学佛的佛教高人进来帮帮我！！！

阿弥陀佛！师兄，我们为什么要撒这个谎呢？因为我们希望得到这工作。我们为什么得到这个工作，又觉得撒谎不好呢？因为我们希望这件事不要为我们的一生涂上污点。我们为什么得到谅解之后，仍然无法放下，耿耿于怀呢？因为我们总是希望得到别人的好感。师兄，发现没有？这一切的根源就在一个“贪”字上。我们贪执于自己的希望，想要得到这个，又想到得到那个。想要得到的越多，我们就会越纠结痛苦。师兄，若能找到根本的原因，当下就要从根本上来解决。

师兄既然信佛，就应该明白，一切事相经历，内而身心，外而世界，无一不是来自我们的因缘果报。也就是说我们生在什么样的世界，什么样的国家，什么样的家庭，是来自我们的因果因缘。有什么样的父母，什么样的爱人，什么样的孩子，也是来自我们的因果因缘。我们有什么样的单位，单位的人对我们好或者是不好，我们的工作顺心还是不顺心，亦是来自因果因缘，包括你心里一直的纠结不安，这个还是来自你的因果因缘。同样的事情，放到别人身上，就不会如你这般痛苦。因为你们的因果不同。

师兄，深入的明了因果的道理，我们还需要使用种种的手段来贪求攀缘吗？歇了吧！我们要善于发现心中的贪念，并歇它的菜，让它无从滋长。果真能如此，安心随缘，我们是何等的自在？何等的解脱？少造作多少恶业啊？

各种喜好，其实一样是自我的一种心理欲望的表达。正常的去认识，而后随顺调伏，可以使之有正确的价值意义；错误的去执著，就会产生我欲我爱的偏执而背离佛法的熏陶。

佛法不是要把一切都看做虚无，而是说需要理解“分别”的“空性”，也就是说需要从实际反映出的物质世界中理解变异和无常，也就明白喜欢或不喜欢其实也是无常，只要心中不生出执著，就不会有继续出现的烦恼。

音乐，绘画，旅游等等，这些不过是生活中的某种情绪反映、行为反射，无所谓如不如法，只看你是出于什么作用而去使用。

音乐绘画等技艺，可以当作谋生的手段，可以当作宣扬佛法的工具。但是一切都需要中道而行。过于克制，失去宣传佛法的一些特殊的必要的手段；过度发挥，就会产生使别人错误理解佛法正见的问题，或者因偏爱这些行为而影响了佛法的正确思维的问题。

行为是否得当，不在于行为本身，而在于行为的发心、用心。娱乐本身都是出于对自我心性的放纵，但懂得佛法的人会知道如何参与而不深入，如何理解而不抵触。只要心不造作出妄想妄念，不产生贪执，那么任何世间的娱乐都可以不影响我们的修行。

当然，这里主要说的是在家众。从出家人的角度又有不同。 繁星流动0089 所说即是对出家者的约束。佛法中的戒律明确说过离观听跳舞、唱歌、音乐、表演，以及过度的装饰，目的就是为了让我们知道事情的目的、界限和度。作为出家人，任何行为都是众生表率，应该是清净、严整的仪态，避免在家信众产生误解。

中老年人属于衰老性皮肤，保养重点就是在于补充营养，应该选用有高营养的面霜。或者保湿效果好的面霜。

保湿效果好才能促进抗衰老成分的吸收。滋润效果好。开始老化的肌肤除了水份不足之外，油分也开始减少，充分滋润才能防止皱纹产生。

学佛很久，但因年轻气盛和人起了争执算是破戒吗？

很显然，这是违背了佛教十诫中的第四戒：正念地说话，深入地倾吸（不妄语）。争执必然是因矛盾引起，语气和态度必然会起变化，与自己平时的“正念地说话，虚心的听取”是不同的，虽然是因年轻气盛引起，但这只是外表，内心仍是修心养性不足，心平气和不够，加上对事物的人生仍停留在表象，好为一时的得失而冲动。

前面的五戒、八戒，作为在家居士学佛者，应时时守持的，一旦能够坚持，自然心胸豁达，不计较一时的得和失，脸不变色，心情平和，自然显得超脱洒然。

第一戒 保护生命（不杀生）

第二戒 尊重别人的财产（不偷盗）

第三戒 保持贞洁（不邪*）

第四戒 正念地说话，深入地倾吸（不妄语）

第五戒 保护和滋养身心——不饮酒、不吸毒，或者服用其他任何含有毒素的物品（不饮酒） 第六戒 不使用化妆品，不戴珠宝道饰（不着华曼、好香涂身）

第七戒 不被世俗的娱乐所束缚（不歌舞观听）

第八戒 不过奢侈的生活（不坐高广大床）

第九戒 素食，不脱离僧团而独食（不非时食）

第十戒 不积聚钱财，为个人所用（不手捉金银宝物）

学佛的好处：

1、认识人生

佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸，运载到安乐的彼岸。

中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研究，他羡慕出家人的生活，很想出家修行，他曾经做了一首耐人寻味的偈子："未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我，合眼朦胧又是谁"这首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人，虽然做了皇帝，也会在寻求研究人生的问题;不懂佛法的人，活了一辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来，糊里糊涂的去，从来不会去想这个问题

佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作恶业者的去处

2、净化人生

因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是少有科学知识的人都知道;但是，人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说："山中之贼易治，心中之贼难防，"烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害;其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟;我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。

佛经上说："佛说种种法，为治种种心，"心就是指我们心中的恼烦。

充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢就是要把它净化。我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。

3、庄严人生

庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美;内外俱美，才可以称为庄严的人生;而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。

佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。

学佛的坏处:

如果不正确学佛，学不好可能有坏处

容易迷信佛法，浪费精力，浪费钱财

烦恼更多，心内斗诤，身心疲惫

堕落恶道，乃至地狱，受无量苦

扩展资料：

中国佛教经南北朝时期的拓展发扬，随著隋唐的统一，在政治稳定、经济繁荣、文化融和及帝王的护持等条件下，使得佛教经典翻译更有系统，义理更为明确。

南北各学派的思想学说特色更加明显，且因各有师承、专重的经典及独到的思想主张，於是八大宗派在隋唐正式形成，开创了中国佛教的黄金时代。

参考资料：