尤瓦尔·赫拉利：《人类简史》

尤瓦尔·赫拉利，是以色列新锐的历史学家，牛津大学历史学博士，著有《人类简史》《未来简史》《今日简史》，以宏大的视角、细腻的笔法来描述另一种历史。而且，每翻译成另一种文字时，他都会针对当地语言和历史事件进行一些细微的改动，以更迎合读者，读者阅读时也更亲切。

第一部分 认知革命

将地球从135亿年前大爆炸讲起，7万年前产生智人，分为三大重要革命：7万年前的认知革命、12万年前的农业革命和500年前的科学革命。

思考的代价：人类的大脑明显大于其他动物，但庞大的大脑也是庞大的负担。大脑只占身体重量的2%-3%，但是消耗却占到了25%。为了维持消耗，只能寻找更多的食物。同时，物竞天择，为了生存和繁衍，所以在许多重要器官都还没有发育完全时人类新生儿就出生了。出生后，家族就开始共同抚养，形成了强大社会关系。同时，由于这种特征，智人在早期时，处于食物链的中间位置，仍然惧怕大型肉食动物相比。

用火是智人区别于其他动物的一种特征。

认知革命是智人改变了新的沟通方式，会使用更为灵活的语言了。认知革命真正独特的功能并不在于传递普通的信息，而是能够传达关于一些根本不存在事物的信息。所以，在认知革命后，传说、神话、神以及宗教等应运而生。正式这些虚构的事编出了一些想象（其实也可以称之为愿景），让大量陌生的人可以集结、合作。文中列举标致汽车，互不认识但可以精密合作。

人类肥胖是因为喜欢高热量的食品。而这其实也是源于祖先采集者的饮食习惯。采集者发现熟透了的水果，最明智的做法就是吃到吃不下，否则留下来会被其他的动物或人给吃了。之所以吃甜和高热量的食物，是因为DNA里还遗留着祖先遗传下来的基因。

智人的生存，其实是部落附近有什么就吃什么。同时，采集的不仅仅是食物，同时还有知识。比如，了解植物的生长模式，动物的生活习性、季节的变化以及如何修补、自救。可以说，采集者对周遭的环境了解比现代人更深、更广。有观点认为，自从采集时代以来，智人的脑容量其实是逐渐减少的。要在那个时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力，而农业革命后，低能的人也有了生存空间，比如生长线上的工人。

考古证明采集者营养已经比较充分。他们平均寿命低的原因是儿童早夭的情形比较普遍。采集者免受营养不良的困扰秘诀就在于饮食多样化。相比之下，农民的饮食就不均衡，种类较少。

第二部分 农业革命

从采集走向农业的转变，始于大约公元前9500年-公元前8500年，这场改变一开始速度缓慢，地区也有限。为什么农业革命发生在中东、中国和中美洲，而不是澳大利亚、阿拉斯加或者南非？因为大部分动植物其实无法驯化。远古祖先采集的物种中，适合农牧的只有极少数几种，而这些地方正好是这几种物种生长的地方。

但是，农业革命所带来的并非轻松生活的新时代。确实，农业革命让人类的食物总量增加了，但量的增加并不代表好吃，过得悠闲，而是人口大爆炸。而且，农民的工作比采集者更辛苦，食物更单一。因此，农业革命其实是史上的一桩骗局。

人类以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了智人。如果用小麦的观点看农业革命，1万年前，小麦也只是众多野草中的一种，在短短1000年时间内，却传遍世界各地，生存和繁衍如果是做基本的演化标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。那小麦为什么让智人放弃采集呢？一种可能是人类为了建造巨型结构的神庙等，为了养活建造者，所以从采集专项自行种植。

农业时代人类的空间缩小了，但时间却变长了。一般来说，采集者不需要花太多时间考虑下周或者下个月的事情，但农民却会想象预测未来几年甚至几十年的事。而人类的想象则建构出了秩序。随后，想象建构的秩序和真实世界结合了。想象的发展，事情的增多，超出了人类记忆的脑容量，文字的产生。

历史从无正义。每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和建构，而会大谈自己是自然、必然的结果。比如印度，雅利安人入侵印度后，就建立了阶级森严的社会，当地人只能做仆人或者奴隶。上层阶级还会用洁净来区分，免得阶层或者种族受到污染。

第三部分 人类的融合统一

农业革命后，人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。这就是文化。

人类文化一直在流动不休，但流动并非完全随机的，是有个大方向的。几千年来，规模小而简单的各种文化逐渐融入了较大的、较复杂的文明中。

公元前1000年间，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序，第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是宗教上的全球宗教。

第四部分 科学革命

过去的500年中，人类越来越相信可以靠着投资科学研究提升人类的能力。

现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1、愿意承认自己的无知。2、以观察和数学为中心。3、取得新能力。

过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环正是推动历史演进的主要引擎。

科学的进步、商业的发展给社会带来了变革。

尽管物质和生产力大幅提高了，但人类的幸福感呢？

未来呢？认知革命后，智人成为了世界的主宰，改变了自然进化的单一线索，未来会否创造出比智人更先进的生命物种或其他？

最近，《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利的新书——《未来简史》，中文版在万众期待中发行上市了。在接连阅读了这两本重量级著作后，感觉自己的三观——人生观、世界观、价值观已完全被刷新。作者看问题的独特视角，及其用清晰文笔、缜密逻辑推导出的不同寻常的见解，很让人脑洞大开。

比如作者认为，人比动物强就强在人能够通过想象出某种根本不存在的概念和意义，如上帝、国家、金钱、公司、政府组织等（如你，现在就活于人类自身想象的这些虚构中），把众多的人高效地组织起来，让所有人都相信“神的安排”、相信“国家利益”、相信“企业价值”、相信“伦理道德”这些虚构的东西，从而大规模的合作，形成改变真实世界的巨大力量。

又如，作者提出，二十世纪的医疗技术以治病为主要目的，二十一世纪的医疗技术则可能以给人升级为主要目的，极少数富人将能够利用生物技术主动升级成为“神人”，如此新的阶级悬殊便会产生，升级了的神人会怎样对待没有升级的智人？把智人当孩子，当宠物，还是当奴隶？

再比如，作者提出，生物（包括人）其实没有真实的自我，没有自由意志，生物只是一堆算法，只是数据处理，未来的世界，数据比人宝贵，主导世界的可能是接连所有数据的“万物互联”网络……

诸如此类令人震撼的独到见解，书中不胜枚举，用一小段话根本难以描述其万一。

弱水三千，只取一瓢。

我仅从书中提到的一个小观点出发，分析个人的一点看法。这个小观点，仅仅是该书包含的浩瀚信息流中，在作者笔尖泛过的一丝涟漪，远非该书的精髓与中心思想。我在此分析个人小看法，也绝非是为本书写读后感，该书是何其震撼人心、趣味盎然，我怎敢轻言读后感。

赫拉利在书中提到的这个小观点是一个公式：

知识=体验x敏感度

在实践中，这代表追求知识与智慧的方法，是靠体验积累，并锻炼敏感性，以正确理解这些体验。 体验即个人所经历的各种感觉、感情和想法；敏感性则包括两方面，第一是你不能光有经历而不重视体察你的体验，第二是你必须允许这些体验来影响你甚至改造你。

赫拉利举了个自己的例子。他之前喝茶喜欢加糖，后来发现糖把茶叶本身的味道给覆盖了，所以就把糖减少，专门体会茶的味道。然后他对茶的感觉就越来越灵敏，体验越来越丰富，最后发现他最喜欢喝的一种茶是中国四川雅安生产的“熊猫茶”，一种以熊猫粪为肥料种植的茶叶。赫拉利说，早年给他一杯用明代的瓷杯盛的熊猫茶，他不会感觉与用纸杯盛的熊猫茶有何分别，但现在他能体会其中的巨大差异。

赫拉利的“茶道”，换句话说就是，一个文明人，要善于体验自身细微的感觉，否则你就是个粗人。

19世纪初，构建现代教育系统的重要人物威廉·冯·洪堡曾说，存在的目的就是“在生命最广泛的体验中，提炼出智慧。”他还写道：“ 生命只有一座要征服的高峰——设法体验一切身为人的感觉 。”用通俗的话来表述就是，一个文明人，要善于在各种体验中，包括但不限于同情与被同情，伤害与被伤害等各种经历中，体察自身细微的感觉，如果注意到这些，个体意识的敏感性就会变得敏锐，这些体验就能提供有价值的知识与智慧，告诉我们什么是善的、什么是对的，以及自己是怎样的一个人。

一言以蔽之，要丰富自身知识与智慧，提高个人“档次”，就必须多经历，并且不断提升内在敏感性。没有必要的敏感性，就无法体验到某些事务；没有长期的体验，就无法培养敏感性。

多体验，最佳途径就是读万卷书、行万里路，即多读书，多实践自己想做的事。

读书，是从别人的经历中获取间接体验，好处在于可以便捷地获取到多样化的体验；

实践，是通过亲身活动获取直接体验，这一获取体验的途径耗时却更直观。

凡事不能尽依赖书本；凡事亦不能都亲历身为。

读书与实践，对于提升自我起着相辅相成、不可或缺的作用。

所以，如果你有想要看的好书，想要实践的行动——跑步、旅行、写作、学习一项技能、参与某项社会活动，亦或小到陪自己的孩子玩一下午游戏，那么请不要总将这些念头仅停留在脑海，赶紧列出计划，明确时间进度，付诸行动吧。

很多事情，经历过了，才会发现远比想象中的要有趣味，收获的也远比想象中的要多得多。你的想象，永远导演不了实践中可能会呈现出来的生动剧情。

而敏感性的培养，则有助于我们从这些行动中获得更全面、更深层次的体验。要提升敏感性，平时就要多提炼、总结自身体验中的细微感觉，把抽象的认知转化为具体的文字和语言；亦或在人际交往中，时不时换位思考，设身处地为他人做一番考虑，体察他人之处境；在未换位体验他人之经历前，不冒然下结论、论是非、做评价。经过这样的“刻意练习”，久而久之，对个人体验的敏感性就会不断提高。

随着体验的积累丰富、敏感性的不断提升，你将更懂得如何细细体察人间善恶美丑，更懂得分辨真假对错，成为更有智慧的人。

故正所谓，活着，就是追求尽可能广的体验，以期从中获得智慧，这就是人生的旅途。

(致敬尤瓦尔·赫拉利)

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书名：人类简史+未来简史

作者：尤瓦尔·赫拉利

豆瓣评分：91

出版社：中信出版社

出版年份：2017-2-1

页数：856

作者简介：尤瓦尔·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学历史系教授，著有国际畅销书《人类简史》。其新作《未来简史》，以宏大视角审视人类未来的命运，甫一出版就在全球掀起一股风潮，引起广泛关注。