超人”思想，如《马丁•伊登》。