中医的五脏具体指什么呢？

五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。

在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

藏象学说认为，人体是一个极其复杂的有机整体，人体各组成部分之间，结构上不可分割，功能上相互为用，代谢上相互联系，病理上相互影响。藏象学说是以五脏为中心，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身脏腑形体官窍联结成有机整体。

五脏，代表人体的五个生理系统，人体所有的组织器官都可以包括在这五个系统之中。其具体联结的系统结构有：肝系统（肝—胆—筋—目—爪），心系统（心—小肠—脉—舌—面），脾系统（脾—胃—肉—口—唇），肺系统（肺—大肠—皮—鼻—毛），肾系统（肾—膀胱—骨髓—耳—发）。这五个系统相互之间并非孤立，而是通过经脉的络属沟通和气血的流贯相互联系。五脏机能的协调共济，相互为用，是维持人体生理平衡的重要保证。

中医学以阴阳学说说明五脏阴阳之间既相互制约又互根互用的动态平衡关系，以五行学说阐释五脏功能之间既相互资助又相互制约的协调统一关系。五脏之中，又是以心为主导，心为五脏六腑之大主。明代之后，命门学说兴盛，对肾精、肾气及肾阴、肾阳的功能有了较深刻的认识，又有了“肾为各脏阴阳之本”之说。

五脏六腑的意思：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

出处《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”

近义词骨子里面、五藏六府

语法联合式；作宾语、定语；指人的内心

示例：

《三国演义．第七八回》：若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。

《老残游记．第二回》：声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境，五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏贴。

五脏与六腑的关系

脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。

心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌。

肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目。

脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口。

肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻。

肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。

-五脏六腑 （成语）

五脏是指心、肝，脾、肺、肾。六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五行是指：木、火、土、金、水。对五方：东，南，西，北，中。五音：宫，商，角，徽，羽。五色：青、赤、黄、白、黑。

人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。

由于将五脏、五色、五调、五味按照五行进行分类和分类，进行了一定的联系，形成了五脏系统的层次结构，为疾病的诊断奠定了理论基础。因此，在临床诊断时，我们可以结合四诊物，根据五行属及其规律来推断疾病。

如果看到青色，酸味似，两株痛，脉弦，可诊断为肝病；面红、味苦、舌红或糜烂，脉洪或数，可诊断为高热；脾虚患者面色蓝，口服泛酸水可诊断为肝木土，即肝脾不和证。

扩展资料：

五种颜色用于治疗疾病：

1、指导用药。

不同的药物有不同的颜色和气味。颜色是绿色，红色，**，白色和黑色。五个颜色的药物之间的关系和五藏器官是基于自然的颜色和味道，根据他们不同的属性和经络，并确定根据五行，即：青色大多进入肝脏，红色主要是进入心脏，**大多进入脾脏，白色主要是进入肺部和黑色主要进入肾脏。

这一理论可用于临床脏腑管理。如朱砂红入心经以平心，石膏白入肺经以清肺热，苍术黄入润脾气，黑参入肾经以养肾阴。

2、用于辅助治疗。

美国医生赛勒尔认为，环境的颜色可以治愈患有神经障碍的人。他为医院病房、门窗、墙壁、家具、布床单和人工灯绘制了不同的颜色，用于不同的治疗目的，并开创了色彩疗法。

根据患者的疾病证候特征和身体特征选择合适的环境颜色。如果气虚阳虚则可选择具有刺激作用的红色；阴虚有蓝、绿等镇静作用；蓝色和绿色用于失眠、高血压等。而红色、**则能促进血液循环。我们也可以把环境的色彩运用到我们的生活、工作和学习中来改善环境，提高生活质量和工作学习效率。

：五色