什么牌子的古琴好?

问题一：请问下古琴哪个牌子的好？ 看你买什么价位的了，要是中高端的我建议还是王鹏古琴和碧泉古琴，都不错，都是专业的，我教古琴好多年了，一般建议学生买碧泉品牌的，好上手，音色现对较柔，满足演奏一点问题没有。低端的建议龙韵 品牌，也不错

问题二：哪些品牌古琴好 70分 钧天，雷音，汉风

问题三：古琴，哪个牌子比较好 古韵龙吟的好 具体其他牌子 的。你看一下 李明忠古琴系列， 著名古琴制作师和古琴演奏家，修复故宫多张唐宋时期的古琴。其斫制古琴苍古、厚重、松透、恬静，大气，音量不大。不可多得的收藏级别古琴。倪诗韵古琴系列，海门斫琴师,虽然他钢弦丝弦古琴都做,但其最出名的还是他的高档丝弦古琴虽然丝弦古琴对于初学古琴的朋友或者不能熟练上弦的古琴爱好者来说是无法驾御的,但他的极品丝弦琴还是受到了专业的丝弦爱好者的青睐其钢弦古琴也因为其有丝弦的韵味受到广大琴人的喜爱。王 鹏古琴系列，王鹏是国内最著名的斫琴师之一，他的古琴音色苍古、厚重，有很高的使用和收藏价值。曹 华古琴系列，曹华广陵派资深古琴演奏家，也是广陵派里斫琴比较有特点的著名斫琴师。他的古琴包括琴轸等小零件都无一不是亲自制作完成。音色上圆润苍古，筋骨感非常好。虽然可能外观细节做工等无法处理的完全精细完美，但对于音色和手感等专业琴人在乎的指标来讲，已经非常的有特点，性价比极高。由于其古琴制作周期过长，因此出品的琴量极少。张玉新古琴系列，张玉新也是国内非常著名的斫琴师，声音清越松透，典型的广陵风格，外观华美，被誉为当代“官窑”。他斫制古琴一直畅销东南亚，受到广泛好评。 古韵龙吟古琴系列，中国古琴学会对外交流部副主任孙鉴先生与李佩琮先生等几位琴师共同研制了古韵龙吟系列专业老杉木古琴，做工讲究，精美。声音松透，性价比非常高 龙人古琴系列，由龙人古琴研究室制作，声音有南方的松透，也有北方的厚重感，其专业中档古琴性价比很高。张以秋古琴系列，四川人士，现居北京，价格实在。中高档杉木系列性价比比较高。 希望对你有帮助

问题四：十大古琴品牌排行榜 古琴哪个牌子好 没有。大多这些牌子的都不好。每张琴都不太一样，需上手挑选。

问题五：古琴哪个牌子好 有，天音的仲尼琴，百年杉木，合成大漆，音色明亮圆润，没有抗指、沙音、打板的情况。

问题六：古琴什么牌子的比较好？怎么选 古琴应该是天中乐器的比较好了，选古琴的话应该在你会弹一两首曲子的时候去天中的旗l舰l店里试弹一下那里的琴，找到最适合你自己的那一把，他家的琴质量真的超好~~~~

问题七：古琴哪个牌子的好 王鹏的琴比较不错，就是贵，一张琴一百多万！

问题八：古琴那个牌子好？ 古琴什么材质好？古琴什么牌子好？

古琴分杉木琴和桐木琴。这两种材质本无所谓好坏，但因梧桐老木难觅，现如今所谓的桐木琴大多是用泡桐所替代。泡桐的生长周期极快，因此木制松散虽经处理但其木性的不稳定大大地减少了它的收藏价值。老杉琴价格相对较贵，但他的木性稳定，音色也能越弹越好，有较高的实用和收藏价值。赫赫有名的唐代雷琴就选用的杉木。《琅记》(14)载：“雷威琴，不必皆桐，遇大风雪，独往峨嵋酣饮，着蓑笠，入深松中，听其声连延悠扬者伐之，为琴，妙过于桐。”此处的

“松”指“峨眉松”，也就是峨眉杉了。而现代斫琴师的上品大多为老杉木做为的琴材。

北方的琴友购买古琴前需要明白南方古琴到北方以后，因为空气湿度和温度的变化，其木材和漆面由湿润环境转到一个干燥环境中后，很容易出现开裂现象。打算购买南方古琴的琴友需要注意保护自己的爱琴，不要长期裸置在空气中，尽量弹毕放入琴囊或琴盒之中。屋内最好有加湿器，保证一定的湿度来减缓或避免琴体的小问题的出现。尤其是川琴，因其地域最为潮湿，过来后更要加倍爱护。因此，在古琴选购时笔者建议北方的古琴爱好者最好选购北方琴，一方面省去一些邮费，另一方面保养起来也比较轻松。

古琴最值得入手的几个品牌介绍xici/d210050786

问题九：古琴什么牌子的最好？如何挑选古琴？ 说起古琴的话，第一个想到的肯定是天中乐器了。古琴非常有 知名l度都很高，评l价也特别高！第一次买的话最好去他们的旗l舰l店里挑~~~~`

《红楼梦》第八十六回

《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》

贾宝玉因袭人提及心爱的人一时触动心弦径往潇湘馆走来。只见黛玉靠在桌上看书，而书上的字，他一个也不认得是以林黛玉解析贾宝玉所看到的“并不是一个字，乃是一声”，用左手大拇指按琴上的九徽，而右手勾五弦。

一、大旨谈情

说明识谱后，继而谈及琴理。林黛玉说：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上，在遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血平和，才能与神合灵，与道合妙。”古琴作为文人静心养性的音乐，自有其清高的雅趣。林黛玉的一套琴论，暗合明代杨表正《琴谱合璧大全》中所谓“十四宜谈”之说。盖古琴演奏之雅趣，贵在琴人独处自娱，或与一二知音惺惺相惜之雅集。因此自来有“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月”等强调以清高自诩，与山水自然合契，同知音交心等演奏环境。

林黛玉对贾宝玉的琴教，实际上并不与《红楼梦》“大旨谈情”之全书界定须臾或离。书中运用纤细灵巧、雅俗折中之同音双关语之处理技巧，早已达到每令读者兴起语意繁复神妙，与寄意幽微深长之感。因而林黛玉的“琴观”，即成为我们观察其“情关”的重要视角之一。以“琴”疏论，弹琴者的心性自有其清雅孤高，而对听琴者的要求，则是绝对的知己。此二者在林黛玉的情性与情观中，都能形成最具体的相应。前者证诸其诗才，则有更显明的映照。林黛玉作诗，向来以艺术家的执著，尽情追求完美。不似薛宝钗，虽同属博学多才，却懂得收敛锋芒与圆滑处世之道。林黛玉之不掩其才，魁夺诗社，造成她孤芳自赏、目下无尘的客观形象。《问菊》诗云：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”最能展现其清高与轻俗的性格。而这样的品行又适足以使其成为《红楼梦》这一部芸芸众生大书中，惟一能够抚琴的雅士。

林黛玉的孤芳自赏、与人群隔离，不仅表露于论琴与诗才，同时亦与绝俗的生活意境，互为表里。看她出门前交代紫鹃的话：“把屋子里收拾了，下一扇纱屉。看那大燕子回来，把帘子放了下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉子罩上。”(《红楼梦》第二十七回)林黛玉沉酣于意境的高藐情怀，在《红楼梦》中，经由诗、琴、药、香散发出来，愈发使人感受其幽僻与绝尘。是故，从人物形象由内而外的整体塑造，到以谐音探讨双关语意之间的联系，以至不忘环绕全书大旨。设若后四十回为高鹗所补的说法成立，则续书人以“解琴”一文进一步追索林黛玉的情观与情关，已可谓得原著者之三昧。

二、闲情偶寄

《红楼梦》第八十六回里，林黛玉因“前日身上略觉舒服”，便在大书架上翻看一套琴谱，渐渐地为其琴理与雅趣所吸引，适巧贾宝玉来问，也就顺势阐述了一番琴学。末了贾宝玉怕累坏了林黛玉，然而黛玉却不以为意：“说这些倒也开心，也没有什么劳神的。”这是回应了回目所云：“寄闲情”的精神状态。她此时的思想感情乃与抚琴者之憩、游、居、息以寄托高人雅士之闲情韵致，若合符节。古来琴人，必以超世绝俗之情态，与清新雅淡的才华，将巧妙的灵思赋予琴操。其目的就在于展现一“闲”字。而“悠闲”之作为一套理论，直指东方哲学世界里最高境界的崇尚。中国人面对西方机械文明的侵入，进而以匆忙的生活步调以及价值观，取代了闲适游息的生活美学，这对明清以前的传统文人来说，是不可思议的事。

三、灵犀相通

琴音如同情语，但求知音。李渔《闲情偶寄》已明此理：“伯牙不遇子期，相如不得文君，尽日挥弦，总成虚鼓。”尤其琴瑟自古以来便是男女传情达意的媒介，《诗》云：“妻子好合，如鼓琴瑟。”“窈窕淑女，琴瑟友之。”李笠翁继而有言：“花前月下，美景良辰，值水阁之生凉，遇绣窗之无事，或夫唱而妻和，或女操而男听，或两声齐发，韵不参差。无论身当其境者俨若神仙，即化成一幅合操图，亦足令观者销魂……”《红楼梦》之迥别于一般才子佳人小说处，在于“知音”观念的升华。传统戏曲、小说的写法是“郎才女貌，一见倾心”，之后借吟诗抚琴以求山盟海誓、鸾风和呜，即使高妙如《西厢记》、 《牡丹亭》，也不过如此。因为琴/情音“易响而难明”，故“非身习者不知，惟善弹者能听”。此番知音之论，以停留在相如、文君;张生、莺莺之胶漆男女、连络情意的层次上为满足。不若《红楼梦》中宝黛互为知己的写法，更进一层以彼此人生道路的投合，作为知己论的基础。

四、情思的隐喻

林黛玉所解之琴，实际上是一段“解脱”之情。爱情的开始，是两条人生道路的交集，交集在同一频率上，使情人在无声的世界里，听见彼此的声音，继而以共同的理念，相偕追寻。是故情之所钟，不仅在于“悦己”，更高的要求则是“知己”。《红楼梦》以前，爱情故事动辄以“慕才爱色”为起点，才子因爱悦而抚琴，盖以琴/情偕音，于是“弹琴”(谈情)意谓着追求与恋慕。是以古典文学中借用“抚琴”来暗示男女悦慕、夫妻和谐，以及历代文人以“琴丝”隐喻“情思”者，不绝如缕。虽然“慕才爱色”作为爱情发生的起源，并未失真。宝、黛初见时，即已注意彼此的才貌，黛玉看宝玉：“面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好……”宝玉眼中的林妹妹则是：“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”(第三回)两人因对方的才情与容颜，甚或举止问的偶然特质，而引发浪漫联想，这是爱情的开始。然而它的持续，则有赖生活与思想中深刻的共同意念。宝、黛之互为理想与意念中的情人，使得“抚琴”一事在《红楼梦》中，成为突显他们的共同意念在现实生活中多所滞碍的具体明证。林黛玉以琴曲诉说此间所遭到的“风刀霜剑”，与不自由、多烦忧。直到四叠韵毕，琴丝突然崩断，则琴弦便已成为宝、黛爱情故事结构中，情思难再的隐喻。

庭院中必备元素之一就是植物，而植物中最受欢迎的莫过于竹子了。自古以来中国人们都喜欢在自己院子里或者家门口种上一片竹子，竹子不仅四季常青，观赏性高，而且寓意也非常好，尤其在风水学上竹子也是庭院最值得种的植物之一。

首先是观赏性，在院子里栽种竹子，可以起到绿化、装饰的效果。竹子生长很快，四季常青。居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院。

其次，竹子是一种文化象征。苏东坡有云：宁可食无肉，不可居无竹。肉和竹都是借代的说法，宁可吃上少点福气，也不可居住没有文气。这里的竹子借代文化。可见，竹子是文化的象征。

竹子象征着骨气和君子，有着刚正不阿、坚持自我的意义；骨气在古代君子是大家对竹子的普遍印象，说的是其为人坚持自我、不怕威逼利诱、刚直不阿、有气节、谦虚等品质。

因为竹子寿命长所以它还有长寿的象征；此外，由于其外貌一直为翠绿，所以人们认为其素面朝天，简约淳朴，所以它也是淳朴的象征。

其三，竹子在风水学上的意义也非常。风水学认为，竹子是用植物化煞的最佳吉祥物。风水中的凶煞，比如屋宅前的路冲、反弓煞，对屋宅构成威胁，需要遮挡。遮挡之物可以用墙壁，但墙壁在挡住路冲煞气的同时，也挡住了旺运时的吉气，使屋宅变得封闭沉闷，不利于发展。那么用什么东西既能挡煞、又能让吉气飘入屋宅呢，选择绿色植物当然好。植物能够调整气候，能够真实可见地改善生活环境。现在提倡生态环境，绿色建筑，与风水趋吉目标一致。

此外竹子还有“竹报平安”，“门前种竹，子孙享福”等美好寓意。

所以，这就是竹子这么受欢迎的原因。那么庭院中常见的竹子有哪几种呢？

1、凤尾竹

凤尾竹，属于丛生型，秸秆细而且比较矮小，枝叶比较细小，好像凤尾一样，给人很小巧的感觉。很适合庭院种植，既不会遮挡院落的太多阳光，又可以给人很高雅的感觉，而且四季碧绿，给人春天般的温暖。

2、琴丝竹

琴丝竹也属于丛生型，丛生型就是一丛有几株竹子，这种丛生型的竹子一般比较矮小，秸秆也比较细，适合庭院种植。不过这种琴丝竹有的比较高大，有的比较矮小，庭院种植适合种植矮小的琴丝竹。

琴丝竹的秸秆是淡**的，上面有绿色的，粗细相间的线条，好像“琴丝”一样，因此叫琴丝竹。这种竹子株型奇特，更具观赏力，属于很受喜爱的一种竹子。

3、罗汉竹

罗汉竹也是一种丛生型的竹子，这种竹子的秸秆并不高，头部比较大，上身比较小，罗汉竹的头部像，罗汉的肚子一样，有些凸起，所以叫罗汉竹。这种罗汉竹，给人的憨态可掬的感觉，也是很适合在庭院种植的。

罗汉竹喜欢温暖湿润的环境，也属于不耐寒的竹子。适合生长在疏松、肥沃、排水良好的土壤中。这种竹子在北方种植，经常作为盆栽来养。

4、方竹

方竹属于混生型的竹子，它的秸秆好像方形的，所以叫方竹。方竹的秸秆是淡**的，它的节环上有一层刺，因此又叫刺竹。这种竹子株型比较奇特，属于稀有品种，所以也很受人们喜爱。

方竹喜欢温凉湿润的环境，生长期土壤湿润不积水，土壤最好是沙质土壤，这样可以起到排水的作用，不会导致出现积水。

5、棕竹

棕竹又叫观音竹，这种竹子似竹非竹，秸秆有黑色的皮，中间是实心的，和竹子空心有很大的不同，肉内有白鬃纹，所以叫棕竹。

这种竹子喜欢温暖湿润的环境，害怕积水，也害怕强烈阳光的照射。冬季能够忍耐0度的低温，比较适合南方种植。北方花友会作为盆栽，养在室内。如果冬季在室外养，需要做好保暖，防止出现冻伤的情况。

6、紫竹

紫竹是一种比较耐寒的竹子，适合北方庭院种植。这种竹子幼苗的时候秸秆是绿色的，一年之后秸秆上会长紫色斑纹，到最后会变成紫黑色。正是因为紫竹的这些特点，因此喜欢这种竹子的还是很多的。

紫竹比较耐寒，冬季能够在零下20度的环境中生长，喜欢充足的阳光，也能忍耐荫蔽一些的环境。紫竹也是害怕积水，因此适合生长在疏松、肥沃、排水性好的沙质土壤中。

在庭院里种上一片竹子，既能赏景，又可以静心凝神陶冶情操！

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