得道之兔是什么意思

古代民俗中的风水名词。是指乙卯年出生的人。它来源于三命论，是算命的一种。陶的兔年是六十年，相当于年。也就是说，茅毅年出生的人都是“陶兔”。六十岁是最古老的纪年方法，是基于长期生活的总结。发现生活在这一年的人也有同样的情况。中国夏朝就有六十年的甲骨文，出土了大量写有“茅毅”二字的甲骨文。春秋战国时期百家争鸣，三九流的阴阳学说把阴阳五行和风水作为学派研究的主要内容，是因为秦代儒家思想的燃烧和汉代儒家思想的嚣张。米豆路农民起义组织取代了阴阳教登上了历史舞台。以老子为创始人，原始阴阳教的阴阳师随机衰落，大多在汉唐时期随日本学者东渡。所以道教才有贵族习俗。这是为了寻找原始阴阳教留下的研究成果。现在的各种通俗小说，如《盗墓笔记》《鬼吹灯》等，描写了大量的求古秘笈的情节，体现了学者们求阴阳教的研究成果。现在很多**小说中所代表的日本“阴阳师”其实是源自中国的，因为他们有着相同的法术、封印、魔法技能、仪式神等等。关于民间传说中美德兔的几个说法的编辑陶兔与历史悠久的风波“三秋之乱”是唐朝盛衰的开端。唐朝皇帝因为姓李，在古代尊老子为祖，尊道教为国教。739年，道教著名驱魔人马叔伯告诉唐玄宗以无为而治，道教以无为而治为理念。玄宗一开始也不信。马勃引经据典，做各种仪式，显示道教的强大。并告诉玄宗，如果他无为而治，可以动员全国的道士延年益寿，成仙。72年，玄宗改国号天宝，正式开始无为而治。它被称为“三秋”,因为它从739年到742年经历了大约三个秋天。是因为马叔伯动员了全国最有名的3600名道教法师，让玄宗相信道教显示了自己的实力，并在长安城内这样做了。他在法会上误开“鬼门关”，是因为当时道教不是春秋时期的阴阳道。所以我只是对皮毛的阴阳元素略知一二。我误开鬼门关给玄宗看如何养鬼奴役鬼的时候，因为开的时间太长，鬼门关不上。马叔伯先把玄宗骗出来后，命令其他道士关闭鬼门关，用原来的六十岁作为封媒。这使得出生在不同年份的人有不同的厄运，包括那些过着兔子生活的人。也是在这之后，国家的繁荣才无法达到唐朝的巅峰。因为每一个中国人的好运都被织成了一个封印来锁住鬼门关。从此以后，历代出生的人，从出生起就会被封印，以取好运，加强锁住鬼门关的封印。这就是为什么从唐朝开始，中国人不信道教，开始崇尚佛教，希望摆脱鬼门关封印，带走人生幸福，避免厄运。陶之兔与女性痛经学过道理的女生容易痛经，很厉害。可用:生姜200g，米醋250g。慢慢煮。从月经前4天开始服用两次。月经来的时候一天吃三次，月经结束后停药。为了缓解痛经，可以请法师用“舒络、黄金、海云石、玫瑰金”制作石碑护身符，缓解痛经。并请大师按生日加印:“穆棱御币印、千帆团扇印、云松印”如果是农历三月、四月、五月出生的要加在印本上。农历六月、七月、八月出生的，需要在最后的印本上加上“扶桑伞、浆草、红九金生”。农历九月、十月、十一月出生者，需在最终印本上加“朱庆冯丹印、西城印、冰叠印”。农历十二月、一月、二月出生的人，需要在最后的印本上加上“云韵鞍马、羽心、南宫橙”，可以大大减少痛苦的时间和天数。陶兔与事业和财富以他们的方式成功的人，在事业上几乎不会有大的进步，小人会有很大的阻碍，尤其是在关键时候的升职或者商务合同上。如果他们想寻求事业和财富。你要做风水局。三元风水局常用来求福。“三元”是指有三种不同的器具，“风水局”是指方法。三元风水局的组合，是指求福的方法由三种器具组成。女士需要镶紫冰银的蓝丝绒首饰，男士需要红竹首饰。之后需要请师傅用“影石、蜜蜡石、玫瑰金、身盐、红鳞”制作一个石碑护身符，放在自己身边。石碑护身符是配合摆件发挥作用的第二件法器。然后，请大师根据我的生日在集邮册上加一枚邮票:如果你是农历三月、四月、五月出生，需要在集邮册上加“穆棱御币盖章，千帆团扇盖章，盖章”。农历六月、七月、八月出生者，需在印本上加“扶桑伞、浆草、穆白静印”。农历九月、十月、十一月出生者，需在篆书上加“青竹红枫印、西城印、渡边葵蟹印”。农历十二月和二月出生的人需要在最终的印刷本中添加“云韵鞍马、羽心、舟舟”。书籍装帧是第三种与装饰品一起工作的工具。摆件、石碑、护身符、书籍装帧组合成三元风水局。这种组合有助于事业和财富。陶的兔子与土壤的缺乏有缘人如果陶的兔子缺土，很难有美满的结果。已婚人士需要注意干扰婚姻稳定的事情，比如烂桃花。人的一生中没有真正能发挥自己才能的环境和机会。女人佩戴镶紫冰银的蓝丝绒首饰，男人佩戴影石首饰。之后需要制作“红鳞、法体盐、云海、橘石、黄金”的石碑护身符，并且必须请法师根据你的生日来封印:如果你出生在农历三月、四月、五月，需要在封印本上加上“闻竹印，印在山月上，与鹤共舞”。农历六月、七月、八月出生者，需在最终印本中加入“九虹、金音、云月、鹤舞、云鞍马”。农历十月、十一月出生者，需在最终印本上加“千寻香印、穆棱御币印、扶桑伞印”。农历十二月、二月出生者，需在印本上加上“竹中古江，竹中麻雀，青竹枫树”。摆件、石碑、护身符、印章是风水中的三元风水局，缺一不可。你可以在3年后慢慢消除厄运对自己幸福的影响。可以激活自己的运势。印对于缺土的人对于得道的兔来说很重要。五行缺土带来的霉运，可以用封印永远封印。陶之兔与无火缺火的人身边有很多烂桃花。刚开始的时候，他们觉得越到后面，情绪起伏越大，阻碍很多。有情人终成眷属，身边一个又一个的烦恼让你精神疲惫，财运不济，事业平平无奇没有大跃进，好运多多，霉运长久。女士佩戴橘**的石头饰品，男士需要带红色的竹石饰品。请用“红竹石、红鳞、影石、玫瑰金、法盐”做一个石碑护身符。你必须根据你的生日在最后的印本上加印:“闻竹印，封山岗，舞鹤上云月”如果你是农历三月、四月、五月出生的，就要加在最后的印本上。农历六月、七月、八月出生者，需在最终印本中加入“扶桑伞、叶影、橘梗”。农历九月、十月、十一月出生的，需要在最后的印本上加上“云韵鞍马、岳云舞鹤、山崎玉”。对于农历十二月、二月出生的，需要在最终印本上加上“朱内固河印、朱雀印”。摆件、石碑、护身符、印章是风水中的三元风水局，缺一不可。你可以在3年后慢慢消除厄运对自己幸福的影响。或者你无法组成五行。陶之兔与水资源短缺陶的兔子如果缺水，身体就不好。女人会得乳腺癌，男人会得前列腺炎，最忌讳喝酒抽烟。多喝酒多抽烟会加快乳腺癌和前列腺癌的出现和症状。爱情的大起大落很少能让人感到宁静和安全，事业和感情总是不如身边的人。女生佩戴云海石饰品，男生佩戴乌鸦血石饰品。之后必须请法师用“黄金、法盐、樱花石、赤蓼鳞”制作石碑护身符，然后必须根据自己的生日在终书上加盖印章:如果是农历三月、四月、五月出生，就要在终书上加上“穆白靖印、菊葵印、石田左吉印”。农历六月、七月、八月出生者，需在印本上加“渡边葵蟹印、千叶藤印、石栈印”。对于农历十月、十一月出生的，需要在最后的印本上加上“舟印、音无响子印、日印”。农历十二月、二月出生者，需在印本上加“扶桑伞、冰蝶、千花、香辛料”。摆件、石碑、护身符、印章是风水中的三元风水局，缺一不可。你可以在3年后慢慢消除厄运对自己幸福的影响。陶的兔子与黄金的缺乏一个缺少黄金的人。感情恋人太功利，一开始就很在乎人。走的时间越长，越不在乎，也很难理解自己的想法。有时候他们会问爱不爱你。和平的事业，没有巨大的财富，也没有贵人相助。女士需要带樱花石摆件，男士需要带红竹石摆件。请大师用“蜜蜡石、影石、红蓼鳞、黄金”制作石碑护身符，然后按生日在终本上加印:农历三月、四月、五月出生者，需在终本上加“叶英印、南宫橙印、穆棱御币印”。农历六月、七月、八月出生的人，需要在印本上加上“橘梗、夕城、阳伞”。农历九月、十月、十一月出生者，需在最终印本中添加“岳云舞鹤印、浆草印、渡边葵蟹印”。农历十二月、二月出生者，需在终书上加“山七番印、千帆团扇印、朱庆冯丹印”。可以帮助弥补五行的不足。陶之兔与缺木缺木而生活方式很好的人，身边很少有好的爱人，有时候会很孤独，精神状态总是迷迷糊糊，疯了也总是很无助。事业很少被重用，自己的奋斗经常遇到风水不好或者生意淡季。镶蓝绒水晶的紫冰银女饰品，影石男饰品优先。请法师用“法盐、红蚕石、红蓼鳞、黄金”制作石碑护身符。你必须要求法师根据你的生日在集邮册上加一枚邮票:如果你出生在农历的三月、四月、五月，你需要在集邮册上加“朱内古河邮票、仓之助邮票、云韵鞍马邮票”。农历六月、七月、八月出生的，需要在最后的印本上加上“竹雀、羽心、玳瑁”。农历10月和11月出生的人需要在最终的印刷本中添加“石田佐佐木，瓦乌周和穆白京”。对于农历十二月和二月出生的人，需要在最后的印本上加上“菊葵印、穆棱御币印、青竹冯丹印”。摆件、石碑、护身符、印章是风水中的三元风水局，缺一不可。你可以在3年后慢慢消除厄运对自己幸福的影响。陶的兔子与苦痣要特别注意那些赚了兔子命的人的苦痣。位于颈后1寸(一寸约3厘米)以内的苦痣是非常吉祥的预兆。有苦痣的人，在恋爱中虽然辛苦辛苦，但得到爱情后会甜蜜稳定，不会结婚。根据八卦，苦痣位于坤，夫人需要佩戴镶蓝绒水晶的紫冰银。然后，请法师用“蜜蜡石、红蓼鳞、黄金、缘金、红竹石、法盐”制作石碑护身符。男人佩戴红竹石摆件后，请法师用“橘石、胡萝卜、玫瑰金、红蓼鳞、法盐”制作石碑护身符。男女不分生日，都需要请法师按农历给终书加印。封印的作用是激活运势，护身符的作用是消除命中中的邪恶。对于农历三月、四月五日出生的，需要在终书上加上“橘梗印、叶影印、云月舞鹤印”。农历六月、七月、八月出生者，需在最终印本上加“诸内古河印、朱雀印、石田左吉印”。农历九月、十月、十一月出生者，需在最终印本上加“竹雀印、石栈印、千叶藤印”。农历十二月、一月、二月出生的人，需要在最后的印本上加上“音无响子印、天足印、冰蝶印”，才能激活苦痣的所有吉祥。平时不激活的人，在生活、工作、学习中会遇到很少的干扰，感情不确定，在工作、学习、事业中很难得到满足。结了婚的人也会生病，尤其是女人有苦痣，婚后一定得妇科病。如果你佩戴了激活好运的晶石，你的生活将会有很大的改变。能化解邪恶，消除波折，事业、财运、学习都会一帆风顺。女人可以繁荣，男人可以繁荣。陶的兔子和断掌如果有兔子命的人戴的是一般命号不同的断掌，女人需要镶蓝绒水晶饰品的紫冰银，请法师制作“缘金、橙石、金、影石、红蓼鳞”的石碑护身符。之后，法师必须根据农历生日在终本上加印:“岳云舞鹤印、菊葵印、日足印”要加到终本上，为农历三月、四月、五月的出生。农历六月、七月、八月出生者，需在最终印本上加上“闻竹印、山崎印、石田印”。农历十月、十一月出生者，需在最终印本上加“音无响子印、九虹锦圣印、叶莺印”。对于农历十二月、二月出生的人，需要在印本上加上“竹雀、千叶藤、千花穗香”，才能彻底化解断掌。为了激活运气，运气好的人需要有红色竹石的装饰品。农历三月、四月、五月出生者，需在篆书上加“闻竹印，印在山上，印在鹤上，舞在云月上”。农历六月、七月、八月出生者，需在最终印本上加“红九金生印、岳云舞鹤印、石田左司印”。农历九月、十月、十一月出生者，需在篆书上加“千寻穗印、石叠印、日足印”。农历12月2日出生的人需要在印本上加上“音无响子印、石田佐佐木印、冰蝶印”来激活自己的运势。就像一个人面对一扇门，但如何打开门仍然需要激活的封印。陶之兔与妇科病道之兔女性妇科疾病一般为输卵管、盆腔炎、附件炎、阴道炎、宫颈炎、卵巢囊肿、软肋炎。是慢性病，反复发作。舌头两侧常出现齿痕或红舌象。这是由于肝气郁结、血瘀气滞、内热炽盛所致的湿热炎症。这种情况的女性，平时需要佩戴镶嵌蓝绒水晶的紫冰银吊坠，可以补阴柔。粗盐热敷会让你很快康复。请大师在最后的印本上加按其生日的印文:“橘梗印、南宫橘尾印、红九锦音印”要加在农历三月、四月、五月出生的最后印本上。农历六月、七月、八月出生的人，需要在最后的印本上加上“叶英节阴、Xi程洁阴、朱雯节阴”。农历九月、十月、十一月出生者，需在印本上加“云月舞鹤印、浆草印、千花香香料印”。农历十二月和二月出生的人需要在最后的印本上加上“山七番印、千帆团番印和冰叠印”。陶兔的禁忌道之兔，禁穿佛、菩萨、仙人、八卦镜、龙龟、大白菜、财神、鹰、文昌塔、聚宝盆、泰山石。禁忌:家里有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鳄鱼。饮食禁忌:食熊掌、鱼翅、野鸟、鹿肉、龙、猴、猫、狗、蛇肉、鳄鱼、果子狸。这些食材太邪恶，吃了之后容易产生怨恨，运气不好，子孙后代也很难有好的未来。突如其来的灾难很容易造成破财和婚姻。很多人不理解。他们觉得吃奇怪的食材补身体是大错特错。中华文明延续了五千多年。在这漫长的时间里，人们一直在探索什么能吃，什么不能吃。选择的结果成了后世的经验和常识。但是为什么有些“食材”不能吃呢？很多人只是觉得常识不了解根本原因。吃大猩猩的人有艾滋病，吃果子狸的人有非典，吃野鸟的人有禽流感。古代人经历这种情况已经很久了，所以选择了可食用和不可食用的食材。只知道常识却不知道常识的每一个字的人是最可悲的，因为他的生活把他带回来了。中医看病，或者遇到阴阳师，都会问病人最近吃得好不好。妈的，好吗？。这两句话很有学问:吃得好就是“清气”进入顺畅，排便好就是“浊气”排出顺畅。如果吃得好，排便不好，说明浊气不能顺利排出，毒素上升。中医是这么说的:湿热毒火袭心。如果吃的不好，但是大便好，说明“清气”没有顺利进入。没有“清气”，就没有“元气”，所以会有很大的危险。人在弥留之际或刚刚弥留之际，会排便，即“清气”减弱，浊气仍会排出。一旦浊气被打破，他们就会死亡。为什么有些食材不能吃？是因为这些成分不是“清气”，也就是说，它们不是能维持我们人类生命的“新鲜活力”。很多人认为中医把这个写成了药，多吃对身体有好处。所谓药有三分毒，以毒攻毒是古代中医的治疗体系。在中医里，“朱砂”还是安神的良药。吃多了会死的。守口如瓶，就是守命守福的开始。很多人觉得我吃了之后没有马上有东西。就像拿着屠刀杀人，感觉没有报应快到了。它没有马上出现。这是因为毒素是一点一点积累起来的。从量变到质变，症状慢慢发作。如果是立即发作的剧毒“砒霜”，不代表吃了5、6天就没事了。如果你去中医院看一看你的脉象，你会发现身体健康但吃过饭的病人的脉象有一种“浮脉、深脉、迟脉、指脉、虚脉、滑脉、泛脉、细脉、弦脉”。吃:熊掌、鱼翅、野鸟、鹿肉、龙、猴、猫、狗、蛇、鳄鱼、果子狸有舌苔红或舌两侧有齿痕、全身多处淋巴肿痛、皮肤大血斑、皮疹、肌肉跳动、关节奇痛、异常爬行和肌肉酸痛、胀气、腹泻、咽痛等症状。如果在家里误吃了，需要佩戴紫冰银制作的印章。之后，大师在印章小册子上加了“羽心印、岳云舞鹤印、西城印、仓之助印、朱雀印、千帆团扇印”。这些封印可以削弱殷琦对自己的影响，缓解症状。但是没有办法终身彻底消除，因为这就像得了癌症和艾滋病一样，没有办法治愈，直到生命耗尽。陶的兔子之恋情感是一个永恒的话题，困扰着每个时代，每个人，所以有人感叹“问世间情为何物”，而婚姻美满的人，会把自己的经验和诀窍传授给还在感叹“情为何物”的年轻人。就这样，经验和诀窍代代相传。其中一个经验和诀窍就是一只懂得帮助爱的兔子。女士要带橘色的石头摆件，男士要带红色的竹石摆件，然后请师傅用“红”是这样有文化内涵的:里的“子、午、卯、酉”代表地支中“正南、正北、正东、正西”四个方位。一年“四象会”节气来时，桃花盛开。这是寻求爱情的最佳时机，这也是为什么人们把爱情和美满婚姻称为“桃花运”的原因。护身符有四种，正好激活人生中的“子、午、卯、酉”。除了以上，还需要根据生日在最终的邮票册上加上最终的邮票:“千香穗、橘梗、叶影”如果你是农历三月、四月、五月出生的，就要加在最终的邮票册上。农历六月、七月、八月出生者，需在印章簿上加“红九金生印、山崎赞印、竹内古河印”。农历十月、十一月出生者，需在最终印本中添加“冰蝶印、菊葵印、石田佐佐木印”。还有一个很深的说法是，农历十二月、一月、二月出生的人，需要在印本上加上“糊草、竹雀、千叶藤”。俗话说“天干地支”，有“地支”就要有“天干”与之相配。石碑护身符内为地支，印本三印为天干。这就是所谓的三四运。简单的说天干三，地支四，就能得到好运。摆件、石碑、护身符、印章是风水中的三元风水局，缺一不可。陶身边晶石的提纯方法1到3个月需要每月净化一次。即使开着也需要定期清理是有原因的。净化这个词在拉丁语中类似于消磁，所以也叫消磁。很多人经常疑惑为什么要净化消磁，这是有科学和神学依据的。净化是改革开放后从国外传入中国的。因为道教和佛教对中国文化影响很大，粪便和血被认为是神圣的。了解历史的人都知道，《三国演义》第二章“冷战中刘玄德的血溅”介绍了准备猪狗血和天桂血(女性经血)的必要性。《三国演义》也有介绍过，张角也曾被粪便迷倒。在西藏，尊贵的客人来用牛粪擦碗，倒酒庆祝。在佛教中，甘露丸是由男人的精液、女人的经血和粪便制成的。所以随着宗教的世俗化，末法时代很多人都明白了，越脏越会辟邪。其实这是对佛道深意的误解，但这样的错误也导致了所谓的佩戴水晶久而不洁玉的说法。在文物行业，这种长期佩戴的过程也被称为“盘”，意思是时间越长越好，越有灵性。很多人认为菜背后的颜色是暗的，这种颜色叫“宝光”。事实上，颜色变深是由于头皮屑组织在物体表面长期存在后的酸化作用造成的。其实从科学上讲，人的死皮组织会滋生真菌，很容易得皮肤病，进而演变成皮肤癌。现在社会上疥疮很多，也是因为长期不洗，辟邪，灵性增加的错误观念造成的。由于晶石的物理性质，酸性或碱性清洗剂都不能随便使用，科学使用皇盐等中性清洗剂是正确安全的。这是天然晶石，玉石有裂纹，但人工填充物在商业上被拒绝，因为它们可以与帝国盐发生反应。况且因为是日本产的，很多盲目排外的人都很讨厌。净化方法:1:取出要净化的晶石。2:每个手镯或吊坠用10克皇家盐。3:如果用专门的净化碗，不需要计算用水量。如果你家里用的是普通的玻璃碗和瓷碗，那么每个手串需要加500g的水。水不一定是矿泉水，纯净水，普通自来水。这是因为御盐的净化能力强，远高于水晶洞，所以不需要对消磁耗材有严格的要求。4:如果需要祈福，比如求富贵，求婚姻幸福，完成上一步后，拿出“御文”，也叫御纸，在御文密封的一面写上自己的农历生日和愿望。把纸放在容器里。纸可以折叠。如果不需要祈祷，就按照第五步。5:将手串放入准备好的碗中。如果容器里有许愿纸，就把手镯放在纸上，把水倒进去。如果你有过滤器，你最好把皇家盐放在过滤器里，然后把过滤器放进水里。过滤工具用于防止杂质和灰尘颗粒划伤虎晶。6:等待24小时完成消磁。等待时间可以长于24小时，但不能短于24小时。7:把净化用的盐水倒掉，拿出御纸晾干，然后烧。注意:消磁一次可以持续1到3个月。经常消磁没有坏处。皇盐不是海盐、粗盐、大盐，只是从海水中提炼加工而成。所以对大自然没有腐蚀作用。陶的兔子和鬼压床鬼压床的原因是“虚火扰头”。火扰头是指:有精气，精气不足。鬼会趁机占有自己，有意识，但不管怎样，鬼不走，就起不来了。鬼压床后，吉凶大减，经常有大祸临头，对一些关键决策影响很大，比如升学考试、公务员考试、干部提拔等等。这个时候基本没有希望了。没有一种方法可以完全消除，只能缓解。用紫冰银制作封印符号，必须要求法师根据生日将封印添加到封印本上:“珠内古河封印，仓之助封印，音无响子封印”如果你出生在农历三月、四月、五月，就要添加到封印本上。农历六月、七月、八月出生者，需在印本中加入“竹雀、羽心、天足”。农历十月、十一月出生者，需在最终印本上加“石田佐佐木印、云松印、石栈印”。对于农历十二月、二月出生的，需要在最后的印本上加上“菊花葵花印、舟印、千叶藤印”。以减轻影响。紫银虽然效果好，但是制作成本很高。对于一些经济条件不是很富裕的人，可以用“黄金、红竹石、红鳞、玫瑰金、影石”制作石碑护身符。虽然效果只有紫冰银的40%，但还是能在关键时刻增加成功的砝码。陶的兔子与梦魇梦是一种预兆，而噩梦是一种非常不吉利的预兆。如果梦的预言没有被消除，未来会发生各种可怕的事情。所以

藏传密宗非佛教，这是千年来最大之骗局！

因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。

无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；

密教化以后的假佛教传入西藏以后，又有许多西藏密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。

藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；

又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。

又因施设三昧耶戒，令诸弟子不敢泄漏密教之法义，以致外人不能窥知其谬，以此扩大其势力，不断窃取佛教资源，终至渐渐取而代之，灭亡真正之佛教。

密教的本质是属于弘扬双身法的秘密大乘，他的目的是要推翻 释迦牟尼佛的教主的地位，而以“大日如来”取代 释迦牟尼佛。

藏密传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前，

以双身邪*法为“无上瑜伽”，谓能“即身成佛”，

一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己，

食肉饮酒，说一切法断灭空，又以子虚乌有的“金刚地狱”来威胁恐吓广大佛弟子，在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚！

又藏密喇嘛教在佛法名相的掩护之下，头上安头的"金刚乘"成了高于大乘的"无上密法"，欺骗了全世界。目前欧美国家九成以上的人都以为喇嘛教是正统的佛教，反而使真正的佛教为喇嘛教背了一千多年的黑锅，也不知坑害了多少想亲近佛法却被其欺骗的佛弟子。

喇嘛教的根本问题在于其核心基本教义错误(六识论)以致於我见和我执坚固，喇嘛教主和喇嘛祖师们的著作主张四皈依，金刚乘，三昧耶戒，无上瑜伽双身法，金刚地狱，杀度法，迁识法，红白菩提心等等，在佛法中都是子虚乌有的，其制度上的错误如政教合一，高压统治，奴役农奴，转世灵童等等，在佛教中也是没有的，更有甚者是伪造佛经和大妄语，众所周知不可胜数的上师法王活佛们都声称是或一或多的佛菩萨再来，也有称自己修证比佛高，甚至是一切诸佛如来的总和; 由此可知喇嘛教不是世尊心中的佛教，是天竺晚期变质的左道密教，因其打着佛教的旗号在全世界广为宣传，使得千百万信众以为这就是佛教，不但这些信众们在学佛的路上误入歧途更有可能堕落三涂，这其实是断灭佛种的大灾难！

喇嘛教自称是上师的有成百上千, 个个都拿四皈依做掩护, 都说自己是诸佛菩萨的化身, 或是活佛法王的转世, 所以就肆无忌惮的喝酒吃肉, 搞明妃空行男女双身法, 说习之能即身成佛, 用杀度法, 迁识法骗说能够强制往生诸佛净土, 甚至能强制成佛, 更以屎尿制做的甘露丸和摸头插草的灌顶仪式来得到信众广大的供养, 又运用人头碗人皮人骨之类的法器和经血人肉烈酒等污秽之物来祭祀供养邪鬼恶神, 并相互间争夺权力和残忍的消除异己, 又编出一个金钢地狱来恐吓喇嘛弟子, 不可以丝毫怀疑喇嘛上师的无上威信和权力, 如此种种技俩完成了一个几百年来第一的大忽悠, 直至今日怎么还会有人看不明白。

劝请远离藏密是幸！更多请见地藏论坛。

放生乌龟念什么咒语最好

放生乌龟念什么咒语最好？有很多朋友看到乌龟被抓甚至当成餐桌美食的时候，都是非常痛心的，所以会不少人会拿一些乌龟用来放生。一起来看看放生乌龟念什么咒语最好吧。

放生乌龟念什么咒语最好1

咒文：洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？权君放手护生息，善念一缕达天罗。

读音：就是汉字原读音。

操作过程：在有生物面临被杀的可能时诚心祝咒三遍。

结果：据说法力高深的可以让人当下放下屠刀，是止杀用的法咒，比方说你的朋友去打猎或者钓鱼，而你很厌恶，念这个咒语三遍可以让他毫无斩念。念的多了，善机心生，对养生很有好处。

放生要念什么咒？

《释迦牟尼佛心咒》：嗡 摩尼摩尼玛哈摩那耶 娑哈

《观世音菩萨心咒》：嗡 嘛呢叭美吽啥

《弥陀心咒》：嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽啥

《往生的咒》：南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃

简单的放生要念什么咒？

放生时可以念《往生的咒》，佛力加持避免以后再被捕抓。

南（ná）无（mó）阿（ā）弥（mí）哆（duō）婆（pó）夜（yè）

哆（duō）他（tuō）伽（qié）多（duō）夜（yè）

哆（duō）地（dì）夜（yè）他（tuō）

阿（ā）弥（mí）利（lì）都（dōu）婆（pó）毗（lí）

阿（ā）弥（mí）利（lì）多（duō）悉（xī）耽（dān）婆（pó）毗（pí）

阿（ā）弥（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（jiā）兰（lán）帝（dì）

阿（ā）弥（mí）利（lì）哆（duō）毗（pí）迦（jiā）兰（lán）多（duō）

伽（qié）弥（mí）腻（ní）

伽（qié）伽（qié）那（nuó）

枳（zhǐ）多（duō）迦（jiā）唎（lì）

娑（suō）婆（pó）诃（hē）

《放生咒》要怎么念？

放生咒是在放生的过程当中必不可少的一个元素，没有放生咒就会使得放生非常的空泛并且意义不大，因此放生咒的说法也就至关重要了。那么如何念放生咒呢？

放生咒是在放生仪轨当中倒数第三步的时候需要念诵的，通过仪轨当中前面的'步骤我们就已经做好了完全的准备，因此只要再加上放生咒就完美了。但是放生咒比较的拗口，因此需要你多练习几次才可以比较通畅的念出来。

它的念法就是：

「天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。

山中鸟兽扫巢穴，水中鱼鳖尽扫沙。

一切昆虫扫净土，若有一个走不脱，山神水将来救他。

唵，兴唎，兴唎，摩阿兴唎，变哆唎，娑婆阿。」

虽然比较难念，但是只要勤加练习就可以迎刃而解了。

放生乌龟念什么咒语最好2

放生乌龟有什么好处

放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为，放生就是改变命运的最好方法。为什么？因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理，有特异功能的人看到，经常放生的人，身边有护法神、身上散发出亮光。放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，必然有求必应。

放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！

救一性命，胜造七级浮屠。释迦牟尼佛、观世音菩萨、玉皇大帝等成就之前，都是放生的积极实施者。所以，放生者必有极大福报！诸葛长青通过许多案例验证，肯定的告诉有缘者，如果你想改变命运，那么你就放生吧！

放生龟就是在积德

放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！

放生龟的奇缘

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔矢们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求救的样子。林老先生看了就生起侧隐之心，不惜大笔的金钱，把乌龟买下来，而且请人把它送回海滨去放生。为了担心有人又把它抓来杀，于是就在乌龟的甲壳上写了“遇缘号放生”这五个字，等于是请求后来的人都慈悲、高抬贵手，放它自由重生，不要随便杀害它。写好之后，他们就把乌龟放生了，好多人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三磕头致谢。

放生乌龟念什么咒语最好3

放生乌龟的做法

要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可)：

1、放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

2、放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生。如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。

3、温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。主要是因为一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。lz如果是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种(此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟)。

4、水体很重要。最好是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永久水体中(常年水体，不干涸断流)。切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。同时，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。

5、生态坏境选择也很重要，最好是无人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是不错的选择。

放生乌龟的风水讲究

1、放生最好坚持长期放生

2、有条件的话可以请大师或僧人咏念(自己最好也念)

3、时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(藏历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

4、地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

5、类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

6、方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

7、发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

放生龟的常识

放生必须选择适宜的、符合动物生活习性的环境。宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。要在安全、迅速的原则下将生物放生。

　　导语：我们在日常生活之中，经常会见到许许多多的天然的珠宝宝石，这些宝石不仅仅非常的漂亮，而且还是非常的珍贵的，我们中国有着许许多多的珠宝玉石，像翡翠啊，玉石啊，都是一些比较常见的宝石，但是，小编不知道大家有没有听说过红竹石这种宝石，红竹石是日本的一种特有的宝石，一直以来，一直被日本的佛教推崇为神石，据说，这种宝石是有着安家辟邪的作用的，接下来，小编就来为大家介绍一下红竹石的鉴别方法。

　　红竹石是什么

　　红竹石，是产在日本奈良的一种稀有玉石。为日本佛教所特有的神石。红竹石特性也是它的鉴定要点，显微镜下观测是由朱砂点聚集形成的红色，是一种朱砂原矿石，其间伴生金银共生矿产生的物质，所以，红竹石上常有黑色铁线，或者黑色的花纹。这个是氧化银造成的，简单说就是红竹石的黑色为白银。而品质的好的红竹石有时会有**的金子颗粒，如果连成线就成为金线。因此红竹石以“金丝铁线”有名。

　　红竹石貌似盛产日本，却与中国古代重要的风水文化息息相关。中国风水相术学很早便出现了以穿红鞋、红袜子、带红腰带，到最后全身穿着红衣服来辟邪的文化元素。

　　红竹石真假鉴别

　　红竹石很稀有名贵，而且是著名的风水石，需求量很大，所以当今的仿品很多。下面根据不同的仿冒情况来分别介绍鉴定方法：

　　玛瑙仿冒红竹石

　　玛瑙仿冒红竹石很广泛，因为玛瑙成本很低每斤红玛瑙只需要15元。

　　鉴定要点：

　　1：红玛瑙的特点是半透明，而真的红竹石一点都不透亮，古代形容红竹石的颜色像是熬煮过的朱砂深红色红色中带有一点灰黑色。

　　2：红玛瑙抛光后有玻璃一样的亮泽，而红竹石因为是多种矿物符合结晶，有不规则的黑色线条，或者半透明的白色、**线条古代称作金丝铁线。古代日本历代皇家喜欢就是因为红竹石的金丝铁线和我国古代五大名瓷的哥窑的瓷器的金丝铁线一样美丽。有自然天成的美丽。

　　3：红玛瑙有层状生长线，像水波纹一样一层一层生长。但是红竹石没有生长线。

　　红玉髓瑙仿冒红竹石

　　鉴定要点：

　　1：红玉髓虽然没有生长线而且颜色润色，但是红玉髓恰恰没有红竹石的金丝铁线纹。而且红竹石是多种矿物复合结晶的产物所以里面有白色、**、黑色、紫色斑点，斑点小的如针眼。而且这些颜色混合在一起有不规则的颜色变化，这个特点是红玉髓没有的。

　　2：红竹石常见白色斑点或者线因为硬度没有周围的高所以常常凹陷下去， 这个特点红玉髓没有。

　　红竹石饰品为什么要净化

　　任何晶石都需要净化，包括红竹石，只是净化这个词在拉丁语和消磁近似，所以也叫做消磁。很多人常有疑惑为什么要净化为什么要消磁，这是有科学依据和神学基础的。净化是从改革开放后外国传入中国的。因为道教、佛教在中国文化中影响很大，所以粪便、血液被认为是很神圣的，懂得历史的就知道，张角《三国演义》第2章“ 刘玄德临阵泼狗血”文中有介绍需要准备猪狗血和天癸血(女子月经血)。三国演义也有介绍，张角曾被粪便破了妖术。在西藏有贵客来用牛粪擦碗倒酒庆祝。佛教中的甘露丸就是用男子的精液、女子的经血、和粪便等制作而成。所以随着宗教世俗化后，末法时代的很多人理解成为越脏越辟邪。这其实是错误理解了佛教和道教其中的深意，但是这样的错误也衍生出了所谓的长期佩戴水晶、玉石。

　　红竹石饰品佩戴

　　红竹石佩戴时需要结印，日本竹内古河结印是阴阳师里面非常有名的结印。类似大陆的求福仪式和开光，不同的是，结印没有很多繁琐的注意事项。

　　佛教的开光要求不能女孩子月经时带、不能进入卫生间、不能吃肉时带等等违反一种就失去灵性，所以佛教有反复开光和加持的需要。道教开光的特点是必须用本人的血液作为媒介，以道符、无根水为契约，风险性大。如果开光失败，法师和求开光的人都有生命危险，所以很多电视剧里面“茅山道术”的法师常常有做法途中死亡的情况。

　　阴阳师结印多为自然咒语，也可以理解成是一种很柔和的符合自然规律的开光方法，所以没有禁忌。竹内古河结印祈愿很早传说是天照大神亲自传授给人类的。在日本认为红竹石只有添加了竹内古河结印后才可以起到自身灵性的作用。很多人不懂为什么中国的很多祈福活动和日本有的相似。有时似乎日本阴阳师比中国的还强。

　　这是错误的认识，阴阳师原本就是中国的。在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳教将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代“焚烧坑儒”、汉代的“罢黜百家独尊儒术”。五斗米教的农民起义军登上历史舞台，取代阴阳教，并以老子为祖师。原本的阴阳教的阴阳师随即没落，大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊古的风俗——为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。

　　现在各种流行小说如《盗墓笔记》、《鬼吹灯》，都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是对阴阳教的学者研究成果的探寻。现在很多**小说所表现的日本“阴阳师”其实是源自中国，所以才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。所以，盲目排斥阴阳师其实是对历史的不了解和不认识。中国人用自己的古老的文化祈福避害是很好的事情。

　　以上的内容就是一些关于红竹石这种宝石以及它的鉴别方法的介绍了，红竹石这种宝石产量相对来说还是比较的稀少的，所以呢，这种宝石可以说也是比较的珍贵的，市场上的假的红竹石也是非常的多的，所以大家如果想要购买红竹石这种宝石的话，一定要多多了解一下这种宝石的鉴别方法哦，以免在购买这种宝石的时候被不良商家所欺骗。

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神像装藏会用五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸；数种名贵藏药及药材；七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和各种经咒、符等。

佛像 、佛塔和经筒等内部都要装藏，古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。就等于人身体里面有五脏六腑一样，装在里面。

神像装藏的忌讳

1、神像装藏各宝均须按仪轨，装入特制的容器中，密封其口，如法安装。 首先，书写装脏咒语的日期。装藏那天，须沐浴净身，持八戒斋，起码要在当日忌荤。

2、神像装藏时忌酒、忌*事、忌气恼等一切不祥不净之事，发喜悦良善心，口诵十二因缘咒，或梵、或汉、或藏均可。不能持此咒者，应持大咒，一般汉地多持《大悲咒》。

3、不信仰佛教或无修持的人不可装藏；不从仪轨的，不可装藏。最好是请大德高僧依律而行；如得大德高僧恩准或委托，他人亦可遵师命代为装藏。

-装藏

　　药泥：顾名思义，用藏药碾磨成粉和泥土按照一定的比例掺和而成，故称之为药泥。主要是因为藏药的配制比例有严格的要求，传统的传承又有传男不传外的思想；都是靠口口相传，至今也没有完整的的资料记载具体的制作方法及药物的配制比例。四龙降泽老师就是现存的第五代传承人，因此他的制作药泥技艺被评为非物质文化自然遗产。藏式面具在藏民族独特的文化空间中传承下来，以宗教为主、融合古代藏族和古印度艺术风格的一门古老传统手工制作技艺；其中以藏传佛教的各个教派的护法神的形态为参考；按照比例大小用成型的药泥制作。其中以甘孜州的药泥藏式面具最为独特和精美。

　　药泥藏式面具的来源

　　松赞干布《知识总汇》经文记载：药泥面具、佛像起源于1300多年以前，松赞干布、文成公主时代。因其神秘的礼佛作用和药用功效而虔诚膜拜，每件作品均是佛教护法神像，具有浓郁的康巴文化特色，保持着古印度、西藏藏传艺术风格；色彩绚丽，造型夸张、精美，蕴含着博大精深的藏传佛教文化。

　　药泥藏式面具的功效据《护法经文》记载：药泥护法面具，不分教派挂放在家里客厅、卧室、书房、走廊，

　　或者放在办公室，小件的可随身携带：能“保佑全家、避邪、吉祥如意、成就、福望、威得、知识得、消罪、长寿驱魔”功效。因材料特殊加入藏药，可持久散发出独特的藏药味道；有杀菌、驱蚊虫、清洁空气的功效。

　　制作工艺

　　制作泥土必须采用海拔4600多米以上神山的泥土和水。还要参合活佛加持过的甘露丸、佛指舍利等宗教圣物80余种；秘制名贵的藏药、中草药、六十余种；玛瑙、宝石、草果等香药二十五种。上色原料是藏族高原特有的天然矿物质;不含化学合成物质。经传统的面具制作技艺加药物配方，充分体现了宗教文化，藏民族传统工艺文化与藏医药文化。

　　必不可少的工艺制作流程如下：

　　一、择日采取海拔4600米以上的泥土和水。（必须没有经过污染）

　　二、择日搅拌泥土和水并按照一定的比例加入藏药粉末和佛教圣物（请达得高僧、喇嘛加持泥土）

　　三、将加持好的泥土埋入地下。

　　四、至少7天后择日取出，并按照藏族仪式祭拜山神。如果药泥制作成功则藏药香味扑鼻。

　　五、放在木板上开始雕刻成型。

　　六、自然晾干。

　　七、打磨粗糙部分，然后开始上色。（采用天然的矿物颜料）

　　八、待色彩晾干后加入在背面装入经文（也称为装藏）请至少几十名达得高僧喇嘛、活佛举行开光仪式。

　　九、装入精致木盒存放。

　　独特的藏传艺术、佛教特点

　　药泥配方具有不可外传技术、技巧外，还具“三不一便”，即不腐烂、不污染、不脱色，携带方便。面具内装有内道、内教、经文，并经活佛开光。集收藏价值、珍贵礼品（独特的制作、宗教膜拜物为一身。传统技艺，历经千年风雨，是少数从寺院宗教用品流向民间的藏传佛教艺术珍品。

　　艺术质量品质的认证

　　专利证书：“莲花金刚面具”、“骑狮护法神面具”、“黑色披风避邪法神面具”、“格萨尔王面具”四种面具获得了国家知识产权专利证书。国家级非物质文化遗产品、国内外关注产品，政府定点礼品，四川省重点技术创新项目产品。

唐卡佛牌的功效：消灾辟邪沉心静气。

佛牌，也称“嘎乌”，是藏语的音译，指护身佛的盒子。盒子里一般装有唐卡、小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸等。作为护身、减少业障和增长修行之用。

唐卡是西藏人民特有的艺术珍品，梵语和藏语城为“平面画”或“卷轴画”，唐卡画距今有1300年的历史。

唐卡的用途是观修、礼佛、积善祈愿，但作为一种宗教艺术品，我们从唐卡多变的构图形成以及丰富艳丽的色彩和优美的造型中，可以领会到唐卡的无限美感及藏民族历代艺术家精湛的技艺和虔诚的进业精神。

唐卡是通过绘制出的图形语言，将复杂而深奥的佛教哲学和修正方法表达出来，以便修学，不过也有一部分是关于艺术、文化、医学、历史、风俗等。起到记载和保存流传的作用。

唐卡基本信息

唐卡，大部分是修学藏密佛教的一种图文解说的教科书，因为唐卡中的人物，颜色都有它特殊的内涵，即佛教所谓的“表法”作用以通过抽象的、可解的、图像语言，将佛教的教义和方法，转换成为含有特定的内涵。

地藏香属于藏香的一种。而藏香则是悠远流长的，有着很久远的的文化以及很高的传颂。烧地藏香则是因为传统习俗。

藏香，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的净晦辟邪。其制作工艺流程蕴含着藏文化的精髓。主要配料有藏红花、雪莲花、麝香、藏寇等。藏香相传系公元7世纪时由松赞干布的大臣吞米·桑布扎所创，距今已有一千三百多年的历史。藏王松赞干布虔信佛教，为供奉从长安和尼泊尔请来的两尊释迦牟尼生前亲自开光的佛祖12岁和8岁等身佛像，松赞干布责成大臣吞米·桑布扎研制供佛之香。吞米·桑布扎以藏医学为指导，精心研制出了手工水磨制香技艺，从此藏香开始在各地流传。 在2008年藏香制作技艺被纳入第二批国家级非物质文化遗产。

而藏香的历史则是来源于在西藏密宗行者更是以香上供养三宝、本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜，时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用，令满足而不来障碍行者，更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令行者生起戒、定慧学。而西藏香的法是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入心脏良药肉豆蔻，肺之良药竹黄，肝之良药藏红花，命脉良药丁香，肾脏良药草豆蔻，脾之良药砂仁及麝香、红白檀香、黑香、冰片、当归等数十种中药草，并且更加入珍贵天珠、金、银、铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山药材，其中部份香更加入各种加持甘露丸，实为弥足珍贵，使香不仅是对上师三宝的供养，并且积聚无量无边的福智二资粮，对行者的身体、气脉及心神更有裨益，而这也是西藏香品的特色，亦是西藏传承古老佛文化下的瑰宝。

公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。（节选）由此，各宗派藏香传承中的寺庙无论是香药生长地也好，还是香料配方也好，都谱写了独具神话色彩的藏香传奇典故。“后弘期”时代，供香等诸多供养在藏传佛教的仪轨中已经相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有专门描述供香的内容，“八大供养之手印”中对供香手印的记载：“ ……‘杜别’是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……”“‘甘爹’是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏”。

而地藏香则是受这些文化的影响。在农历七月的最后一日，大月三十，小月廿九，民间有烧地藏香的习俗。一个月的最后一天叫“晦”，中国人所说的“晦气”，大概以这一天为最重，因此总得弄点消晦气、求平安的办法，以求得精神上的安慰。

其实，七月最后一天烧地藏香，来源于佛教的盂兰盆会。

盂兰盆，是梵文“Ullambana”的音译，也翻译做“乌兰盆”、“乌兰婆拏”等，是救苦救难的意思。佛经里专门有一篇《盂兰盆经》，说目犍连的母亲在地狱受苦，目犍连要救他的母亲，佛祖告诉他一个办法：

七月十五，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味、五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。。。。。。。年年七月十五，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

目犍连依此而行，他的母亲终于离苦得乐。因此，中国古人特别重视盂兰盆会，也常以抄写《盂兰盆经》的方式以祈超度亡灵。不过《盂兰盆经》里记载的仪式非常隆重，是一件花费不小的事，并不是一般人能做的。因此，到了后来，盂兰盆会也便慢慢简化，变化为祭祖、室外烧香、放荷灯、妇女脱裙、油浇“和尚”等形式，钱花得少了，却变得更有“娱乐”性了。