幼儿园大班舞蹈教案

　作为一名教师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是我整理的幼儿园大班舞蹈教案5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

幼儿园大班舞蹈教案 篇1

　教学目的：

　1、通过学习舞蹈《小红花》，培养幼儿学习舞蹈的兴趣；

　2、培养幼儿大胆的表演及表现能力；

　教学重点：

　分段教学时注意引导幼儿区分不同的动作用不同的表情去表现。

　教学难点：

　用舞蹈表情、动作来表现对4-5岁幼儿来说有一定的难度。

　教学重难点克服方法：

　故事说明法、语言引导法、镜面示范法、分组教学法、鼓励表扬法、教学游戏化等等。

　教学准备：

　1、课前组织幼儿观看

　2、录音机、磁带；

　教学过程：

　一、熟悉乐曲，了解舞蹈情节

　1、听乐曲跟老师做基训动作（舞蹈准备动作），既熟悉乐曲，又舒展身体。

　2、教师讲述舞蹈情节

　3、教师放乐曲引起幼儿的兴趣。

　二、分段欣赏舞蹈，分解练习动作

　①引导幼儿运用不同的神态及动作来表现

　②给幼儿音乐，并让他们分组表演，教师及时给予评价。

　三、完整地跟随音乐的跳舞

　1、教师提醒幼儿根据乐曲变化做出相应的动作，并注意舞蹈动作的合拍，协调。

　2、教师表扬有创造力的幼儿，并请他们将创编的躲藏动作及表现的恐惧神态表演给大家看。

　3、，共同进行游戏。在乐曲结束时，教师的追捉形式督促幼儿迅速回到自己的位置。

　四、教师评讲并与德育相结合

　1、教师再一次鼓励和肯定大胆表演舞蹈动作的幼儿，要求幼儿在以后的学习中都可以表现出这么丰富的表情和灵巧的动作。

　2、在欢快的音乐中结束舞蹈《小红花》。

幼儿园大班舞蹈教案 篇2

　活动前评析

　舞蹈《千手观音》是一个由壁画产生灵感，从而将静态艺术转变为动态艺术的创作，是一个非常具有特色，让人赏心悦目的节目，不管是舞台的布置、灯光、服装、饰品还是演员优美的舞蹈动作，都给人带来一种震撼美。特别是舞蹈中的动作造型更是有利于大班孩子主动的参与，能调动孩子的积极性，让孩子受到熏陶，唤起孩子好奇心和表现欲，引起共鸣。由于参加表演的都是残疾人，他们克服了种种身理上的困难经过三年的反复编排和排练，共同努力的集体团结合作，更是值得孩子们学习。

　活动目标

　1、欣赏古典舞蹈，初步感受舞蹈中的美。

　2、探索舞蹈动作的特点并尝试多人合作表现舞蹈。

　3、体验欣赏合作表现的快乐。

　活动准备

　《千手观音》碟片、多媒体。

　活动过程实录

　一、初次欣赏舞蹈，感受舞蹈的美。

　师：今天老师带来了一段好看的舞蹈，请小朋友看一看、听一听这段舞蹈什么地方美？

　幼儿观看舞蹈片段。

　师：刚才听小朋友边看录象边说，好多人都看过了，这是《千手观音》，春节晚会上的舞蹈。美吗？哪些地方美？

　幼：手的动作

　师：初了动作，还有美的地方吗？

　师：你觉得他们穿得服装美吗？还有美的吗？刚才我们看到他们身上一会是红的，一会是绿的，那是什么美？

　幼：灯光美。

　师：那你们觉得音乐美吗？

　：我们看了《千手观音》的舞蹈，发现这个舞蹈的动作、服饰、灯光、音乐、道具都非常的美。

　二、再次欣赏舞蹈，探讨舞蹈的动作，鼓励幼儿大胆表现动作。

　师：我们再来看一遍，你觉得这里有哪些好看的动作？你最喜欢哪个动作？

　师：谁愿意把你喜欢的动作做给小朋友看看？

　幼儿“兰花指”并示范动作，幼儿做自己喜欢的动作。

　师：我们小朋友来试一试、学一学他的动作。

　师：我看出来了，好多小朋友都想试一试，现在就请小朋友到前面找个空地方做一做自己喜欢的动作。

　教师：老师现在要考你们一个问题，为什么只能看到一个人的脸，而能看到很多人的手呢？

　幼儿议论交流发表自己的想法。

　教师：这说明一个问题，他们的队伍很整齐，很直，象一条线，但是他们手的位置不一样，有的手低，有的高，还有的更高。

　师：我们再来欣赏一遍，这一遍我们要看他们的手有哪些神奇的变化？播放录象，在有手部动作造型的地方暂停：这些手的动作象什么？

　幼儿依次欣赏一只手、两只手的动作。

　师：我们来数一数有多少人在跳舞？（21人）。他们的动作一样吗？象什么？

　幼：像打开的翅膀；像半圆形；像打开的扇子；像转动的风车。

　三、幼儿分组，尝试多人组合表演舞蹈，体验合作的快乐。

　师：我们又欣赏一遍，小朋友看得很仔细，让我们一起来做一做。

　请小朋友找自己的好朋友（两个人）做四手观音。

　师：两个人难不倒，三个人怎么样，再找你的好朋友试一试。

　幼儿尝试。

　师：只能看到一张脸，6只手。三个人的手有高、有低。

　播放音乐，幼儿尝试五个人合作跳舞。

　师；老师准备了一个小道具，请第一组的小朋友来表演。

　欣赏第一组的小朋友表演，教师：我们来看看他们做了一个什么造型？

　师：刚才我们做了五人一组的观音，现在我们按照刚才进教室的队伍（一条直线）站好，面向大镜子一边看一边跳。

　师：你们的舞蹈美吗？你知道跳舞的这些演员是什么样的人吗？“聋哑人”，那我们回去也好好地练，然后跳给弟弟妹妹们看，好吗？

幼儿园大班舞蹈教案 篇3

　活动背景分析

　开展“可爱的虫虫”主题活动期间，各种各样的小虫子成为孩子们关注的焦点，毛毛虫变蝴蝶的神奇过程尤其吸引大家。孩子们喜欢翻看毛毛虫变成蝴蝶的教材图画，图书角里《好饿好饿的毛毛虫》图书也成了孩子们的最爱。我发现“毛毛虫变蝴蝶”这个题材非常适合进行舞蹈创编。因此，精心制作了“毛毛虫变蝴蝶”的动画课件和音乐，借助动画以及段落分明的音乐，让孩子感受音乐的节奏和变化，用各种身体姿势表现毛毛虫到蝴蝶的变化过程。这既满足了幼儿的兴趣需要，又帮助幼儿体验到自由表达和创造表现的乐趣。

　活动目标

　1 感受音乐的节奏和变化，用各种身体姿势创编毛毛虫变蝴蝶过程中的表情、姿态、动作。

　2 能与同伴友好商量、合作，创编舞蹈动作。

　3 充分体验自由表达和创造表现的乐趣。

　活动准备

　经验准备：知道毛毛虫变成蝴蝶的过程(卵——毛毛虫、毛毛虫——茧、茧——蝴蝶)，有蝴蝶飞舞的动作经验。

　物质材料：“毛毛虫变蝴蝶”的课件和音乐。第一段和第二段音乐节选自莫扎特的《小步舞曲》，第三段音乐节选自肖邦的《仙女圆舞曲》，课件设计剪辑自《好饿好饿的毛毛虫》视频文件。

　活动重难点

　重点：根据音乐的节奏和变化，用头、手、躯干动作表现毛毛虫变蝴蝶的过程。

　难点：理解音乐性质，用相应的姿态、表情、动作进行表现。

　活动过程

　一、完整欣赏音乐，感受音乐节奏的变化，联想毛毛虫变蝴蝶的过程

　1 回忆毛毛虫变蝴蝶的过程。

　2 第一次欣赏音乐。

　师：现在大家来听一段毛毛虫变成蝴蝶的音乐。听完以后告诉我听起来感觉怎么样(感觉很优美、欢快；听起来想跳舞……)

　3 第二次欣赏音乐，并播放“毛毛虫变蝴蝶”的课件。

　师：老师把毛毛虫变成蝴蝶的过程配进了音乐里。我们来看一看。请小朋友动脑筋想想。我们怎样用身体表现毛毛虫变蝴蝶，

　师：请遥遥和成成来表演一下。(身体扭动变成毛毛虫，双臂学蝴蝶飞)

　二、分段欣赏音乐，进行动作创编

　1 感受第一段音乐，大胆创编卵变成毛毛虫的过程。

　(1)欣赏音乐的第一部分，引导幼儿用身体、手臂创编毛毛虫爬、钻的动作。

　师：我们来听听卵变成毛毛虫活动的这段音乐，大家想想卵是怎样活动的，我们可以怎样将自己变成毛毛虫。

　师(根据幼儿回答不断追问)：毛毛虫怎样从卵里出来的怎样扭动毛毛虫往树上爬的时候，它的身体该怎么样动能加上一点身体方向的变化吗除了身体能变成毛毛虫，还能用哪个部位变成毛毛虫做什么动作看起来像毛毛虫爬

　(2)集体表现，体验创编的乐趣。

　师：我们跟着音乐来跳一跳卵变成毛毛虫的舞，要注意动作与节奏的配合，把你们喜欢的动作用上。

　(3)请大家欣赏同伴的表演，并评价。

　(4)再次集体表演，进行表情的突破。

　师：舞蹈不光要有动作，还要有表情。想想好奇的毛毛虫有怎样的表情，该怎样做(睁大眼睛、要笑、嘴巴要张开)我们配上表情再来一次，我想看到最可爱的毛毛虫。

　(5)评价幼儿表现。师：有了表情，毛毛虫变得可爱极了。

　2 感受第二段音乐，大胆创编动作表现毛毛虫变成蛹的过程。

　(1)欣赏毛毛虫变成蛹的音乐。师：这段音乐是毛毛虫的身体变成了蛹，边听边想想它是怎样变成蛹的。

　(2)根据音乐的情绪，创编毛毛虫吐丝、缠丝的动作。

　师：音乐变慢了。毛毛虫慢慢地、小心地开始吐丝把自己包起来。它怎样吐丝的(引导幼儿用手臂往身体的上面、下面、旁边、前面等方位，用站着、跪着、蹲着等姿态表现“吐丝”。)

　(3)集体练习，充分体验创编的快乐。师：你们都编出了自己的动作，想想毛毛虫现在的心情，该用怎样的表情来跳毛毛虫变成蛹的舞蹈

　(4)评价幼儿的表现。师：你们能配合音乐的节奏，动作慢了下来，看上去很美。

　3 感受第三段音乐，与同伴互动。

　(1)欣赏毛毛虫变成蝴蝶的音乐，运用已有的蝴蝶飞的动作经验。表现毛毛虫欢快地飞舞。

　(2)与同伴互动，表现毛毛虫变成蝴蝶后的心情。

　师(根据幼儿回答不断追问)：毛毛虫终于变成了蝴蝶，它多么高兴啊。你能用什么样的动作把快乐的蝴蝶跳出来动作很优美，你和朋友打招呼了吗蝴蝶怎样打招呼你们一起庆祝了吗怎样转，用什么样的步伐还能用什么步太好了。你们会用这么多的动作和步伐。

　(3)集体练习，充分体验创造的快乐。

　师：让我们一起跳起来吧。注意和音乐、朋友的配合。

　(4)评价幼儿的表现。师：你们不仅自己会跳，还能和朋友合作。真是一群快乐的小蝴蝶。

　4 完整随音乐表现毛毛虫变蝴蝶的过程。

　(1)幼儿完整表现创编。师：刚才小朋友们自己编出了毛毛虫变蝴蝶的舞蹈，我们连起来跳一次，一定要注意音乐的节奏和变化。有表情地跳出毛毛虫变蝴蝶的舞蹈。

　(2)欣赏同伴的舞蹈，并评价。

　(3)再次完整表现创编，体验自由表达和创造表现的乐趣。

　三、分组协商，运用彩带进行舞蹈的创编

　1 出示彩带。引起幼儿的兴趣。师：和朋友商量一下怎么把彩带用到刚才的舞蹈里。

　2 幼儿到场地的四周取彩带，并和同伴商量。

　3 请幼儿说说商量的结果后，教师播放音乐，幼儿自由使用彩带跳起舞蹈，

　4 教师总结幼儿的表现。师：你们能灵活运用彩带，每一组都用得不一样，还能和音乐配合，很好。

　四、欣赏教师的舞蹈，在教师的舞蹈里寻找自己的动作，再次体验创编的成功感

　1 欣赏教师舞蹈。师：老师把小朋友刚才编的动作都编进了舞蹈里，你们想看吗感觉怎么样

　2 和教师一起再次表现舞蹈。

　五、结束。愉快的“小蝴蝶”飞到操场玩耍。

幼儿园大班舞蹈教案 篇4

　活动目标：

　1、感受旋律优美的意境，愿意用语言和动作表达自己的感受（教师在整堂教学活动中，更倾向于幼儿的动作和感受音乐中节奏的快慢）

　2、模仿小精灵的动作，尝试有节奏的舞蹈（“模仿”更多倾向于小班幼儿，并且对于大班幼儿和整堂活动的设计，教师关注的幼儿根据画面做动作，并进行表述）

　变为：

　1、聆听《森林狂想曲》乐曲，感受节奏和动作的快慢

　2、观察图谱，尝试根据画面做动作，大胆表述自己的想法

　活动准备：

　《森林狂想曲》片段、多媒体课件、小精灵

　活动过程：

　一、 倾听乐曲，表达感受

　1、在乐曲中，你听到了什么？

　幼：小鸟的叫声 师回应：小鸟是怎样唱的？

　幼：小鸡 师回应：同样是叫声，但你们听到的叫声的动物是不一样的！

　播放第二遍：师：这可能是个什么样的地方？

　幼：森林

　幼：小河流旁

　师：为什么是小河流 幼：我听到了河流的声音

　2、借助游戏‘神奇的魔法棒’，试着在音乐旋律中，有节奏的摆动身体

　播放第三遍音乐，师：现在我们跟着魔法棒一起来摆动我们的身体吧，再次感受音乐有什么不一样？

　3、说说乐曲带给自己的感受

　幼:很开心 师：摆动身体时，你把自己想象成了什么？

　幼：像小河流 师追问：你觉得你像一条怎样的小河流

　小结：原来这一首好听的音乐，让我们想到小鸟在天空叽叽喳喳的叫着，小河潺潺的流动着，让我们听的人感觉到美妙。

　4、介绍歌名

　在第一环节中，教师的机智巧妙从容的回应幼儿的回答这一点让我受益匪浅，但是教师在这个环节中主要的目的在于让幼儿聆听音乐，让他们感受音乐的美妙及听后用身体做个简单的舞动，但是教师在这环节中给自己及幼儿兜了一个圈才回到用身体舞动，其实可以简单的设为：

　改变后：

　1、播放第一遍：带来一首乐曲，我们一起来听一下吧？好听吗？

　2、第二遍：听了乐曲后，你想做什么

　3、第三遍：听了这首乐曲后，我们用我们的身体也随着音乐跟着跳舞吧，引导幼儿用身体进行简单的舞动

　4、介绍歌名

　二、 观察图谱，尝试表演

　1 播放音乐，美妙的音乐把精灵也吸引过来了，在看看他在干嘛？

　幼：她在舞蹈

　师回应：你怎么看出来他在舞蹈？教师“小步递进”的给予幼儿进行引导，让幼儿仔细观察图谱中的动作

　2、他们是怎样跳舞的？（鼓励幼儿学一学）

　师：看看小精灵做了哪些动作？（让幼儿进行动作表演）

　幼儿表演时，教师细化动作（在教师细化动作同时，教师并不是作为主导，而是一而三的引导幼儿自己观察图谱，来总结动作的优美，这是我喜欢的一点，教师并没有高控，而是多次请幼儿进行上了表演，让幼儿与幼儿之间进行相互比较，作为总结出动作的优美化）

　师：有些人动作是这样的，有些人动作是那样的！——引导幼儿动作统一

　师:你们觉得图谱上哪个更像？

　幼儿再次观察图谱

　师：除了手臂不一样，还与刚才图谱上的哪里不一样？（让幼儿观察到小精灵的眼睛方向不一样，我无不感叹，教师在动作上尽然能细化到一个眼神的变化，更加培养了幼儿细致观察的能力）

　3、播放音乐，幼儿再次感受动作的变化

　师：除了不同动作的变化，你还发现了什么？

　幼：后来慢慢的动作快了

　追问：哪里变快了？你觉得哪个动作开始快了？引导幼儿知道动作快慢的节奏和倾听第一套动作过后的节奏开始逐渐变快

　师回应：原来一样的动作能变成不一样的节奏

　提升：不同的动作加上有节奏的变化，就会让舞蹈变得更加好看

　三、 延伸，引发创造

　1 如果你也有个小精灵，你想让他跳出怎样的舞蹈(自由创编)

　教师在最后这个活动中，并没有开展，首先这堂教学活动的目的在于让幼儿观察图谱，并将重难点放在了细化动作，将动作做的更加优美，如再次进行此环节，就觉得刚才的活动就显得毫无意思，因为创编是幼儿自由想象，并非要求幼儿将动作做的细化优美，而是进行种想象的创编，对上个环节来说没有实在的意义！教师在现场活动中改变了一定的策略，而是提供图谱，让幼儿在区角中操作，进行动作的设计

　2 提供，鼓励幼儿在区角进行探索和尝试

　整堂教学活动教师在第二个环节上笔墨下的非常多，更加的关注了幼儿的动作，用四张简单的图谱动作，看似简单，但是在4张图谱中的细微变化，培养了幼儿的细微观察能力，把舞曲的节奏变化和四个简单动作相互结合，更好的让幼儿感受音乐的美妙。教师在引导幼儿观察图谱中，用了许多策略：一是出示图谱，养成他们细致观察的习惯，二是用语言进行引导及提升：原来我们这些美丽的动作通过我们越仔细的观察出来的动作越好看！

幼儿园大班舞蹈教案 篇5

　 活动目标：

　1、学习集体舞，感受和表现乐曲轻松、愉快的情绪。

　2、借助简单的节奏型，探索丰富的动作表达，并在游戏情景中，建构完整的舞蹈结构。

　3、在腕花的提示下，掌握交换舞伴的方法，并享受交换舞伴和舞伴共舞的快乐。

　 活动准备：

　1、了解幼儿对集体舞的经验。

　关键概念：单圈、双圈、面向圆心、背向圆心、面向圈上。

　2、幼儿会玩老狼游戏、照镜子游戏、领头人游戏。

　3、一半幼儿戴橘黄腕花，一半幼儿戴红腕花。

　4、活动室内的椅子排成圆形，椅子之间有一定距离，便于幼儿进出。

　5、音乐磁带、录音机。

　 活动过程 ：

　 一、听音乐玩“老狼游戏”游戏进场。

　1、老师和幼儿在活动室外准备，相互牵手，呈链状队形。老师扮演“老狼”，带着幼儿跑四步后突然回头，全体幼儿迅速停止跑动，静止不动。依次反复。

　2、随着进场人数的逐渐增多，原先的链状队形演变成单圈队形。全体幼儿面向圆心，继续玩上述游戏。

　3、音乐结束，幼儿随意找张椅子坐下，老师和幼儿围坐在一起。

　4、喜欢刚才的音乐吗？音乐给你什么感觉？

　 二、单圈玩“照镜子”游戏，表现简单的节奏型。

　1、教师提议玩“照镜子”游戏，并提供“拍，拍，扭一扭” （ⅹ ⅹ ⅹⅹ ⅹ）的动作模式让幼儿模仿。

　2、教师引导幼儿创编动作替换“拍”的动作，再带领全体幼儿练习。如：“跳，跳，扭一扭”等。

　师：除了拍，还可以做什么动作？再想一个其他动作！

　师：我们还可把晨间玩过的游戏编到舞蹈里面。

　3、邀请几名幼儿轮流做领头人，理解轮流的意思。和全体幼儿随着音乐玩“照镜子”游戏。

　 三、双圈玩“照镜子”游戏，尝试两人的配合。

　1、站双圈，面对面随着音乐玩照镜子的游戏。

　请戴橘**手腕花的小朋友围成一个圈，双手放下，背对圆心。每个戴红色手腕花的小朋友去找一个戴橘**手腕花的好朋友，和他面对面站好。

　2、提取幼儿最喜欢的两个动作，随着音乐集体操练。

　3、老师邀请一对幼儿做示范，从中发现“照镜子”规律：做一模一样的动作，朝着一个方向。

　 四、找新舞伴，听音乐玩“找朋友”。

　1、激发幼儿交换舞伴的兴趣。

　（1）指出并说出新朋友

　和你现在的朋友面对面站好不动，伸出戴腕花的手，顺着腕花的方向向下指对面的新朋友。

　（2）跳过去找新朋友

　里圈橘黄腕花孩子不动，外圈红腕花逆时针跑到新朋友前握握手。

　2、跟着音乐玩“找朋友握手”游戏。

　 五、完整随音乐跳双圈集体舞。

　1、大家一起再回忆一下集体舞的过程：老狼游戏、照镜子游戏、换朋友游戏。我们把三个游戏连起来，就是一个很好看的舞蹈。

　2、完整舞蹈。

　前奏：全体幼儿双圈方向站立，和朋友手牵手静止等待。

　A段音乐（8个乐句）：跑，跑，看（重复八次）。最后一个乐句，老师提醒幼儿面对面站立。

　B段音乐（8个乐句）：ⅹ，ⅹ，扭一扭（重复四次）；＊，＊，扭一扭（重复四次），动作幼儿创编。

　间奏（4个乐句）：跑，跑，握握手（重复四次，即交换四个朋友）

　间奏结束部分（变奏部分）：做自由放松动作。

　重复A、B段动作。

　间奏（2个乐句）：跑，跑，握握手（重复两次，即交换两个朋友）

　间奏结束部分（尾奏部分）：静止造型。

　 六、邀请客人老师参与集体舞。

　每个小朋友找一个客人老师，和客人老师拉拉手站成双圆圈，幼儿在里圈，客人老师在外圈。在做放松动作时，客人老师给小朋友一起挠痒痒。在玩照镜子游戏的时候，可以请客人老师轮流当领头人。领头人做什么动作，大家就跟着做什么动作。音乐最后，幼儿和客人老师一高一矮静止造型。

　 七、活动结束。

段誉比较厉害。

金庸群侠传之武林浩荡是基于《魔兽争霸3：冰封王座》（由暴雪娱乐公司出品）的多人即时对战自定义地图。截至2010年8月，金庸群侠传之武林浩荡最新版本为177正式版。

修行任务：

疏松筋骨后，人物全属性+10，历练+1。要求：江湖经验500，等级15以上，悟性2，根骨2。

通经活脉后，人物全属性+30，历练+1。要求：江湖经验1000，等级35以上，悟性4，根骨4。

闭关修炼后，人物全属性+50，历练+1。要求：江湖经验1800，等级50以上，悟性9，根骨9。

修灵后，人物全属性+80，历练+1。要求：江湖经验2500，等级65以上，悟性12，根骨12。

修佛后，人物全属性+120，历练+1。要求：江湖经验3400，等级80以上，悟性16，根骨16。

修仙后，人物全属性+150，历练+1。要求：江湖经验4500，等级90以上，悟性21，根骨21。

修神后，人物全属性+200，历练+1。要求：江湖经验6000，等级100，悟性26，根骨26。

绝学篇：

降龙十八掌、打狗棒法、独孤九剑奥仪、真辟邪剑法、金蛇剑法、六脉神剑、黯然销魂掌、西毒仗法、胡家刀法（威力与拳系数，绝学领悟点，悟性，根骨有关，根骨所占比例较大）。

单位绝学领悟10点后可以几率打出绝学的最后一招分别是：降龙十八掌－亢龙有悔、打狗棒法－天下无狗、独孤九剑－总诀式、辟邪剑法－指打奸邪、金蛇剑法－金蛇缠丝式、六脉神剑－少泽剑、黯然销魂掌－魂不守舍、西毒杖法－万蛇汹涌、胡家刀法－八方藏刀式。

内功太极拳，有三个学练步骤：第一步骤，学练过程中反复体察神意气和形的关系，由开始的不能相融进入到阴阳互孕;第二步骤，通过着熟，懂劲，阶及神明来感悟;第三步骤，感受含三为一，使套路招式、内功心法、太极思维融合一起。一开始不好融合，但到最后，必须融合到一起。

　　从水性太极拳的角度来看，亦有三个学练阶段：第一阶段，初级，小乘着熟阶段，即太极拳的有为法，世间法(智)，强调为拳日益，一法生万法，明了太极拳的名和相——学架子、入架子。第二阶段，太极拳中乘懂劲阶段二、中级，太极拳中乘懂劲阶段，即太极拳无为法，属于出世间法(智)。强调为道日损，万法归一法——悟架子，出架子。第三阶段，太极拳大乘神明阶段，明了流体、无力、无为、无根、无量、无形、无相、无住等太极思维——进入了改架子、创架子、无架子阶段。

　　综合起来，可勉强划分出为以下七个进步阶梯。

　　第一个进步阶梯：

　　打基础

　　开始学练内功太极拳的时候，全日制学练时，最初的10多天最为困惑，许多人都感觉自己特别笨。其实，并不是大家笨，而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求，对于人们已建立的知识参照系来说，是一个全新的理念和体验——也可能这方面本身就是一张白纸，连个参照物都没有。但是，这是培养、激发内功的重要途径，这个途径必须从一开始就树立起来，否则光顾得尽快学会动作，然后去追求动作的规范与否，就会与秘传内功太极拳神意作主宰的要求越来越远。这样学练太极拳几年、十几年，只能练太极拳套路——只相当于天天练体操，可取得活动筋骨的效用，而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝。所以，学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。

　　这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。

　　第二个进步阶梯：

　　内外相合

　　著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出：“中国道家讲修道，欲修成神仙，必须打通任督二脉。所谓任督二脉打通，就要‘黄中通理’，这个‘黄中’，抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄就是中央的颜色，‘理’不是道理的理，是中国医学上的‘腠理’，就是皮肤毛孔。工夫做到了，修养够了的人，内部通了，外部亦通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有光彩。这时真美，充满了四肢，都全身畅通了，那么，‘内圣外王’，内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一，美丽极了。”这段话所说的内涵，可以通过太极拳的修炼来实现。如何实现，关键就是要做到内外相合。

　　内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分，而是练拳者由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。原北京市武协副主席汪永泉先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。

　　第三个进步阶梯：

　　上下相随

　　一般来说，三道气圈有了基础后，在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。关于上下相随，杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生曾说过：“上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。”这是有关上下相随重要性的论述，这是拳理。但是，上下相随，不仅仅是“上面的手如何动，下肢的足也如何动。”在内功太极拳秘传的方法中，还有特殊的练法，那就是三道气圈平行散出之后，肩气圈主引领两臂的运行;胯气圈主引领两腿的起落与移动;腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。此外，为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱，从而使平行的三道气圈能协调一致地运行，一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线)，这时，身形向前、向后、向左、向右移动，全凭这条身中垂直线的引领与操纵，由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。

　　修炼丹道之功或藏密之法有修中脉之说，其实，在太极拳修炼的过程中也有与此说法相类似的身中垂直线修炼的内容。在上下相随的进展阶梯阶段，此是一个长期修炼的过程。衡量身中垂直线的修养水平标准有三：第一，垂直线软而活，自然而灵动;第二，把身中垂直线与钟锤融为一体，可上提下落自由旋转;第三，让身中垂直线粗而且膨胀力强，任何外界的干扰都不能使之混乱。以上三个标志不是传授出来招式方法，而是内功修为的自然体现。

　　第四个进步阶梯：

　　融进内功

　　许多人仅仅满足于演练拳架子套路，以为一门心思的天天演练就可以功夫上身;岂不知太极拳还必须经历修拳阶段的身心锤炼，这个阶段重要的内容就是拆开揉碎了，让每个动作姿势的运行与转换，都融入内功之术。

　　流行的太极拳主要是把每个式子的应用法作为此阶段的内容，比如，白鹤亮翅、高探马、扇通背等等是对付什么招式的;而内功太极拳此阶段的重点，必须放在每个分解动作都依赖相应的内功心法的催发下自动运行。虽然学内功太极拳之始就必须内功心法和拳架套路一起学练，但一般人并不容易出来内功，所以，此阶段一定要纠正并逐渐杜绝只运动形体的空架子现象。只有意识到太极拳必须使术与招相融合才能达到知行合一，逐渐达到“招中有术，术由招出”，到此境界，便可体会与感悟太极拳架阴阳相合的奥妙，为下一步进入揉手的应用打下实实在在的基础。

　　如何做到融进内功呢关键是把每个拳架都拆开来默识揣摩，从而能从心所欲地把这个式子去僵硬而柔韧，去招法而内功劲法，去刻意烦琐而简洁明了。

　　第五个进步阶梯：

　　内在充实

　　左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭、云手、下势、抱虎归山、肘底锤、十字手等等特定姿势的漂亮与否，练习者往往将之看得很重，也因此，在练习的过程中，思维关注姿势的弊病始终改不了，浑身僵硬也就很不容易去掉，进而形成自身神意气对形体动作过分依赖;有的人甚至会因之出现血压升高等病理现象。所以，必须从“松散通空”进入到“松空圆满”。

　　盘练太极拳架时，梢节的松开、松散、通空尤为重要。松开就是松开身体的各大关节，使之形成流体、弹簧状态。松与散能使手部内气在自身气势的外缘与大自然的外气自然交融;也便于实现佛家所说的“色即是空”的境界。如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢关键的关键就是在太极拳的修炼过程中，心中、眼中、感觉中逐渐淡化手的存在，直至最终忘却双手，达到周身一家、“手非手”的境界。一般来说，此阶段训练要重点体会左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭等动作。特别是单鞭中“一身背五弓”，关于“空四梢”的内在的训练等要反复进行。

　　“松散”之后必须要伴“通空”，“通空”之后必然要进入“松空圆满”——松沉、松净、松柔、松化，内在里像是充满内气的气球，充实饱满;好象旋转门、跷跷板，动作之间的转化、自然轻松，不露痕迹;继而周身内外成为混元整体，从而神意灵敏、元气充沛、延年益寿之实效自然展现。答案补充 第六个进步阶梯：

　　过河扔船

　　社会上练学太极拳，很多人往往越学越多。学会24式，学42式、48式、88式等等。结果，每天早晨练拳为了不忘记套路，则要把这些套路都打一遍。但是，这样学练的结果，往往精力付出得很大，效果却不理想。

　　还有一种情况，就是许多太极拳爱好者拳架研习熟练后，往往抱着拳法套路不放，一辈子在拳套上下工夫，其实，拳架只是帮助理解太极拳真谛的一个渡河之舟，目的是抵达太极功夫的彼岸。过了河，船是要扔掉的。

　　为学日益，初学的时候要尽可能多学学，多练练，到了一定阶段，则必须“损之又损”，动作招法越来越自然随意，内功心法简洁明了，不复杂烦琐——脱离太极拳门派的特性和原有拳架子的束缚，进入改架子→创架子→无架子的阶段了。这个阶段，如人饮水，冷暖自知——到了这个境界就能自然实现了。答案补充 第七个进步阶梯：

　　自然无为

　　传说杨式太极拳内功传承体系中，有一描述杨家祖孙功夫进阶的图画——“全图共十三层台阶，最高处绘着一座南天门，第八层台阶标志着师祖杨禄禅的名字，健侯公排在第六层台阶上，班侯公排在第五层，少侯公排在第四层……”这图画中第一层的意思为懂劲，第二层是能用劲……，到第十三层才能达到出神入化之境。”这个是出神入化的境界，就是自然无为，全体透空，空中起妙有的境界。这和道家粉碎虚空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可见，自然无为的境界是一种难以用语言表述的境界。如果表述的话，我们可以这样来形容：此时，太极拳拳架中每一招、每一势、每一种内劲走法都已经没有了，太极拳的独特思维——“无根之根，无力之力，无中之中，无向之向”，已成为自觉意识，一身舒适、无我无为、无形无相、万法自通、圆融无碍的境界已经呈现。

太极拳的理法与实践方法

　太极拳是中国传统辩证的理论思维与武术、艺术、导引术、中医等的完美结合，它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。下面是我为大家带来的太极拳的理法与实践方法，欢迎阅读。

　一、太极拳理法

　总结太极先贤对太极拳的认识，我认为：理论层面上，太极拳就是在中国太极哲理指导下，以人为载体，以卫命、率性为目的高级武术，是把击技、文化、养生融为一体的学问，是螺旋缠丝的形和对立统一的质达成的阴阳平衡。太极拳是动与静、意与劲、法与招、攻与防、神与形的高度统一，也是拳理与技术、实用与美感、文化与艺术的有机结合。实践层面上，太极拳就是在顺应人体生理结构基础上，用我之本能，配合意识、呼吸、动作，通过身体各部位节节贯穿的公转兼自转的螺旋缠绕，用微变、连续、移动、持续的力，调动、掌控对手“趋利避害”的本能，形成使对方被动的绞缠，以达到我顺人背状态的一种运动方式。

　太极拳是中国本土文化土壤上产生的独一无二的技艺活动，是蓄神、练神、养气、练意、练劲的方法与技术，是培养灵慧、升华道德、提升素质、自卫技击、健身养性的功夫。太极拳理论根基十分深厚，它以最具中国特色的太极学说(太极本体、阴阳属性、三位一体的实质)为基础，与中国的儒、道、易、理、医、兵及阴阳学说等传统文化紧密相连，以老庄为代表的道家学说为基本指导思想，以《道德经》的道法自然，《易经》的阴阳之理，和《黄帝内经》反映中国传统思想的天人合一理念为主要理论源泉。

　太极近乎老子之说，近于诡道。“致虚极，守静笃”。太极拳拳理是阴阳，实践中主要想着虚实结合即可;核心是和谐，要培养爱国、正义、修身、养德、乐观、向上、平和、包容、尊师、敬友、乐群、善己的思想与境界，既要实现身

　心一致的自身和谐，也要逐步达到自我和谐与他人和谐相统一的相互和谐;内外要求上，内要虚极静笃、心如止水，外要先求松圆浑沉、收放自如，后至轻灵飘逸、潇洒随意，逐步做到虚中有实、实中有虚，虚虚实实、实实虚虚，若有若无、若实若虚，内外虚灵、浑然一体，无形无象、全身透空;方法是转动，实践中想着“转太极”即可;劲力上是将伸未伸、将展未展，要伸能伸、要展能展，实践中既可放长击远，又可化力于无形;太极拳手身体在直观形象上像一个螺旋转动中的大水球，飘着进退、随遇平衡，实践中要有开合相寓、刚柔相济、轻沉兼备、虚实互根的内在要求与神韵;太极拳运动要像水一样，随方就圆、随遇成形，遇到外力要旋转自如，顺随化解，又能对强劲对手“无坚不摧”。

　太极拳有力、劲、意几个层次。太极拳的直接目的之一是取胜。制胜是基本要求，但不能算目的。目的是在格斗中修炼自己顺乎大道的意或义。

　从拳术角度讲，力道是初级，劲道是中级，在互相征服中产生对抗美是高级，实现和谐相处才是超级。初级、中级只是一方之美，高级也只是各美其美，超级才能美人之美、美美与共，产生共和精神，互相产生积极作用，和谐在一起。

　太极拳讲究趋利避害，是“打击敌人、保护自己”的技术，所以练太极拳既讲理念，又讲谋略，还讲技术。弱者道之用，太极拳讲究柔弱。只有弱的东西，才能兼容一切，才能富集自己的势力，以造成大势的反转。太极拳讲究反映时机和态势高低的“时”与“势”。积蓄势力、寻找时机是成功的基础。太极拳讲究动机、动作与蓄势等待的“动”与“静”。静极生动，静才能制动。静并不是消极等待，静的目的是为了蓄势，是为了更好地动。静中求动，为动而静是太极拳的要求。太极拳讲究主动进攻与主动退让的“趋”与“避”。太极拳不是不能进攻，只是强调防守是太极拳的前提。“后退一步天地宽”。避是为了趋，退是为了进。只知进不知退的人，往往会陷于更大困境。太极拳更讲究中和各方、等待变化与“和势”、“和法”的“中”与“和”。太极拳特别讲究守中，要求立身中正。中是事物矛盾的焦点，中的变化又是事物变化的根源。居中之位，不管对手来自何方向，都可观势变而动。“和”既指与己和，更指与人和。在这些谋略中，以时与势为纲，以动与静为计，以趋与避为谋，以中与和为略。

　太极拳以虚实、刚柔、动静、进退、开合、快慢等概念的辨证关系为指导原则。你刚时我尽量柔，你实时我就虚，因而我总是不受力。在我得机得势之处，或在转关之机，给对手致命一击。所以太极修炼者在思想上以弱、静、慢、松、柔等为基本理念与要求，方法上以退、虚、轻、灵、活等为基本方法与措施。

　“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无”。太极拳的“损”即是做减法，摒弃后天的经验知识，不人为神秘化，不预设目的，不人为增加繁琐动作，逐步改变用力的习惯，把自己的力甚至意逐步损减到“无”的境界，恢复人的自然本能。这时，太极拳就不仅仅是技、是艺，而是用个人的身体和心灵体验大道的方式与载体，通过武术表现出的“道”。

　“恍恍惚惚，其中有像”。太极拳是以技击为特点，以顺应天地的大道自然、不故弄玄虚的大道至易、不繁衍缛杂的大道至简为标志，体现中国传统文化特点的体育活动。练拳千万不能拘泥，不要过量，不要只追求效果。按标准练习打好基础后，自自然然、轻轻松松、恍恍惚惚中最容易出效果。

　二、实践方法

　我感觉太极拳就是虚实统一体，实际就是阴阳、虚实的关系，应做到当虚则虚，当实则实。在不顶抗前提下，经过手指开始直至缠到脚趾的螺旋缠丝，绞缠对方手、肘、肩，乃至整个身体，并进攻对方。可以把太极拳具体总结为“太极是绞缠，劲领节贯穿”。

　之所以这么总结，原因有三：

　首先，“太极是绞缠”基本能代表太极拳的本质特征，“绞缠”是用缠的形式达到绞的效果。从缠的本意看，缠基本上是两方同样力量、同样幅度相互绕动，缠可以是单向的，也可以是双向的，缠可能是平面的，也可以是立体的。绞则是通过一个物体的转动带动另一个物体的转动，或通过力的作用使对手接触点发生形变。绞是一方力大一方力小、一方转得快一方转得慢、一方多动一方少动，是打破了平衡，抢到某一部位的“轴”让对方围绕我转动，出现了利我的新平衡。绞可以说是多方向、多角度缠的组合，是立体的。所以，在太极拳意义上，“绞”不同于“搅”，也不完全等同于“缠”。但要做到“绞”，首先要“缠”。“绞”高于“缠”，更高于“搅”。

　“由己则死，从人则活”。缠丝主要从自身角度而言的，绞则是缠丝应有的结果，直接有了对敌人的指向，目的性更强。绞缠在太极拳中有重要位置和作用，太极八法中的“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”都包含了绞缠劲。

　其次，劲领和节节贯串都是太极拳功法，是第二个层次的内容。从广义角度说，缠即禅。禅是对某事物或现象进行长久思索的过程，是由此及彼、由表及里、终有所得、幡然醒悟的状态，是靠直接源于自我内心的感悟解决问题的体验，是看上去简单明了实际上高级复杂的事物，是从平常中体会出的不平凡的境界。“缠中有禅”，从一定意义上说缠与禅有相通之处，有哲学和理论基础意味，是第一个层面上的问题。要做到绞缠，需要化空、劲领、贯穿。“化空”是把对手劲力化为乌有，主要是“引进落空”的意思。“劲领”是梢节领劲的意思;“贯穿”主要指节节贯穿，不论起于哪一节，都能按顺序行进。螺旋绞动时，要围绕我身体之固定点与对方重心形成的直线进行，底线是我旋转的圆圈围绕此直线进行。转动分为公转与自转，螺旋绞动既要做到身体公转时能“绞”，也要做到自转时能“绞”。

　第三，这样总结既谈了太极拳的精髓，初步有了“意”的内容，又说出了太极拳的功法和特征。说“缠是本质”有些抽象，“绞缠”则较为具体，好理解易记忆。而且“绞缠”由被动变主动，向前、进攻的意识和目的性更强。再则，这句话明白地把太极的精神本质和物质载体：天地人的互动表达得较为清楚。这样表达，更能清楚地表述太极拳空的质、灵的玄、动的态和绞的果。

　人们最敬畏的始终是思想，是千百年来的文化传承。太极精神博大精深，攻防打斗也好，健身娱乐也好，对太极精神要有敬畏之心。武术的精髓之一是技击，直接目的是征服，但武术思想的真正内涵一定不是征服，而应该是和谐。

　现实生活中，用“绞”的事例也很多，搓麻绳就是为了让麻绳达到绞缠目的的典型例子。太极人平时常说到的“搓劲”、“抹擦劲”，也都有绞的效果。

　太极拳的直接目的之一是自卫与击技，所以要能拿则拿，拿住对方反关节使之失去反抗能力;要能打即打，可直指对方重心击打。如果不能直接击打，就想法把对方变成适合打的形式。虚实的直接表现形式是曲与直，如对方某一部分是曲的、松的，就把它变直、变硬，直的东西容易被击打;如对方某一部分是直的、僵的，可以直接搓动，也可想法把它变曲，扭曲的东西容易绞动，绞动后击打就非常容易;如不能把对方身体部位变曲又不能变直，就在手指领劲基础上，直接绞缠击打。螺旋转动分为公转与自转两种方式，形成向心力和离心力两种力量，达到缠与绞两种效果，最后要做到各自统一，并逐步做到三者合一。绞的力量是很足的，纺织女工工作时都带帽子，不单是为了卫生，也是为了防止头发被绞进机器发生伤害。

　手部绞缠时一般按指、掌、肘、肩顺序进行，实际是手、肘、肩各自转了一个圈。“软绳能捆硬柴”。手转不动时掌根不要用力下切，而是小指、无名指、中指顺序前趴缠丝，趴完后拇指、食指呈八字手继续缠丝。这里的关键是，手指先缠，各指按指尖、指中、指根的三节依次进行。能否缠住，主要看是否先走了指尖一节，这就是所谓的“走手”。手缠完后肘、肩顺序划圈，对对方产生绞缠，否则就是硬转、瞎转。实际应用时，公转至对方臂直时即可自转缠丝进攻。接触部位要与对方形成最大的接触面和最大的可转动角度，形成最大的力矩或运动幅度。转动时要有领劲，劲力上相当于钻头工作时形成的钻劲，否则就是无原则地“转着玩”、“浪费能量”，不能形成有效打击力量。

　绞缠时要围绕对手的某轴进行，所以找到对方的轴很重要。轴必须是直的，可以垂直也可以斜直，可以有形也可以无形，可以在对方体内也可以在对方体外。比如，螺旋绞动时，可以围绕我身体之固定点与对方重心形成的直线进行，底线是我旋转的圆圈在此直线两侧。我自身也有个轴，此轴原则上是垂直的，最好以重心移于一腿时的身体重心垂直线为轴。我自身的占位要“占轴不占轮”，使对手站在我的轮上，而我不能站在对方的轮上。如果把敌我双方比喻为两个漩涡，就是要把对方引入我的漩涡，而我绝不能被“套入”对方的漩涡。

　“虚为实之体，实为虚之用，实为虚的外在表现”。太极拳手自身有虚实，推手或交手时敌我双方也有虚实。对方实时我虚或空，对方虚或空时我实。虚空才能生出实有，故太极拳要以虚空为本，以虚空为重。有人说“在虚空中由神、意、气之中和所生出的实在，就是太极拳所言之内劲”。可以把对手设想为脸盆，盆沿是实的，盆心是空的。我要在与对方接触处(盆沿)毫不用力，避开敌双手(盆沿)，直接进入敌人圈内，也可以说是“避其锋芒，围魏救赵”。

　交手时对方有动与不动两种情况。对方动时我化接，化时最好化“空”对方。对方不动，我诱骗其动，不受诱骗就抢手。抢上后螺旋进攻，用绞缠把对方打偏、搓出、击倒。应按照手肘肩的顺序搓出，搓时不要只搓在表皮，而要搓到敌之骨肉，并且能够随对方的动作连续搓动，形成能随对方劲力变化的连续的绞缠。

　实战中，不但故意“拿架”来不及，而且有可能连缠、抓、拿都来不及，应沾上即绞、上去即打，尽量一、两个动作就解决问题。打击之前有个听劲或摸劲的过程，打击时两手要自然地在手指处形成合力(在手指不能彻底放松之前，可在掌根处形成合力)，形成最大、最有利的绞缠，至少也要有合的动作。

　“欲动先动步”。在思想与身体完全放松后，且重心随着步伐移动时，对方追追不上，推推不上力，摔找不到力点，拿则被我反制，就能逐步做到“出手不见手、见手不能走”。

　“宁叫一丝进，不叫一丝退”，太极拳并不是一味防守，当然可以直接进攻。但遇高手或对方力大如牛、冲量很大的情况，可先以防守为主，接触点与身体整体要有一般意义上说的掤劲，努力粘住对手，待对手动作变形或其力量与位移达到极限时再进攻之。

　太极高手浑身是“手”。盘拳、走架、交手均能“手手不空”。到最后，太极高手进攻不必用手。手肘肩、脚膝胯，以及身体的每一个部位都能攻击。挨到何处何处击，太极高手可以用不同部位连续进攻。

　“法律的最高境界是无法，技击的最高境界是无招。”太极动作基本都是通过自身的弧状、螺旋等运动形式锻炼自身，通过缠丝与抽丝产生的劲力缠带、绞动对方，在无声无息、毫无征兆、劲力转化于无形的前提下，很舒服、很轻松、很自然地将对方放倒。

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