人生必看书单颠覆认知的12本书

人生必看书单颠覆认知的12本书

《霍乱时期的爱情》

作者：哥伦比亚加西亚·马尔克斯

推荐理由：一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”

《三体》

作者：刘慈欣

推荐理由：一部把中国人的想象力提升到世界水平的科幻小说，世界殿堂级经典中国科幻必读之作。对于非专业的普通读者来说，《三体》是一部让人眼界大开的「离地」体验。看完后，仰望夜空，你看到的星星变得不一样了。

《人类简史》

作者：[以]尤瓦尔·赫拉利

推荐理由：从全新的视角观察人类的起源和发展，理清影响人类发展的重大脉终，打破学科界限和过去的思维局限，还原人类一路走来的真实状况。

《百年孤独》

作者：[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯

推荐理由：魔幻现实主义文学的代表作，描写了布恩迪亚家族的传奇故事，作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。

《万历十五年》

作者：黄仁宇

推荐理由：这是一部打开中国人视野的经典之作，被誉为“像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕”。无论是作为历史著作，还是作为文学作品，这本书都堪称杰作。

《平凡的世界》

作者：路遥

推荐理由：激励亿万青年的不朽经典，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。

《自私的基因》

作者：[英]理查德·道金斯

推荐理由：《自私的基因》中提出：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。

《被讨厌的勇气》

作者：(日)岸见一郎，古贺史健

推荐理由：「被讨厌的勇气」并不是要去吸引被讨厌的负向能量，而是，如果这是我生命想绽放出最美的光彩，那么，即使有被讨厌的可能，我都要用自己的双手双脚往那里走去。」

《局外人》

作者：[法]阿尔贝·加缪

推荐理由：《局外人》是加缪的成名作和代表作，“局外人”也由此成为整个西方文学中至为经典的人物形象和至为重要的关键词之一。如果你在人群中感到格格不入，一定要读《局外人》。

《月亮和六便士》

作者：[英]毛姆

推荐理由：精神优于物质、个体大于社会——书中诠释的立场，让几代读者为之潸然泪下。月亮和六便士，月亮象征着崇高的理想，六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。

《人生的智慧》

作者：(德)叔本华

推荐理由：被誉为幸福指南的哲学入门书，讲透人是什么、人拥有什么、别人到底怎么看你。指出人们在日常生活中获得长久幸福的路线图，通俗易懂又透彻实用，帮助人们获得终身成长!

《中国历代政治得失》

作者：钱穆

推荐理由：分别就中国汉、唐、宋、

明、清五代的种种政治制度作了提要的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。

因为《人类简史》内容粗制滥造，大部分从和维基粘贴，还不如中学历史课本讲得好。

《人类简史》这本书里面错漏太多，作者的主要观点中有很多全称命题，比如“基督教、犹太教、伊斯兰教 都 XXXX”，这些命题非常宏大。从理论上说，宏大的命题一定要用宏大的证据支撑，而这些证据一定是浩如烟海的文献，不可能自己一个人做到这方面的研究，也不可能在书中完全写出来。

《人类简史》的内容和观点

在《人类简史》尤瓦尔·赫拉利似乎给出了一个精准而简约的答案：今天的人类之所以能够创造出光辉灿烂的文明，本质上是以想象力为驱动的认知革命。而在书中作者以人类这个“物种”为线索，勾勒出远古时代到今天人类文明的写法，在写作技巧与读者感受上也极富创新意识。

简单来说《人类简史》总的可以分为认知革命、农业革命、人类融合与科技革命四个部分。在本书里作者通过反复的论证旨在表达智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象，从而组建起复杂的社会。

《人类简史》是70后以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的作品，全书洋洋洒洒30多万字，用一种独特的视角讲述了智人从一个并没有什么特别的人属动物进化到当今地球的主宰者的过程。

  这7万年的历史跨度，作者将其分为了三个革命。首先是认知革命，这使得智人可以熟练掌握工具、学会了火耕并能漂洋过海征服其他的大陆，从而站到了食物链的顶端；距今1万年左右开始了农业革命，使智人从采集社会转变到了农耕社会，能够养活的人口大大增加；而最近500年科学革命的到来彻底改变了人类的生活，这是由于现代科学愿意承认自己的无知，而不是总认为有一套理论可以解释一切，这比先前的知识体系更有活力和弹性。

  不得不说刚刚读到这本书的时候，有一种打开新世界大门的感觉。视角十分独特，一般的历史书无不是从人类的角度来分析历史的发展进程，本书更接近的是一种上帝视角，似乎是从太空俯视着这颗星球的沧桑变幻：智人并不是唯一出现过的人属动物，还有尼安德特人，直立人等近亲。智人获得智慧的过程虽然我们能够了解，但原因至今没人能够用无神论的理论解释明白。很有可能，智人成为地球主宰是一系列偶然因素的结果。书中还有很多有意思的论调，例如想象构成了人类文明：很多群居动物都能有一些简单的信息交流和合作模式，但它们都是建立在实体感受的基础上，只有人类拥有独立无二的相信想象中的事物的能力，这样才能让人类的社群突破了150人的自然界限，开始拥有大规模合作的能力，在当今社会，国家、宗教信仰这些概念更是能让数亿计的人们为了共同的目标而奋斗。还有诸如，人类驯化小麦其实也是小麦驯化人类，人类兴起于人创造神或许也会灭亡于人成为神等发人深思的观点。最后还有一个优点就是作者的文笔简练优美，论据引用详实，我读的中文版有非常多中国历史的事例，据说赫拉利针对不同语种的译本加入了不同的文本，足见他的功力之深。

当然看完全书后，总觉得这本书还缺了点什么。毕竟，这只是一本大众化的科普读物，不出意外，查了下这本书在主流历史学界的评价也不甚高。它很火，所以也有那些媒体热炒的畅销书的通病。首先是有点一味追求观点的标新立异而陷入前后矛盾的境地。我能看出的一个很明显的缺陷就是全文中心观点的混乱，前半部分提出评价一个物种的成功与否，个体的平均幸福感是比物种繁衍数量更为重要的指标。嗯，有点小确幸的感觉。然而后面在讲到现在科技能通过电刺激人为制造幸福感后，又感觉作者在否认幸福的意义甚至人类主观感受的意义，是不是有点机械决定论的意思？然后，作者的涉猎很广，众多不同族群文化典故信手拈来让我很佩服，但也难免流于表面。有些观点其实是很多前人理论的结合，只不过尽量换了一个新颖的表述，例如，作者似乎认为原始采集社会人们的生活比起农耕社会更加幸福，采集社会人人生活富足，一天只用3个小时去搜集事物就能填饱肚子，农耕社会人口急剧增长，反而导致人们为了生存更加劳累，传染病和斗争也增多。且不论这个结论正确与否，这个观点在中国倒是并不新鲜，老子的“小国寡民”，杨朱的“一毛不拔”都是主张社会退到更小族群从而使人人获得相对的幸福感。

  总的来说，这本书给我的阅读体验还是相当好的。这是一本偏向哲学思考的历史科普书，提供了一个客观审视人类发展过程的角度，而像一些进化心理学、生物社会学的观点也是我初次涉猎。一本畅销书能给我们提供这些收获就已经很成功了，对于里面的众多观点，当然不宜照单全收，奉为圭臬，或许读的过程中批判思考是更好的选择。

读赫拉利《明日简史》有感

我已经读了赫拉利的《人类简史》和《今日简史》，当然不能错过他的第三部《明日简史》。我读的都是原版，为的是不让好不容易掌握的英语荒废掉，也可以顺便锻炼大脑。其实第三部我还没有读完。这三部书都很不错，很有新意，收获不小。但相比之下，《人类简史》和《明日简史》似乎更加吸引我，让我思考更多。

不久前我写了“人是老二，还是老大？”（点击：“ 人是老二，还是老大？ ”），就是读了《明日简史》的感想。在赫拉利看来，对信徒看说，人是老二，神才是老大。人崇拜神，而神赐给人老二的头衔，可以让人主宰世界上的一切，这是很好的交易。（只可惜人天生不是省油的灯，目前高科技发展很快，人当然想要替代神老大的位子了。）为了使得这个理论可以说得通，于是有人编出唯有人才有知觉，有情感，有soul灵魂，所以自然要高一等的谎言。但实际上，情况并不是这样的。

瑞典动物园里有个黑猩猩散替诺，它觉得动物园的生活十分枯燥乏味，便常常用石头砸游客来取乐。它在动物园开门之前就准备好石头，等游客到来就动手。后来游客听说此事，便有了戒备，使它不能得逞。它于是想出了新的计谋，预先在一些地方放一点稻草，趁人不注意将石块偷偷藏在下面，自己则装得若无其事，人畜无害的样子。一旦游客放松警惕，走近到了它的打击范围，便立刻动手，打得游客惊恐万状，它觉得非常开心得意。 这说明动物是非常聪明的，甚至狡猾的，竟然还会预先策划 。

在20世纪初，在德国有一匹马叫做“聪明的汉斯”，它不仅听得懂人话，还会做算术！比如说你问它4乘以3是多少？它就会用蹄子踏地12下。为了防止作弊，测试者不让主人在场，完全由陌生人来试验，结果同样基本正确。后来，有个心理学家通过细致观察，终于发现了秘密。原来，“聪明的汉斯”居然懂得通过观察周围人的表情和他们的肢体语言来作出判断。它一边踩踏一边看，越是接近答案时人们越是紧张，等到它踩踏到正确答案时，大家的表情立刻变得非常惊讶，并激动得大笑起来，于是它便停了下来。这马的确是成精了！谁敢说它不聪明？此事即使是人恐怕也做不到呢！好比一个藏人用藏语问你同样的问题，你能够答对么？ 所以动物的聪明程度人往往很难想象。

有个非常有趣的实验。先把一只老鼠放到一个透明的小盒子里面，将小盒子放在一个比较大的盒子里面，那里也有一只老鼠，但可以自由自在走动。于是小盒子里面的老鼠就发出痛苦的叫声。在大多数情况下，外面的老鼠也会变得紧张和不安起来，于是会想方设法打开小盒子，把里面的老鼠救出来。此时，实验者在大盒子里放了一块巧克力，看看分别把一些老鼠放进去会发生什么情况。结果有些老鼠依然会把小盒子里面的老鼠救出来，然后共同享用巧克力。不过，还有些老鼠就自顾自吃巧克力，不再理会关在小盒子里的老鼠了。 这说明即使是老鼠，也不一样，有好和坏之分呢 。

人类之所以强大，远胜于动物，原先的解释是唯有人懂得使用和制作工具。但后来发现不少动物也有这个能力。哈拉利的解释是因为 唯有人类懂得“灵活合作” 。其实某些动物也有合作，但它们一般在小团体之内，通过亲密接触建立合作，是小规模的。另外蜜蜂的合作规模比较大，也非常有效，但那不过是本能驱使，方式固定，没有变化。而 人类的合作是极具灵活性和创造性的 。

某实验有两个人参加，你给其中一个100元，要求他分一点给另一个。但如果另一个不肯接受，则你将拿回100元，这是规定。一般想起来拿到100元的人会自己留99元，给另外一个人1元即可。而得1元的人会想，有总比没有好，就收下钱了。但实际上是不可能的。因为他觉得不如让自己损失1元，而对方则损失99元。如此不公平的的分配自己怎么能够接受？干脆大家都没有钱才好。所以，实验的结果是大部分人会拿了钱对半分，这是皆大欢喜的结局。或者至少也是四六、三七开，也勉强可以接受。这个实验说明人是很讲究公平的。古代狩猎者打到野兽，必和伙伴分享。唯有如此，大家才能够生存更久。这是在漫长的历史长河中形成的人的天性吧。

但是，将此事扩大到团体，在大批人群之中，情况便完全不是这样了 。1740年，普鲁士弗雷德里克大帝出征，手下6万士兵，纪律训练极端严酷。但他们都热爱大帝，忠诚他的无上权威。大帝对一位将军说，最令他无法理解的是尽管每一个士兵都比他武装更精良，身体也更强壮，但是他一出现他们便战栗不已。所以他在他们面前绝对安全，不必担心有任何危险。在接下来的几年中，尽管战争极端残酷，伤亡惨重，但没有一个士兵反叛。一切功劳荣誉归于大帝，士兵唯有为了大帝拼死疆场。这里面哪有公平可言？

再比如某国有100万人，那么多人当然不可能集体做决定，于是就有少数精英组成集团代表大家。他们将90%的财富存入自己在某国银行的账户，只拿出10%分给大家，使得人们勉强能够温饱，免得大家早反。他们使用“胡萝卜加大棒”的政策相当有效，可以轻松摆平。对少数敢于对抗者下重手打压，对温顺驯服的人则给予些许甜头以资鼓励，或者利用某些他们许可的机构来向大家许诺来世天国的福报。这样的统治模式屡试不爽，长盛不衰。但公平吗？当然很不公平！但该国的情况似乎非常稳定。 这就是精英集团典型的“灵活合作”的结果 ！但到底为什么会这样？

哈拉利说，人对于事物有客观和主观两种看法。客观，指的是不受人看法影响的事物，比如重力，不管你承认还是不承认，重力都是存在的。主观，指的是个人自己的看法，当然各有不同。但情况并不是那样简单。比如说神，假如你的家人，你的亲朋好友，同学，甚至伟大的科学家，你周围大部分人都相信神，那么你的主观看法必然受到极大的影响。在这样的情况下，你很可能相信神是客观存在。凡是碰到任何事，都一头扎到经书里面去寻找答案，而答案似乎总是在那里等着你！于是久而久之，这个理念便根深蒂固了。 你不再有个人的主观概念，大家的信念就是你的信念 。

其实，类似的例子太多了。说到底，无论是国家，金钱，法律，规定，还是民族，领土，教会等等，都不过是人的想象罢了，都不是非存在不可的东西。 请问：几百年、几千年前有吗？几百年、几千年后还会存在吗？都很难说 ！

是的，有很多书籍可以帮助您了解传统教育观念的危害，打破传统思想观念，解决传统观念教育问题。以下是一些推荐的书籍：

《非暴力沟通》：作者马歇尔·卢森堡提出了一种全新的沟通方式，强调倾听和尊重他人的观点和感受，帮助人们打破传统的教育观念和交流模式。

《教育的语言》：作者保罗·菲耶尔通过探讨语言对教育的影响，提出了一种新的教育方法，试图打破传统的教育观念和模式。

《怎样让孩子自己学习》：作者约翰·霍尔提出了“自主学习”理论，鼓励孩子通过自我探索和发现，独立地学习和成长。

《无条件的父母》：作者阿黛尔·法布尔提出了一种全新的教育方法，强调父母应该以爱和尊重为基础，给予孩子自由和支持，帮助他们成为独立自主的人。

《教养的艺术》：作者托马斯·戈登提出了“有效教养”理论，强调家长应该以理解和支持为基础，关注孩子的内心需求，帮助他们建立积极的自我认同和价值观。

以上是一些推荐的书籍，希望能对您有所帮助。