《人类简史》优秀读后感

      《人类简史》优秀读后感(精选22篇)

      当阅读了一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗以下是小编整理的《人类简史》优秀读后感,希望对大家有所帮助。

《人类简史》优秀读后感 篇1

      有读者认为这本书并无新意,也有人认为这不过是将一些零碎的知识进行了归纳,本质上也没有提供更多有意义的价值。

      但我不这么认为,我觉得,这本书的厉害之处不在于提供了多么了不起的知识,也不在于表达了前所未有的观点,而在于,用可读性强的生动的文字,有理有据,视角宏大,系统性的阐述了人类的过去、现在,也对未来进行了展望,其间也对金融、宗教等历史进行了描述。

      最关键的是,所有这些内容,以及作者试图提出的观点,都做到了逻辑自洽,而不是生硬说教,至于其中的信息谬误目前也并没有发现有人明确提出,因为作者确实都是引经据典而来,你可以不认同他提出的观点,但没法反驳他所描述的信息。

      总之,这本书提供的价值,或者说看点在于:

      1、有趣的知识点;

      2、整体性和系统性。

      所以我并不认为这是一本"网红"书,因为能做到一点就已不易,能够将二者结合起来,一定会成为经典之作。

《人类简史》优秀读后感 篇2

      书籍介绍从人类诞生到如今的发展史,其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段,以及每次重大变革对人类的影响。

      有兴趣的同学可以读一读,会对世界有另一种认知。

      下面内容想什么就写什么吧!

      随着人类历史的发展,人类对自然的影响逐渐加大,自然法则或许会因为人类而改变。同时人类自身的发展的不确定性越来越大,是被其他生物取代还是被战争毁灭或是被人类亲手创造的某种东西奴役

      科技的种类越来越多,而哪些才是人类进化真正需要的。科技的发展为了金钱还是为改善人类生活

      人类的生活空间从小族群到“地球村”,在活动范围扩大、视野变广的条件下,可以寻找全世界同样爱好的人,可我们在拥抱精神的想象的“社群”时,同时也疏远了身边的实际的“社群”。想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗

      现在比以往更加“安全”,不用担心被野兽吃掉,战火也只在少部分地区燃起。特别是在中国历史上可能没有一个朝代有现在这样安全和“自由”。

      说到自由,自由与平等生来就是在矛盾的对立面。个人的自由与人类的平等似乎从进入农业革命开始就无法解决。并且从来没有像现在一样我们可以自由的选择信仰,一个资本家、一个佛教徒、一个回族穆斯林、一个共产主义者、一个犬儒主义者现在看来,这些人坐在一起吃饭并不会让人觉得有什么不妥,但回望过去,不用说中古欧洲十字东征,即使是上个世纪,这个场景都可能让人无法想象。现在面临的或许不是信仰之间的冲突,更多的是不知道自己相信什么。

      历史已逝,未来可期,珍惜现在。

《人类简史》优秀读后感 篇3

      《人类简史》作者认为科学革命不是“知识的革命”,而是“无知的革命”,真正让科学革命起步的伟大发现,就是发现“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知,以观察和数学为中心,取得新能力就是整个科学革命的回馈循环。科学研究之所以能够得到经费,多半是为了政治、经济和宗教的目的,在过去500年间,科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。

      农业革命,与其说是人类驯化了农作物,倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类,因为农作物可以离开人类而生存,而反过来,人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样,科技离开了人类还是否存在这个我不知道,但是我知道人类已经离不开科技。所有农业革命和科技革命的成果,已经完全渗透到人类的生活,人类只有往前发展,退不回去了。

      如果有一天,科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想,到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球,还是人类掌控了这个星球

      在一万年前,小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草,经过人类的传播,在短短的一万年,已经遍布地球的每个角落,如果没有人类的传播,小麦的生长范围不可能像今天那样广泛,同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。

      科技也是一样,每一个科技产品面世的时候,在一百年前,地球上没有电的地方还是很多,晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电,各种科技产品随着人类走遍世界,你没觉得这个现象和农作物很像么

      他们都是利用人类,占领了这个星球。

      随着科技的发展,未来人类的进化可能就会有赖于机器(这里包含人工智能,神经控制机器,各种其他仿生设备等),也可能通过基因改造,让人类的进化发展到我们无法想象的地步,当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类。但无论如何,我们无法阻止科技进步的步伐,我们唯一能做的是,充分利用科技为我们带来的好处,同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。

《人类简史》优秀读后感 篇4

      随着时间的推移,科学的进步和资本主义萌芽发展代表了欧洲封建社会、农奴制以及罗马天主教会权威的衰落与消失,欧洲在经历了中世纪晚期危机后,开始步入近代。

      文艺复兴运动于十四世纪中叶开始兴起,这场延续了近300年的反对教会“神权至上”的思想解放运动通过复兴古典文化反对神学等封建落后的思想,开始逐渐地解放人们被束缚的思想。人们不只是聆听教皇与皇帝的命令,而是更希望能去“表现”自己的思维,因此文艺复兴时期也被称为表现时代,这为资本主义的产生奠定了思想基础。随后十六世纪具有灾难性的三十年战争(又称宗教战争)推动了欧洲民族国家的建立,英国、美国、法国先后进行了资产阶级革命,推翻了封建专制统治,确立了资产阶级的统治。

      近代欧洲同时也是科学技术快速进步的时代。地理大发现让欧洲人不再满足于欧洲大陆开始走向世界,一些欧洲国家开始进行殖民扩张,经济贸易和科技迅速繁荣发展,并在工业革命中达到了高潮。殖民扩张促进了世界经济体系的形成,但也激发了各种矛盾与战争,人们开始致力于创造一个美好和平的新世界。

      古代人们的野蛮与独有的艺术,中世纪的封建思想,近代欧美国家的迅速发展,这些历史在我们现在看来似乎是陌生的,但是每个人都必须去了解它。因为每个时期的人们都会受到一种局限性,朝着自己当下的利益前行,甚至闭关自守,满足于当下。作者在最后一章曾引用一个法国人的话:“人们生活中最好的帮手就是讽刺和同情,讽刺引发的微笑会让我们的生活充满阳光,同情导致的哭泣会让我们的生活更加洁净无瑕。”当我们走进人类的整个发展史时,我们也许会讽刺那些昏庸迷信的人,同情那些遭遇不幸的人们,同时,每个人都会有一个更长远,更深刻的反思。

      历史向我们展现的一切,都能成为我们生命中最有价值的训诫。

《人类简史》优秀读后感 篇5

      对于快乐,每个人都有不同的解释:或许,快乐在于追求幸福;或许,快乐在于有目标,有理想,并为共奋斗终生但在《人类简史》这本书中,我找到了它的真谛!

      现在许多人只看了我们表面的发展,却没有深究:我们是否真的比祖先过得快乐了呢《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实,我们自认知革命以来,一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中,所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展,却也让人类的野心愈发膨胀,进而跃入欲望的深渊,无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦,更有可能会使人类因此而灭绝!

      子曰:富贵于我如浮云。在我看来,我们何必要因那些功名利禄而约束自己,迫使我们劳累终生呢我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道:“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统,更舒适的房屋,但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦,命运的不公”,原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心,不断给自己施加不必要的压力。

      事实上,我们不仅要学会满足,更要寻求本真,做一个真正的自己!我们无需因成功而欣喜,更无需因挫折而悲伤,这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往,自己的心灵就会变得澄净明洁,即不受外界喧嚣的污染,也不受所谓“快感”的影响,自然也不再有什么痛苦可言。

      快乐就是知足常乐;快乐就是静观花开花落,笑看云卷云舒;快乐就是寻求本真,做一个真正的自己!

《人类简史》优秀读后感 篇6

      最近阅读了《人类简史》,其中早期智人的演变对我触动颇深,尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物,击败同时期不同的人类族群,依靠的就是群体间的合作,这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。

      从一开始的河边有狮子,到八卦,直到最后的虚拟故事,早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似,灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现,不是因为我们有纪律,有约束,而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在,而我们相信它,有时候会把它称为信仰,有时候会是原则,有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。

      由于以上的理解,我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理,还是引导。是相信儿童,等待儿童成长,还是用一个个强硬的条条框框,不断地规范孩子的成长。在我看来,如果我们选择了第一种,那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样,陷入权威主义的漩涡,虽然听话,虽然守纪律,也仅仅是一时的,在很多年之后,照样会回到原本无序的状态,而痛恨过去的老师。

      只有真正的身体力行,让我们的德育发挥真正的作用,深深地进入孩子们的脑海中,让孩子们真正的信仰,唤醒沉睡在内心的道德,自能成长,自守规则,在自然中受到引导,不断成长!这才是我们教育真正该去坚守的。

《人类简史》优秀读后感 篇7

      这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利,这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论,从认知革命到农业革命,再到科学革命,现存的物种都是经过若干年的进化,人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展,科技革命将一些多少年前认为的不可能变成可能的时候,就像是作者最后一章节C智人末日,强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机这将带给我们带来哪些思考呢

      近代科技发展异常的迅速,生物工程,计算机科学,人工智能,航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的阶段,几十年的克隆羊,现如今可以做人体仿生器官;几十年前的超大电脑的运算速度,远远比不上一部普通手机;很多以前被认为无法治愈的疾病,现如今也都有特效药;近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技革命红利的同时,我们也渐渐被它们奴役了。

      出门打车用手机,叫外卖用手机,手机本来是我们打电话的工具,随着手机智能化,网速的升级,现在我们已经离不开手机了,不管是地铁,餐厅还是洗手间,甚至开车的时候都有人在看手机,已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心,机器人会不会在不久的将来真的控制人类,当他们真正学会人类的思考,还真是一个未知数。

      阅读历史在于让我们牢记过往,牢记那些经历的挫折,利用积累的宝贵经验去发展,但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。

《人类简史》优秀读后感 篇8

      《人类简史》,这本书并不简单,在全世界是非常出名的一本书,被翻译成了很多很多版本,从石器时代讲述智人的演化到了现在,从全方面分析了人类。我觉得身为人类,我们都有必要读一读这本书,我认为这是对自己的一个了解,也是人类的一个自我反思,推荐大家阅读。

      人类,一种没有什么特别的动物。我们演变了那么久,很多人还认为这整个世界就是我们人最为特别,我们是最聪明的,独一无二的,但从演化学来看,并不是这样的。目前在现代的世界里我们唯一存活下来的人种是智人,但是除了智人,之前还有很多很多其他的人种,就像其他的动物一样,比如猪,猪有美国的猪,有中国的土猪,也有野猪等等。我们人也是一样的,据统计,在历史上存活的人种数不胜数,我们人并不是一条直线型的进化,比如先从直立人到尼安德特人,然后再到智人,而是同一时代有很多的人种是同时存在的。

      其中跟我们智人最接近的是尼安德特人,他们的脑容量比我们还高,抗寒能力以及体型都比智人厉害,但是为什么最后到了现在就只剩下了智人一种了呢

      宽容并不是智人的特性,我们的祖先和我们有同样的自私基因,认为我们是世界上独一无二的生物,所以将其他的人种赶尽杀绝,只有非常少的一部分加入了智人的群体,智人在过去的三万年里已经太过于适应自己就是独一无二的,我们跟其他的动物不一样,我们一直认为我们就是造物主的极致。这就是为什么达尔文在提出我们智人其实也是另一种动物的时候,有人会大发雷霆。这就是为什么我们现在只有一种人种。这就是我们自私的基因,我们自恋的原因。

      但是成为那么聪明的生物是要付出代价的,人类的脑容量是全物种最大的,现代智人可以达到1200~1400立方厘米,但消耗了身体25%的能量,而相对于其他的猿类,只有8%。那就更不用提其他动物了,更少。如此聪明的大脑和脑容量换到的只是肌肉的畏缩,和更多的精力消耗,所以在某种程度上来说,头脑简单四肢发达这个观点是正确的。比如说大猩猩,可能跟你比赛SAT它考不过你,但是可以在几秒把你撕成碎片。那么这样的选择和策略是好是坏呢没人知道。

      因为我们有如此聪明的头脑,最后的结果就是整个世界的生态都会因为智人的聪明和自大而付出惨痛的代价。在生物学里面,有一种概念叫“物种入侵”,就是将不同生态系统的生物带到其他地方去,比如美洲的牛蛙以及澳大利亚的蟒蛇,因为没有天敌,食物充足,它们大量繁殖,破坏了当地的生态系统。人种起源于非洲,但随着时代的进步,智人能够迁移到各个大陆,然后对那些地区造成了不可挽回的生态平衡破坏,那么我们是不是在某种程度上来说也是“入侵物种”呢

      举一些例子,澳大利亚,是智人第一个受害者,当时的澳大利亚有着与其他很多大陆不同的生态链,也有很多不同的巨型物种,比如双门齿兽、袋狮、巨型蜥蜴等等,都陆陆续续的灭绝了,而它们灭绝的时间正好是人类登上澳大利亚的时间。虽然有人会为智人脱罪,说这是因为气候的变化,但周围海洋生物的繁衍和恰巧的时间推翻了这个理论和说法,巨型动物的灭绝主要有三点原因,首先是它们放松了对人类的警惕,一个小小的猿类无尖齿和利牙,自然不会对他们构成威胁,还有一个就是智人掌握了火的使用,将灌木和树都烧了,留下草来吸引这些巨兽,最后一个原因就是这些巨兽的繁殖速度非常的慢,怀孕时间长,怀胎不多,间隔长,就算几个月人类就只杀一只双门齿兽,几千年也会慢慢的灭绝。所以如果智人并没有登上澳洲,那么我们可以确信那里的巨型生物也不会灭绝。

      同样的情况发生于美洲的猛犸象、驯鹿、犀牛、巨型地懒和剑齿虎,都惨遭毒手,并且灭绝的时间也是人类第一次登上那些大陆的时间,这些情况不仅仅发生在美洲和澳洲,同样发生在很多其他的地区,马达加斯加北极都没能幸免。

      我们人类现在还在一步步的毁灭地球,如果我们并没有入侵到其他的大陆,那些巨型生物也不会灭绝。现在的严重工业化和过度开发都是在一步一步的毁灭地球,很多的物种也在灭绝的边缘。

      所以这就是我为什么说本书更像是一本人类的自省,我们因为自己的自私和生存对整个生态和地球造成了那么大的损伤,我们应该感到愧疚,也同时感恩这整个地球为我们提供的资源。读到这一部分,让我收获最大的一点就是大智若愚,人类过于聪明,导致这个聪明进化成了灾难,反而那些脑容量并不是很大的动物们,对地球的影响就没有那么大,在我们过度滥用我们的优势时,同时也伤害了很多,夺走了很多。

      看完了人类简史,我觉得人类应该更加爱护我们的地球和生态,请为我们的生态和地球多多考虑,珍惜它爱护它。把自己自私的想法放下,我们其实和其他动物没有什么不同,我们也是地球的一份子。

《人类简史》优秀读后感 篇9

      今年年初参加了一个读书群,给自己设定了一年的目标――看书11本,给自己的奖励是买一架钢琴。《人类简史》是今年看的第一本书,书中观点确实值得人细细思考。

      最开始我和同事讨论马和驴结合产的骡子能否繁殖后代这一问题,同事顺势给我推荐了这本书。这一个月断断续续把这本书读完了。

      书中有很多观点都令人深思。人从智人时代到农业社会到工业社会,这一系列的变化到底是发展还是后退现在的很多概念,比如金钱、公司、国家、时间等都是人类联想并通过共同的信任而存在,并不客观存在,那是不是说明我们都活在一片虚幻中现在的社会不论经济、科技都比以前发展地快得多,可现在的人比过去的人快乐吗未来的世界会不会成为超人类的世界,那时人还是“人”吗

      这一个个问题出现,我的心发出震颤。仿佛我所认同、所信任的一切,在作者看来都应该是无意义的,那人存在的意义到底是什么我这短暂的一生的`意义又是什么

      关于快乐,文中也给出了几个不同的观点。一是快乐是人的主观感受,因此现在的个人自由主义认为人应该努力追求自己的快乐,这也是我一直以来秉持的想法。二是从生物学来讲,快乐不过是一系列的化学反应,由激素控制,因此人只要寻找到控制激素分泌的方法就可以获得快乐,这里的快乐类似于快感。这一种观点细想一下,令人胆寒。如果快乐完全由肉体产生,由人所控,那人生岂不是太空虚了一点三是从佛教的观点来说,快乐包括其他的情绪,相比起我们漫长的一生,都只是一时的、短时间的波动。佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。也就是说,如果我们对万事都放下执念,对所有情绪都有一个客观的认识(即都只是一时的波动),放下执着和放弃追求,那我们的内心就会变得平静。这种观点我不能完全赞同,但却也汲取到了一点反思。对于消极的情绪,我们应该学会放下,而对于积极的情绪,我们可以适当追求,当然我们应该更注重追求过程中的收获而不是最终的结果,如果结果不如人意,那也应该学会放下。

本书是以色列新锐历史学家重磅作品，一部十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类历史。

十万年前，地球上至少有六个人种，但为何今天只剩下我们这一种(智人)十万年前智人(homosapiens)只是非洲角落的一个毫不起眼的族群，对地球上的生态系影响力和萤火虫、猩猩或水母差不了多少。为何这个物种最终成为地球的主宰智人究竟是如何导致其他人种和巨型哺乳类动物的灭绝金钱和宗教从何而来，又为何会产生人类创建的帝国为何一个个衰亡复又兴起，而且少数民族竟能统治远比自己庞大的族群为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念为何一神教成为最广为接受的宗教科学和资本主义又是如何成为现代最重要的信条我们真的了解自己吗我们过得更加快乐吗

在书中，作者不仅写出了一部宏观的人类简史，更是不断见微知著、以小写大，让你理清人类发展过程中的重大脉络，重新审视我们自己!

作者尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。本书让他一举成名，成为以色列超级畅销书，目前这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改变的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。

Q：你曾在多个场合提到冥想对你影响重大。可否谈谈你对冥想的理解？你觉得冥想是一种适合大多数人的体验吗？

A：相比科技工具，冥想让我从过载的信息中抽脱出来，得以观察并思考真正重要的事情。这才是认清世界本质的最好方式。如果我没有练习过冥想，是断然无法写出《人类简史》与《未来简史》这两本书的。

我年轻的时候一直饱受困扰：为什么这个世界以及我的生命中，会有如此多的痛苦；我们要如何做才能从中解脱。大脑产生痛苦体验的机制十分复杂，以至于至今科学研究也没有给我们直接的答案。 我们唯一能做的是观察自己的内心（mind）。 虽然任何有过关相关尝试的人都会告诉你，这真的很难。

冥想让我认识到，我所遭受的苦难都来自于我自己的想法。 当我想要某物而不得的时候，大脑就会产生痛苦的体验作为反应。这一痛苦的来源并非是真实世界。内观冥想可以教会人们客观地观察身体感受，以及内心对其反应的方法，从而解开我们最深层次的精神模式（mental pattern）。

冥想是每个人都可以尝试的事情。它并不需要任何经验，也不要要求智力超群。只不过这并非一场容易的修炼。

Q：你在《未来简史》的结尾提了三个开放问题，其中一个有关智力（Intelligence）和意识（Consciousness）。你认为对人类而言，这两者哪个更重要？

A：首先，我们要明白两者的不同。人类靠智力解决问题，靠意识感知世界，比如疼痛、愉悦、爱、愤怒。对于哺乳动物，智力与意识合二为一——我们靠感知世界来解决问题。直到本世纪初，高等智力与意识仍然难以分开。下棋、开车、打仗、诊断疾病，这些只有拥有意识的人类才能做到。

然而今天，智力正在与意识脱离开来。上面提到的下棋、开车、打仗、诊断疾病，可以由不具备意识的算法完成，而且比我们做得更好。对于那些基于范式识别（pattern recognition）的技能，算法甚至将把人类远远甩开。

科幻**认为，要达到或者超越人类智力，计算机必须发展出自己的意识。在这样的论调支持下，机器人不是和人类相爱，就是想把人类赶尽杀绝。但科学指出了另一种可能：达到超级智能（super-intelligence）有很多条路，只有少数几条依赖于意识的形成。数百万年来，有机体的进化仰赖于意识的进化。而无机的计算机可能会彻底避开这条窄路，更快地将智力提升到新水平。

因此， 我认为意识远比智力重要。对于我而言，世界上最重要的问题仍然是快乐与痛苦的原因。什么是快乐？什么是痛苦？痛苦的成因是什么？我们如何摆脱痛苦？这些都是意识领域的问题，与智力无关。

我们今天就来探讨下，思想调动的前提是什么？思想是被什么东西给影响着的，要搞明白这些，我们必须追究，我们人类的意识是什么？ 意识是如何发展而来的？意识的运作规律是怎样的。

说明下：

本文中的意识，我们均可以理解为我们的情绪部分，也会有另外一种说法叫系统一，情商主要指这一部分。

本文中的思想，主要指跟计算机一样的算法，我们也叫理性，也叫系统二。智商主要指这一部分。

1什么是意识。

我们是在我们的知觉体系上形成我们的意识的，佛教讲六根，也就是眼，耳，鼻，舌，申，意。其中第六个字意，就是我们的意识。

意识就是对视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉这5个通道所获得信息的一个整合处理。

首先，建立一个概念：万物是一系演化的。方便我们理解后文所说

生物存在是分子存在的进展产物，在生物学上有一个很基本的说法，生物是基因制造更多基因的工具，鸡只是鸡蛋制造更多鸡蛋的工具，生物存在是分子存在的代偿维护体，所以基因永存，有机体是通过死亡不断被抛弃的。

《未来简史》作者赫拉利说动物甚至我们人类，在日常生活使用的都是意识。

他把意识叫生化算法，把思想叫电子算法。

他还打个比喻来说明意识的纯粹无意义，说我们的意识也就是我们的生化算法，就好比飞行中的飞机的发动机发出的噪音，这个噪音对飞机的飞行没有任何作用，但我们却是无法消除他的。

他说意识就是这个对人的电子算法没有任何作用的噪音。

2那么意识到底是什么？难道真的没有任何作用吗？

首先，我们打个不恰当的比喻，意识在我们人体内最底层，就是细胞与细胞之间的沟通，表达为我们人体的整个神经系统。

以下作详细说明：

当多细胞生物出现，细胞中间层细胞的营养与信息通道被遮蔽，于是它不得不转化成神经细胞，以便在有机体内进行能量与信息调节与匹配，随着有机体的不断复杂化，神经细胞一路分化为神经网，一路分化为神经结，也就是最原始最低级的中枢神经，他只是为了调整多细胞有机体共生关系的，也就是我们的植物神经系统，他最初发生的时候完全是对内的，对内调节我们体内不器官组织的共生的。

如食道的蠕动，心脏的跳动，是不受我们意识控制的，但是却是受植物神经系统精密调节的。

神经网，神经结最初发生的时候，只是为了调动有机体内部的一个升级整合，随后有机体越来越复杂，出现低级中枢，如我们的脊髓，我们踩自动车两脚做圆行运动时，我们满脑可以想其他事情，就是受脊髓调节的而不是我们大脑。

再往下发展，就是我们的中脑部分，也就是下丘脑网状部分，动物的高级中枢，也就是我们脑部的低级中枢，他已经展现为对内精密调动我们的生理程序。如我们的胃肠蠕动，心脏跳动，肌肉收缩，所以这个地方也叫生命中枢。

同时它又有了对外功能，我们知道生物发展到一定程度，由自养型生物进化为异养型生物，异养型生物不像原始单细胞，太阳一照，他就获得能量物质。

如动物，他必须通过吞噬其他生命来获得能量物质，于是他就必须对外建立识辨系统，找见依存物质，这种对外界建立识辨系统以达成依存的过程，成为对内植物神经系统的一个叠加，这个部分，就构成一个完整的意识。

再往后，就是灵长目动物，也就是我们人类出现的大脑新皮层，在解剖学上叫额叶皮层，占我们人类大脑60%-80%，占猿类20%，这个部分构成我们意识的最上层，用我们今天计算机的说法叫算法，在哲学上的用语叫思想。

这就是意识在解剖学上的一个关系排列：神经细胞 - 神经网神经结 - 中枢神经 - 高级神经中枢 - 人类的大脑新皮层。

这个过程历经38亿年，从低级到高级，从对内到对外，从细胞， 多细胞有机体， 动物最后到人类。

这就是我们第一点所说的，万物是一系演化的，我们人意识追究到最底层，就是细胞之间的信息传递。

人类与其他动物之间的差异非常显著，无论从身体特征，还是行为模式，更不用说人类有着独一无二的文化技能，能够识文断字，发明复杂的工具，也可以因为某个故事而形成规模庞大的群体，或者因为某个寄托于未来的目标而开始筹划自己的生活。除了人类，没有其他的物种能够做到这一点。

长期以来，人类的独特性不需要通过与其他动物相类比而特意表现出来，毕竟在本质主义思维框架下，每个物种都有属于自己的自然位置，而人类就是处于顶尖位置，被“上帝”赋予命名和管理其他动物的职责。然而，1859年，达尔文发表《物种起源》，将所有生物都纳入到一棵庞大的演化树上，而人类也只是占据演化树的某一枝条而已，至此，“只有借助演化理论，生物学现象才能获得理解”（杜布赞斯基如是说）。在这个意义上，人类的独特性也必须由演化理论说明，或者至少要为人类的独特性的最根本的原因找到演化解释。

如果说理解人类的独特性，为其找到坚实的演化基础是专业人类学家的工作，但囿于科学的保守性，他们无法给出天马行空的说明。而擅长大尺度历史思考的学者就能在这个工作上做出极具洞见的工作，有小入手，见识乾坤之貌。例如，犹太历史学家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》（参见 人类简史：叙事、期望和人类的未来 - (jianshucom) ）从语言的虚构能力入手理解人类百万年的演化。

然而，如果要为赫拉利的工作接上坚实的演化基础，那就需要说明自然言语的演化尤其是虚构能力的自然演化是如何形成的。这个问题的难度不亚于人类百万年的生物演化叙述，因为语言能力不可能是单一基因突变的结果，也不可能只对个体适应环境有利。所以单单将语言能力定位在FoxP2基因，定位在人类拥有精细控制声带振动能力，似乎就是将一个附带的生物现象解释成该生物现象之所以可能的原因。但是，不可否认，随着科学家不断找到使得自然语言得以可能的生物学条件，从历时和工时的维度，才能拼出完整的人类演化画卷。

语言是不可缺失的一篇拼图，有可能是一个指示其他拼图所在何处的核心。由语言出发，叙事为人类理解社群生活和外部世界提供了一整套认知工具（参见 我们如何成为社群的合格成员：故事的教化 - (jianshucom) ），文化信息就可以通过口耳相传的方式在代际间传播和积累（ 第10话：再议文化的积累性演化 - (jianshucom) ）。至此，对人类个体来说，适应社会比适应自然更为重要。

由语言出发，向下寻找语言得以可能的心理机制，那么就不得不说到最为核心的读心能力（mind reading）。很多时候，越重要的事越被我们忽视。语言、故事、模仿、理解他人内心活动，哪一项不是你我轻而易举获得的能力。谁也不可能一开始就在这些司空见惯，甚至没有意识到的能力上寻找人类成功的秘密。读心能力是这些日常能力的核心，也是社会生活的前提。因为读心涉及到理解他人行为（参见 为什么我们需要理解？作为预测的理解 - (jianshucom) ）。而理解他人行为则是社会合作的基础，同时从理解中可以生发出对自然的朴素理解。进而为复杂的社会系统和科学研究打下心理学基础。

这是《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利的TED演讲。

这位牛津大学的历史学博士，毫无疑问是当今世界上最受关注的历史学家之一。

七万年前，人类的始祖不过是一种平凡无奇的动物，和其他动物共同生活在非洲的某个角落。

而在今天看来，很少有人会否认人类已经统治地球的事实。我们遍布各大洲，我们的一举一动决定了其它生物甚至也包括地球的命运。

人类是如何走到这一步的？历史学家赫拉利提供一个惊人的理由。

http://wwwbilibilicom/video/av7614159/from=search&seid=7277443530169825701

读《未来简史》有感

也许有人看到书名会误解《未来简史》应该是一本讲述未来、预测未来的历史；或者一说到历史，应该就是按照中学历史书上“王朝的更迭、经济制度的变革、政治制度的变革、文化科技的发展”等这样的线索去叙述。

事实上，这本书大部分的篇幅说得不是未来，而是历史，是通过了解历史的方式，来预测未来的几种可能性，是“基于过去300年的思想和希望而指向未来。”书中讨论的核心也不是社会、国家或文明，而是人。了解智人究竟是怎样的生物，智人与其他动物的关系，以及它究竟特别在哪里；在过去的数千年里，智人究竟创造了一个怎样光怪陆离的世界，怎样一步步走到现在这个路口。因此，整本书的逻辑就是先抛出人类未来可能会出现的三大议题的结论，再通过回头梳理历史、了解历史，从历史的蛛丝马迹中来推理判断出未来将会如何。现代人类基本上都认为人比世间万物都要高级，都要特别,是位列其他所有动物之上的。原因是，只有我们才拥有永恒的灵魂、才有意识。

赫拉利帮我们翻开历史。首先，在人类的一开始，也就是远古狩猎采集者认为人类和其他动物基本上没有什么不同，都是一种动物，可能都是从爬行动物进化而来。上帝出现了之后，作为交易，把人的地位给提高了，仅赋予了人类永久的灵魂，人可以任意对待动物，位列其他动物之上。但是，随着近代科学的发展，科学家做过的千千万万的试验，并没有发现人类有灵魂，或者证明猪没有灵魂。另外，进化论也无法解释灵魂的存在。灵魂如果不是进化而来的实体，是某一天突然出现的，那究竟是在哪一天呢？是这个小孩的父母没有灵魂，而到了小孩这一辈就突然进化出了灵魂了吗？

再说意识。我们都认为人之所以高级，是因为人拥有独一无二的意识：你能感到你的愤怒、你的渴望、你的恐惧，你所有的主观体验。但实验室里抑郁的大鼠就没有意识吗？做好攻击计划的大猩猩就没有意识吗？另外，人类为什么要有意识呢？没有半点意识的谷歌自动驾驶汽车，开起汽车来也没有半点问题。

截止到目前，生物学家也解释不了意识。科学家能给出的最好的答案是人根本不需要意识，只要“通过神经信号传递解释就能够预测人脑的决策过程，预测人的行为”就已足够，意识，只是一种“心理污染”罢了。所以，我们所认为的人有灵魂、人有意识，人比其他动物高级的看法都是无法证实的。赫拉利认为，智人之所以统治世界，是因为只有智人能编织出一张共同想象的意义之网，赋世界以意义，这就是虚构的力量。人类的历史都是围绕着各种虚构故事而展开的。某个部落里崇拜的先祖精神，农业革命时农民深信的神祇故事，古埃及的法老神，基督教里的耶稣，现在的苹果公司……这些都是每一代人想象出来的虚构故事，却拥有着强大的力量，把更多的人有效地组织在一起，促进这些人更容易合作。

看完尤瓦尔·赫拉利《未来简史》，除了三观被刷新了一遍之外，脑海中闪现最多的就是，人类的发展史既是一部宗教史，也是一部在不断寻找意义，赋生活以意义的意义史。在人类世的时候，宗教赋予我们各种意义。上帝说，生活就是苦难，那生活的意义就是去经历苦难。智人统治世界后，人类通过虚构各种故事，赋予世界以意义。在未来数据教接管世界后，人类的意义就在于记录体验、上传分享自己的体验，将体验转化为自由流动的数据。

联想到日常生活，我们时刻都在为自己的各种行为、各种想法赋予意义。譬如，为什么工作啊？为了赚钱，为了创造价值，为了自我实现。为什么社交啊？为了圈子，为了人脉，为了避免孤独等等。

看，生活原本就是这样的没有意义，而我们要做的是把原本没有意义的生活经营得有意义。

谢莹莹

讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

《人类简史：从动物到上帝》是尤瓦尔·赫拉利创作的历史类著作，于2012年首次出版。

创作背景

赫拉利在牛津大学耶稣学院的求学过程中，曾专攻中世纪史和军事史并发表过若干关于战争史的论文。在经历了这些微、中观的历史学专业训练之后，赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究，而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学。

文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测。《人类简史：从动物到上帝》既是作为他这一工作的初步成果，亦是赫拉利对于历史和人生的彻悟。