上古文化中的三大奇书是我国文化瑰宝，分别是哪几本？

中国文化从上古时期甚至更早的时候就已经开始流传，虽然有几次面临着都要将要消亡的危险，但很庆幸的是，还是有部分流传了下来，这也是我们作为一个中国人骄傲的地方，而上古文化中的三大奇书，第1本就是《山海经》。

《山海经》全书由《山经》和《海经》两部分组成，而其中的《海经》又分为两种，一种是《大荒四经》与《海内经》 ，另一种是《海外四经》与《海内四经》 。而通过翻阅这几本书就可以发现，从总体上来讲，《山海经》这本书主要讲述的是，上古时期中华山川宝藏等一些东西，这本书中记载了大量的一些神话传说以及一些奇形异兽的动物，这本书算是一本比较奇特的，具有传奇色彩的一本书。而这本书则有文字和组成文字部分主要是解释的一些东西，但是在后来的流传过程当中，很多部分都丢失了，只剩下文字部分，由于不是特别的全面，而一些文字的记载，根据一些专家的理解，很多专家都认为这是一本太过于玄幻而不具有真实作用的书籍，很多专家都说这是一本不可以相信当真的书籍，但是随着时间的流逝，现在好多东西都慢慢的被人所接受，因为在现代的一些生活当中有一些东西，他书中所描述的极为相似。

还有一本就是《黄帝内经》 ，可能对于这本书，大部分人应该不是特别的了解， 这本书籍分为三部分，第1部分是《易经》，第2部分是《道德经》，第3部分是《黄帝内经》，而第3部分又名为《内经》。这本书是中国比较早期的一本记载，中医理论及一些经验的典籍。

而第3本就是《易经》 。他主要积累的是一些预测外来的东西。

1《芳香疗法大百科》（全球200，000册）

作 者：派翠西亚戴维斯

出版社：东方出版

日 期：05/01/2004

芳香疗法可说是一种整体治疗法,考虑到人类的身体、理智和心灵深处的需求，以及生活状态、饮食结构和人际关系等方面，也是一门使用植物油治疗疾病的艺术科学。早期的人类可能会意外地发现，某些他们当做食物的叶片、浆果或树根，病患吃了之后竟然觉得比较舒服；或者他们发现这些叶片、浆果或树根的汁液，可以促进伤口的愈合：他们了可能观察到生病的动物会选取某些特殊的植物来吃。这些发现，对当时完全依赖四周环境资源维生的人来说，是非常宝贵的知识。因此，一旦有了这类的新发现，大家就口耳相传，慢慢地整个部落的人都具有这种知识。

2《芳香疗法配方宝典》－－权威珍藏版

著者:瓦勒莉安沃伍德

译者:朱慧媛

出版社:世茂出版社

内容简介：

芳香疗法三大权威著作之一。这本书之所以广受欢迎，是因为它堪称最完整的『精油处方书』，满足了一般人的实用需求。从普通的小毛病（如头痛、感冒…），到罕见的疑难杂症（如子宫内膜异位、肌痛性脑脊髓炎…），你都能找到适合的精油与用法。

目录 :

第一章 来自大地的良药

第二章 你的基本保健装备

第三章 你的基本旅行装备

第四章 男女上班族的精油

第五章 运动、舞蹈及练习的必备精油

第六章 款款香气话美容

第七章 健美的身体

第八章 柔丝万缕

第九章 慈母心---对婴儿及孩童的轻柔呵护

第十章 自然---女性的最佳选择

第十一章 自然---男性的最佳选择

第十二章 成熟期的必备助力

第十三章 香气飘飘---居家的整理

第十四章 蒸馏室

第十五章 馥郁的庆典

第十六章 精油烹饪法

第十七章 宠物的自然保健

第十八章 未来的花园

注:本书为繁体字编写

3《芳香疗法的艺术》

罗伯．滴莎兰德著－－被奉为芳香疗法的圣经。

另外介绍几本：

《芳香疗法精油宝典》汪妲．谢勒著－－84种精油功能与疗效及各种清油的相互调合法。

《摩利夫人的芳香疗法》玛格丽特．摩利－－再创生命活力与青春。

《芳香精油水疗法》五十岚康彦著－－最新手脚病理按摩疗法。

三大绝顶杀手武功是孤独九剑、葵花宝典、易筋经神功。孤独九剑由剑魔独孤求败创造的这套武功，从剑理上就注定是天下第一。葵花宝典的武功堪称威力无穷。易筋经神功是达摩老祖创造出来的盖世神功。

　餐饮经典的经营理念，想知道更多详细的内容，请看下文，我将为您作详细的解答。

　主题餐厅经营理念分析 随着餐饮业的高速发展，只以菜色味道吸引消费者己明显不能满足市场需求了，餐饮业越发达，食客们就越挑剔，开业与倒闭，由不得自己，全看市场竞争。为了满足食客们日新月异的需求，美食的花样不断翻新，餐厅设计的形式也千姿百态，消费者更需要餐厅设计的有主题性，有特色性，主题餐厅就是商家在激烈的竞争中为了取得食客的眼球和嘴巴而另辟蹊径的一种创新。像深圳、北京、广州、上海等城市一些具有特色的主题餐厅设计悄然出现。主题餐厅以其时尚、个性、文化的餐饮新概念，配之以别具一格的装饰布置，征服了口味越来越刁的消费者。

主题餐厅风靡的原因

　主题餐厅，顾名思义就是有主题的餐厅。与一般餐厅相比，主题餐厅往往针对特定的消费群体，不单提供饮食，还提供以某种特别文化为主题的服务。餐厅能够在环境上围绕着这个主题进行装修装饰，甚至菜品也与之相配合，营造出一种特殊的气氛，让顾客在某种情景体验中找到进餐的全新感觉。一般而言，越接近顾客心灵的餐厅，成功的机会就越大。主题餐厅的出现，迎合了顾客日益变化的餐饮消费需求，它以定制化、个性化、特色化的产品和服务来感动诸多“上帝”，顾客在其巨大的魅力影响下缴械投降，欣然就餐。

　深圳大灰狼餐厅设计则以狼为主题特色，一进门犹如走进狼窝，所有顾客进门就餐时，服务员都问“几匹狼”所有菜名都与狼的特性与爱好有关，连牙签也被称为“狼牙棒”;上海有以F1为主题的GPC餐厅;杭州则有“邓丽君主题餐厅”，店内摆设的全部是邓丽君生前穿过的旗袍、鞋子等纪念物品和一张张栩栩如生的相片;广州广园路上的知青餐厅，知青时代的乡村装饰令食客们重温旧日，服务员均身着军装，包间也以一个村一个村的名字来命名，让人顿时坠入了那上山下乡的知青年代;从餐厅络绎不绝的人群来看，即知道主题餐厅倍受市场欢迎。

　地域差异化是主题餐厅热宠原因

　“吃”自古以来是人生最大的主题。人们经历了从吃饱到吃好的阶段后，吃正逐渐演变成一种文化消费，在品尝美味佳肴的时候，人们开始注重用餐环境的文化氛围与个性化，主题餐厅与普通餐厅的差异化，就是使自己的产品与服务优于竞争对手。独具匠心的设施设备、精心制作的菜肴糕点、服务员独特的着装是主题餐厅的有利武器。

　主题餐厅本来是盛行于欧美国家的，与一般餐厅相比，主题餐厅给人印象深刻的是它的用餐环境。它为顾客营造出一种或温馨、或神秘、或怀旧、或热烈的气氛，千姿百态主题纷呈，前来就餐的顾客既可以品尝到美味佳肴，同时又能体会到某种文化氛围，顾客很容易就与餐厅融为一体了。餐厅形式和用餐环境的与众不同使主题餐厅与一般餐厅区别开来，这样就能有效避开与一般餐厅的正面竞争，以己之长比其短，优势肯定很明显。

主题餐厅营销的三大宝典

　怎样经营主题餐厅才能立于不败之地呢玩时尚、玩个性、玩文化。这是经营主题餐厅的三张王牌。掌握了其中一张王牌，生意便能经营起来。

　1、玩个性

　玩个性就是突出餐厅与众不同、匠心独运的创意，造成舍我其谁。不可代替的创意，如把**名变成餐单。顾客在**餐厅边听不同的抒情经典影视金曲，边吃“擦出爱火花”、“狂野鸳鸯”、“花样年华”是一件多么惬意的事情。在广州的沙面北街仿制上个世纪的豪华洲际列车的“火车餐厅”里就餐，餐厅里的安静典雅与窗外的热闹相对比，让人有恍如隔世的感觉。

　案例：珠江新城茶餐厅沙面岛上建了个“火车站”，珠江新城江畔则“停泊”着一艘豪华游轮，这就是来自马来西亚的“船餐厅”。餐厅采用的是仿真豪华游轮装修，作为“船驾驶室”的一楼，是一个可供上百人聚餐的大厅，服务员全是清一色的水手打扮，大厅的台布都统一地使用蓝白两种颜色，椅子的靠背也刻有船舵的图案，再加上别致的驾驶台和船舵、救生圈、油灯、指南针等出航用具，看起来就像是一只正待出航的游船。这里的食品多是与海洋风味“打交道”。其主要经营马来西亚菜，西餐则以海鲜餐为主。其独特的外型和浓浓的东南亚风情吸引了不少爱船、爱欣赏江景的雅客和一些年轻情侣。

　2、玩潮流 潮流就是餐厅能够迎合时尚人群的需求，走在时尚潮流前列。现在中国哈韩哈日之风的盛行，日本的漫画成了青少年的挚爱读物。 案例1：广州天空之城餐厅装饰有着几分日本味，与那里的漫画书很匹配。餐厅里，每一个位置的附近都有伸手可及的漫画书，均是日本原装正版漫画，顾客可以充分领略另一个世界的风采。除了漫画，杂志、影碟也有不少，大多数是港日韩的电视剧、原装西片和动画片。特色的情侣卡座可以让情侣两人甜甜蜜蜜地共看浪漫韩剧，而且还提供日韩最新的潮流资讯。

　案例2：北京运动城餐厅1999年开张的北京凯莱大酒店三层的运动城餐厅，如今看来很富时尚预见性，而且依旧走在了潮流的前沿。运动城餐厅的每一个装饰都和体育有关，墙边突兀着真人比例的“NBA球星”塑像，悬在半空篮球网，1/2国际标准篮球场出现在眼前，天花板上投射下来的灯光炫目而多彩，这就是篮球运动的梦工厂。不仅如此，50多台电视遍布各个角落，实时播放各种体育节目，300多幅精彩体育和各种体育雕塑把这里装点成永远运动的“体育王国”。运动城酒吧在特有的氛围下融进了音乐，爵士、摇滚、拉丁的串串美妙的音符在空气中流动，仿佛精美的自助晚餐，已是品味运动的闲暇陪衬。

　3、玩文化现在什么都愿意跟文化搭上边，餐厅也不例外。文化牌出得好，必定能使餐厅独树一帜。

　案例：北京“行者部落”北京“行者部落”把主题餐厅、秘制汤锅、风情礼品、艺术家居四者巧妙结合，各种艺术沙龙、经理人俱乐部、设计师论坛、传媒研讨、外企高层聚会相继举办，一时成为媒体焦点。顾客在品尝20种少见的药材泡制的御膳滋补汤锅、环球风情套餐、中西精致面点等风情美味的同时，还可以欣赏到澳洲土著风情礼品、走进非洲文化礼品、回顾俄罗斯历史礼品、东巴艺术宗教礼品、西藏密宗雪域礼品、敦煌石窟典藏礼品、长沙古窑陶艺礼品、陕西民间乡土礼品等风情礼品。几十位设计师量身定制的艺术家居错落分布，让人身处“行者部落”就犹如畅游于文化流动的湖泊中并观赏着两岸风情。厅里所有的陈设都是行囊里的收获。那一件件满透着故事的物品将行者部落的主题餐厅布置得恍如中世纪的文化长廊。

　案例：纹秤咖啡厅融合古典文化的纹秤咖啡厅，是由中国山水画、书法、日式的竹筒滴水设计堆砌成整个厅房。书架上整齐摆放着足有几千册之多的书，古今中外名著你都能找到，尤以近现代的文学书籍为多。兴之所至时，也可以自在地在厅内下围棋。这样的餐厅很受知识分子高雅人士欢迎。

　在汇集众多餐饮经营业态的中国餐饮业，采用“主题餐厅”经营方式的餐馆渐渐多了起来。餐饮服务业越发达、竞争越充分的地区，主题餐厅的形态也越丰富。从餐厅的设计，到服务员的着装，到主打菜式，都与餐厅的主题风格统一。主题餐厅使人们不再单纯追求环境的优雅、音乐的婉转，而向更直接、更感性的层次迈进。无论是以狼、马桶、船、**、车还是以监狱为主题的餐厅设计都充分展现了人性化的一面，得到了消费者的青睐。

主题餐厅的优势与劣势

　主题餐厅有它的优势，也有它的劣势。优势在于它有一个主题环境，可以在比较短的时间内打响知名度;而劣势则是这种轰动效应来得快去得也快，可能开始时客人好奇，但新鲜感过后，生意便会转而冷淡;有些餐厅虽然打着主题餐厅的招牌，进去一看不是那么回事，所谓的主题成了摆设;有些餐厅贪大求全，市场定位大，反而难形成自己的主题，所以就很难有稳固的客源。可以说，经营主题餐厅并不难，难的是一辈子做主题餐厅。还有几家曾经轰动一时的主题餐厅，如今有的经营惨淡，有的已经黯然离去。“贵府车轩”老板对靓车喜爱有加，满腔热忱做了一年多的汽车主题餐厅，最终还要转手他人。前几年在上海开业的大名鼎鼎的“热带雨林餐厅”也大败而归。

当我们说到金庸笔下最厉害的武功时候，你一定会想到乔峰的降龙十八掌，张无忌的九阳神功等等。今天小编和大家讲讲金庸笔下的三种奇功。

第一种奇功就是葵花宝典了，而练此功的代表人物就是东方不败，我们在感慨金庸先生的想象力之丰富的同时也对这一门绝世奇功有相当大的后怕。

而这一门功夫最可怕的就是男性想要学习必须先要自宫，然后才能练成。但凡练成了葵花宝典这种奇功的人都将成为武林中高手中的高手。

而小编要说的第二种奇功就是杨过的黯然销魂掌，此掌法的威力不比降龙十八掌差，但这一掌法奇特的地方就是必须是受过情伤的人才能练成。而在江湖上练成此掌法的只有杨过一人，正因为杨过独自被情所伤16年之久，所以才练成了如此奇功。

而在金庸笔下最奇特的一种神功就是九阳真经了，此功是少林的一大绝世神功。那学会它以后有什么好处呢？在小说中是这样说的：普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，形成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手

所以练成此功的人等于是一通百通了，但凡练就了九阳真经，那你就可以内外兼修的成为高手。九阳真经这种武功能存在，可以说是武学的最高境界了。

三个“第一”

　　相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。　1．《黄帝内经》是第一部中医理论经典。　人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。　2．《黄帝内经》是第一部养生宝典。　《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。　《黄帝内经》有一个非常重要的思想：“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”　“不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。　而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题，造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因，和混乱将会导致的后果着手。简单的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了。　3．《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。　《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。

价值贡献

　　《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立论之准绳。这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》的原故。因为，若不基本掌握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施。　《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。　《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。　《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。

相关传说

　　十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。　相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗（fù）。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎。传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！”，《汉书·艺文志》记载医家经典十一家今仅存《黄帝内经》一家，原因待考。其中失传的包括黄帝外经。从《汉书·艺文志》记载的“七经”来看，当时与《黄帝内经》并存的，还有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。

      佛经三大经王：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》

      三大经王说的都是改造自己这颗心，好好照看你的心念。人人自有定盘针、万化根源总在心，却笑从前颠倒见、枝枝叶叶外头寻。所以，照看好自己的心就是良知，凭良知做人行事，立正念、行正道、做善事这就是人的本。

    大乘佛教有三部公认的"经王"，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。明末四大高僧之一的憨山大师也说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键;不读《法华》，不知如来救世之苦心;不读《华严》，不知佛家之富贵。

      这三部佛家的最高经典到底说了什么那是人生的三种极致智慧。

        华严经：不忘初心，方得始终

    《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道后宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。

      对于人生，《华严经》告诉我们什么呢其实就是大家常说的那句话：不忘初心，方得始终。这句话就是解读自华严，原经文是：三世一切诸如来，靡不护念初发心。又说：如菩萨初心，不与后心俱。

      我们为人处世，要永远保持刚刚出来的那个心情。譬如年轻人，一出校门满怀的抱负，满怀的希望，但是入世一久了，挫折受多了，艰难困苦经过了，或者心污染了变坏了;或者本来很爽直，变得不敢说话了;或者本来很坦白的，变成很弯曲的心理;本来有抱负的，最后变得很窝囊。

      一般认为，社会的环境影响了一个人，实际上，社会的环境不足以影响我们，如果自己有独立的造诣修养，在任何复杂的世界，任何复杂的时代环境，都会像庄子说的"游刃有余"，也永远保持开始出来那个心情，这是最高的修养。

      儒释道三家，都有个说法叫做永远保持"初心"，就是最初在开始的那个心理状态，很纯洁，不受外界环境影响染污，永远保持那种光明磊落、坦白纯洁，如老子所讲的"如婴儿"。

      所以《华严经》上佛说的，"初发心即成正等正觉"，这句经典的文字可以多种解释第一个念头看清楚参透了，就是菩提，就成佛了;也可以说最初动机出家，那个诚恳真诚的心永恒如此，就不得了，一定成佛。做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，对这个人有礼貌，对这个人好，永远如初，那就不得了。最初的就是最后的;最基本的就是最高深的;最初的一念也是最后的一念。我们没去注意这一点，往往有点所得后，反而把最初的丢掉了，不会回头来，从基本上踏实做起。所以佛家有一句话："出家如初，成佛有余。"如果出家几十年，都像最初那一念那么诚恳的话，早就成功了。

    《华严经》"菩萨初发心时， 即成正等正觉"。

      要检起初心来。那个诚恳追求的心情，要保持下去，人不能姑息自己，一姑息就完了。大家都要警觉，一切道理大家都要自己警觉反省。

    不论学佛还是做人，都是八个字：诸恶莫作，众善奉行。非常简单的两句老古话，个个都会讲，人人做不到。如果第一步不对，以后一切都会不对，你这个中心基本不打好，想求到高明的成就是不可能的，至少是不能持久。

      老子也告诉我们"慎终如始"，对这几个字要好好记在脑海里，这是一生成功的大原则。他告诉我们，到了成功的时候，你要保持开始时的那个态度，那个本色。即使做了最伟大的事，登上了最高的位置，也要心中无事，就像在妈妈怀抱里一样的平凡，那就真的成功了。

    更要知前因后果，不要因为成功就得意，因为学问、事业有成就而满足得昏了头。这样马上就会"几成而败"，失败了。在爬到最高的时候，始终保持开始时那个心情，你就永远是成功，因为你不自满不骄慢，很平凡。"慎终如始，则无败事"，任何的成功不要满足，永远保持开始第一天那样的心情，则永远没有失败，永远是进步的。

    《法华经》 痛苦快乐、一念之间

    《法华经》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。佛在《法华经》中说："诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。"这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。《法华经》的最终目的，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。

    《法华经》的智慧，对于现代人有着特别的意义，深刻的价值。如今，人心越来越迷茫，"烦躁""没劲""懒得管"，开始成为人们的口头禅，外表嬉皮内心冷漠已成为现代人的基本特征，人们宁愿将热情与精力付诸给虚拟的网络或是迷情的酒吧，也不愿意给现实一个真切的表情。人与人之间仿佛隔了千山万水似的，一切繁华豪情的背后都是无所归的落寞与恐慌。华美精致的外表，也掩盖不了现代人内心的迷离委顿。人们在追求物质快感的同时，却感到了精神的急速失落。

    《法华经》中，以"如是"来表达世界的真实，以"一念三千"开始解脱的智慧，对于现代人来说，这就是我们不被这个物质世界绑架的最好自我防护方式。

    "如是"是对世界之真实最好的认知。所谓如是，就是一切本来就是这样，好坏、美丑、对错、祸福等等都是世界的真实，人的喜恶拒迎只是人心基于一己的需要和欲求而产生的，与真实的世界没有关系。就像有句话说的：是你看错了这个世界，却怪世界辜负了你。

      苦乐参半，就是如实的生活相。忽喜忽悲，就是如实的人生相。有得有失，就是如实的人间相。阴阳轮回，循环往复，亘古如此。

      "一念三千"，说白了，就是一切都在一念之间。一念喧嚣，整个世界都是喧嚣;一念清净，整个世界都是清净。如果每个人都心怀慈悲，那世界就是净土;如果每个人都心怀嗔恨，那世界就变成地狱。人心的扭曲是引起世界扭曲的根本因素，人心决定了世界。

    所以只要改变心念，就可以轻松跨越烦恼与清净、地狱与天堂的界限。秉持这种态度，才能建立起积极向上的生活态度和人生观，开创自己的幸福人生。

      当代社会，自杀已成为位居交通意外之后的第二大死因，调查结果显示，"看不到生活的任何意义"是最大的自杀理由。大量的人即使没到自杀这一步，基于相似的原因也是生活在不断的痛苦之中。而将意义寄托于外在的生存和生活，却是一种本末倒置，真正的意义只能从内心中求，从转变自己当下一念开始。懂得"一念三千"的道理，多么重要。

    《法华经》中对现实世界给予了极大的肯定，认为好好活在这个现实世界，就是一种修行和成长。"顺于正法，即是佛道"，哪怕是我们生活中最简单的清洁打扫，只要发心经营，认真对待，平等、慈悲、安静地去进行，就是一种真正的修行和修为。我们只要认真地去做好每件事情，也是真正的修道。认真活，就是一种圆满，一种自在。

      人之所以不快乐，并不是自己缺少什么，而是不知道自己需要什么和不了解自己的价值。现实社会中，人们由于种种的不如意，而对自己的能力抱着怀疑，产生消极的看法。《法华经》则告诉我们，心是自己的，自己可以做主，虽然人生充满了各种痛苦，但只要我们愿意，就能将人生的遭遇和命运的主导权拿回到自己手上。

      《楞严经》 心由我主，命由我立

    《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。《楞严经》也是一部著名的破魔宝典，尤其是末法时期的种种乱相，经中几乎全都说到了，而且讲得十分透彻、明白，并且指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典。古人曾言：自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书

    "三界唯心，万法唯识"，《楞严经》中佛讲了三种相续世界相续、人生相续、业果相续，详细讲述了世界、众生形成的真正原因，是众生的一念无明妄动所致，妄念造业而产生业力，业力影响和改变着这个世界。人们活在自己的妄心分别计度之中，活在无明大梦里，所以世界也像一场梦。

      这对我们是重大的人生指引。

在业果相续中我们可以认识到，佛法因果观的核心是业报轮回理论。此理论告诉我们，命运源于自力而非他力，是由自身行为决定的，而不是受神灵之类的外在力量所支配，业力面前，人人平等。

      所以命运是由自己创造的，因此我们必须对自己的行为负责，明白了这一点，我们才能正确地对待人生。当面对不如意的境地时，不再恐慌无助，怨天尤人，而是积极高扬"命自我立"的进取精神，将人生的前途掌握在自己手中。

      人最希求的是幸福。如何才能使人生获得幸福呢古往今来人们只知道一味地追逐财富、地位、名利等等，以为拥有了这一切就能获得幸福，而事实一再证明，即使是那些富足显贵的人，也依然烦恼重重并不快乐。

      三种相续则告诉我们，人们不能获得幸福的真正原因，是人没有对世界形成正确的认识，才产生出许多错误的观念，有什么样的观念，就会有什么样的人生。在这些错误观念的支配下，人类想获得真正幸福的人生是不可能的。

      "趣求诸欲人，常起于希望，所欲若不遂，恼坏如箭中。"被欲望驱使的人对世间的一切都想占为己有，想使一切都从属于我。却不知我所涉及的愈多，自我所受的牵制就愈甚，这样怎么会快乐幸福呢所以，人类要想获得真正的幸福，必须从观念下手。

陈昌文恋爱宝典中提到的男人的三大刚需是指：尊重、理解和支持。

尊重：男人需要得到他人的尊重，尤其是来自自己的伴侣。这意味着，女性应该尊重男性的意见、决定和行动，不要轻易质疑或挑战他们的尊严和权威。

理解：男人需要得到理解和关注，尤其是在情感上。女性应该关心男性的感受、需求和情绪，听取他们的倾诉，理解他们的处境和压力。

支持：男人需要得到支持和鼓励，尤其是在事业和生活方面。女性应该鼓励男性追求自己的目标和梦想，支持他们的努力和付出，共同创造美好的未来。