嗯，这个是新专辑《朋友难当》中的“桃花源”！曾在湖南卫视背背佳音乐歌友会的全球首发中，获得媒体的新专辑“媒体极力推荐歌曲之最”（大概是这个意思，呵呵，具体的我也给忘了是什么名号了，看过之后，只依稀记得大概意思）
歌词：
[ti:桃花源]
[ar:羽泉——朋友难当]
[by:风雨无阻乡男]
[00:0295]桃花源
[00:0726]词:金放 曲:羽泉 编曲:郭亮、李小亮
[00:1172]制作人:郭亮、羽泉
[00:1641]
[00:2040]尘与烦 湖海泉
[00:2951]
[00:3423]前世一杯 水君子未相见
[00:3935]枉做了凡人百年
[00:4466]看他乡千张脸 若有缘不擦肩
[00:5002]换得今朝面对面
[00:5377]
[00:5553]无意间轻描淡写小悠闲
[01:0091]掏出心中地与天
[01:0619]谈笑间情谊无边 任月光舞窗帘
[01:1136]恍如遁回桃花源
[01:1488]
[01:1643]忘却了世间的尘与烦
[01:2164]想起了心中的湖海泉
[01:2712]真情他哪儿来的借与还
[01:3244]邀得一壶清酒浓半山
[01:3569]
[01:3770]再多沧桑还是尘与烦
[01:4296]再多风雨换来湖海泉
[01:4826]曾经推窗望月独自参
[01:5356]今日秋寒朋友知冷暖
[01:5950]“谁羽争锋，泉力出击”
[02:0424]“羽泉地带，没你不行”
[02:1484]§№风雨无阻乡男№§编辑
[02:2341]无意间轻描淡写小悠闲
[02:2877]掏出心中地与天
[02:3400]谈笑间情谊无边 任月光舞窗帘
[02:3934]恍如遁回桃花源
[02:4332]
[02:4432]忘却了世间的尘与烦
[02:4956]想起了心中的湖海泉
[02:5507]真情他哪儿来的借与还
[03:0024]邀得一壶清酒浓半山
[03:0442]
[03:0572]再多沧桑还是尘与烦
[03:1072]再多风雨换来湖海泉
[03:1624]曾经推窗望月独自参
[03:2156]今日秋寒朋友知冷暖
[03:2596]
[03:2692]忘却了世间的尘与烦
[03:3218]想起了心中的湖海泉
[03:3750]真情他哪儿来的借与还
[03:4277]邀得一壶清酒浓半山
[03:4760]
[03:4808]再多沧桑还是尘与烦
梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那把什么留给你自己呢”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)
希望对你有所帮助 还望采纳~~
在平时的学习、工作中，大家都写过随笔吗？随笔，顾名思义就是随笔一记，篇幅一般比较短小。经典的随笔都有哪些？以下是我帮大家整理的丁香结散文随笔，希望能够帮助到大家。
丁香结散文随笔 篇1冬去春又来，又是一年春季，放晴的天空时常夹至绵柔的细雨仿佛已成人之常情，每到这个雨季，总是会把自己想成忆江版的女子，穿一袭白裙，撑一把油纸伞，走过烟雨蒙蒙的雨巷。
或许会遇见戴望舒一样的诗人，成为他笔下丁香般的姑娘，结有太多的愁怨，独自彷徨在悠长，悠长而又寂寥的雨巷，有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，雨中哀怨哀怨又彷徨，默默的走进，走进，走进这雨巷，在雨的哀曲中，消殆了她的颜色，消逝了她的芬芳，消散了她太息般的眼光，丁香般的惆怅，雨中漫步的遐想。
雨，绘声绘色的倾注着；风，飘浮不定的摇摆着；人，神采奕奕的行走着；心，有条不紊的跳动着。白昼的光芒足以让人淡忘夜幕的降临，视线渐渐的被眼前断断续续地雨滴蒙上了一层朦胧的纱层，真实的世界仿佛有些许虚拟，油纸伞的淡雅为这个附带虚拟的城市增添些许真实的痕迹，而在繁忙的现代生活中庸庸碌碌了太久的我们，似乎失去了发现美的眼睛，失去了品味浪漫的味蕾。
在钢筋水泥的世界蜷缩了太久，是时候让自己舒展筋骨了，全身心的投入在其中吧，寂静下来，去看，去听，没有喧嚣的嘈杂，没有堵塞的拥挤，晶莹的雨滴洗净了视觉上浑浊的幻影，洗礼了心灵上积攒的尘埃。
你说你最爱丁香花，因为你的名字就是她，想象着自己是丁香一样的姑娘，有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，在雨中彷徨而又惆怅。
雨，仿佛忘记了停止，油纸伞的光洁变得更加亮丽，你欣赏着雨巷里的风景，巷子口欣赏风景的人欣赏着。
丁香结散文随笔 篇2“于凡宇你也太笨了！写个字都不会。”我一手拿着字帖一手抱着头听着任晓迪在旁边“咆哮”。
我和她的故事还要从上学期说起，我是一个转校生。由于父母工作调动的原因，我们全家搬到了这座长满丁香的城市。我的性格有些内向，平时也比较喜欢安静。丁香对我来说有种特别的感觉，那一团团一簇簇花朵那悠然飘逸的幽香，总能让我感到片刻的安适与恬然。第七中学坐落于一片丁香林之中，我站在讲台上低着头，等着老师给我分配座位，“今天是开学第一天，我给大家介绍一位新同学，他叫于凡宇，希望同学们在以后的学习和生活中能够多多的关心和帮助他。哪个同学愿意和新同学一桌呢？”“老师让他坐我这里吧。这里正好也空着。”“那好，于凡宇你就坐在任晓迪旁边吧。”我低着头走到她旁边坐下，以后便开始了我的“痛苦”生活。
任晓迪个子不高，整天蹦蹦跳跳的，十分的开朗，待人也很热情。有她这个同桌我很快便适应了新学校的生活。她会在我认真听课时悄悄递过一张惟妙惟肖的老师画像，或是一个俏皮可爱的表情，让枯燥的课堂多了一点乐趣。
下午的一堂班会课，老师让我们竞选班干。任晓迪凑过来悄悄对我说：“我想竞选班长，可是没什么信心”。“选啊！同桌你一定没问题的！我全力支持你。”我鼓励着说道。她她的才艺展示是唱三只小熊。这首歌她唱的调皮可爱，加上她自己设计搞笑的动作，逗得大家捧腹大笑，演出非常成功她如愿成为了班长。在以后的工作中。她的确履行了她竞选之初的承诺：任劳任怨、无私奉献。班级的杂活基本都是她做，老师也经常把一些卷子拿给她让她帮忙改。有好几次在学校改完的卷子她就拿回家改。“老师也不给你工钱，没必要这么拼命干吧！”我替她抱怨道。“我是班长我不干谁干啊。”
一次成人高考要占用我们的教室当考场，值日生同学被要求在我们放学后打扫教室卫生布置教室。我不是值日生，但因为有些数学题不明白就在办公室跟老师讨论题。走得时候天已经黑了，当我路过班级门口准备回家时，看见班级还有人在干活，“这么晚了会是谁呢？”我好奇地推开门，看见任晓迪正费力的推着桌子。“这么晚了你怎么还不回家啊？”我一边上去帮忙一边问她。“还有点活没整完，完事就走。”她应答着“那怎么就你一个人干啊？不是有值日生吗？”我追问。“扫完除我就让他们走了。同学好不容易能早放学让他们好好休息吧。她一边关着窗户一边回答。“你也太善良了吧，这个班长真是选对了，打着灯笼也找不着的好班长啊！今儿我就发发善心帮帮你吧。”“不用，不用，你回家吧。我一会就能干完。”“你就别客气了，两个人不是更快嘛，同桌嘛，有难同当。以后别有福不同享就行。”“哈哈，那怎么可能呢。以后有好事第一个想到你。”她笑着说。灯火照进了这座安静的学校也照进了两个人的心里……
以后班级再有什么布置班级、周五扫除之类的工作我就会主动留下来。因为我知道她肯定会留下来干活。平时的时候我会帮她擦黑板、发作业。而她呢，会经常从家给我带水果吃。开始的时候我是不好意思要的，但每次都是拗不过她。推辞一番后我还是要收下。每次她都会说：“你能不能别和我客气啊！明知道最后你还是的拿着就别这么婆婆妈妈……
期中考试成绩下来，老师刚把成绩单发下来我还没来得及看，就被她一手抢过去“呦！行啊，同桌又是年级第一啊！”“你同桌是谁啊，跟我当同桌你骄傲去吧”。我跟她开着玩笑。过几天后我真的在走廊里听见她和别的班的女生说；“年级第一是我同桌”。听到这些我的心里有说不出的满足。
丁香结散文随笔 篇3在骄阳似火的夏天，荷花抚慰了人们烦躁的心情，给天地做了最美的点缀，让人感觉清新无比。
你看，荷花静静地伫立在池塘中等着蜻蜓来做客。看！她穿上了碧绿的裙子翩翩起舞。
绿宝石般的荷叶把它衬托得是多么美丽，多么优雅！纤细的身杆上有着一个娇羞的脸庞，在月光下，粉的耀眼，白的淡雅。
在细雨中透着窗子去看它，它如同一幅水墨画。点点细雨落在荷花上，像在水里清洗了一遍似的。没有开的花苞，真像一支毛笔的头。总让人疑心，它不经意间就会用这支丹青妙笔来一幅水墨画。是的，它动起来了，暴雨敲击着碧绿的荷叶，那裙摆不停地左摇右晃，荷花在暴雨里任凭风雨的击打，但却始终没有折断它细细的杆。暴雨过后，它竟微微展开了它的花苞，像害羞的小姑娘慢慢把它的美丽的容颜展现在世人面前。
“出淤泥而不染。濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花有君子之美誉，古人对荷花的喜爱从很多诗文中可见一斑。它虽然没有桂花香气浓郁，也没有牡丹色彩艳丽，却有它独特的韵味。高洁、脱俗、正直、清白，不愧为花中君子！生活中不也有像荷花一样的人么？
丁香结散文随笔 篇4我喜欢桂花，它盛开在金秋时节，香飘十里。那淡淡的香味，真叫人心旷神怡。
桂花树外形美观。不开花时，只能看见满树的叶子；开花时，一簇簇黄白色的小花点缀在绿叶丛中。在我心里，桂花树的样子很可爱，圆圆的树冠，矮矮的树干，像古人手里拿着的团扇一样。它不像柳树那样婀娜多姿，也不像松树那样高大挺拔，但小小的它却伸手可及，仰头可细细观赏。
我常踮起脚尖伸手摸一摸它的叶，用鼻子嗅一嗅它的香。桂花长在树枝上，密密的小花堆积在一处又一处。细细地看，花朵下面是细细的花柄。花柄上才开着指甲盖大的小花。桂花的花瓣成半弧状，有些是金**，有些是淡**，还有些是橙红色的呢！花中央的那些小丝状的花蕊，细细短短的，真是别有一番风味。一阵秋风吹来，树上的桂花飘落下来，香气扑鼻，就像下起了一阵桂花雨，又像是天上的小星星坠落了一地。
啊，桂花，你迷人的香味陶醉了我们，你那可爱的模样让人流连忘返，在你的石榴裙下，我愿永远沉醉，不知归路。
丁香结散文随笔 篇5春光之下，一朵雪白如银的丁香花，将自己清雅的余韵，挥洒在阳光所照到的每一寸土地上。清灵婉转的身形，勾勒出街旁最为纯粹的晕染出的一片雪白。
当你从窗边走过时，一片幽雅而又袅袅余韵的清灵，刹那间便会在心头引起一阵欣喜的悸动。那飘洒在心田上，孕育心之花的奇香，不似桃李，不似桂兰，不似菊梅，而是凌驾在众花之上的，可以穿破俗世红尘的奇香。那香是多么令人难以比拟。而它的滋味又是那么清晰可辨，当你触摸到这一丝丝清甜的气息，你会和我一样，认为那令人驻足不相离的，是胜过李贺的塞上胭脂，而可匹敌龚自珍的天女散花之韵。浑然天成的气息，在周围游离出比金玉更可贵的色彩。在心间，给人以轻灵的洗涤，春城，它是花柳间最为俏丽的。
那抬头可见的各色丁香，我却更喜欢那白如茉莉，更如天霄之云的白丁香，不仅是因为它莹白中那欲要滴出水来的色彩。更是因为它由清气而生的，给我一种高洁印象。而它那迎春而盛的形象，更有着几分天真，这么想着，一位水莹莹的仙子便浮现在我的眼中，我的心田上也荡漾起由这般清水出芙蓉的粉饰雕成的情思。在杨柳岸的明月之下，白丁香潇洒，又给人清纯之感，紫丁香娇媚动人，有稍带朦胧。两种丁香都特别清灵，在窗内望着嫣然的花色。我有些意乱情迷，任凭那花色在一浪接一浪，冲刷我的心头。
丁香花的形象，更是令人痴醉，那如风车般迎风见着了十字白花。宛若飘飞的柳絮在空中歌唱春之歌，那些花是如此小呵，小的令人几乎注意不到它个人的存在。但树梢是他们的世界，他们手挽着手，恣意盛放在阳光下，为春光献出不一样的色彩，春雨过后，枝条上的花蕾中却有另一番情景。花苞之上露水在缓缓的流下，紫中又带一些鲜艳的红。
收在花苞内的，是一片未知的迷，令人心生几分猜测，里面的愁怨到底是深是浅？花的绽放是早是晚？我无法料见，天也不能，但我知道，当结被解开的那一天，一定又是一片绚丽夺目并与春光相辉映的场景！
古诗词中将丁香喻为西楼和青鸟，以寄托人的愁思，“肠断丁香结”便是最好的写照，我不反对，但细望花苞解开时的夺目色彩。我觉得有结可解，会使人生更多彩。
丁香结散文随笔 篇6桂花小巧玲珑，一朵花分为四瓣，许多小花形成一簇，许多簇花缀满枝头。它的枝叶密密层层，形成一树。整棵桂花树远看仿佛一把团扇一样，树冠是扇叶，树干是扇柄。难怪诗人说“桂树何团团”。
桂花最迷人的是它的香。八月桂花盛开的时节，香飘十里，谁闻到了都会明白：哦，原来桂花开了。桂花的香气虽比不上玫瑰花的香气浓郁高贵，可它的香就是那样迷人，让人陶醉。每当我走过桂花树时，总会用手轻轻把桂花树的枝丫拽到脸前。闭上眼睛，深深地嗅着那芬芳，独自陶醉其中，好像在品着佳酿，连口唇都是香甜的。一阵凉爽的风吹来，树上哗啦啦掉下许多黄桂花，黄黄小花在树下满地皆是，好像下雨似的。我把自己藏在桂花树下，感受那雨，那香，那一刻，感觉自己整个人都浸在桂花的香气里了。
不管是形状、香气都是那样让人着迷，而它的品格就更高尚了。桂花实用价值极高，不仅能做桂花糕，还能泡茶，做桂花酒。人们也根据它的形状做各种装饰。桂花很微小，甚至不起眼，但却默默散发着自身的光芒。我以后也要像桂花一样默默无闻，低调做人，润物无声，给人带来美的享受。
丁香结散文随笔 篇7这个秋天的桂花，似乎比以往开得格外茂盛。尘嚣喧闹的街旁，忽然呈出两片淡黄，顿使人眼前一亮。走近了认真看，才知是两行桂花。有些是栽种在宅院外孤零零的一两棵树，但却散发着奇异的香。繁星般的小花缀满枝头，密密麻麻的。一阵风吹过，像下起一场金色的雨。人在树下，香气洒满全身。沉浸在密密麻麻的桂花雨中，那感觉别提有多舒服了。
在我校园里也有几株桂花树。橙红的花朵一簇簇点缀在绿叶间，鲜艳明媚。乳白色的花朵，像是在牛乳里浸过了一样。夜晚路过校园时，在月光的照耀下，白的高雅清新。橙红色的潇洒朦胧，让人疑心这些花朵是天上的繁星落入人间了么？四周静谧，唯有花香，伴着月光下团团的桂树的影子，真是美极了。
古人诗云“人闲桂花落，夜静春山空。”“桂子月中落，天香云外飘。”桂花总能让人和“静”联系在一起，就像那些品德高洁的人，静若处子，处变不惊，即便长得并不起眼，但它天然的香气自然能吸引人们的注意，让人们由衷地发出赞叹。
丁香结散文随笔 篇8还记得，有这么一棵大树吧，它曾经给过我不尽的欢乐。可如今，它却与世长辞，离开了我，离开了这片曾经充满欢乐的丁香田
那年，我与友同行，踏足于这片丁香田，那香气芬芳迷人，给人一种置身于幻境的感觉，让人沉迷其中。那花朵儿活泼可爱，那丁香仿佛在歌唱，仿佛在相互逗闹。这丁香花，紫的，好似一个个闪闪发光的宝石；白的，则好似一个个身穿白衣裳的姑娘，这些丁香花梦幻般地环绕着我。正当我们惊叹于这片丁香时，位于中央的一棵大树吸引了我们的眼球，这一刹那，仿佛所有的丁香都在衬托它，而它又守护着这片丁香，之后，我常到这儿来。
一天，我到这儿来。这时，我沉默了，中间那棵巨树，不知何时被砍倒。这一刻，丁香花仿佛在尖声哭泣，忧愁环绕着我。我不信，便转身跑回了家。第二天来时，我坐在了大树的树桩上，一阵风拂过，本该是一片古朴的清香，可如今却是浑浊的，散发着腐烂气息。我抚摸着这个树桩，才发现它是如此粗糙，显然它已经经历了无数的风吹雨打，可它坚韧不拔，始终守护着这片丁香花田。
又一天清晨，当我再次来到这片花田时，那丁香花上，结出了一个个小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，犹如衣巾上的盘花扣，我不禁想起古人常念的那句诗：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
丁香结散文随笔 篇9每个人的生活都是多姿多彩的，但是每个人又都会有许许多多，数不清的烦恼接踵而来。我就像是一个勇敢无畏的战士，将他们一个个的解决掉，做快乐的自己！
俗话说的好——祸不单行。在刚进入暑假的日子，妈妈就先后给我下了两个命令。一是必须自己学会梳马尾，二是必须学会骑自行车，否则，就甭想愉快的享受暑期的快乐生活了。“不会骑自行车，我可以绿色出行啊！”“说什么呢？”“没什么，没什么，我会努力学习的。”唉，母命难违啊！我更是欲哭无泪！
聪明灵巧的我很快学会了给自己梳头发，励志两天时间攻克自行车的问题。事与愿违，过了将近一星期了，我还是无法愉快的驾驭它。
“身子坐稳，手握紧车把，眼睛目视前方，掌握好平衡……”妈妈一遍又一遍的重复着要领。殊不知，车座上的我，早已双腿发麻，头脑发晕，活似一只失去平衡的`山雀一样，摇摆不定，差点从车上掉下来。妈妈责怪我说：“你好笨啊！”本想从妈妈那里得到一些安慰，可是她的一句话，在我心中造成了一万分的伤害。不争气的泪水哗哗的往外流。“亏你还自诩是个女汉子呢，一点小事就哭。”
委屈的我擦干了眼泪，扶起了地上的自行车，“身子坐稳，手握紧车把，眼睛目视前方，掌握好平衡……”心中暗暗的念着妈妈教给我的方法。终于在失败了n次以后，我终于掌握了骑自行车的要领，虽说手臂和腿有好多地方都摔烂了，但是我还是非常的兴奋。因为我最终还是从内心战胜了自己，学会骑自行车了！
丁香结，“结”是永远也解不完的，就像人生中的问题，大大小小，也是解不完的。即使问题不能马上解决，我们也应该用乐观豁达的心去面对它！做快乐的自己！
丁香结散文随笔 篇10时光它总爱不言不语，不经意间又悄悄溜走了。
繁花似锦的丁香一簇簇泛着幽香，倚在墙边，错落、摇曳，犹如一张张唯美的娇颜。
这是我对动人天真的丁香花的最初印象，可当我读完宗璞所作的《丁香结》一文后，我对它们有了新的认识。文章写于1985年，主要描述了作家居住近三十年斗室外的丁香，以及由此引发的无限遐想。
文中，城内的丁香枝繁叶茂，呈出了几片雪白，从屋顶上窥视着人群。城外的丁香有白、紫两色，白的潇洒，紫的朦胧，氤氲着幽雅的甜香。即使是夜间，也能让人辨认出：这确是丁香。
初读此文时，只觉眼前一片恍惚：棵棵丁香树萦绕在我的身旁，一树芬芳续着一树芬芳。细细看去，那丁香犹如繁星般缀满枝头。而我已被文中之景所沁润。
细品此文，才体味到其中的韵味。既如古人曰：‘芭蕉不展丁香结’，‘丁香空结雨中愁’，只是包含着无穷的思念与愁绪，就如丁香“结”。丁香确乎已将愁绪牢牢地“结”在自己身上了，而这愁绪，似乎也已成了一种沉重的负担。
不过，其中的内涵却不止如此。人生中充满了无数的“结”，全部解完显然是不可能的，既已如此，还不如坦然面对。不然，人生中岂不少了些乐趣？
遥看满城丁香，生机依旧氤氲。每个人一辈子中肯定会遇到无数困难与挫折，有些沉重，有些轻盈。但在面对这些挫折的过程中，我们的勇气得以提高，我们的信心得以培养。
当然，生活中还会有许多无法解开的“结”。与其穷尽一生，不停地去解开那一个“结”，还不如放下包袱，以轻松愉悦的态度面对更多的结。
凝视丁香，眼前最先浮现的便是一片雪白，白下晕着参差的绿，最后才是那几抹绛红。人生也如这色彩般，起起伏伏。也只有此般，生命才能展示出勃勃生机！
丁香结散文随笔 篇11书桌上的那盆菊花，开得正盛。金色糖果的味道弥漫在空气中。不知怎的，连吸进去的空气都被染得香甜。橙色的花瓣努力地向外展着，似乎吸尽所有香味它才满足。小小的眼睛跟我对望着，讲述着春天来了的讯息。
自从这片金黄来到了小区街旁，路上的行人变多了，出门玩耍的孩子增加了，就连天上的白云也来欣赏这片迷人的金黄。
从它的花根到花尖，无处不藏着魅力。而这魅力，追着风，伴着云，和着月光，散在每个角落，令人心向往之。
瞧，这顽皮的花儿，从邻家的栅栏里探出头来，像一群闹嚷嚷的小丫头，欣喜地说个不停。
“看，妈妈说那叫燕子！”
“快帮我看看，我的花瓣还漂亮吗？”
“哦，外面好美呀！”
……
最近，它们成了太阳的新宠。太阳毫不吝啬地把阳光洒在它们身上。作为回报，它们把半角天空浸得香甜。
记得去年冬天，看着刚开完没多久就枯了的那盆菊花，我随手将它丢在了花园里。没有人管它，它便自作主张地把狗尾草、蒲公英、绿的草、白的草，请到院子中，开了个通宵派队。
过了一年，再回老家。那个院里多出一大片菊！原来，那枝菊只是花萎了，草萎了，心并没萎。它怀抱着这颗心，落地生根，生根发芽，不声不响地生长。它活了下来，还活成了儿孙满堂的样子。柳暗花明，苦尽甘来，也就是这副模样吧。
老家的两片菊静静盛开着，一片是金的，另一片也是金的，一片是院子里，一片在天上。
丁香结散文随笔 篇12星期四，偌大的操场上，一群少男少女整齐地排列在篮球框底下，太阳公公调皮地玩起了捉迷藏，一会儿出现，一会儿又藏起来，嘿，偏就不让你找到。知道我们为什么要站在那儿吗？因为上体育课时，没按老师说的排好队等他，而是东奔西跑，体育老师一来，看到这场景，怒气就噌噌地往上冒，把我们召回来排好队，然后便出“巴啦巴啦”能量把我们定在原地。
“呵”体育老师蹿着火苗的眼里露出一丝嫌弃不屑地冷哼一声：“上一届的六（2）班可听话了，我没发话他们都自觉得排好队等我来。你们呢？一个人蹲那个角落，一个人去蹲另一边的……”后来巴啦一大堆就把我们扔在那儿罚站。
就在我们以为要这么上一节课时，体育老师才迈着步子，不疾不缓地走过来，面色阴沉地看着我们：“向左转！齐步走！”我们就听话地绕着操场跑起来，太阳公公此时笑得格外灿烂，格外耀眼。不知跑了多少圈，体育老师才喊停，我们正气喘如牛，他又让我们张开手拉开距离，这又要干什么呀？我这个问题还没落定，就听到体育老师喊：“俯卧撑，10个！”一些运动细胞好的同学自然没说什么，可像我这种能不动就不动的“懒癌患者“只能愤愤地说了10个俯卧撑。
“应该完了吧……”我暗暗地想。“深蹲，10个！”体育老师洪亮的声音又响起。
“做完了，做完了，快点放我们下课了！”体育老师接着又吼了一声，“俯卧撑，10个！深蹲，10个！继续做！”
……下个铃声终于响了，我兴高采烈地跑回教室，喝了一大罐的凉水，同学们个个像被雨淋一样，却兴奋不行，还能嘻嘻哈哈地打闹着。第二天我的大腿因为昨天的深蹲叫嚣着酸痛……
我和体育老师深深地结下了一个“丁香结”。
丁香结散文随笔 篇13你见过丁香花吗？就是那种花苞圆圆的、鼓鼓的，很像衣襟上的盘花扣的花儿。今天我阅读了宗璞的《丁香结》一文，这篇文章引发了我的无限思考。
文中，作者在她住了近30年的斗室外，看到了三棵白丁香。细雨迷蒙中，着了水滴的丁香花，如同印象派的画儿，模糊的线条直向窗前的莹白渗过来。这一切，引发了作者的思考：结，是解不完的。人生中的问题，也是解不完的，不然岂不太平淡无味了吗？
在我们的生活中，也会遇到许许多多的“结”。有一回，我在家中独自写作业，眼见作业快做完了，到最后一道数学题却让我卡壳了。我抓耳挠腮，冥思苦想，可是那道难题依旧没有解出来，此时我的心中萌生了放弃的想法，也开始心烦意乱起来，我把作业本“啪”的往桌上一摔，“唿”地一下站起来。但我的脑中，又慢慢悠悠的飘过老师的一句话：“遇到难题时，不要慌，静下心来仔细想，说不定答案就在你眼前！”于是我又努力让自己坐下来，平息心中那股无名的怒火，抓起笔，操起草稿纸，再把作业本草草地拉到了面前，接着又一步一步解答起来。前面好一会儿，我心乱如麻，毫无头绪，写着写着思绪就飞到了天涯海角。过了一会儿后，我的心终于平静下来，思维运转得也快了起来……一个灵感好像一道光从我的脑中闪过。有啦！我一拍脑门，随即伏下身，“沙沙沙”、“刷刷刷”地写了起来，不到五分钟，我便放下了笔，兴奋的大喊道，完成啰——”，曾经使我大伤脑筋的题目，现在变成了我的“手下败将”，心中别提有多高兴了。
我们的生活中会遇到许许多多的“结”，当我们遇到生活中的“结”时，需要努力地去解开它们。正因为一个又一个结的出现，和一个又一个结的解开，我们的生活才不至于平淡无味。
丁香结散文随笔 篇14《丁香结》的作者宗璞对丁香结引发的思考深深地触动了我们的心扉。学习了《丁香结》这篇课文后，我心里有很多结都被解开了。
有些结是一些情感上的结，有时候。爸爸妈妈老是吵我，我就想不通，想不明白。看完丁香结之后，我瞬间就明白了。其实，生活中有许多充满乐趣的事，不要在意这些烦心事。再说了，仔细一想，确实，他们吵我，有时是我做的不对，是为我好。而且我们要保持乐观，保持乐观，才会有好心情，才能积极向上，努力学习!
除此，还有一个结被打开了。就是我对有些人的看法，在我眼里，有的人是好的，有的人是坏的。我们班里学习好的人，我是非常看好的，但我们班里那些学习坏的人，我就非常的抵制，感觉他们没有什么好处。读完丁香结之后我觉得。我的内心太狭小了，应该像作者那样大度，不要区别对待别人。
读完丁香结，我心里还有结被解开了。说它是结，但它也不是结。其实这一课他解开的不仅仅是我的结。还解开了我的内心，是什么呢那就是不要太小心眼，生活中我经常会遇到一些不顺心的事情。一些难过的事情，这些结都在我的心中，这一课提到了结，是解不完的。让我知道了生活中总会有不顺心的事情，但是我们要积极的去面对，积极的看待这个生活。其实生活中有很多有趣的事情，不要把精力都放在那些不顺心的事情上去。
丁香结这一刻不仅帮我们解开了结，他更揭开的是我们心中的结。让我们的心眼放大，让我们把那些不顺心的事情忘掉。要美好的面对这个生活，不要被那些不顺心的事情困扰。这就是我读完丁香姐这一刻的感悟。我觉得这一课教会我了许多事情!
序言：明朝时期，士大夫们都乐于修建佛寺，经常动不动就立碑兴造寺院。在士大夫们的观点里，佛教是儒家文化的核心，尤其是对于普通民众有着教化的意义。事实究竟是怎样呢？本文将梳理明朝时期对于佛教的观点，探究佛教在明朝时期的位置。 佛教的寺庙 先来聊聊佛教，你知道多少？ 佛教并不是中国的，最初是在东汉时期开始传入中国，可是，在中国生根发芽逐渐中国化了之后，佛教竟然成了一种文化的核心。当时，官员们是对佛教趋之若鹜，众多的士大夫信仰从西边传过来的佛教，工作的业余时间还会进行佛教的修行，可谓是佛教徒。只是，佛教到底在儒家文化的大背景下是处于什么位置的呢？ 在明朝时期，儒家文化才是社会的主流意识形态，可士大夫们却异常地痴迷佛教，经常与佛教的高僧交谈酬答，并且还会利用手中的权力大肆修建佛寺佛庙，交往密切。佛教在经历了东汉的引进之后，开始进入农村地区，落后封建的少数地区。 「 ”其小民习礼，送死多破家，供佛不少靳。” 什么意思呢？在这里，少就是稍，靳就是控制。说的是，佛教的一些修行的办法控制了一部分少数地区的民众，在那里，百姓们一般都需要靠佛教来决定礼、死的仪式。其实，这种现象并不是偶发性的，在一些落后的地区，佛教往往可以改变当地的风俗习惯，增加民众的生活仪式。 佛教文化 明朝佛教的兴盛 只是，和西方不同的是，西方是政教分离的，而中国却是以政统教。可以说，佛教归根结底还是决定于政治的。当时明朝的统治阶级是怎么看待宗教的呢？ 在一个历朝修建的佛寺佛庙中，就属明朝最多。可以说，佛教在明朝发展最为兴盛。魏晋南北朝时期兴造寺庙10所，隋朝兴造11所，五代时期2所，唐朝46所，宋朝时期15所，金朝9所，元朝8所，明朝33所，明朝重修寺庙14所。合起来，明朝修建了47所，比唐朝还多。 「 ”圣人之教无佛氏之教则益行，佛氏之教无圣人之教则不行，何也？圣教重君臣之义，佛教则否。果去而君臣，行见世道日趋于乱。 释安所获生。圣教重父子之亲，佛教则否。果去而父子， 行见人类日沦于。释安所获继。是圣人之教，其佛教所赖以行者与。” 这是朱元璋的一句话，从中可窥一二。「 ”圣人之教”是指儒家文化，说的是国家的文化是靠儒家来维护的，如果没有基本的社会秩序，佛教就不可能有存在的可能。在儒家文化中，是以治国平天下为己任的。如果老百姓都追求佛教的离世修行而忘记了责任，社会将不可能得到发展。其实，朱元璋说到了要点，佛教主张的避世观点是不利于统治的。 佛教的雕像 佛教的纠正作用 「 ”诸生游息梵院，日与释众为侣，尚可以正心诚意之实，因其教而利导之，使不惑于苦空之禅，则于仁义之旨不差。虽合孔孟佛老而一之，亦无不可。此又深望于凡我同志也。” 后来，在长期的修正之后，人们认为儒家文化是统治的核心，而佛教只是一个纠正而已。士大夫们借助与佛寺佛庙高僧的交谈而纠正佛教文化中对现实人生的失望，从而要求人们仁义，把世俗的责任扛在肩上，而不是老是追求「 ”出世”。 应该说，此时的儒家文化已经认可了佛教，相当于是兼并了佛教。佛寺佛庙的修建数量在明朝时期达到了最盛也是一个说明。人们在日常的儒家文化冲击下，对于未来的迷茫可以借鉴于佛教的”功业「 ”从而超脱出来，成为一个更加积极的个体。佛教文化的益处也是在这。 佛教的雕像2 在佛教文化中，业报因果论很受认可。业分为善业、恶业，善业得善报，恶业得恶报。其中十善业是指不杀生、不偷盗、不*邪、不乱说话、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见，反之则为十恶业。显然，佛教的业报因果是能教化百姓的。 「 ”欲为善者，利而趋之，欲为恶者畏祗而有所不敢。则细人之福，亦淄人之徒之所以报国家也。” 佛教的雕像3 佛教理论认为，众生是有类别的，分别是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。天堂分为三界二十八层，地狱是恶人死后安排的归宿，根据其恶行堕入地狱，承受酷刑。而众生生前的行为可能会使其生于天堂，下地狱，成为恶鬼，或者贬为畜生。 「 ”寺有水陆殿，所以祀众神也。夫神各有主，祀各有分。天子祭天地，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士庶祭祖先。此理之正，不可毫变僭差。寺恶得而祭众神哉？此好事者殆欲张大其教，骇人视听，言由是可得福田利益，歆慕而尊崇其道。征诸神则非然也。「 ” 在佛教文化影响之下，各地也修建了大量的神像、佛寺，老百姓、士大夫们很热衷于参拜这些神像。而且，佛教的理论常识对于没有文化的下层百姓是很容易接受的，他们通过自己现在积累的善行来希望得到善报，一方面是现实的压迫下艰难生存，另一方面通过自己行为上的指正而而引导老百姓多行善积德，而这就是佛教文化的积极作用。这种教化的意义之下，佛教文化成了儒家文化的一个补充。 佛教的雕像4 以美食施，得离饥馑仓库盈溢。以浆饮施，得所往之处无诸饥渴。以衣服施，得上妙衣庄严身相。以住处施，得田宅宽广楼阁庄严。以卧具施，得生贵族资具光洁。以象马车辇施，得四神足无拥妙用。以汤药施，得安隐快乐无诸疾病。 说的是，布施美食会使得仓库满盈，捐赠浆液会让所有人都不饥渴，布施衣服会得到庄严法相的护持。以自己的住处施舍，会得到广袤的天地和宅楼。以汤药布施，会安隐快乐没有任何疾病。这是佛教为了自己的生存宣称的布施行为。大部分的佛教寺庙并没有生存的能力，没有农业的能力，其根本是依靠老百姓、士大夫们的”布施「 ”来维持的。 而明朝时期，这种援建佛教文化的行为络绎不绝。不仅是老百姓们自发，就连士大夫们也乐意兴造佛寺佛庙。在景泰年间，官府规定每处佛庙的地方限制六十亩为产业，其他的全部拨给了种布施的粮食。在那个时期，老百姓都难以养家糊口，而官府对于佛教的重视也可以从中看出。 佛教徒修行 佛教也带来了坏的影响？明朝时期佛教的意义错了吗？ 只是，前面提到的大肆修建寺庙，有人提出了异议。他们认为兴造寺庙是在耗费民力，根本无益于民生。正如前面所说的，众多寺庙的兴建除了僧侣、富翁的组织外，还少不了普通百姓的众筹，而且佛寺佛庙的生活还要普通百姓维持，这是无益于民生的。 不但如此，在明朝，佛教寺庙的僧侣大部分来源不明。有做奸犯科的，有逃避犯罪的，有欠债不还的，有打架出事的，这些人在修行上毫无章法可言，带坏了佛寺的名声。自从魏晋之后，战乱就频繁不断，老百姓为了躲避沉重的税收就多数躲避在寺庙之下，出家为僧，严重地影响了国家的财政收入。明弘治年间，这样的僧侣达到了11386人。到了正德时期，这个数字上升到了11万人以上。 佛教寺院的修建虽然有益，但也消耗了大量的财富，老百姓们本来生活就比较贫困，还要经常把自己有限的收入布施给佛庙，不然难以开展相关的教化活动。可以说，佛寺佛庙的增加不但使用效率低下，而且是对物力财力的极大浪费。 佛教画像 佛教成了一个势力，除开是大部分的普通百姓，里面包容着大大小小的各色人，俨然是一个小社会。一方面，在农业不稳定的时期，佛教成了部分农民逃避的处所，人们通过祈求天象、神灵的庇佑而农业有成；另一方面，部分农业税缴收不起的农民直接在佛教引渡为僧。似乎，佛教成了老百姓们躲避的位置，而不是一个文化的象征。 佛教画像2 在各时期的修建来看，明朝修建的44所寺庙居最也是一个反映。人们在普遍的儒家文化的熏陶之下成长起来，又一时间因为社会的形势而”出世「 ”，不得不借靠佛教来摆脱自己对于现实生活的无能为力，从而指望佛教下的文化能创造出一片乐土，这一点是众多诠释中的关键。 本来是指望由佛教文化来纠正儒家文化，而在长期的现实之下，佛教成了一个新的逃避的”空间「 ”。在这片由老百姓与士大夫们创造的势力之下，佛教并不是单纯的宗教意味，而开始是一个小场所，这种小场所可以解决少部分的纠纷而存在。它并不等同于现实社会，更符合”乌托邦「 ”的本质。因此，佛教的存在在明朝也是不可缺少的。
中国文脉》读书笔记
我想我可能接下来的一大段时期内会把中国国家地理余秋雨文化苦旅那一系列图文版的书看完吧。
关于这个读书笔记，看一章写一章，只是，留着以后自己看吧，写字的话太慢了还容易丢。
所以文字的内容会很散，想到哪儿就写到哪儿，吧。
到高二之前还称不上喜欢读书的人，只是喜欢买书却不爱看，对于文学，也是敬而远之，而且，现在回想起来，以前读书还挺崇洋媚外的，对于语文课本上的选篇居然还常常觉得有服务于政治的思想统治之嫌。大概是见的世面少的缘故。
高二那年忽然间迷上了富有古典气息的文字，渐渐的家里就多了《诗经》《中国古代文学名篇鉴赏辞典》《古文观止》这样的书。只是比较惭愧的是，我依然停留于形式而对其中的风骨意味置若罔闻，这大概也是现代部分文青的通病吧，只不过是想找一个看起来更有深度的方式来表达一些直白了说实际上没那么有深度的情绪。
振兴中华文化的梦想任何一个爱国青年都有的，只是表面上看起来太过遥远，横亘在青年人与博大精深中华文化之间的是浩瀚无垠的中国古代文学长河，让一个个刚刚起步的生命仓促得来不及一一了解。即使幸运地偶发了这份心思和毅力，怕也是敌不过高考面前的抉择了。也就是我，现在。目测这一系列读书笔记会写很久很久了……
我觉着，与其先投入个长长地几年去通读中国古代文学，不如先读一读《中国文脉》（《文化苦旅》还没有读过）这样的书，对这整一条文脉有个大致的认识，便于在选择的时候能够取其精华弃其糟粕，也能够赋予阅读使命感，这能够提供一种动力。
今天读了第一篇，题目同书名，应该是全书的总起也是总括。很喜欢余老写在前面的两句话。
一是“文学的等级，与财富、官阶、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西，叫品位。其他的行业也讲品位，但那是附加，不像文学，是唯一。”这句话之于我，有种“一语惊醒梦中人”的意味，让我瞬间明白了之前为什么对读书无感，想来是只看封面不看品位只追时尚忽略经典，即品位低下的缘故。我自己最近也读了些《诗经》里的篇目，对比之下才发现，有些话，即使时隔千年，依然觉得说到了心坎儿里，让人想要反复读，甚至反复抄写，让人不自觉就能脱口而出，而时下的一些小说文艺，靠情节靠文笔的也就罢了，说到情节，很容易让人一旦看完了就有种“跟我有什么关系”的浪费时间的欺骗感，而文笔，有西昆体有骈体文更加繁复瑰丽，可怕的是最多靠的是耍宝吐槽，又或者是利用了现代人空虚寂寞的心理，把人们感想而不敢做的事情在虚幻的世界里实现了罢了，这样的东西，说大了经不起时间的考验，说小了可能都经不过很多读者的考验，于是使得整个文艺圈子都比较乏味，也难怪人们会“远离文学”了。
二是文学分高低等级，并且绝不同于民粹主义，“这不是文学的悲哀，而是文学的高贵”。文脉不同于大众，文脉不同于主流，他往往埋藏在人们没有意识到的地方，不屈服于凡常的欲望，不局限于普通的人性，在一种自我认知、自我束缚之中成就了中华民族的集体风骨。中华文化的品性是一代代奔走在文化前沿的文人削出来的，因此这个过程必然是痛苦的必然是为好多人所不解的。文脉，是中华文化的极致之精华，在这里只有高度的筛选而没有数量的叠加。关于这悲哀高贵，我个人的理解，悲哀在于并不是“大家好”就是“真的好”，这在现代意识里多多少少有点不公平的意味，因而悲哀，高贵在于真正处在顶峰的东西，不需要大众的热捧，不需要世俗的青睐，不被时间操控，不被政治抹杀，它的气质将会久久地散发在历史的幽香之中，受人尊敬。
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