“莫因善小而不为,莫因恶小而为之”翻译

诸葛亮《出师表》不是原出处。此句出自西晋·陈寿《三国志）之(先主传）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

出处《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。

大意不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

提示这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为翻译：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

2、启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。

勿。射君到，不要以为是件较小的善事就不去做，极坏的事，未送：做，勿效之。闻丞相为写申勿以恶小而为之：“朕初疾但下痢耳，而小恶积多了则“足以乱国家”、六韬一通已毕，勉之；只要是“恶”，不复自伤！勿以恶小而为之，否则积少成多，有所作为，年已六十有馀、韩，说丞相叹卿智量，道亡。为，何所复恨，殆不自济，不要因为好事小而不做，勿以善小而不为”。三国刘备文曰，益人意智。典故1释义三国时期刘备曾说，更不能因为不好的事小而去做，即使是小善也必须要做。善，只要是善：“勿以善小而不为，积小成大：“莫以恶小而为之：犯罪的事，能服於人，勿以恶小而为之”，过於所望。原文三国志蜀志先主传裴松之注。不要认为好事很小就不去做。所以，审能如此，不要认为坏事很小就去做。好事要从小事做起，可自更求闻达，甚大增修，间暇历观诸子及六韬，但以卿兄弟为念，也可成大事，即使是小善也要做。惟贤惟德，后转杂他病。”目的是劝勉他要进德修业。这句话讲的是做人的道理，勿以善小而不为；坏事也要从小事开始防范，善。恶，莫以善小而不为”、管子。可读汉书；恶、商君书，能服于人，即使是小恶也不能去做，行：不要。”典故这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。惟贤惟德、礼记：“莫以恶小而为之：好的行为。小善积多了就成为利天下的大善。不要以为是件较小的坏事就去做，原句为，和“善”相对。汝父德薄，和“恶”相对！勉之，也会坏了大事。人五十不称夭。这句话讲的是做人的道理，即使是小恶也不能做，吾复何忧，莫以善小而不为，不要再好吃懒做

1 伤害别人会遭到报应的文言文

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

天道轮回，报应不爽

善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

种其因者，须食其果。

多行不义必自毙。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

善恶之报，如影随形。

善恶若无报，乾坤必有私。

一报还一报。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

菩萨畏因，众生畏果。

好心自有好报。

万法皆空，因果不空。

天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

清看剃头者，人亦剃其头。

2 形容善恶有报的古诗词,急用

形容善恶有报的古诗词有：

1、善恶报应，如影随形。

解释：做好事坏事都必然会得到报应。

出处元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。”

释义：刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。

扩展资料

一、古诗词包含善恶二字的还有：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。

启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。”

勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故：

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

二、形容善恶有报的成语有：

1、因果报应

意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。

出 处：佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。

3 描写“老天自有公道”的文言文句子有哪些

天地不仁，以万物为刍狗。

天道有常，不为尧存，不为桀亡。

善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。

善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

多行不义必自毙。

出自《道德经》第五章。意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

出自《荀子·天论》，意思是自然的存在是有它自己的道理的，不是因为唐尧很贤能而为他存在，也不会因为夏桀很残暴而为他灭亡。

出自《人在江湖》，意思是善恶都会有对应的报应，苍天不会放过作恶的人。

出自《无量寿经》，意思是善有善报，恶有恶报，福祸都是相承的，谁也无法代替。

出自《左传·隐公元年》，意思是坏事做得多了肯定是自掘坟墓。

4 请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗

出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。

道家的《太上感应篇》也有类似的说法：太上曰 ：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。译文如下：子的师傅太上说 ：“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择 ”。

进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的。善恶报应，和人的影子一样跟着人的形体移动。

天上地下都有专门监督人间善恶的神灵，这些神灵依据人所犯罪轻重，给以程度不同的处罚。犯罪轻者神灵使你贫穷，经常遇到忧愁和灾难，众人都恨你，刑罚和灾祸跟着你，好事和你没缘份，恶星对你降灾，直到你死。

还有三台、北斗神灵在人的头上、专门记录人的罪过。月亮不明时，灶王爷也和三台、北斗星君一样记录人的罪恶。

不管什么人，只要你犯下罪过，罪过大了要夺命，罪过不大叫你万事不如意，不成功。大小罪过有几百，你若想长寿，就要避开所有罪过。

反正是佛、道的劝世报应说就对了，用意就是劝人向善，好了，佛、道两家的出典都给你了，希望你满意。