铤而走险是什么意思？成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ 汉语拼音 tǐng ér zǒu xiǎn 同义词 挺而走险 出处 《左传‧文公十七年》：「小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？」 明史˙卷三三一˙西域传三˙乌斯藏大宝法王传：「在官已无余积，必至苛敛军民，铤而走险，盗将复发。」 释义 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。 在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。或作「挺而走险」。 例句 碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那铤而走险的，更是不得了了。（清‧吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回） 人被逼入险境时，往往会做出铤而走险的事来。 用法 作谓语、定语、补语；指冒险 相似词 逼上梁山,孤注一掷 相反词 畏缩不前

地位高。

根据新浪新闻信息得知，大宝法王噶玛巴截至2022年6月30日在印度锡金邦隆德寺，大宝法王是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号。

全称为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛，在明朝所封的法王中，大宝法王地位最高，此后，这一封号就成为黑帽系历代转世活佛专有的一个封号。

郭富城4月与小22岁大陆网红方媛完婚，传笃信藏传佛教的他，为了9月即将生女的方媛，在2人住屋布下“护胎风水阵”，不仅在阳台前端的护栏放置两只石狮子、九条彩色石龙，四个角落还放“四大天王”像，打造“瑞龙盘珠金刚”局，确保妻女平安。

佛教是世界三大宗教之一，娱乐圈信仰佛教的艺人大有人在，香港四大天王中就有3位信仰佛教，除了郭富城因受母亲及亲戚影响，2001年皈依佛教，对私生活一向低调的刘德华、张学友，也都是虔诚信徒。

信仰佛教的明星有哪些？

李连杰信佛

李连杰和十七世大宝法王噶玛巴活佛在一起念经。银幕上他是武林高手，生活中他是虔诚的佛教徒，李连杰曾经掷地有声：爱家的男人是英雄。他也曾经为了陪怀孕的妻子而推掉了《卧虎藏龙》的演出机会，李连杰对佛教的认识绝对一般人之上深刻。

曾志伟与佛

曾志伟是香港娱乐圈中最早信佛的，也是传播佛学的一个积极主义者，很多圈内朋友都是知道的，只不顾媒体没有过多报道，估计这个消息会很快被影迷们知道的。

陈凯歌与佛学

陈凯歌觉得我们的情况和西方很不同，西方的文化精神几百年以来一直存在，是根深叶茂的局面。所以，陈凯歌觉得西方有那个语境去谈文化精神，陈凯歌觉得在中国今天的现状下，没有什么条件谈文化精神。他只是觉得我们应该有一个被叫做“文化精神”的东西，特别对于这样的一个民族，这样古老的、有这样长的文化历史的民族，它应该有。

刘德华信佛供奉观音

刘德华（华仔）的父母都信佛教，因此他从小常看佛经、到庙朝拜，真正成为信仰则是近几年的事，不仅家里供奉观音，还皈依佛门弟子，法号‘慧果’居士；他年初在泰国意外坠马，老婆朱丽倩为求他早日康复，特地请台湾148位高僧祈福，显见夫妻宗教虔诚。

王菲信佛

王菲的信仰似乎开始坚定的与佛有不解之缘，也许与失败的婚姻有关系，如今经常会和好友一起抄经、讨论佛经义理，相约去放生，参加禅修班，生活丰富了不少。

　　做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。以下是我给各位读者分享的佛语的语录85条,希望对大家有所帮助。

1、时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。

2、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。

3、人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉。关键是悔悟。可悲的是，在人生之途上误入迷途而执迷不悟，或将错就错，或一意孤行，结果欲盖弥彰，走向更深的罪恶。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲学，省而悟。

4、若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗，渐堪趋人。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

5、独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。

6、付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

7、放下下执著，则与气无处不在。

8、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。

9、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。

10、艺术并非起源于贵族，而是起源于大众。"公共"是艺术的固有属性，艺术如果失去了"公共"，就很难成为最优秀的艺术。

11、吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。

12、无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》

13、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

14、若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

15、对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

16、不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人，因为我敢确定你绝 不是这个世界上能力最高的人；也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你 的人，我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人，别 人也会笑你，正所谓"螳螂捕蝉，黄雀在后"，正所谓"山外青山楼 外楼"。

17、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

18、人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。

19、人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但 是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。

20、凡事善解，才能化嗔怒为柔与。

21、一弟子耐不住禅院的寂寞，觉得修行太慢。某天他实在无法忍受，向师父说他好像没慧根、缺少佛性，对自己失去信心了。师父说：山腰工地上，石匠正为本寺加工佛像，你跟他们学手艺。三天后弟子回来了：我还是修行吧，粗岩糙石都能变成石佛，何况我是个人呢。——石头都能变成佛，还有人做不到的事情吗？

22、禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。

23、你不妨这样来想，如果他平时为人处世没有善德，你又怎么会为他请护身符？这就是感召的力量，在面对这场灾难时，因为这样的一些助缘而让他鬼使神差地躲过此劫。但是佛经里面还有句话"万法皆空唯因果不空"，从另一方面来讲这场灾难只是让他暂时错过而已，因缘和合之时还会发生，所以他当下要做的就是再完善自己，保持一份积极向善的心态，多放生，做公益，积功累德，让这个灾难的缘滞后，成熟不起来。

24、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。

25、唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不仅要放下自己，还要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存对抗心，也不再有舍不得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。

26、道德是提升自我的明灯，不是呵斥别人的鞭子。

27、有些人看起来口齿笨拙，其实是在隐藏自己的才干，遇事却往往成竹 在胸，计谋过人。过去说"宰相肚里能撑船"，是说大人有大量，这大量 也包括深藏不露，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。

28、行善的果报是幸福和快乐，作恶的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。

29、一位哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说："没人给过我任何东西。"许多人都抱怨过处境艰难，有人抱怨之后，着手改变现状，有人却在抱怨之后放弃了，而放弃便意味着屈服于现状。

30、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有 价值，平时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必， 主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若 被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。

31、能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人、利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

32、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。

33、为善福随，履恶祸追，响之应声，善恶如音。非天龙鬼神所为，非先灵所为，造之者心，成身口矣。

34、名为遍计性，相是依他起，名、相二俱遣，是为第一义。

35、佛教不仅仅属于佛教徒，佛教属于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超过阳光、空气、水的公共资源、公共利益。

36、我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明、自在安乐。

37、守诚行正，立信笃实。

38、贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九

39、佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第？在世大宝法王在《了义大手印》中所说："从本未有自现迷为境，由无明故执白明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。"

40、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

41、先去实践中流汗，再到微博里留言，这样才可能避免空谈。

42、男女之所以会互相吸引，实是两种能量在背后推动造成的，每个人都是由两种能量和合产生的。如果你是男人，那么在你身上会有阳性能量百分之五十一，阴性能量只有百分之四十九。是女人的话，在你身上会有阴性能量百分之五十一，阳性能量只有百分四十九。在每一个人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，会有四十九的阴性能量在沉睡，女人身上会有四十九的阳性能量在沉睡，因此每一个人都会寻找另外的百分之四十九的能量来协调——如是产生了爱情。

43、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都寻求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果！

44、人生的路上，做事需要坚持，但前提是必须可行。付出很多，还看不到 成功的希望时，我们应该想想，这条路是否真的适合自己，适合自己的路在 哪里，然后，及时反省，重新审视，调整方向。同时，对别人的努力不要一 味地鼓励，如果发现他努力的方向不对，那么泼冷水的提醒或许更有益！只 要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候何尝不是如此呢？

45、以上课的精神，学习人生的真实。

46、世间万事心已懒，唯有念佛乐无穷。

47、佛教微语：静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，所有的伤痛，都来自于躁动。学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静，让伤口复原，让灵魂升华。

48、人生祸福相依，悲喜交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。

49、看的清你也不要说清，天下事，人间事，不妨让他一场随缘。云来云去，雾来雾去，让一切当一场云烟，有来处，有去处，不要当命运的奴隶。看的清，看不清，我们活的清。看的清，说不清，我们让心包容世界，包容烦恼，把看的清看不清都都在心底积淀。

50、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

51、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

52、如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。

53、当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想："世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。"然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。

54、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善念，一定会收获幸福的命运；种下恶念，一定会收获痛苦的命运。种下善念，还是种下恶念，取决于你自己。

55、其实，幸福就在身边，平静如水，温暖如春！幸福就在心里，快乐知足、豁达随缘！幸福原来就是生活改善带来的愉悦，或自我价值实现感到的满足！细细思量，有关幸福的诠释竟有如此之多……

56、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。

57、有人毫无悲悯之心而施舍财物，也是不净布施。

58、临死之时，知道财物守不住了，送给他人，是不净布施。

59、口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。

60、一切贤圣，皆以无为法而有差别。一切贤圣，皆以无为法而有差别。

61、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。——宗嘉节自《圆觉经》

62、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

63、真正无误了解空性的人是很清净快乐的，没有人比他更幸福。所以我们要一心一意的学好中观。

64、我们若想保护自己的人身和保持人身的安乐，最好不要消耗福报，应该好好坚持修善。

65、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

66、单单的看破还不算本事，只有看破了以后再拿起来履行责任，这才是本事。

67、成就一件善的事情需要多缘多力，需要各方面的缘和力量。

68、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

69、外在的境界是变幻无常的，我们的心也往往起伏不定，修行就是训练我们的心，让它不管对外在的变幻还是内在的起伏，都能平等视之、平静视之。

70、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用"得净法眼"一词。

71、就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。

72、累积了很多的跌倒经验，就不怕跌倒；纵有跌倒，也会安全无恙。

73、你有多难，忘记你就有多难。爱你有多苦，恨你就有多苦。现在，我站在你面前了，可是，你认不出我，你不知道我爱你，我想，这是世上最疼的事情了。

74、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

75、人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

76、外在顺随我们的心时我们就快乐，外在不如我们的意时，我们就不满而悲伤。人要守护自己的感官，调御自己的心如同象师驯象一般。

77、心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。

78、人无法从欲望的获得而满足，因为欲望满足了之后会增长更大的欲望，以致永远填不满，惟有追求心灵的满足，才是永恒的快乐方式。

79、菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》

80、譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：没知半饼能充足者，应先食之。——《百喻经》

81、如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》

82、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

83、佛本是自心作，那得向文字中求。

84、没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。

85、两相忘，从来未忘。