外貌对一个人的影响有多重要

外表对一个人的影响力非常之大，有一副姣好的外貌，远远比生得丑陋的人的人生顺利的多。外表好看拥有有限择偶的权利俗话说得好：一见钟情。如果一见不能钟情，那么见见都钟不了情。简单来说，两个人第一次见面，哪怕是同性之间，在互相不了解的情况下，外貌就成为了判断一个人最初印象的标准。如果长得刚刚是对方喜欢的类型，那么对方会想尽办法的对你进行了解。相反也是一样的，如果第一次见面，长得就不对对方的胃口，那么你本身性格在好，有再多长处，对方没有深入了解的兴趣，也都是徒劳无功。

我觉得，外貌这种东西。不能定位他重不重要。长大好看的女生受欢迎，这是无可厚非的事情。真正来说外貌不能决定一个人能交多少朋友！而且，一个看外貌交朋友的异性，都是图谋不轨或者虚荣心强。这种朋友我觉得不必要交。

一个人不要太在意自己的外貌，也不要老是和漂亮的女生对比，因为这样根本没意义。一个人重在自己的人格魅力的修养，吸引人的不一定是外貌，魅力也很重要！比如你的谈吐、性格。才是决定你能交到多少朋友交到什么样的朋友的重要因素！找朋友，女朋友只看外表的都是些庸俗的人或者爱慕虚荣的人又或者根本不是真心的人。当然爱美，是人的天性，这个无可厚非。但是我觉得千千万万的人，总有那些懂你的人存在！你不要刻意去强求哪个人和你做朋友。因为朋友是看缘分的！你只要做好你自己就足够了！

你的脾气暴躁，这个要得改！你要时刻提醒自己，要保持冷静！不要老是因小事情闹脾气！发现什么摩擦和事情应该多换位思考！以自我为中心的话，很容易做错事情和乱发脾气！

希望你能塑造属于你的人格魅力，找到知心的朋友！

个人见解，以上谢谢

写了三个话题了，还是没有说到未来，不管怎么样, 今天终于可以说说现在了。 按作者赫拉利的意思，要想预计未来，首先要更好的了解历史。 知道人类过往是怎么走过来的，才有可能知道人类未来会怎么走。

作者提出，人类之所以优于其他动物，是因为人类能虚构一些事实，并通过虚构的事实把大规模的人群组织起来。人类其实活在虚构之中，虚构比真实重要，因此人类创立了宗教。 宗教不但能把大量的人组织起来，而且还能给人们提供道德判断和指引，给人的生活带来意义，作用非常巨大。

可是，随着科技的发展，科学的力量越来越强大，人们逐渐认为上帝并不存在。中世纪的人因为信仰上帝，生活充满了意义，也因为信仰上帝，知道该怎样约束自己。然而在现代我们有了科学的力量，不用按上帝的安排走了。上帝不给我们生活的意义了。

我们开始自己给生活找意义了。

一种找意义的方式就是追求经济增长。 中国人最信奉这一点了，什么问题都想用经济增长来解决。觉得只要有钱了，就可以解决各种问题，甚至包括一些道德问题。赫拉利说所有国家都是如此。

不过这种方法并不能长久，经济不可能永远高速增长。 到了一定程度，人们对物质的需求就不那么强烈了。 赫拉利说，人类在“上帝已死”这个时代真正的应对策略，是人文主义。

第一部分: 什么是‘人文主义’

查了维基百科关于人文主义的定义，“人文主义又称人本主义，是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。 它是随着文艺复兴和科技进步而发展起来的与宗教神权文化对立的思想体系。”

可见，人文主义是与宗教神权对立的。对中国人来说, 因为在我们的思想里没有神权, 只有传统文化, 所以理解人文主义并不容易。很多人认为孔子的思想就是早期的人文主义。王阳明的心法更是有很强的人文主义要素。

人文主义倡导我们听从内心的声音。 要我们崇拜人性，用人性取代过去宗教里神的位置，用人的体验，给外部世界制造意义。 对于什么是好的，什么是坏的，过去上帝说了算，现在是你的内心说了算。

赫拉利举了个例子，说有个有夫之妇，与人发生了婚外性关系，她不知道这么做对不对，就去求助心理医生--- 现代的心理医生和中世纪牧师的作用差不多。心理医生会问，“你对这件事感觉到底怎么样？”-----用当事人的感觉来评估这件事的对错。 也许这个女人自己觉得挺好，但是她丈夫的感情可能会受到伤害，如果离婚，孩子也会受到伤害，这些因素都要考虑进去。但不论如何，这里面考察的都是“人的感情”，而跟 “圣经”，“上帝的意思” 无关。

按照这一原则，同性恋就没问题了，只要当事人自己感觉好，不伤害其他任何人，就可以。

这就是为什么中国外交部经常说，“xxx伤害了中国人民的感情‘， 这句话特别符合人文主义的理念。

耶路撒冷曾发生同性恋大游行，当地宗教组织接受采访时对此事表示不满，他们说的不是“上帝反对同性恋“，而是”在圣城搞同性恋游行伤害了广大宗教人士的感情。“

所以在人文主义时代想要做个有道德的人，就千万别伤害别人的感情。 这也正是孔子说讲的，‘已所不欲，勿施于人。’  自己不想被借钱不还，就不能对别人借钱不还； 自己不想被欺骗，就不能去欺骗别人。 西方的小学里，老师教小朋友判断一件事对还是错的唯一方法就是问自己，“如果别人对你做同样的事你同意不同意”，小孩子通常通过这样的思考，就知道什么事该做，什么事不该做了。

第二部分: 赫拉利提出，对人文主义来说：知识 = 体验 X 敏感度

不是每个现代人都是人文主义者，换句话说人文主义者并不是每个人都能当的。要做个现代人文主义者首先必须要去学会体验。体验就是你所经历的各种感觉，感情和想法。我们每天忙忙碌碌，其实是经常忽视自己的真实想法和体验的。

公式里的敏感度有两层意思，一是要重视体察你的体验，二是允许这些体验来影响你甚至改造你。赫拉利举了他自己喝茶的例子，他以前喝茶喜欢加糖，后来发现糖把茶叶本身的味道覆盖了，所以他减少糖的量，专门体会茶的味道。逐渐他对茶的感觉就越来越灵敏，体验也越来越丰富，最后他发现他最喜欢喝中国四川雅安产的熊猫粪茶，就是用熊猫粪做肥料种植的一种茶。

喝茶只是一个形象的例子，做任何事，都可以通过细细体验来提高敏感度。 吃橘子，就细细品尝橘子的味道，听音乐就细细感受音乐的旋律，也就是说，一个文明人，要善于体察各种细微的感觉，否则就是个粗人。赫拉利说：“我们的一生之中，有时候我们伤害别人，或者被伤害；有时候我们同情别人，或者被同情。如果你去注意体会这些伤害、同情的感觉，就会越来越敏感，那么这种体验对你来说就是一种很好的道德知识。逐渐你就会分辨对错，成为更有智慧的人，这就是人生的旅程。”

在商业社会，企业努力了解消费者的感受和需求，就要有对消费者需求的敏感度。教育孩子的过程中，我们同样需要很高的敏感度才能与孩子有更好的沟通和互动。

所以有人就说，人为什么活着？活着就是要追求尽可能广而深的体验，以期从中获得智慧。

第三部分: 人文主义的三大派别，自由主义完胜

所有人文主义者都认为“人的内心体验”是第一位的，一切道德应该从这里出发。那问题来了，不同的人内心体验不同怎么办，互相产生矛盾怎么处理？人文主义于是分成了三个派别：一是自由主义，二是社会主义的人文主义，三是进化人文主义。

自由主义，被认为是‘正统’的人文主义，是当今欧美发达国家的主要意识形态。自由主义者认为不管是谁，每个人的内心体验都是重要的，都会让世界变得更丰富多彩，所以你应该赋予所有人自由表达的权利。但是这件事做起来并不那么容易，比如德国到底应该接纳多少难民？要不要给难民和公民一样的福利？你怎么才能既不伤害难民的感情，也不伤害公民的感情？

社会主义的人文主义者（简称社会主义），认为自由主义者太过强调个人的感情，尤其是太过强调了每个人自己的感情。

进化人文主义者，则认为“所有人的情感都重要”根本就不对，有些人就是比另一些人强，我们应该让那些优秀的脱颖而出！

赫拉利给出一个判断题，大概可以判断出你是哪一类的人文主义者。

请你给以下这四种音乐排序。你认为哪个音乐带给人的体验，价值最高？

贝多芬第五交响曲

查克·贝里的一首摇滚乐

刚果热带雨林里原始部落的女声合唱

狼的叫声

所有人文主义者都会首先排除掉 4，毕竟我们都认为现在人是第一个可宝贵的。

剩下这三首音乐，其实都被收入了旅行者I号带给外星人的唱片中，可以说都是经典……

如果你是个自由主义者的话。自由主义者认为应该给所有人自由表达的权利，每个人的体验都是平等的。什么是好音乐？只要你喜欢听，那就是好音乐。

但社会主义者认为，你不能为了艺术而艺术。

进化人文主义者给的答案就非常明确了——最好的当然是贝多芬第五交响曲。谁要是非说摇滚乐能跟贝多芬相提并论，那就是在对人类犯罪，如果我们听摇滚乐而放弃贝多芬，将来人类就会堕落，甚至会灭绝。好东西就是好东西，米开朗基罗的作品肯定比五岁小孩的涂鸦要好，认为两者平等的都是胡扯。

三派交战经历两次世界大战和一次冷战，自由主义如今完胜。 现在的世界是自由主义的天下。

经济上，搞自由市场经济;

政治上，听从选民的意见，选民要发掘内心的声音，选自己喜欢的；

教育上，发挥每个孩子的天分，启发学生自己的想法；

艺术上，相信每个人的眼睛，你认为美的，就是美的。

这你就能理解欧美国家为什么如此强调个人，很少突出集体, 为什么那么重视“政治正确”, 反对歧视, 为什么允许多元文化。

自由主义确实有很多合理的方面，它给所有人自由表达的机会和权力，物质产品，艺术作品都极大丰富，每个人都活得很潇洒，全世界人都羡慕西方自由民主的国家。 赫拉利认为，自由主义阵营能最后胜出的一个重要因素，是技术进步。有先进的技术，高度发达的经济做依托，才得以实现自由主义。

可是赫拉利推断，向未来看， 自由主义未必会一直存续，它正在遭遇危机。

这些好书百看不厌，越看越好看！一定都要往烂了看！

1《四世同堂》

参考价格：36￥

内容简介：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新

推荐理由：《四世同堂》作为一部充满人情味和思想深度的作品，不仅具有深刻描述家庭关系和社会问题的能力，也展现了作者卓越的文学才华。它是一本值得阅读的精彩之作。

2一句顶一万句

参考价格：48￥

内容简介：小说分上下两个部分，前半部“出延津记”写的是过去：卖豆腐老杨的二儿子杨百顺百事不顺，他一生改了三次名：为了寻个营生，被天主教神父老詹纳为教徒，改名杨摩西；给县长种地时因为一个尿壶得罪了县长，提心吊胆中有人说媒，便倒插门嫁给馒头铺的吴香香，改名吴摩西；吴香香给吴摩西扣了顶绿帽子，吴摩西带着吴香香和前夫的女儿巧玲假意去寻与人私奔的妻子，路上又把巧玲丢了，失望之中，要离开故乡，从此用喊丧的罗长礼的名字度过余生；后半部“回延津记”写的是现在：巧玲被卖到陕西，成了曹青娥，嫁给牛家，儿子牛爱国也是假意寻找与人私奔的妻子，又想到自己从前的相好，想起母亲的老家，于是走回延津……一出一走，延宕百年。

推荐理由：这本书涉及的主题广泛而深刻。它探讨了爱情、友谊、家庭关系，以及成长、梦想和人生意义等重要议题。作者运用精美的语言和独特的文学风格，使整个故事更加生动且引人入胜。您将享受到作者的文字魅力，并被他们所带来的感情共鸣所打动。值得推荐！

3《平凡世界》

参考价格：98￥

内容简介：《平凡的世界(套装共3册)》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。《平凡的 世界(套装共3册)》共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

推荐理由：《平凡世界》是一部具有思想深度和情感共鸣的作品。它通过平凡人物的命运，向读者传递了对生活、社会和人性的深刻思考。无论您对中国社会历史感兴趣还是对人类命运有思考，这本书都将带给您启发和触动。

4《富爸爸与穷爸爸》

参考价格：18￥

内容简介：《富爸爸，穷爸爸》是一个真实的故事，作者罗伯特・清崎的亲生父亲和朋友的父亲对金钱的看法截然不同，这使他对认识金钱产生了兴趣，最终他接受了朋友的父亲的建议，也就是书中所说的。“富爸爸”的观念，即不要做金钱的奴隶，要让金钱为我们工作，并由此成为一名极富传奇色彩的成功的投资家。

推荐理由：《富爸爸穷爸爸》是一本在财务管理和财商教育领域具有广泛影响力的书籍。它提供了独特的财务视角和实用的建议，帮助读者打破传统思维模式，认识到财务自由的重要性，并为实现财务自由制定合理的规划。无论您对财务管理感兴趣还是希望改善个人财务状况，这本书都将为您提供宝贵的指导和启示。

5《自卑与超越》

参考价格：37￥

内容简介：青少年必备的心理学读本，家长与教师了解孩子内心世界的工具书，青少年了解自我、解疑释惑、健康成长的必读书。畅销80余年的心灵成长读本，自第一版发行已逾八十年，版本无数，本书是译者呕心沥血的版本，译文简洁流畅，十分契合当下的读者受众。本书的作者阿德勒是个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。他是弗洛伊德的学生之一，同时也是精神分析学派内部一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

推荐理由：《自卑与超越》是一本富有智慧和启示的心理学著作。它帮助读者更深入地理解自卑感，并提供实用的方法来克服自卑、超越自我。无论您是在追求个人成长或改善自我形象，这本书都能为您提供宝贵的指导和心理支持。

人类简史名言名句

　16、不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　17、毕竟，现实的生物界限并不是非黑即白，而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种（例如马和驴），都曾有某段时间就是同一物种的不同族群，像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点，虽然这两个族群的差异已达到一定程度，但仍然能够交配，产下有生育能力的后代。接着，经过又一次突变，才终于切断了最后的连接，于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页 ----尤瓦尔·赫拉利

　　18、真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　19、大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，而现代畜牧业也同样不是出于对动物的仇恨。这两者背后共同的推手，就是冷漠。 ----Yuval Noah Harari

　　20、就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　21、想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　22、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　23、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　24、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　25、不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。要不是因为商人想赚钱，哥伦布就不会抵达美洲，库克船长就不会抵达澳大利亚，阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　26、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised

金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　27、所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　28、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　29、我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页 ----尤瓦尔·赫拉利

　　30、纵观历史，几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔，而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。所以，如果想排挤某一类的人，像是女性、犹太人、吉卜赛人、同性恋、黑人，最好的办法就是大声宣布：这些人有病，会造成污染。 ----Yuval Noah Hariri