未央宫与昆明池文言文

1 关于未央宫好的诗句或古文,,急用

词语：未央 拼音：wèi yāng 注音：ㄨㄟˋ ㄧㄤ 详细解释 央〈名〉（1）（会意。

小篆字形。从大，在冂（ jiǒng）之内。

上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。说文解字中讲：邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。

象远界也。通过说文的这个解释我们知道“冂”是一个很少有人可以到达的地方，那么什么地方是人们很难达到的地方呢？只有客观实际人们很难达到，在这个世界中能够完全符合客观实际的人是少之又少，多多少少都会有一些不符合实际的地方，因此一个人（大）站在冂的当中就是处在客观实际中。

本义：符合客观实际。），那么“未央”就是指偏离了客观实际。

本句的意思是“荒唐啊，人们因此就偏离了客观实际” 出处：《老子》“荒兮，其未央哉”。意思是“荒唐啊，它没有符合客观实际” 出处：《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

朱熹 集传：“央，中也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”

颜师古 注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”

示例：宋 苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。

’” ⑵不久，不远。 出处：《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”

王冰 注：“央，久也，远也。” 示例：清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”

⑶未尽；无已。 出处：《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”

王逸 注：“央，尽也。”《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。

延寿命，永未央。” 唐 皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦 陇 逼 氐 羌 ，征人去未央。”

示例：宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。嫔德门，家有光。

命虽绝，庆未央。” 明 屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”

未央宫⑷无边无际。 出处：《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！” 王安石 注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高亨 注：“荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。”

《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”

示例：《白雪遗音·南词·义侠英雄》：“义侠英雄美少年，艳阳春景未央天。出门游玩长生乐，绿暗红稀翡翠园。”

⑸ 汉 代官名。 ⑹本为 汉 宫名，借指宫殿。

出处：宋 苏轼 《秋兴》诗之三：“楼前夜月低韦曲，云里车声出未央。” 宋 李纲 《次韵季弟善权阻雪古风》：“忆昔 宣和 全盛年，嘉瑞应期来自天。

千官朝贺未央里，仰视龙尾垂蜿蜒。” 示例：清 孙枝蔚 《旧宫人》诗：“宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。”

未央释义 “未央”，原出自《诗·小雅·庭燎》，原文是“夜如何其？夜未央。”后来的屈原在赫赫有名的《楚辞·离骚》中也有用到：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”

但是“未央”在这两处的应用，却有一点为小的差别。下面列举几种“未央”的含义： 一、“央”，会意字，小篆字形，从大，在冂之内。

上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。本义：中心 。

“未央”说明未到中心，即未过半。《诗·小雅·庭燎》中的“未央”是未半的意思。

朱熹 集传：“央，中也。”另外，在以后的一些作品中用到的“未央”，也有这个意思，《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”

颜师古注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”

苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。”

二、《离骚》中的“未央”的意思是现在被人普遍认可的，也是它现在如此受宠的原因，它的意思是未尽，无已。王逸 注：“央，尽也。”

之后出现的《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。”

皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦陇逼氐羌 ，征人去未央。” 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。

嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。”

屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”都是未尽的意思。

三、除此之外，未央还有不久，不远的意思。《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”

王冰 注：“央，久也，远也。” 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”

四、未央还有个意思就是“无边无际”。《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！” 王安石注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高。

2 潘岳关中记 译文

长安地皆黑壤，城今赤如火，坚如石。父老所传，盖凿龙首山土为城。又诸台关亦尔。终南山一名中南，言在天中，居都之南，故曰中南山。

昆明池曰神池、灵沼。尧治水讫，停船此池，盖尧已有池。汉代因而深广之。

泾与渭、洛，为关中三川。与渭、灞、浐、涝、潏、沣、滈，为关中八水。

未央宫，周旋三十三里，街道十七里。有台三十二，池十二，土山四，宫殿门八十一，掖门十四。宫殿及台，皆疏龙首山土以作之。殿基出长安城上，非筑也。

未央宫东有鸳鸯殿。

宣帝少依许氏，长於杜县，乐之。后葬於南原，立庙於曲池之北亭，曰乐游原。

龙首山，首枕渭之南崖，尾达樊川，首高尾下，在长安城南。

汉筑长安城及营宫殿，咸以堙平。至今坊市，北据高原，南望爽垲，视终南如指掌

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3 潘岳关中记 译文

长安地皆黑壤，城今赤如火，坚如石。父老所传，盖凿龙首山土为城。又诸台关亦尔。终南山一名中南，言在天中，居都之南，故曰中南山。

昆明池曰神池、灵沼。尧治水讫，停船此池，盖尧已有池。汉代因而深广之。

泾与渭、洛，为关中三川。与渭、灞、浐、涝、潏、沣、滈，为关中八水。

未央宫，周旋三十三里，街道十七里。有台三十二，池十二，土山四，宫殿门八十一，掖门十四。宫殿及台，皆疏龙首山土以作之。殿基出长安城上，非筑也。

未央宫东有鸳鸯殿。

宣帝少依许氏，长於杜县，乐之。后葬於南原，立庙於曲池之北亭，曰乐游原。

龙首山，首枕渭之南崖，尾达樊川，首高尾下，在长安城南。

汉筑长安城及营宫殿，咸以堙平。至今坊市，北据高原，南望爽垲，视终南如指掌

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4 急求 古文翻译《西京杂记卷二》

西京杂记卷一 汉高帝七年。

萧相国营未央宫。因龙首山制前殿。

建北阙未央宫。周回二十二里。

九十 五步五尺。街道周回七十里。

台殿四十三。其三十二在外。

其十一在后。宫池十三山六池一 山一亦在后宫。

门闼凡九十五。武帝作昆明池。

欲伐昆吾夷。教习水战。

因而于上游戏养 鱼。鱼给诸陵庙祭祀。

余付长安市卖之。池周回四十里。

汉制宗庙。八月饮酎。

用九酝太牢。皇帝侍祠以正月旦作酒。

八月成。名曰酎。

一曰九 酝。一名醇酎。

京师大水。祭山川以止雨。

丞相御史二千石祷祠。如求雨法。

天子笔管。以错宝为跗。

毛皆以秋兔之毫。官师路扈为之以杂宝为匣。

厕以玉璧翠羽。 皆直百金。

汉制天子玉几。冬则加绨锦其上。

谓之绨几。以象牙为火笼。

笼上皆散华文。后宫则五 色绫文。

以酒为书滴。取其不冰以玉为砚。

亦取其不冰。夏设羽扇。

冬设缯扇。公侯皆以竹 木为几。

冬则以细罽为橐以凭之。不得加绨锦。

武帝时西域献吉光裘。入水不濡。

上时服此裘以听朝。 高帝戚夫人。

善鼓瑟击筑。帝常拥夫人倚瑟而弦歌。

毕每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰 之舞。

歌出塞入塞望归之曲。侍妇数百皆习之。

后宫齐首高唱。声彻云霄。

戚姬以百炼金为彄环。照见指骨。

上恶之。以赐侍儿鸣玉耀光等各四枚。

赵王如意年幼。未能亲外傅。

戚姬使旧赵王内傅赵媪傅之。号其室曰养德宫。

后改为鱼 藻宫。 惠帝尝与赵王同寝处。

吕后欲杀之而未得。后帝早猎王不能夙兴。

吕后命力士于被中缢 杀之及死。吕后不之信。

以绿囊盛之。载以小軿车入见。

乃厚赐力士。力士是东郭门外官 奴。

帝后知。腰斩之。

后不知也。 乐游苑自生玫瑰树。

树下有苜蓿。苜蓿一名怀风。

时人或谓之光风。风在其间常萧萧 然。

日照其花有光采。故名苜蓿为怀风。

茂陵人谓之连枝草。 太液池边。

皆是雕胡紫萚绿节之类。菰之有米者。

长安人谓之雕胡。葭芦之未解叶者。

谓之紫萚。菰之有首者。

谓之绿节。其间凫雏雁子。

布满充积。又多紫龟绿鳖。

池边多平 沙。沙上鹈鹕鹧鸪鵁鶄鸿鶂动辄成群。

终南山多离合草。叶似江蓠而红绿相杂。

茎皆紫色。气如罗勒。

有树直上。百丈无枝。

上结藂条如车盖。叶一青一赤。

望之斑驳如锦绣。长安谓之丹青树。

亦云华盖树。亦生熊耳 山。

汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。

高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为■杂厕五 色琉璃为剑匣。

剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。

刃上常若霜雪。开匣 拔鞘辄有风气光彩射人。

汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。俱以习之。

宣帝被收系郡邸狱。臂上犹带史良娣合采婉转丝绳。

系身毒国宝镜一枚大如八铢钱。旧 传此镜见妖魅。

得佩之者为天神所福。故宣帝从危获济。

及即大位。每持此镜感咽移辰。

常 以琥珀笥盛之。缄以戚里织成锦。

一曰斜文锦。帝崩不知所在。

霍光妻遗淳于衍。蒲桃锦二十四匹。

散花绫二十五匹。绫出钜鹿陈宝光家。

宝光妻传其 法霍显召入其第。使作之。

机用一百二十镊。六十日成一匹。

匹直万钱。又与走珠一琲。

绿 绫百端。钱百万。

黄金百两。为起第宅。

奴婢不可胜数。衍犹怨。

曰吾为尔成何功而报我若 是哉。 济阴王兴居反。

始举兵大风从东来。直吹其旌旗飞上天入云而堕城西井中。

马皆悲鸣不 进。左右李廓等谏不听。

后卒自杀。 五鹿充宗受学于宏成子。

成子少时尝有人过之。授以文石。

大如燕卵成子吞之。遂大明 悟为天下通儒。

成子后病吐出此石以授充宗。充宗又为硕学也。

始元元年黄鹄下太液池上为歌曰黄鹄飞兮下建章。羽衣肃兮行跄跄。

金为衣兮菊为裳。 唼喋荷荇出入蒹葭。

自顾菲薄。愧尔嘉祥。

汉帝送死皆珠襦玉匣。匣形如铠甲。

连以金镂。武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之象。

世 谓为蛟龙玉匣。 成帝设云帐云幄云幙于甘泉紫殿世谓三云殿汉掖庭有月影台。

云光殿。九华殿鸣鸾殿开 襟阁。

临池观。不在簿籍。

皆繁华窈窕之所栖宿焉。 赵飞燕女弟居昭阳殿。

中庭彤朱而殿上丹漆砌皆铜。沓黄金。

涂白玉。阶壁带■■为黄 金缸。

含蓝田璧。明珠翠羽饰之。

上设九金龙皆衔九子金铃。五色流苏。

带以绿文紫绶金银 花镊每好风日幡旄光影。照耀一殿。

铃镊之声。惊动左右。

中设木画屏风。文如蜘蛛丝缕。

玉几玉床白象牙簟绿熊席。席毛长二尺余。

人眠而拥毛自蔽望之不能见坐则没膝其中杂熏诸 香。一坐此席。

余香百日不歇。有四玉镇。

皆达照无瑕缺。窗扉多是绿琉璃。

亦皆达照。毛 发不得藏焉。

椽桶皆刻作龙蛇萦绕其间。鳞甲分明。

见者莫不兢栗。匠人丁缓李菊巧为天下 第一。

缔构既成。向其姊子樊延年说之。

而外人稀知。莫能传者。

积草池中有珊瑚树高一丈二尺。一木三柯。

上有四百六十二条是南越王赵佗所献。号为 烽火树。

至夜光景常欲然。 昆明池。

刻玉石为鱼。每至雷雨鱼常鸣吼。

鬐尾皆动。汉世祭之以祈雨。

■■有验。 初修上林苑。

群臣远方各献名果异树。亦有制为美名以标奇丽梨十。

紫梨。青梨。

实大芳梨实小大谷梨。细叶梨。

缥叶梨。金叶梨。

出琅琊王野家太守王唐所献 瀚海梨。出瀚海北柰寒不枯东王梨。

出海中紫条梨。枣七弱枝枣。

玉门枣。 棠枣。

青华枣。梬枣。

赤心枣。西王枣。

出昆仑山栗四。侯栗。

榛栗。瑰栗。

峄阳 栗。峄阳都尉曹龙所献。

5 黎景熙,字季明文言文答案

周书黎景熙传 原文 黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。

曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。

祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。

季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。

尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。

又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。

有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。

与范阳卢道源为莫逆之友。 永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。

魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。

侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。

季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。

时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。

留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。

乃令季明正定古今文字于东阁。 大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。

于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。

又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。

是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。

六官建，为外史上士。孝闵（转载自第一范文网，请保留此标记。）

帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。

还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。

保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。

季明上书曰： 臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。

岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。

陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。 《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。

孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。

《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。

《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。

五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。

汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。

然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。

上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。

《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。

"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。

" ——《周书》卷四十七 列传第三十九 参考译文 黎景熙字季明，河间鄚人。少年时因孝顺而闻名于世。

曾祖黎嶷，北魏太武帝时，因军功赠爵容城县男，后为燕君郡太守。祖父黎镇、父亲黎琼都世袭封爵。

黎季明小时候喜欢读书，生性记忆力强，有默默记忆的才能，而没有应酬对答之才。他的从祖父黎广，太武帝时任尚书郎，擅长古代之学。

曾经跟随吏部尚书清河人崔宏学习字义，又跟从司徒崔浩学习楷书和篆书，自此以后家传其学。季明也学习字义、楷书和篆书，与许慎有很多不同。

又爱好天象，对术数很是通晓，但穷困失意，不从事谋生之业。有书一千多卷。

虽然穷困独自居处，却不因生活所迫改变节操。和范阳人卢道源是心意相投感情深厚的朋友。

北魏孝庄帝永安年间，卢道源劝说他出去做官，才做了个威烈将军。北魏孝武帝西迁，季明就寄居在伊洛。

侯景夺取河南之地，召季明到军队中，稍后改任黎阳郡太守。季明跟随侯景到了悬瓠，发现侯景最终不足以依恃，就离开了他，寄居在颍川。

当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明，留在内馆。过了一个多月，周文帝又征召他，就进了关中。

周文帝就令季明在东阁订正确定古今的文字。西魏文帝大统末年，授著作郎之职。

当时和他同辈的人，都官位兼任侍中，车马服饰华丽丰盛，只有季明一人居于贫贱之位，而没有惭愧的表情。季明对其职守又很勤奋，撰著不懈怠。

然而性格特别固执，不合时宜，因此一做史官，就十年不调任。周明帝武成末年，升任外史下大夫。

周武帝保定三年（563），大造宫殿，春夏二季大旱，诏令公卿和文武百官，尽力上言朝政得失。季明上秘密奏章道：“臣听说成汤时遭受旱灾，让六卿自己陈述得失。

周宣王非常过分，宝玉都用尽了。难道不是为百姓作长远的考虑，俯首哀叹百姓不幸吗？如今正是农事的关键月份，季节雨都延误过去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。

陛下关心普天下的事物，像爱护儿子一样爱护众人，敬重礼遇各种神灵，尚且不能丰收谐和。难道是有的事情没有节制，违背了时节，举动失去折中，而导致这场旱灾吗？ “《春秋》中说，君主举动必定要记录下来，行动要成为典范礼仪。

水旱阴阳，没有不应君主的行动而至的。孔子说：‘言语行动，是有道德的人感动天地的原因，能够不慎重吗？’《春秋》庄公三。

6 有谁能帮我翻译下《西京赋》和《西都赋》中两句文言文吗

不是，这里的豫章就是指一个建筑，这个地方叫豫章馆。

豫章本为古书上记载的一种树名，后以豫章郡这个地方盛产豫章树而命名。 这两句虽然来自不同的赋，但其基本意思是一致的。

汉初，高祖划长安城西南的一片区域为皇家猎场，即上林苑。内中有一昆明池，池边有豫章馆，景色优美，建筑华丽，以供皇室成员打猎后休息娱乐之用。

左右两边分别有牵牛馆和织女馆。 豫章珍馆和豫章之宇都是指豫章馆这个建筑或它周围的空间，古代诗赋囿于汉字的某些缺点和诗赋的局限，很多地名和其他如人名等都是简写的，需要有极为丰富的历史地理知识才能通顺阅读。

下图为汉唐长安城布局比较，图中可见昆明池和上林苑。

一树樱桃带雨红

南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”

莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人

憔悴去。零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。

唐·杜牧《杏园》

柳色黄金嫩，梨花白雪香

唐·李白《宫中行乐词八首》

春兰兮秋菊，长无绝兮终古

意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。

战国楚·屈原《九歌 礼魂》

不摇香已乱，无风花自飞

两句写花瓣轻盈．无风自舞。

南朝梁·柳恽《咏蔷薇》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝

春泪：指未干的雨点。两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态。

宋·秦观《春日》

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景》

2、竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。宋·刘錡《鹧鸪天》

3、西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

4、驿寄梅花 ，鱼传尺素，砌成此恨无重数。宋·秦观《踏莎行》

5、光风吹香洗游尘，兰花隐芳莸笑人。元·王冕《幽兰咏》

6、接天莲叶无穷碧，映日 荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺》

7、兴尽晚回舟，误入藕花深处。 宋·李清照《如梦令 》

8、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐·杜牧《清明》

9、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·僧志南 《绝句》

10、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。唐·白居易《琵琶行》

11、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。宋·朱熹《题榴花》

12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

13、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

14、更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。宋·司马光《客中初夏》

15、试问卷帘人，却道海棠依旧。宋·李清照《如梦令》

16、 桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》

17、行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。唐·李益《汴河曲》

18、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 宋·杨万里《初夏睡起》

19、待到重阳日，还来就菊花。 唐·孟浩然《过故人庄》

20、人闲桂花落，夜静春山空。 唐·王维《鸟鸣涧》

21、白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。 宋·戴复古《江村晚眺》

22、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。宋·秦观《春日》

23、簌簌衣巾落枣花 ，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。宋·苏轼《浣溪沙》

24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

25、西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。清·纳兰性德《点绛唇》

26、孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。明·杨慎《滇海曲》

27、新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。唐·李贺《江楼曲》

28、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。唐·白居易《村夜》

29、背人不语向何处？下阶自折樱桃花。唐·李贺《美人梳头歌》

30、 芙蓉 花开仙子容，满城歌馆延秋风。元·王冕《芙蓉山雉图》

当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读书心得了。到底应如何写读书心得呢？下面是我帮大家整理的苏霍姆林斯基教育名著读书心得，希望对大家有所帮助。

苏霍姆林斯基教育名著读书心得1

10月是读书月，在上级部门的引导下，我们系统全面的通读了苏霍姆林斯基教育专著，感触颇深。

要实施素质教育，首先必须提高教师素质。教师的素质如何才能提高，教师的观念如何才能转变，或者说，和时代相通的先进教育理念、民主平等的师生观念从哪里来广大教师要多读书读好书读书就是最好的办法。通过阅读教育专著，我获益匪浅，认为阅读教育专著是教师接受继续教育的最便捷的方式，是帮助教师提高的有效途径。

瓦阿苏霍姆林斯基(1918-1970)是苏联近二十年来在国内外享有盛名而且影响极大的一位教育实践家和教育理论家。他十七岁初中毕业后，就当农村小学教师，二十九岁起担任一个农村完全中学的校长，直到五十二岁去世，始终没有脱离学校的实际工作。在并不算长的一生中，这位有心人立志教育改革，潜心科学研究，写出了四十多本书和六百多篇论文，理论上自成体系。苏联中央级和地方级的出版社，分别为他出版了两套多卷本的教育文集。他在苏联教育界的地位，不亚于过去的马卡连柯，而他的教育实践和理论成就，甚至比马卡连科还更丰富，更有现实意义。

苏霍姆林斯基的教育专著，像一面镜子，字里行间真诚地表述着作者对教育事业的热爱、忠诚与执着。因为它充满了精气神，这种东西弥漫在课堂上，会把学生的心紧紧抓牢;这种东西存在于教师心灵深处，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。苏霍姆林斯基用真诚的笔调向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，但他闪光的思想对我们来说，一点也不显过时。在今天教育的问题是具有共性的，它不会因为时间的推移而改变或消失。

教师要多读书，提升教育的理想和信念，读书可以提升教育的理想和信念。苏霍姆林斯基说：学校应当成为书籍的王国。要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河。爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。如同军人喜爱武器、孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读教材和教参两本书的教师无论如何不能称之为优秀教师。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。

通过学习苏霍姆林斯基的教育专著，从中悟出生动真实的道理，通过这些去更好地指导我们去教学。像这样有价值、有意义的书籍今后还要多看、常看、反复看。为了我们的工作更加有意义，我们有这个必要去学习书本上的精华。不断地反思自己，总结自身不足等原因。作为老师，我们要想尽一切办法去点燃学生心灵中想成为一个好学生的火花，爱护好这点火花，使他能熊熊燃烧起来。

这是一次读书的交流，是一次思想的交流，更是一次心灵的交流。我将带着这份收获，全身心的投入到教育教学中，为教育的明天贡献自己的一份力量。

苏霍姆林斯基教育名著读书心得2

苏霍姆林斯基是当代伟大的教育家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血的'凝聚。在这儿，我们可以聆听到许多有益的教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验

苏霍姆林斯基说:在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。学校里经常会有这样的场景:教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着，讲述结束了，教师问学生:有什么问题吗教室里一片沉默，于是教师得出结论，新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是，在讲述之前，教师常常不无愤怒地对学生们说:既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂。可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪学生了。其实，在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初，教师并没有明确告诉学生，在学习这一新内容时，他们应该理解什么，在思考过程中应达到什么目的。

思考的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识，不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考，让他们独立地，自觉地深入到教师的详细讲解中来。

学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

苏霍姆林斯基说:一个好的教师意味着什么首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

作为一名教师，很多人都爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。

为什么会出现这样的结果呢有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们每一天都有新的收获。

读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激发学生的创造力和热情，努力让每一个学生都能成为有用的人。

苏霍姆林斯基教育名著读书心得3

暑假期间，我读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基教育选集。在书中，他从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响。既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。

读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。读完全书后，我对苏霍姆林斯基谈到的这几方面内容深有体会：

一、教师是学生的引路人。

苏霍姆林斯基之所以能立志从教，并取得了如此伟大的成就得益于他的启蒙教师安娜萨莫伊洛英娜。这位女教师在教育工作中，不仅是孩子们的老师，也是孩子们亲密的伙伴。她讲课时学生们都有浓厚的兴趣，所教的知识常被学生铭刻在记忆之中。她常带孩子们到大自然中去，引导学生思考许多问题，学习了不少东西，明白了许多道理这使幼小的苏霍姆林斯基不仅爱上了书本，爱上了同伴，爱上了大自然，而且他更尊敬这位老师。他向往着自己的知识能同老师一样渊博，向往能象老师一样。从这时起，苏霍姆林斯基逐步树立了从事教师这一神圣职业的志向。因此在七年制学校毕业时，他毅然决定报考师范院校，后来一步一个脚印，从一个普通的教师成长为一名伟大的教育家。教师是学生的良师益友，是学生健康成长直接的指导者和引路人。教师良好的师德修养对学生的影响、发展作用极大。把热爱事业和热爱学生相结合，对他们的教育做到爱心、耐心、恒心，直到他们养成良好的习惯为止。

二、保护好学生的自尊心

苏霍姆林斯基在《寄语后来人》一文中，对后辈的教育同行们寄予了无限厚望，他把自己对教育未来的期望整理成八条教育遗嘱，对影响学生发展的各个方面都进行了细致地嘱咐。其中有一条，苏霍姆林斯基特别讲到要保护好学生的自尊心。他说，要当作最宝贵的珍宝一般，保护儿童的信赖这朵最娇柔的鲜花。它是很容易折损，憔悴和被不信赖的毒汁毒死的。作为一名教师，很少有人不爱自己的学生;作为学生的家长，也极少有人不爱自己的孩子。但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向﹑激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。

三、反思造就了成长。

苏霍姆林斯基在他的教育实践中也曾有过这样的失误。那时，他刚参加工作，一个名叫斯捷帕的男孩，由于过分活泼、顽皮，在一次玩耍中无意把教室里放着的一盆全班十分珍爱的玫瑰花给碰断了。对此，苏霍姆林斯基大声斥责了这个学生，并竭力使这个闯祸的孩子触及灵魂，吸取教训。事后班上孩子们又拿来了三盆这样的花，苏霍姆林斯基让孩子们用心轮留看护，唯独斯捷帕没有获准参加这项集体活动。不久这个学生变得话少了，也不那么淘气了。年轻的苏霍姆林斯基当时想，这倒也好，说明自己的申斥对这个学生起了作用。可是不愉快的事件在他斥责这位学生的几周之后的一天发生了。这天放学后，苏霍姆林斯基因事未了，还留在教室里，斯捷帕也在这里，他准备把作业做完回家。当发现教室里只有老师和他俩人时，斯捷帕便觉得很窘，急忙准备回家。苏霍姆林斯基没有注意到这种情况，无意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。这时斯捷帕表情迅速变化，先苦笑了一下;接着眼泪直滚了下来，随后在苏霍姆林斯基面前跑着回家了这件事对苏霍姆林斯基触动很大。此时，他才明白了，这孩子对于责罚，心里是多么难受。他开始意识到自己以前的做法，是不自觉地对孩子的一种疏远，使孩子感到了委屈。因为孩子弄断花枝是无意的，而且对自己的行为感到后悔，愿意做些好事来补偿自己的过失，而自己却粗暴地拒绝了他这种意愿。对这种真诚的、儿童般的懊悔，报之于发泄怒气的教育影响，这无疑是对孩子的当头一棒。

此后，苏霍姆林斯基吸取了这一教训，在以后的工作中很少使用责罚。通常，他对由于无知而做出不良行为后果的儿童，采取宽恕态度。他认为，宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。

把教育失误，变成教育财富。在不断的反思中成长自己，造就自己，完善自己。这正是做教师的应该具有的基本素质。让反思成为教师成长中的好习惯。

读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人才。

苏霍姆林斯基教育名著读书心得4

最近，我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集。这是一部论文集，涉及内容很广，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的论文，也有劳动教育﹑情感教育﹑语言教育﹑自我教育等方面的论文;有论述学校教育的论文，也有论及家庭教育﹑社会教育，以及各种教育有机结合的论文。可以说，这是苏霍姆林斯基多年教育心得的结晶。在书中，他从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。

瓦阿苏霍姆林斯基(1918-1970)，前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《巴甫雷什中学》《公民的诞生》《失去的一天》和《给女儿的信》《学生的精神世界》《致女儿的一封信》《我不是最弱小的》等教育专著都收在《苏霍姆林斯基选集》里。

苏霍姆林斯基在该选集中从多角度论述了教育目的，提出了培养共产主义建设者、培养全面发展的人、聪明的人、幸福的人、合格的公民等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程。关于德育，他明确指出，和谐全面发展的核心是高尚的道德。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为精神空虚是人的最可怕的灾难。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：如果有人问我，生活中什么是最主要的呢我可以毫不犹豫的回答说爱孩子。他提出了要让每个学生都抬起头来走路的主张，并努力创设良好的教育环境，让学校的墙壁也说话。他同时指出爱不等于无原则的溺爱，应该用严格的纪律和道德规范去要求儿童，并注重通过集体教育培养学生的道德品质。

是啊，我们的学生是一本丰富的书，是一个多彩的世界，是一具活泼的生命体，每个人的成长都是独一无二的，作为教师必须爱他的学生，相信他的学生，尊重他的学生，把学生真正当成学习的主人，这样才能发挥学生巨大的学习潜能，培养他们无限的创新能力。

读了这部专著，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动。他对学生充满了无限的爱，而他的这爱，来自于他的人格的魅力;来自于无私的奉献精神和坚毅的奋斗精神;来自于虚怀若谷，刻苦学习，顽强拼搏，不断求实、不断创新的精神;来自于勇攀科学高峰，不满足于已取得的成就，不断否定自己，超越自己，在教学中实践活动中不断充实、完善和发展自我的顽强毅力。

苏霍姆林斯基的教育思想是丰富多彩的，我作为一名教师所学习所要做的也是丰富多彩的。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读苏霍姆林斯基的教育理念，相信经过我们不懈地努力，教育的明天更美好!