尤瓦尔·赫拉利：《人类简史》

尤瓦尔·赫拉利，是以色列新锐的历史学家，牛津大学历史学博士，著有《人类简史》《未来简史》《今日简史》，以宏大的视角、细腻的笔法来描述另一种历史。而且，每翻译成另一种文字时，他都会针对当地语言和历史事件进行一些细微的改动，以更迎合读者，读者阅读时也更亲切。

第一部分 认知革命

将地球从135亿年前大爆炸讲起，7万年前产生智人，分为三大重要革命：7万年前的认知革命、12万年前的农业革命和500年前的科学革命。

思考的代价：人类的大脑明显大于其他动物，但庞大的大脑也是庞大的负担。大脑只占身体重量的2%-3%，但是消耗却占到了25%。为了维持消耗，只能寻找更多的食物。同时，物竞天择，为了生存和繁衍，所以在许多重要器官都还没有发育完全时人类新生儿就出生了。出生后，家族就开始共同抚养，形成了强大社会关系。同时，由于这种特征，智人在早期时，处于食物链的中间位置，仍然惧怕大型肉食动物相比。

用火是智人区别于其他动物的一种特征。

认知革命是智人改变了新的沟通方式，会使用更为灵活的语言了。认知革命真正独特的功能并不在于传递普通的信息，而是能够传达关于一些根本不存在事物的信息。所以，在认知革命后，传说、神话、神以及宗教等应运而生。正式这些虚构的事编出了一些想象（其实也可以称之为愿景），让大量陌生的人可以集结、合作。文中列举标致汽车，互不认识但可以精密合作。

人类肥胖是因为喜欢高热量的食品。而这其实也是源于祖先采集者的饮食习惯。采集者发现熟透了的水果，最明智的做法就是吃到吃不下，否则留下来会被其他的动物或人给吃了。之所以吃甜和高热量的食物，是因为DNA里还遗留着祖先遗传下来的基因。

智人的生存，其实是部落附近有什么就吃什么。同时，采集的不仅仅是食物，同时还有知识。比如，了解植物的生长模式，动物的生活习性、季节的变化以及如何修补、自救。可以说，采集者对周遭的环境了解比现代人更深、更广。有观点认为，自从采集时代以来，智人的脑容量其实是逐渐减少的。要在那个时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力，而农业革命后，低能的人也有了生存空间，比如生长线上的工人。

考古证明采集者营养已经比较充分。他们平均寿命低的原因是儿童早夭的情形比较普遍。采集者免受营养不良的困扰秘诀就在于饮食多样化。相比之下，农民的饮食就不均衡，种类较少。

第二部分 农业革命

从采集走向农业的转变，始于大约公元前9500年-公元前8500年，这场改变一开始速度缓慢，地区也有限。为什么农业革命发生在中东、中国和中美洲，而不是澳大利亚、阿拉斯加或者南非？因为大部分动植物其实无法驯化。远古祖先采集的物种中，适合农牧的只有极少数几种，而这些地方正好是这几种物种生长的地方。

但是，农业革命所带来的并非轻松生活的新时代。确实，农业革命让人类的食物总量增加了，但量的增加并不代表好吃，过得悠闲，而是人口大爆炸。而且，农民的工作比采集者更辛苦，食物更单一。因此，农业革命其实是史上的一桩骗局。

人类以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了智人。如果用小麦的观点看农业革命，1万年前，小麦也只是众多野草中的一种，在短短1000年时间内，却传遍世界各地，生存和繁衍如果是做基本的演化标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。那小麦为什么让智人放弃采集呢？一种可能是人类为了建造巨型结构的神庙等，为了养活建造者，所以从采集专项自行种植。

农业时代人类的空间缩小了，但时间却变长了。一般来说，采集者不需要花太多时间考虑下周或者下个月的事情，但农民却会想象预测未来几年甚至几十年的事。而人类的想象则建构出了秩序。随后，想象建构的秩序和真实世界结合了。想象的发展，事情的增多，超出了人类记忆的脑容量，文字的产生。

历史从无正义。每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和建构，而会大谈自己是自然、必然的结果。比如印度，雅利安人入侵印度后，就建立了阶级森严的社会，当地人只能做仆人或者奴隶。上层阶级还会用洁净来区分，免得阶层或者种族受到污染。

第三部分 人类的融合统一

农业革命后，人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。这就是文化。

人类文化一直在流动不休，但流动并非完全随机的，是有个大方向的。几千年来，规模小而简单的各种文化逐渐融入了较大的、较复杂的文明中。

公元前1000年间，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序，第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是宗教上的全球宗教。

第四部分 科学革命

过去的500年中，人类越来越相信可以靠着投资科学研究提升人类的能力。

现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1、愿意承认自己的无知。2、以观察和数学为中心。3、取得新能力。

过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环正是推动历史演进的主要引擎。

科学的进步、商业的发展给社会带来了变革。

尽管物质和生产力大幅提高了，但人类的幸福感呢？

未来呢？认知革命后，智人成为了世界的主宰，改变了自然进化的单一线索，未来会否创造出比智人更先进的生命物种或其他？

豆瓣：91

作者简介：尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Harari

作者如此年纪，能有这么厚重的积累，能用不到500页的内容，写了这本《人类简史》，实在难得。

翻译：林俊宏

原版：A brief history of humankind，所以中文又译从动物到上帝。

林俊宏，台湾人，中文功底扎实，整篇行文通畅，读起来内容丰富、有趣，此书让人爱不释手的原因，除了作者的功劳，翻译也是功不可没的。

本书的可取之处，我认为有如下几点：

1内容丰富但不枯燥。读这本书，就像同作者面对面，他像讲故事般的娓娓道来，有种亲切亲近的感觉。这点作为历史类书籍尤其人类发展历史这么宏大的题材，确实不易。

2大胆设想，观点创新。

作者能从生物学制药出的耳朵长在背上的老鼠联想到32万年前德国施泰德洞穴的狮人。

其实书中并没有独特的、标新立异的想法，作者充当的角色更像是一根绳子，把各种学科的研究成果串了起来，编成了“故事”。

3提出问题，引起反思。进化之后，作为智人的我们变快乐了么？人类的未来走向？国家、政府、宗教、政党、主义等等，我们习以为常的意识形态被虚构出来的目的？我们究竟想要变成什么？吉尔伽美什会成真么？我们如果想要影响人类的走向，我们就要问问自己，我们想去何方？正如作者最后呼吁的，真正该问的问题不是“我们究竟想要变成什么”，而是“我们究竟希望自己想要什么”。

读史以明智，但，历史是枯燥的，印象中的历史是枯燥的，这本显然颠覆了。

想要拆书好久了，一直太懒，没动手。如今终于有点时间，完成一下二刷的 《人类简史》

从动物到上帝

以色列尤瓦尔·赫拉利

通过本书：理清影响人类发展的重大脉络，解除历史的枷锁，看到多种多样的未来。

第一章：人类：一种也没什么特别的动物

在本章，赫拉利阐述了，其实人类也不过是一种没什么特别的动物。为什么这么说呢？

因为，在历史上，有三大革命深深地改变着人类和其他生物的发展历程。

而人类，早在有历史记录之前就已经存在。早在250万年前，就已经出现了非常类似现代人类的动物。我们大致可以把这一类动物称为：“人”。这里要注意的是，这里的“人”，不是我们现代意义上的人。而现代意义上的人，在生物学的“全称”应该是：人科-人属-人种。

按照赫拉利书中的定义：能够互相交配并向下不间断传递基因的物种，称之为，种；从同一个祖先演化而来的不同物种，称之为属；许多属可再归类到同一科。总的来说，科>属>种

在文中，为了避免混淆，赫拉利讲到“智人”，讲得就是“智人”这个物种的成员，而讲到“人类”，讲的就是人属的所有现存成员。所以，人类>智人

最早人类的祖先是在大约250万年前的东非猿属，它们中的一些离开家园，踏上征途，各自演化。最终，人类也发展成不同的几个物种。有来自欧洲和西亚的“尼安德特人”，来自东亚的“直立人”，来自印尼爪哇岛的“梭罗人”，来自西伯利亚的“丹尼索瓦人”等， 它们都是“人属”也都是人类 。

和其他物种比起来，人类的大脑容量明显大于其他动物。但其实， 大脑是个庞大的负担 ：

人类还有一个另一个特点，就是 直立行走 。这样视野更开阔，能更快得发现威胁或者食物，同时也解放了双手，能够用双手去生产，操作工具，使神经突触进一步发展。

特别是解放了双手，使用了工具，就能生火了。火，能使食物发生化学反应，熟食容易被人类咀嚼、消化，易于保存，也能杀菌。而使用火，使智人第一次尝试到控制自然的力量带来的甜头，更重要的是，火的使用，不会受到他们的身体形式、结构或力量所局限。就算个弱女子，几个小时，就能焚毁一片森林。

但直立行走，也会带来比较大的麻烦。比如说女性生产孩子：

但，正是由于独自抚养这些“早产儿”后代较为艰难，人类才发展处突出的社交技巧，他们需要互相协助才能将后代养活。

因为长久以来，智人，一直稳居食物链的中间位置，在长达数百万年间，人类只能猎杀小动物、采集果实，同时还要躲避大型食肉动物的追击。

直到10万年前，智人一跃而居于食物链的顶端 ，太快，太仓促

第二章  知善恶树

上一章，我们讲到了智人，尼安德特人等人种。我们现代人都是智人的后代，那其他人种呢？是被同化了吗？还是演化成了智人？还是被灭绝了？

这一章将讲述，坏坏的智人…

10万年前，有几群智人迁移入侵了尼安德特人的地域，但争夺地盘失败了，尼安德特人仍然是中东的霸主。这个时候的智人，虽然看起来和我们一样，但是在认知能力（学习、记忆、沟通）上，却十分受限。而等到大约7万多年前，智人第二次从东非出发，这一次，他们灭绝了所到之处碰到的所有其他人类，还跨过海洋，抵达了之前人类从未抵达的澳大利亚大陆。再等到7万年前至3万年前，智人发明了船、灯、针线等物品，同时，还出现了宗教、商业和社会层级。

所以，这里推进智人质的飞跃的是 思考方式 和 语言 的改变。

其实，多数的动物都有他们的语言，蜜蜂、蚂蚁、狼、狮子等，但智人语言与这些动物的语言最不相同的地方在于：智人能够表达一些根本不存在的事情，而动物不能。就像在认知革命之前，智人只能说出“小心！有狮子！”这件事，用以提醒同类；而认知革命之后，智人却能说出“狮子是我们的守护神！”

“ 智人能通过语言向其他智人虚构故事，并且通过八卦，让其他智人相信，并且共同虚构，再向外传播。 ”

其实我们想象一个场景：一个智人撒谎说“狮子是我们的守护神！”这个时候他身边并没有人相信他。所以，他要找其他没听过这个虚构故事的智人，一旦有一个智人相信他之后，那个智人就会通过八卦（那时的群居社会里，没有其他任何的信息传递介质，八卦是智人大部分的信息获取主要渠道）的本领，讲述给另一些智人听“狮子是我们的守护神！”这样，在一系列的传播之后，那些相信“狮子是我们的守护神！”这个虚构故事的人们便联系更为紧密，最终聚合在一起，形成了自己的部落。这种一起想象（虚构）的思考能力，加上八卦的本领，最终发展出了图腾，宗教，制度，经济，国家等非实体概念，并且智人也服从他们想象出来并不存在的东西。 而其他物种不行。

我们的祖先存活下来之初，基因里就有两个重要的片段，并一直流传至今：一个是习惯性撒谎，一个是无条件相信。

正是由于想象出来的现实，使大批不认识的人能够有效协作，并且赫拉利认为，只要改变所讲的故事，在对的情境下，这些人的协作方式便能迅速改变。所以，在认知革命后，智人就不断根据自己的需求去改变所讲的故事，进而改变智人们的协作方式，实现了 “文化演化”对“基因演化”的弯道超车 。纵观历史，我认为人类的发展一定是协作方式的发展，展望未来，借助互联网及科技，智人也一定是由于协作方式的迅速发展，而进一步向更高级演化。然而这一切，并没有“基因演化”什么贡献。

第三章  亚当和夏娃的一天

关于甜食。高热量的食物对人不好，但我们总是戒不掉。想想3万年前的采集者，想吃甜食，只有靠熟透的水果或者蜂蜜，那时，碰到一颗满挂水果的果树，智人最明智的选择就是猛吃，吃到吃不下为止。否则，等附近的狒狒也发现了这棵树，那么可能一颗都吃不到了。

关于一夫一妻。古代采集部落并不是一夫一妻组成的，他们共享着各自的丈夫和妻子，互相存在着性关系，所有的男女共同抚养着后代，以确保他们能有最高的存活率。

关于迁移。智人社会就像星星一样，散布在广阔的土地上，大多数智人不断迁移，跟随气候、动植物的供给量，但都在一个区域内来来回回。偶尔，碰上自然灾害、人口压力，或者哪怕是一个极富冒险精神的领袖，部落也可能走出自己原有的领地。

关于人体机能。采集者需要对他们周边的环境了如指掌，他们要知道什么植物有毒、什么猎物能吃、手工制作出工具、哪里有危险、哪里有食物，有研究表明，智人的脑容量其实是递减的。而且远古采集者他们更擅长使用自己的身体和感官，他们的听觉视觉和嗅觉能力都远超现代人。他们知道怎样最省体力，怎样跑最灵活，就算现代人练习再多的瑜伽太极，也不可能像他们一样灵活。

关于神。在采集者的心里，任何地点、现象、物件、动植物，都能与自己心灵相通，他们认为自己能与这些神灵交流，要去取悦它们来躲避惩罚。

第四章  毁天灭地的人类洪水

认知革命之前，所有人类物种都居住在亚非大陆上。

认知革命之后，智人得以走出亚非大陆。

他们的第一个重要成就是抵达澳大利亚。他们并没有像其他海洋哺乳动物一样，发展出符合流体力学的身体，长出背鳍或脚蹼，自然更不会飞。唯一的解释是，那时，他们已经造出了船，并且具备超强的航海能力。这是大型陆生哺乳动物第一次踏上澳大利亚，也是从这个时候开始，狩猎采集者正式成为这片大陆食物链顶端的生物。同一时期，也 成为地球史上最致命的生物物种。

双门齿兽的灭亡。双门齿兽是澳大利亚的大型动物，繁殖十分缓慢，就算人类每几个月才猎杀一头双门齿兽，也能导致他们的灭亡。

桉属植物的繁盛。那时的智人，已经掌握了火的使用，于是，一把大火烧干了澳大利亚的树木，因为这样，能更好地去捕猎。所以，烧光了大部分植物，只留下了耐火的桉属植物，它们到达了繁盛时期。

双重打击。大约45000年前的一次气候变迁使澳大利亚的生态遭受重创，再加上人为的“破坏”，使得澳大利亚大陆上的生态环境产生了翻天覆地的变化。

看完了澳大利亚，我们再来瞧瞧北欧及西伯利亚。

16000年前，从未有人类踏上气温极低的西伯利亚，然而智人办到了，并且步行穿过冰封的白令海峡，到达美洲。他们猎杀着肥美的猎物，食用美味的动物蛋白。猎杀驯鹿和长毛象等耐寒动物不但可以获取大量的热量，环境极低的温度还使得食物得以保存，他们的皮毛还能提供御寒的衣物。

他们一路迁移，一路猎杀，最终到达了美洲，再一路南下，到达南美洲热带雨林，潘帕斯草原等地方。智人以其极强的环境适应能力，在一两千年间，在基因没有怎么改变的情况下，横扫各个大陆。

长毛象、剑齿虎、巨型地獭等大型动物，在智人的眼中不过是长得特别大、移动缓慢的粮仓。两千年间，这些动物迅速灭绝。

畅想世界之宏伟，宇宙之壮阔，《人类简史》很容易将人代入其中，自宇宙起始，人类的出现也只是一个又一个偶然。单细胞生物，恐龙、三叶虫、尼安德特人都是一个又一个人类进化过程中的每一步，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》真的值得我们阅读，它能带给我们许多启示。

一本不到500页的书，却真正做到了书名所写的那样，是一部名副其实的人类“简”史。

作者认为“讨论虚构的事物是智人语言最独特功能的观点”，即“想象”这一能力让人类具备了大规模集体协作的能力。我们之间可以不认识，但如果我们都奉为部落的图腾，那么我们就可以并肩作战。而正是这一点让人类在数十万年的过程中打败了其他人种和动物，开始迈向了食物链的顶端的征程。人权，资本主义，司法，法律……这些都是在自然界乃至于全宇宙都不存在的事物，它们的出现都只是人类想象出的结果。

历史上，想象构建的秩序不只有法律，信用，国家，也有种族主义，军国主义，纳粹主义，还有消费主义，浪漫主义，民族主义……回首历史，不得不承认的确是想象构建的秩序让人类有机会一步一步的走到了今天，但它也在人类历史上留下了难以无法弥合的伤痕。我不禁觉得想象构建的秩序对我们造成的不利影响是否真的是挥之不去的梦魇？

作者在文中写道：“身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。” 这种看法让我不免有些悲观，但也许想象不是构建高墙的青砖，而是人类手中的一把剑呢？

《人类简史》能够给人的思维打开新世界的大门，如果你静下心去阅读，一定会有意想不到的收获。