“八仙过海"各是怎样过海的

很多人都看过《八仙过海》吧，你还记得有哪几位八仙是怎么过的海吗？今天，我们就来聊聊这个话题：

八仙过海一共有八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。他们使用自己的法宝过的海：

1、铁拐李是第一个下海的，他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳落在上面渡海。

铁拐李相传姓李，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他在在砀山洞中修行。李铁拐还常背一葫芦，里面装有仙药用来治病救人。

2、张果老是将手中的鱼鼓扔下，站立鼓上而渡的海。也有说是倒骑他的白驴渡海而去的。

他平时喜欢乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。想骑时用水含在嘴里喷洒一下。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”

3、何仙姑把荷花放在海上，荷花红光大放最后化为莲台，何仙姑立于其上飘摇过海。

八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，从小智慧敏捷，聪敏过人。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度她成的仙。

4、蓝采和则抛出手上的花篮，喊了一声“大”，花篮就变成一艘花篮船。

本是男子，但他常常女装打扮，手提花篮，是一名游方的道士，有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。

5、韩湘子把手中的玉箫投入大海，一眨眼间，玉箫化作了一条青竹筏。

他的形象是一位手持长笛的英俊少年，韩湘子本名韩湘。长大后又得了钟、吕二仙传授修行之术，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。

6、吕洞宾也不甘示弱，拔出他的青龙宝剑甩落到海面上，宝剑化作一条青龙，驮着吕洞宾乘风破浪而去。

吕洞宾有道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福，被全真教奉为北方五祖之一。

7、汉钟离把手里的芭蕉扇扔下，这扇子也是一件宝物，一遇到海水就变成了一条宽大的船，他躺到上面向前行驶。

汉钟离在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

8、曹国舅渡海时，他把云阳板轻轻地丢落在海面上，两块云阳板拼合在一起，化作一艘小木船踏船前行。

他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持云阳板（玉板），与其他仙人的打扮完全不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟。有一次过黄河时没有船费，就以御赐金牌抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

八仙之所以要过海，据说是因为八仙在蓬莱阁聚餐喝酒，吕洞宾说要去欣赏美景，要过海不能乘船，只能凭借手中的法宝过海，众仙人答应了之后，他们就去了海边。

还有一种说法，说八仙从王母娘娘的蟠桃会酒足饭饱回来，是从南天门出来的，往下一看正好是东海。然后韩湘子提议说要不咱们从海上渡过去吧，再去蓬莱仙岛上看看。大家觉得挺好的，但如果找条船过去，显不出本事，于是大家都施展自己的本领过海。

但是八仙这样大动干戈过海，把东海龙王的宫殿都给震动了，龙王很生气，然后双方就打了起来，东海龙王还请了其他海域的龙王来帮忙，两方打得不可开交。后来南海观音出面才休战，龙王也把囚禁的蓝采和给放了，八仙就各自乘着宝物走了。后来，八仙过海的故事还有了一个俗语，那就是“八仙过海，各显神通”。

湖南花鼓戏《韩湘子化斋》：

作曲：佚名

作曲：佚名

演唱：佚名

歌词：

韩湘子深山把药采，香烟渺渺上天台

我的妻林英烧香来，本当乘风归家转

又恐现出仙体来，我不免降下云端来化变

哈……变一个，十不全的和尚去化仙斋

眼睛化一个姜瘤子，外还化一个咧嘴巴

脚也化得跛，手又化得瘸

背上化只驼子，酽像背一只南瓜

一跛一瘸朝前走，来此就是我韩府花园门

将身且把花园进，我的妻在绣房怎得知情

我不免将木鱼敲三下，惊动里面我妻子小林英

湖南花鼓戏《韩湘子施药》

作曲：佚名

作曲：佚名

演唱：佚名

歌词：

变得好来变得妙，韩湘子化变看病先生

玉萧化变清凉扇，云帚化作药包囊

仙家人知道我是韩湘子化变，凡间人不知我是祖方老郎

水有源来木有根，莫道我湘子无出身

家住在永平府苏州城，苏州城内韩府门爹爹有名韩文正

叔父名叫韩文公，一周两岁怀中抱

三周四岁甚聪明，五岁之上父亡故

六岁母亲相继亡，湘子生来命好苦

多蒙叔婶养成人，七岁之上入学堂

八岁吟诗做文章一十二岁把亲定，配妻就叫小林英

看破红尘弃妻室，终南山上去修行

头拜师傅汉钟离，后拜师傅吕洞宾

我在中途闲话讲，犹恐丫环妹子闯过身

快步走来快步行，来此不觉一凉亭

将身且把凉亭进，无有板凳怎么行

对着了石狮子扇三扇，石狮子化为板凳形

我今就在此处等，等候梅香到来临。

扩展资料：

湖南花鼓戏《韩湘子化斋》《韩湘子施药》于2002-01-01被收录在《湖南-湖南花鼓戏辑录》专辑当中，该专辑一共收录了6首歌曲。

湖南花鼓戏《韩湘子化斋》创作背景：

韩湘子的出身并不是太低贱，他的叔叔是大名鼎鼎的文豪韩愈。但是韩湘子的身世也很让人可怜，他的父母在他很小的时候相继离世，多亏了他的叔父把他抚养长大。

但是韩愈有些恨铁不成钢的意思，那个时候但凡读书人都想要考取功名入朝做官，可是韩湘子对这些不是特别的热衷。韩愈为了让他收收心，就给他定了一门亲事，女孩很漂亮，也很聪明，叫做小林英。

韩湘子虽然结了婚，可是他的使命就是修仙啊，所以新婚燕尔的，他就离开了妻子，去修行去了。后来修出了一点名堂，再加上想念妻子，就想回人间看看自己的妻子。

于是就有了“韩湘子化斋”这个剧目。新婚燕尔的，毕竟年纪年轻，就有了捉弄一下妻子开个玩笑的想法。所以韩湘子就把自己变成了一个和自己完全不像的形象。

什么样的人物造型呢？是个老头，老没关系，老的很丑，而且还有一个大瘤子，让人看了就讨厌。就这样，一瘸一拐的去“化斋”去了。所谓的“化斋”，其实就是要饭。然后这一段，就是韩湘子要饭的时候唱的。最后韩湘子变回原来模样，夫妻相认不提。

1、铁拐李

铁拐李的宝葫芦由师父太上老君所赐，内有乾坤可装万物，既能装美酒，也能装救人的仙药，同时可以变大成为渡海的工具。铁拐李拄着拐杖，背着葫芦游历人间，济世救人。铁拐李把宝葫芦抛入东海、在海上漂浮、坐在上面平安渡海。

2、汉钟离

汉钟离是全真派的“北五祖”之一，被奉为“正阳祖师”。传说东华帝君在终南山传授他先天道法，并且还赠予他一件用万年芭蕉树打造的法宝芭蕉扇。

传说此法宝扇火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”在民间的许多神话故事里，汉钟离的宝扇常常展现出神威。汉钟离把扇子抛入东海、化为一叶扁舟，盘腿坐下稳稳的渡过东海。

3、韩湘子

韩湘子在终南山修行，被师父汉钟离和吕洞宾点化成仙。在民间神话传说中，这把紫金箫乃是由东海龙王的七公主用南海普陀山的紫竹所制，此神笛可使万物滋生。

4、张果老

相传张果老的渔鼓“频敲有梵音”，能占卜人生，预测旦夕祸福。张果老手持渔鼓唱道情，劝化世人，后世也将张果老奉为道情汉族说唱艺术的祖师爷。

5、何仙姑

何仙姑手执荷花，表示自己美而不妖，清净纯洁。

6、曹国舅

曹国舅本是朝廷大官，在上朝面圣是会手持笏板。

7、蓝采和

花篮里包罗万象，能广通神明，驱除邪灵。

8、吕洞宾

吕洞宾是一位家喻户晓的神仙人物，他风度翩翩，身负三尺青锋长剑，惩强扶弱，救助世间疾苦，是斩断世人烦恼、贪嗔、色欲之剑。

扩展资料：

八仙过海各显神通，就是这八位成仙后、共赴神仙大会，途径东海，都不使用驾云过海的仙家本能，又不使用船只的情况下，各自用自家的拿手本领、踏浪过海。

八仙各自的本领指的是八位仙人所使用的八种法宝，也被称为“道家八宝”，分别是：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、渔鼓、横笛、玉板。

道教在建造宫观时，常常将这八种法宝作为装饰图案，直接用它们来代表八位仙人，既有祈福纳祥的寓意，又暗含道教法术高超之意。后来民间也将这八种图案用在传统工艺品的装饰上，以此来希望神仙可以护佑自己的平安。

韩愈的侄子没有叫宋湘的，他有个侄孙叫韩湘，也就是八仙中的韩湘子

韩愈的《祭十二郎文》是传诵的名文。他和十二郎，从小在一起，名为叔侄，实同兄弟。此文尤以至性至情，抒发“少者强者而夭殁，长者衰者而存全”的骨肉之痛，故成为祭文中的绝唱，以涕泪蘸笔端而写成。

十二郎名老成，韩介之子，谨厚能文，颇为韩愈器重。韩愈于贞元十六年（800）有《河之水二首寄子侄老成》，其一云：“河之水，去悠悠，我不如，水东流。我有孤侄在海，三年不见兮，使我生忧。日复日，夜复夜，三年不见汝，使我鬓发未老而先花。”用长短句的形式，寓真于淡，写两地相思之情。

老成有二子：韩湘、韩滂。韩愈因谪贬而量移袁州时，湘与滂皆相随从。韩滂卒于袁州，年仅十九，韩愈哭而葬之。韩湘字北渚，长庆三年进士，官大理丞。

话说老子升入仙界后，积极的想为仙界做些事情，于是他发现天庭虽然看起来很强大，但是却缺乏两样很关键的东西，仙丹与法宝。应该有可以迅速恢复元气、增进修为的灵丹来帮助那些过于疲劳或诛妖时受伤的神仙们，天庭应该拥有更多厉害的法宝来应付不时之需，通过法宝还可以降低每次天兵天将出动后的危险，加快除妖灭魔的迅速；于是太上老君以自己的精元，炼化出一件法宝八卦炉，通过芭蕉扇煽出的三昧真火，再加上自己的法力，任何兵器法宝放入其中后都会产生脱胎换骨的变化，比如猪八戒的九齿钉钯，比如沙僧的降妖宝仗都是他的杰作。八卦炉中炼出的仙丹，更是效果神奇，孙悟空吃了一整葫芦九转金丹后，全身变得刀枪不入，水火难侵就是一个明证，其它功效诸如可令凡人立地成仙、尽消疑难怪病等等不一而足。

　　太上老君炼出仙丹后，便开始为天庭培育新的有生力量，他度人之多，自然无法统计，但其中有八个特别有名的人物，因为法力高强，行侠仁义，而且脾气性格也各有特色，被后世一直传颂至今，他们就是八仙。

　　早在炎黄的时代，有有两个名不经传的神人，一个叫做黄神氏，一个叫做（彳巨）神氏，都是一心的修道隐士。黄神氏在东汉的时候，托生在大将钟离章的家中，由于他一生下来就有3岁小儿般大，而且顶圆额广、唇脸如丹、乳比臂长，一连七日昼夜不啼，至第七日突然口吐人言，他父亲认为此子自幼知轻视重，长大必有一般大作为，便给他起了个名子叫做钟离权。可惜钟离权虽然天生异象，长大后都长的越来越靓仔，虽然文幍武略，无一不精，可是打起仗来，却有几仗输几仗，运气特别的不好。在又一次的大败之后，钟离权遇到一位太乙真仙王玄甫，获赠太阿神光剑，并学会青龙剑法与长生真诀，再遇华阳真人，终于脱开尘世，得道成仙，后来拜在了太上老君的门下，成为他的关门弟子。他曾写过三首绝句留传于世，其中“坐臣常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句写的仙味十足。

　　另一位彳巨神氏曾是赤松子的朋友，不过赤松子名扬四海的时候，他的本领只相当于地仙。不久之后，黄帝便统一了中土，为了更好的管理神洲大地，广招贤士曾找到过他；他为了不招惹麻烦，竟改名李凝阳来专心避世修行。据说这个李凝阳长的魁梧而潇洒，因为长期修道，看起来仙风道骨，是八仙中第一个正式投入太上老君门下的弟子。但他后来怎么变的又瘸又丑了呢？原来有一次太上老君带他游华山，他以元神出窍的方式，随师前往，临行时叮嘱弟子说自己七日即回，可是那个弟子却因为家中突然发生了要紧的急事，而在第七天早上把他的肉身给烧了，七日归位是他元神出窍的极限时间，可是当他在第七日晚上返回时，身体竟然没有了，因为害怕元神受损，一时情急，看到不远处有个乞丐因冻饿而死，就往里一跳，天哪，这个乞丐居然是个瘸子…。这时太上老君现身劝他说：“道行高低是不在于凡夫俗相的。”他顿时大悟，从此背上个大葫芦，悬葫济世，游戏人间。

　　八仙中看起来最老的一位，世人称他张果老。与其它八仙一样，他也有一个很特色的地方，喜欢倒骑驴。他的白驴据说可以日行几万里，（在唐朝的时候竟然就享受到了悬磁地铁的速度）当他停下来的时候，竟然还可以把驴象纸一样的折起来放在随身的箱子里。张果老的传说非常多，但比起八仙中法力最高、经历最奇、影响最大的吕洞宾，他的那点事儿，就没什么好说了。（推荐阅读《东游记》，或者新加坡电视剧《东游记》。）倒是后来有人专门给他题了首诗，颇有意趣：“举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。”

　　吕洞宾原名吕岩，他的籍贯与出生，民间流转的版本很多，简单概括的来说，就是跟平常人没什么不同。他弱冠之时即通晓四书五经，诸子百家的文集，被称为神童，但他考了20多年，三举进士而不第。估计“仙文不入俗人眼”吧。不过他很有恒心，一直考到46岁，还不放弃，但就在这一年，他遇到了汉钟离。

　　吕钟宾与汉钟离相见投缘，就邀请他一起到落脚的客栈，跟他秉烛夜谈，聊到半夜，钟离权说肚子饿了，亲自下厨煮起了黄梁（小米），而吕洞宾则趴在桌上睡着了。梦中他状元及第，然后平步青云，官位一路攀升，这时他又娶了两个达官贵人家的女儿，生儿育女，过起了大富大贵的生活。后来他官至一品，成为当朝宰相，权势显赫无比，荣耀一时！然而俗话说伴君如伴虎，忽然间祸从天降，被重罪抄家，妻儿也被流放到边强，自己孑然一身，贮立于风雪之中，无限孤凄，唯能黯然长叹…。突然间，他从梦中醒转，看见汉钟离正从门外走进来，笑笑的对他说道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”（华胥是伏羲的故乡，梦华胥的典故缘自黄帝。话说有一天，大白天的黄帝竟睡着了，还做起梦来，在这个梦里，他游览了华胥国。此后世人多用梦华胥来比喻某人做了美梦。）吕洞宾黄梁梦醒，知道眼前站着的一定是位仙人，于是想拜汉钟离为师学道。

　　汉钟离此来就是想度吕洞宾成仙的，但他有心要考考吕洞宾，于是出了十个题目来试他修道的诚心。吕洞宾经过黄梁一梦中的大喜大悲，其思想境界已经超凡脱俗，汉钟离这点障眼法哪里瞒的过他，比如其中第五试时，汉钟离找来了一个漂亮的姑娘，试吕洞宾修道是否心无杂念，这吕洞宾得道后自称为纯阳祖师，于阴阳之道有着自己的见解，可是那个时候为了求学，竟然硬生生的忍了三天三夜。

　　吕洞宾修成正果后遇火龙真人，得到雌雄双剑，并学会“天遁剑法”，从此诛妖无数，着实为老百姓做了很多件好事。但这位被称为北五祖之一的吕祖因为风流多情，也吃过一次大亏，那就是著名的“吕洞宾三戏白牡丹”。白牡丹本是花妖，化身为洛阳城中的名妓参选花魁，吕洞宾对她一见钟情，于是化身为一风流秀才登门造访，白牡丹身价高贵怎么会看上一个平凡秀才，于是吕洞宾施展神通，一连戏弄了她三次，这之后白牡丹也对他动了感情，与他合欢交好。吕洞宾爱上白牡丹后，才发现白牡丹竟是花妖，本来除妖灭魔是他的天职，但被爱情冲昏了头脑的吕洞宾竟开始对妖精全部都该杀的教义产生了怀疑。吕洞宾施展开御女八法，竟是可以连战数场而一发不泄，使得白牡丹大为惊奇，于是就去向铁拐李与何仙姑请教，当晚吕纯阳便丢了元阳至宝，这时他的对头黄龙禅师突然出现，不但打败了他，还把吕洞宾的雌剑给收了去，从此吕洞宾就只剩下一柄雄剑护身了（这段经历又被称为“飞剑斩黄龙”）。

　　吕洞宾的徒弟是整天拿着杆笛子的潇洒书生韩湘子，他是唐代文豪韩愈的侄子。吕洞宾为人风流多情，但要说到琴棋书画、养花种草、茗茶品酒，就远远比不上自己的这个徒弟了。据说有一次韩愈对这个不好好读书的侄子实在看不过眼，便训他道：“市井小贩也各有所长，你整天就知道胡闹，将来能做什么呢？”韩湘子便答道：“我也有门技巧的，只是你不知道。”韩愈当然要问是什么，于是他便答道：“我会染花。”韩愈将信将疑，就让他做来看看。七天后，韩湘子竟还真的把紫色的牡丹，种成红白相间的新品种，尤其特别的是，这两种颜色的花瓣上竟还写了两句诗，共“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”十四个字。韩湘子露了这一手后，便失踪归隐而去，而不久以后韩愈因为《誎佛骨表》的事件被贬去潮洲，在一个叫做“蓝关”的地方，因为泥滑雪深，寸步难行。这时韩湘子突然出现在他身边，韩愈想起韩湘子作于花上的诗句，嗟叹不已，便道：“我为你凑成一首诗吧。”当场挥毫写下了这首著名的《左迁至蓝关示韩湘侄》，右诗如下：

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好葬吾骨瘴江边。

　　曹国舅是包拯时代宋仁宗的大舅，因为弟弟贪图潮阳秀才袁文正的妻子张氏，而杀人抢亲。本来二国舅以为没人知道，想不到袁文正托梦申冤，包龙图马上立案严办，这下就麻烦大了。曹国舅心狠手辣，马上派人把张氏投到井里去，想不到张氏未死，反而逃出来，在路上遇到他的官轿，竟拦轿喊冤。曹国舅大惊，先以阻拦公务的罪名击晕张氏，再派人杀她灭口，可惜阎王不收，张氏再次死里逃生，终于告到包青天的开封府衙。宋仁宗知道了这件事后，亲自出面求情，反而亲眼目睹了二国舅被铡。幸好这时玉玺被即时送到，宋仁宗马上下诏大赦天下，才把他从鬼门关给抢了回来。自此之后，曹国舅因为体会到死里逃生的滋味，从此痛改前非，辞官修道，遇到了汉钟离与吕洞宾，学会了“还真秘旨”后，终成大道。

　　八仙中唯一的女仙人何仙姑是由吕洞宾度化成仙的，据说她出生时紫气满室，四岁时就能力举一钧，一次在梦中得到一位老人送的云母粉，食过之后立刻就成仙了。后来她又得到铁拐李，汉钟离等的帮助，成为八仙之一。

　　蓝采和未成仙之前，是市井中的说唱歌手，总是打扮的象个乞丐似的，敲着竹板，谈笑人生，每当有人问他问题，总能够得到机智而诙谐的回答，也许就因为成仙前的邋遢，蓝采和成仙后，整天带在身边的法宝，竟是个装满了奇花异草的花篮，花篮里装满了奇花异草，芳香沁人，而也正因为这个花篮，为八仙带来了一场劫难。

　　八仙在世间轮回了很多世以后，终于可以位列仙班，恰好这时候蓬莱仙岛上牡丹花盛开，应白云仙长之请，八仙东渡大海前去赏花。站在浩瀚大海边，激起他们的千万豪情，竟然在东海之上比赛起法宝来。先是铁拐李乘坐大葫芦出海，然后是汉钟离倒卧在大扇子上悠悠哉哉的乘风破浪，再接着是吕洞宾踏飞剑履波冲浪，何仙姑掷出莲叶化浮萍渡海稳稳当当，张果老把竹筒放大了如坐孤舟，曹国舅踏住牙板，韩湘子御笛而行，这时候蓝采和也依张果老那样把自己的花篮变大渡海。也许是命中劫数，也怪八仙太过招摇，因为那花篮的香气直渗到海底，引来了东海龙王的大太子摩揭与二太子龙毒，他们把落在最后面，还边走边饶着舌头的蓝采和给拦了下来，痛打一顿以后，抢走了他的花篮。蓝采和忙赶上前面的七仙，把龙太子抢花篮一事一说，其余七仙大怒，吕洞宾第一个冲下海去，结果又被龙太子设计抓住。铁拐李怒焚东海，龙太子乘机挑拔敖广应战，敖广召来了四海龙王，上洞七仙与四海龙王在东海之上展开连场恶斗，最后龙王不敌，假意请和，却暗地里又请来女婿三官大帝援手。

　　七仙此时已救出了吕洞宾，何仙姑祭出观音菩萨送的荷花，八仙归为一体，与龙宫方再战一场后，斩摩揭，伤龙毒，败三帝，完成了这神话史上最脍炙人口一场大战。可惜八仙虽然赢了这场战斗，却因为杀死龙太子而被四海龙王告上通明殿，玉皇大帝只好撤消对八仙的升职，把他们重新打入轮回。八仙虽然吃足苦头，但因为得到观音菩萨的帮助，在一百年后，总算修成正果，返回天庭。

　品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我收集整理的读成语故事有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读成语故事有感1

　这个暑假，我读了《成语故事(2)》这本书，它深深地吸引了我。这本书共收录了150个成语故事，有上古时期的、战国时期的、春秋时期、汉朝，亦有西汉、东汉，还有唐朝、宋朝、清朝等朝代；有关于战争的、神话的，也有关于平民百姓的、朝廷重臣的故事。

　这本书告诉我：不管是在写文章还是说话中，恰如其分的使用成语不仅可以节省笔墨，是想要表达的意思更加丰满，并且更加显示出文采的出众。要想达到对成语的准确和恰当的运用，就必须知道成语的意思和原本的来源。但是，由于历史典籍浩如烟海，我们想要了解成语的背后的故事和详细情景，似乎并不是多么容易;再加之文化典籍的艰涩，古汉语知识多为今人不熟悉，更加造成了对成语的来源和实质的模糊，甚至误解。以致造成成语使用的错用、误用，闹出很多笑话。

　通过这本书，我知道了：中国的文字源源流长，博大精深，是中华五千年文明最为光辉灿烂的成果之一；成语更是语言文字中璀璨夺目的明珠，是中华民族的文化瑰宝。成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或者短句。成语多来自浩瀚若海的文化典籍和诗词文章。这些成语，有的是历史故事的概括，有的是古代战争的记录，有的是传说故事的精髓，有的是诗词文章的摘录，有的来自众口交传的传说。它一般由四字构成、结构匀称，含义丰富。风格高雅，有很强的节奏感和表现力。

　读了这本书，我对成语有了更进一步的了解和认识，对以后写作有了更大的帮助。

读成语故事有感2

　在学习的课余时间，我读了《闻鸡起舞》这个成语故事，不仅深受启发，而且也从中悟出了许多做人和办事的道理。

　故事讲的是在西晋时期，有一个叫祖逖的青年和好友刘琨，半夜起来练剑的故事。当时他们住在一起，整天面对着暗无天日的社会，心里很苦闷。有一个晚上，祖逖睡不着，他在想怎么样才能练好本领，为国家效力。然而，半夜的鸡叫唤醒了他，使他感受了到希望和曙光，从而刻苦练剑，当上了大将军。深受百姓的爱戴。

　我读完之后，从心里佩服这个有耐性，有毅力的祖逖。

　读了这个故事，我又想起拿我练毛笔字的时候。

　以前，我在姥姥姥爷的熏陶下，酷爱写毛笔字。喜爱龙飞凤舞的字体中，还有写毛笔字时那恬静优雅的环境。所以，一开始练习毛笔字的时候，我很努力。但是，由于我屡次获得书法奖项。所以我渐渐的产生了自满的情绪，写书法也变得不认真，每当姥爷教训哪个字的笔法有问题时，我总是含糊其辞的应付到：“没事，没事，下次我努力就可以了。”就因为这样，我的写字水平每况愈下，一日不如一日。

　现在想来，我的做法是多么的失败！有句古话：“胜不骄，败不馁。”但是我却轻易的放弃了，比一比祖狄，再看一看我，真是天壤之别啊！我的心里顿时产生了一股向上的奋进情怀，想到：“祖狄可以闻鸡起舞，我也绝对不能放弃，一定要学习这种奋进到底、坚持到底的品格！”

　这个故事，使我受益非浅。在以后的学习，生活的道路上，我一定不会三天打鱼，两天晒网，一定要把事情做得完，做好！

读成语故事有感3

　人常说，父爱如山，母爱似水。它的弯曲的身体。科学家研究发现，其实吐“丝”的并不是蝮蛇，而是那些猎物，“丝”是红外线，人和动物无时无刻不在向外放射着红外线，而蝮蛇头部的热感应器能接收红外线，因而就能准确感知猎物的位置；该我了，我先选了个位置站好，估计了一下离目标的距离，心里盘算着怎么走才能找准位置。

　在西晋时期，有一个叫乐广的人，他家墙上悬挂着一张红色的弓。一天，一位到他家喝酒的朋友，把倒影在酒杯里的弓误以为是蛇，吓得生了病，吃了很多药也治不好。乐广不明白酒杯里怎么会有蛇，想了很久，才明白是那张弓的倒影。他告诉了朋友，朋友心中的疑虑 立即消失了，病也好了。

　读了这个故事，我明白了一个道理：我们不能在心中怀有太多的疑虑，而应该想办法去消除疑虑，而很多事情都是要靠自己的努力去证明的。这让我想起我平常碰到的一些事情：

　我以前不敢一个人在家里，就算在家的时候，我也要把自己一个人锁在房间里，有时候听到厨房里的碗轻轻一动发出一点点响声，我就已经被吓得缩成一团了！爸爸妈妈回来告诉我，这是风吹动了碗，我这才放心了下来。

　前几天我到同学家玩，不小心手指被门缝夹了，好疼呀，我当时还以为手指会掉下来，非常担心，哭了。后来仔细看了又看，才发现原来只是流了一点血而已。于是，我又开心的笑了。

读成语故事有感4

　我读了《成语故事》这本书，里面讲的是以成语为标题再讲这个故事最后给出这个成语的意思。

　我读到《入木三分》这个成语故事，里面讲了王羲之在水塘边刻苦练字，练到整个池塘都一片乌黑，害的那些小鱼小虾都无法生存，为了练好字，王羲之还经常在做其他事情的时候时刻想着这些字体的构架，偏旁，领会字的气势。王羲之还经常在自己的衣襟上笔画书写，久而久之，他的衣襟都破了。有一次当朝的皇帝要到北郊祭祀，就让王羲之把祝词写在木板上，再让工匠刻下来，工匠刻的时候惊奇地发现墨迹渗入木头中，刀子刻进3分字迹依然清晰。这位工匠不禁感叹道：王羲之的字真是入木三分啊！

　入木三分这个故事启示我们无论是学习知识还是钻研某项技能，都要刻苦用功，全身心投入，仔细琢磨，积年累月，一定学有所成。这个成语的意思是形容书法笔力有劲，也用来形容议论、见解深刻。我觉得王羲之的字可以说是绝世好字，千古佳作，他练字的 精神让我钦佩不已，值得我学习。

读成语故事有感5

　日日思君不见君,共饮长江水。善待自己，相信他人。我提议，为我们的童年干杯;有点儿失落，也有点儿淡淡的甜味。有太多太多，原来在过去的那么多时间了他给了我那么多的爱，只是那时候的自己认为什么都是应该，不懂爸爸给我的爱，可我这次我懂了，在今后的每一天我都会尽我最大的努力去爱他们，也会像他们爱我一样，不再等以后，不让自己后悔。

　这个故事主要讲了：春秋时期，周景王打算铸一口大铜钟，却遭到大臣的反对，但周景王根本不理，还是铸了一口大铜钟。他找来乐师远奏，乐师们说：“这口大钟声音美极了，悠扬悦耳。”周景王听了，很高兴。就天天叫乐师演奏给他听。一天，司马官州鸠对他说：“您铸造的大钟如果百姓都乐意，那才叫和谐悦耳。凡是百姓不同意的是就会失败，万众一心比城池牢固呀！”

　读完这篇故事，我要学习州鸠的万众一心的优良品质，我要遇到困难就和别人一起解决困难。有一次，我们班进行两人三足障碍跑的比赛，我和以前打交道比较多的小明分在一组，但在绕障碍的时候我们两个思想不统一，结果老是摔一跤，虽然我们开始跑在第一名，却被一组同学后来居上，超过了我们，最后我们只得了第二名。在2008年北京奥运会上，中国运动员众志成城，万众一心，奋力拼搏，得到了世界第一的好成绩。

　读完这篇故事，我懂得了，只要众志成城，无论多大的困难都能解决。

读成语故事有感6

　有些成语故事，你们了解吗。成语故事里面有很多丰富多彩的内容、和精彩的故事。比如八仙过海、塞翁失马、刻舟求剑、画龙点睛，还有很多很多，共有110个成语故事。

　其中我最喜欢八仙过海，里面讲：

　传说有八位神仙，他们各个神通广大，法力无边。

　一次，这八位神仙去参加王母娘娘的蟠桃会。他们来到波涛汹涌的大海边，八仙中的吕洞宾提议大家将自己带着的宝物投进海里，乘着这些宝物过海。于是铁拐李把拐杖投进水中，韩湘子投入一只花篮，吕洞宾投入一只萧，蓝采和投入拍板，汉钟离投入芭蕉扇，张果老投入纸驴，曹国舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地渡过了大海。

　八仙过海，各显神通。我们在实际生活、工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。

读成语故事有感7

　今天，我特别高兴——因为我把《成语故事》读完了。其中印象最深的是《滥竽充数》的故事。

　故事主要讲，古代有一种乐器叫竽，吹起来十分动听，齐宣王特别喜欢听竽的大合奏，便下令邀请三百人来为自己演奏，并且有很高的工资。一个叫南郭先生的人听到这个消息后十分高兴。但他根本不会吹，只能跟着别人装着会吹竽。后来，齐宣王去世了，齐泯王继位，不过他爱听独奏，南郭先生知道后，便悄悄的溜走了。 看了这个故事，我想起了在学英语是发生的故事。那天，妈妈一如既往地把我送去学英语。不一会儿，老师走了过来对我们说：“同学们，下面我来检查一下你们在家的预习情况。”我心想：这下死定了，我在里没有预习。我灵机一动想出了一个好办法：我可以张开嘴巴，不用发出声音，反正老师也听不出我的声音。于是，我便和同学们一起“读”了起来。可是到了后来，老师发现我没有发出声音便问：“金禹晨，你是不是没有预习？”“是，是的。”我低下头吞吞吐吐地说。“在学英语时，你回家一定要做好课前预习，这样学起来才轻松。”“我明白了！” 从此以后，我再也不会滥竽充数了！

读成语故事有感8

　一个阳光明媚的下午，我读完《中华成语故事》这本书，它使我感到了古人的品格意志，古人的好学求知，古人的智慧谋略，古人的为人处事其中,我觉得在我心中最精妙绝伦的是一篇莫过于《高山流水》了。

　它主要讲了春秋时期有名的音乐大师俞伯牙游历到川江峡口时，忽然遇到了大暴雨，俞伯牙心有余感，便拿琴来弹奏起来，突然，琴弦断了，俞伯牙不禁惊道：“在这荒山野外，难道还有人在听我弹琴吗？”（古人认为琴弦断了，是有人在听的缘故）俞伯牙看远处的一个樵夫在听他唱歌，便与他攀谈起来，听了那位樵夫的话，俞伯牙认为他找到了五湖四海知音，便于樵夫结为异姓兄弟，约定第二年的今天在此见面，转眼间，那天到了，俞伯牙兴冲冲来到长江口，却不见樵夫。后来打听才知道，那樵夫早已病逝了，俞伯牙便宣布他从此再不弹琴。

　读了这个故事，我深有感触，我没想到古人的为人处事是那么正直，不像社会上的某些人，说他一定会做到，但只是嘴上说说，并没有做到，如果我们都像他们一样，社会上就没有爱，人与人也不会信任，所以，我呼吁社会上各界人士：做人一定要正直，不能作假，一定要说到做到，做个正直的人。

读成语故事有感9

　《映雪囊萤》、《负薪挂角》、《悬梁刺股》、《凿壁偷光》……这些都是《中华励志成语故事大全》里精彩的故事，每个成语故事都让人充满正能量。其中给我鼓励最大的是《悬梁刺股》和《凿壁偷光》两个故事。

　《悬梁刺股》写的是东汉时期的政治家孙敬在学习中怕自己打瞌睡，用绳子的一头绑住头发，另一头绑在房梁上，一打盹，头发就被绳子拉痛醒了。而苏秦在打盹时却是用锥子刺自己的大腿。你看他们两人多刻苦学习啊!而我呢，一困就睡，管他三七二十一。记得有一次，我的作业才了到一半，眼困了，把笔一扔，上床倒头就睡。本想睡一会再起来接着做完，可是跟伙伴们疯玩了一天的我，一觉醒来天大亮了，昨晚我偷懒了。一到教室就拼命地赶呀赶，狼狈不堪。想想古人悬梁刺股，看看自己得过且过，好惭愧啊！以后，我一定要谨记孙敬、苏秦悬梁刺股的学习精神，好好读书，努力学习文化科学知识。

　还有匡衡《凿壁偷光》的故事也叫我感动。匡衡的家穷到连一根蜡烛都买不起，他就在墙壁上凿了一个小孔，就借着隔壁透进的一点光来读书学习，却成就了西汉时期的一个著名的学者。所以在明亮的灯光下，我会自觉做作业、看书、练字、画画。有一次，我看《十万个为什么》入了迷，半夜被奶奶骂我不关灯，浪费电。我吐吐舌头，告诉自己，以后我白天要多看书学习。

　我爱读书，读书让人明理，读书让人睿智。文化知识使人知书达理，读书学习使人实现梦想。同学们，读书的号角吹响了，大家都来读书吧，因为读书是通向理想的桥梁。

读成语故事有感10

　这几天我在读《成语故事》这本书，读着读着，不知不觉被这本书深深地吸引了。

　这本书又耐人寻味的历史故事；有巧夺天工的神话故事；富含真理的寓言故事。这是一本蕴含了许多成语的﹑充满知识的书。

　这里面有大义灭亲﹑画饼充饥﹑井底之蛙﹑黔驴技穷﹑卧薪尝胆等等。我最喜欢其中的卧薪尝胆因为这个故事告诉我们做人要先苦后甜。

　这个故事讲得是吴越两国在春秋末期为争取天下霸权，在夫椒激战，越军大败，越王勾践被俘，吴王夫差认为要完成霸业，必须要宽宏大量。就没杀越王勾践。没想到几十年后，越往东山再起，逼死了吴王夫差。越王勾践后来成为春秋霸主之一。

　越王勾践是多么忍辱负重、老谋深算的一个人啊！勾践为了打败吴王夫差，睡在柴草当中，吃粗茶淡饭；为了打败吴王夫差吃饭睡觉都要舔尝苦胆；为了打败吴王夫差和战士们同睡同起；为了打败吴王，他放下身段，不耻下问。功夫不负有心人。越王勾践终于打败了吴王夫差。

　读完了这篇文章我明白了：做人要忍辱负重、不耻下问。

　读完了整本书，这本书启示了我：人生就像大海，困难、挫折与艰辛，不过是海岸上泛起的一朵朵小小的浪花。

读成语故事有感11

　人生是一个充满“阅历“的字眼，没有一个人会承诺自己的人生会是一帆风顺的。我们人生也永远不可能是一帆风顺的，总要经历过荆棘草莽，而那些荆棘草莽则会为你以后的人生铺平道路，为你打造一颗“铁心”。虽然我们都希望自己的前景是多姿多彩的，但最终只有期盼彩虹的人才可能获得烂漫的美丽花卷，打开《温暖一生的68个成功故事》吧！让我们一起来聆听成功人士背后的秘密和故事。

　《温暖一生的68个故事》是由许多的小故事组成的，其中的每一篇故事都会振奋你的心灵。让你拥有在低估中，勇于崛起的魄力。比如：《别对自己说“不”》中的主人公约翰·库缇斯一出生就被医生判了“死刑”，先天性骨骼发育不全，就是这样小约翰依然顽强地活了下来。长大后，他却凭着自己的努力和自己自身的优势在板球，橄榄球，足球方面都取得了二级教级证书，之后他又在全球进行演讲，以自己的经历去激励别人一个残疾人用自己的不懈努力和追求为自己的前景涂上了绚丽的彩虹获得成功。那我们健康人就有什么理由而不去努力，而不乐观的体验生活？即使生活有时不顺心意，但我们仍应怀着对生活的热爱和面对挫折的勇气，去感受生活的绚丽和美妙。

　我最喜欢其中的一篇是《最后的日记》，施密特博士不幸被一条南美洲毒蛇咬伤，在他感受到死神在叩门时，他仍不撒手，忍痛记录下了一个蛇毒罹 毒者临死前的记录。就这样在被毒蛇咬伤五小时后，施密特博士与世长辞。他光荣的完成了自己一生热爱的事业，为科学作出了贡献。施密特博士像重视生命一样重视事业，他将一生都系于他所钟情的科研事业，为科学做出了贡献。执著就是如此。执著是坚持，将精神都集中在一点。是紧盯目标，是热爱，忘乎所以。全神贯注，将你的全部以及生命全都献给你所热爱的事业，是勇气，为了自己所爱的事业，甘愿去冒险，置自己的生命于不顾，一心只为它。

　成功不仅需要坚持，需要艰苦的努力，更需要人性化的培养。要想取得成功，就需要投入100％的成功精神。只有学会坚持、自信、敬业、踏实、合作，同时还要抓住机遇，时刻充满满满的激情，才有可能取得成功。

　成功并不是可遇不可求的运气，也不是遥不可及的天方夜谭，开启成功的大门有一句玄吵至极的咒语，每一个成功的人都曾领悟它。听听他们的故事，那些最勇敢的抗争，最执著的心灵，最倔强的坚持，最强大的信念会给指明一条最实际的道路。

读成语故事有感12

　我读了《成语故事》这本书，“半途而废”、“滥竽充数”“毛遂自荐”三个故事给我留下了深刻的影响。

　“半途而废”这个成语比喻没有恒心，任务没有完成就放弃。所以我不能做一个“半途而废”的学生，我要好好学习，天天向上。

　“滥竽充数”这个成语比喻没有真正的才干，而在行家里充数。所以我不能做一个“滥竽充数”的人，而要学有真正的本领，有真才实学。

　“毛遂自荐”这个成语比喻自高奋勇推荐自己承担某种重任。所以我要做一个“毛遂自荐”的人，让生活锻炼自己。

　看完了这本书，我要做一个“毛遂自荐”的人，而不要做“半途而废”和“滥竽充数”的人哦！

读成语故事有感13

　今天，我读了一本书，书的名字叫做《成语故事》。这本书的内容很丰富，全都是成语，还有，每一个成语都是说一件小事情，一个大道理，我非常的喜欢那些故事，有很多故事，让我看了还想看，简直百看不厌。有些故事是讲人的品德问题，有些是讲生活问题。

　爸爸妈妈从小就叫我多看书，说书是中国的文化遗产，我就凭这一点才喜欢看书的，我妈经常给我买一些关于中国大事的书，让我的知识越来越多，越来越丰富。“读一本好书就等于和一个品德高尚的人谈话。”书记载着很多人类学不到的知识，多读书让自己的知识越来越丰富，让我们知识越来越宽广。

　同学们，让我们我们多看书，让自己的知识越来越丰富吧！

读成语故事有感14

　最近一段时间，听说电视台都在放穿越剧，而我也迷上了文言文之类的书，寒假书单里的这类书我都很喜欢。我自己还在书店挑了一本《中华成语故事》，它教我学会了三百多个成语，了解了每个成语的意思、由来以及成语背后隐藏的精彩故事。

　读着这些历史悠久的成语，再想到我自己生活中发生的事情，仿佛有着“穿越”的感觉哦。比如成语“一诺千金”就是教我们说每一句话都要守信用。想想我自己，答应爸爸妈妈做事情要雷厉风行，但是总是拖拖拉拉不及时去做，失去了起码的诚信。妈妈说：“你这做法要是穿越回古代，那重如千金万金的诚信就全没了。”真让我惭愧！

　成语从古到今一直都活跃在我们的生活中。有一天，我和爸爸路过景区的一家自行车出租点，看见门口贴着一张广告画，上面印着：“骑乐无穷”四个字。看到这几个字，爸爸意味深长地看了我一眼。我忙说：“这个应该不算写错的。”爸爸说：“嗯，应该是故意的穿越吧。”我想了一想，觉得很在理。我跟爸爸说：“看看现在的商家，能把成语活学活用，真有才。”爸爸严肃地说：“这样的活用有利有弊，人的第一印象是最深刻的，一些低年级的小朋友还没有学过‘其乐无穷’这个成语，以后写的时候容易出错，这样岂不是误导了小朋友吗？”我想了想说：“那是不是应该在穿越的成语旁边注明正确的成语呢？”正当我跟爸爸热火朝天地讨论着这个话题的时候，听见一位游客在称赞杭州人真是会做广告，把成语用得活灵活现的。我跟爸爸听了都开心地笑了。

　读了《中华成语故事》，再想到成语在生活中的“穿越”故事，我觉得作为一名小学生，首先应该踏踏实实地学好成语，然后才能在学习和生活中合情合理地活学活用每个成语。

读成语故事有感15

　寒假里，我跟妈妈一起到求知书店买了一本《中华成语故事》。一回到家，我就立即打开书本如饥似渴地看了起来。

　我一下子看了好几个成语故事，如《百折不挠》、《班门弄斧》、《半途而废》、《不耻下问》……这些成语故事实在是太精彩了！

　这本书共有62个成语故事。读了这本书，我对成语有了更多的了解。成语是中华民族的瑰宝，浓缩了中华民族几千年的智慧，浩如烟海，博大精深。这62个成语故事个个生动形象，让我明白了许许多多的道理。

　在众多的成语故事中，我最喜欢《愚公移山》。它主要讲了这样一个故事：愚公想移掉房子前面挡着去路的两座大山——太行山和王屋山，受到了智叟的嘲笑，但愚公没有放弃。最后愚公的精神终于感动了天帝，天帝派两位大力士移走了两座大山。

　读了《愚公移山》，我想起了一句格言：世上无难事，只怕有心人。只要我们有顽强的的毅力和坚定不移的信念，就一定能战胜困难，取得成功。

　愚公的精神深深地感动了我。与他相比，我感到无比羞愧。

　我从一年级开始练习书法，刚开始我信心十足，对书法充满兴趣，每天一吃好晚饭，就迫不及待地奔向目的地——三楼楼老师家。我想，只要我坚持不懈地进行练习，就可以成为一位书法家！就这样，我坚持了一年。

　可到了二年级，这种兴趣渐渐没有了，我越来越觉得练书法枯燥乏味，就产生了放弃的念头。姑姑看出了我的心事，就给我晓之以理，动之以情，告诉我要想取得成功，必须坚持。但是，我还是闹情绪，发脾气，不肯继续练写。最后是在姑姑的逼迫之下，我才坚持练习。

　如今，我练习书法已有四年半了，汗水换来了收获——在诸暨市第二届中小学现场书法大赛中，我荣获了三等奖。姑姑说得没错，想取得成功，必须坚持。我以后一定要向愚公学习，做事要有恒心，有毅力，因为坚持就是胜利。

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。

铁拐李，据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，他的元神就进入了这个死人身上，变成了一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。

汉钟离的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。

张果老传说中他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。

吕洞宾气度不凡，自小聪明过人，出口成章，长大后“身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。”

何仙姑是八仙里唯一的女仙。

蓝采和本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。

韩湘子是八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。

曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。

八仙之一

铁拐李

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

八仙之二

钟离权

道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。

《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权 为什么不来宿于山僧之所」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。

另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。

王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

八仙之三

张果老

道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 到现在已经有多少年了 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。

八仙之四

吕洞宾

道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

八仙之五

何仙姑

道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。

宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。

何仙姑经常手持荷花。

八仙之六

蓝采和

道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。

《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。

八仙之七

韩湘子

道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

八仙之八

曹国舅

道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸于偏僻的小巷。

秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 」曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

还有说法

仙均为神仙中的「散仙」，专门惩恶扬善，济世扶贫。民间传说中有许多关於他们的故事，以「八仙庆寿」与「八仙过海」的故事流传最广。据道书记载及民间传说，八仙「事迹」如下：

铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死的尸身而起。他蓬头垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称「铁拐李」。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。

汉钟离，复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄同日升天，度吕洞宾而去。见诸於《东游记》。有关其神仙传说，起於五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：「神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生於汉。吕洞宾於先生执弟子礼。」后遂称「汉钟离」而不名。钟离权头发盘结成双髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。

张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居於恒州条山，常倒骑白驴，日行万里。唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见於《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列入方术类。唐代有术士名法善，曾算出张果老在浑沌之初早已生活於世，可能是年龄最大的神仙。

何仙姑，名琼，唐中宗时广州增城县人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教食云母粉，遂誓不嫁，轻身飞行往来山谷。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

蓝采和，唐代的隐逸。最早见於南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾小睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、当宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……恍忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起於北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。

韩湘子，名湘，字清夫，传为唐代韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。

曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。曹景休因其弟景植不法杀人而耻见於人隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。

「八仙」中的每一位都能找到其历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，近日从辽宁大英县卓茼井镇一个蓝氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年历史的蓝氏家族族谱，是明朝时候开始记录的，记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期的所有家族成员的兴衰历史。其中有一段专门介绍了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙们的事迹。据了解，目前这本族谱已经送到四川省博物馆鉴定，并进行复原和复制。