地主时期是怎样区分上下的

一、地 主

占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削为生的，叫做地主。地主剥削的方式，主要是以地租方式剥削农民，此外或兼放债、或兼雇工、或兼营工商业，但对农民剥削地租是地主剥削的主要方式。管公堂及收学租也是地租剥削一类。

有些地主虽已破产了，但破产之后有劳动力仍不劳动，而其生活状况超过普通中农者，仍然算是地主。 Z7 j" U5 b; b9 Z' K$ n% G

军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者(富农中亦常有小的土豪、劣绅)。 D4 [0 \8 i J7 w6 k

帮助地主收租管家，依靠地主剥削农民为主要生活来源，其生活状况超过普通中农的一些人，应与地主一例看待。

政务院补充决定：+ D9 i8 _ s; W1 t" I

(一)向地主租入大量土地，自己不劳动，转租于他人，收取地租，其生活状况超过普通中农的人，称为二地主。二地主应与地主一例看待。其自已劳动耕种一部分土地者，应与富农一例看待。; i% S7 ]% q5 0 n k9 B& I

(二)革命军人、烈士家属、工人、职员、自由职业者，小贩以及因从事其他职业或因缺乏劳动力而出租小量土地者，应依其职业决定其成分，或称为小土地出租者，不得以地主论。其土地应按土地改革法第五条处理。6 M: Z9 c& x- X4 K- L6 `% ~3 R3 Z

(三)有其他职业收入，但同时占有并出租大量农业土地，达到当地地主每户所有土地平均数以上者，应依其主要收入决定其成分，称为其他成分兼地主，或地主兼其他成分。其直接用于其他职业的土地和财产，不得没收。

(四)各地地主每户所有土地平均数，以一个或几个县为单位计算，由各专区或县人民政府提出呈报省人民政府批准后，决定之。

二、富 农 {) ~2 ~9 A7 b: J; s E

富农一般占有土地。但也有自己占有一部分土地，另租入一部分土地的。也有自己全无土地，全部土地都是租入的。一般都占有比较优良的生产工具及活动资本，自己参加劳动，但经常依靠剥削为其生活来源之一部或大部。富农剥削的方式，主要是剥削雇佣劳动(请长工)。此外或兼以一部土地出租剥削地租、或兼放债、或兼营工商业。富农多半还管公堂。有的占有相当多的优良土地，除自己劳动之外，并不雇工，而另以地租、债利等方式切削农民，此种情况亦应以富农看待。富农的剥削是经常的，许多并且是主要的。

政务院补充决定：

(一)富农出租大量土地超过其自耕和雇人耕种的土地数量者，称为半地主式的富农。对富农及半地主式的富农的土地和其他财产，按土地改革法第六条处理。1 w B, i) X5 Y' N

(二)地主家庭中，有人自己常年参加主要农业劳动，或同时雇人耕种一部分土地，而以主要部分土地出租，其出租土地数量超过其自耕和雇人耕种的土地数量三倍以上(例如出租一百五十亩，自耕和雇人耕种不到五十亩)，在占有土地更多的情形下，其出租土地数量超过其自耕和雇人耕种的土地数量二倍以上(例如出租二百亩，自耕和雇人耕种不到一百亩)者，不得称为富农，而应称为地主。其土地及其他财产，应按土地改革法第二条处理。但其自己劳动耕种部分的土地，在适当地加以抽补后，应在基本上予以保留。其参加劳动的人，如果在家庭中不是居于支配的而是居于被支配的地位，则其参加劳动的人应定为适当的劳动者成分，以别于家庭中其他不参加劳动的人的成分。

三、中 农:

中农许多都占有土地。有些中农只占有一部分土地，另租入一部分土地。有些中农并无土地，全部土地都是租入的。中农自己都有相当的工具。中农的生活来源全靠自己劳动，或主要靠自己劳动。中农一般不剥削人，许多中农还要受别人小部分地租、债利等剥削。但中农一般不出卖劳动力。另一部分中农(富裕中农)则对别人有轻微的剥削，但非经常的与主要的。这些都是中农。

四、贫 农

贫农有些占有一部分土地与不完全的工具。有些全无土地，只有一些不完全的工具。一般都须租入土地来耕，受人地租、债利与小部分雇佣劳动的剥削。这些都是贫农。7 m4 f% _8 V' I$ a" d

中农一般不要出卖劳动力，贫农一般要出卖小部分劳动力，这是分别中农与贫农的主要标准。

五、工 人

工人(雇农在内)一般全无土地与工具，有些工人有极小部分的土地与工具，完全地或主要地以出卖劳动力为生。这是工人。

地富反坏右是地主、富农、反革命、坏分子和右派五类人的合称，统称黑五类。

在中华人民共和国50-70年代的多次政治运动中，尤其是1966-1976的十年文化大革命期间，是运动的主要打倒对象。刘少奇等人虽然也是后来斗争的主要迫害对象，但是在被打倒前也积极唱和毛泽东迫害所谓地富反坏[1]。实际上毛泽东还批评过这一种分类[来源请求]。被打上这一类标签的人也遭受到严重的迫害。而事实上，经过建国初期的多次甄别和镇压，和社会主义计划经济的实施，以及农村的人民公社等制度的建立，（反对中国***的）反革命早已被消灭，而地主、富农等阶级也早已不复存在。

即使过去是地主等阶级的人也已改变了阶级和生活形态。但是在后来的政治运动中，过去的地主和富农仍然被清算旧账，或者对社会和政府不满的人被地方当权者随意贴上“反革命”、“坏分子”和“右派”之类的政治标签而受到打击。在文化大革命结束后的1979年起，绝大部分被错误打击和关押的人得到释放、恢复名誉和部分补偿。这个词语也由于其政治涵义使人反感而不常被使用。 1979年1月11日，中共中央作出《关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成分问题的决定》，宣布：除极少数坚持反动立场的以外，凡是多年来遵守政府法令，老实劳动，不做坏事的地主、富农分子以及反革命分子、坏分子，一律摘掉帽子，给予农村人民公社社员待遇。地主、富农家庭出身的社员的子女，他们的家庭出身应一律为社员，不应再作为地主、富农家庭出身。 1月17日，邓小平同胡厥文、胡子昂、荣毅仁等工商界***谈话，听取他们对搞好经济建设的意见和建议，并提出要落实对原工商业者的政策，摘掉资本家的帽子，发挥原工商业者的作用。邓小平说，我们现在搞建设，门路要多一点，可以利用外国的资金和技术，华侨、华裔也可以回来办工厂。总之，钱要用起来，人要用起来。他还对荣毅仁创办中国国际信托投资公司给予支持。

回答者注:自此以后,地主,富农,资本家,四类分子等表示"贱民"身份的称谓,在中国人的政治生活中逐渐淡化消失

参考资料：

http://myycasscn/file/2006070625394html马克思主义研究网

家庭

　　 成员

孙玉厚一家 老祖母，多年卧病在床；孙玉厚夫妻；（长女孙兰花嫁到临村罐子村，女婿王满银不务农事，土地承包后，长年在外闲逛）长子孙少安，小学毕业，一队队长，文革结束后改行为砖窑老板，妻贺秀莲，山西人，（孙少安与父母分家后，迁至金家湾）；次子孙少平（小说主人公），高中毕业；小女孙兰香，1981年考入北方工业大学。

田福堂一家 田福堂，双水村大队党支部书记；女儿田润叶，孙少安青梅竹马的好友，高中毕业后在原西县城教书，后调至黄原地区团委工作；子田润生，高中毕业，后与孙少平同学郝红梅成婚。

孙玉亭一家 孙玉亭，孙玉厚之弟，双水村大队党支部委员、农田基建队长、贫下中农管理学校委员会主任；妻贺凤英，大队妇女主任；三个女儿，长女孙卫红，后与金强结婚。

田海民一家

田海民，大队会计、党支部委员；妻银花。靠近哭咽河另一面，是金家湾，除了少数几家杂姓，大都住着金姓人家。

金俊武一家 老大金俊文，妻张桂兰，儿子金富、金强，老母亲金老太；老二金俊武，大队党支部委员、二队长，妻李玉玲；老三金俊斌，妻王彩娥（金俊斌“牺牲”后在母亲撮合下改嫁）。

金光亮一家 都带有地主成分的老大金光亮，妻，三子大锤、二锤、三锤；老二金光明，在原西县供销社工作，妻姚淑芬为双水村小学教师；老三金光辉，妻马来花。

金俊山一家 金俊山，大队党支部副书记，子金成，双水村小学教师、负责人。

金俊海一家 金俊海，黄原地区运输公司汽车司机；妻在家务农；子金波，孙少平之同学、好友；女金秀，孙兰香之同学、好友。

王世才一家 王世才是孙少平在煤窑工作时的师傅，妻子惠英。儿子王明明，活泼可爱，王世才为了挽救徒弟安锁子的性命而献出生命。

选自 http://wapbaikebaiducom/subview/11248/4923540htmuid=52DA96C3DCE9803B24FF8FE0B612DAF4&ssid=0&pu=usm%403%2Csz%401320_2001%2Cta%40iphone_1_84_3_600&bd_page_type=1&from=844b&st=3&step=2&net=1&ldr=2&sublemmaid=4923540&bk_fr=polysemy

望采纳谢谢

中国自古就有"富不过三代"的说法，

河南省巩义市的 康百万家族却兴盛400年；

横跨明、清和民国三个时期，

“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；

马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。

南有沈万三，北有康百万，

被尊为“中原活财神”的康百万是如何保持家族长盛不衰400年的呢？

明朝初期洪武年间，康家先祖在巩县（今巩义）康店镇洛河边安家。

康家先祖靠在洛河岸边开饭馆为生，

寒来暑往，小店逐渐成为河洛一带知名的客栈。

后来，客栈所在地被称为 “康家店” ；

康氏家族发迹始于贩盐业 ，

六世康绍敬 曾担任洧州驿丞和山东东昌府大使。

驿丞和东昌府大使是管理地方水陆交通与官盐、税务、仓库的官员，官不算大，但他却能利用明代实行"开中法"(既以盐为中介，推动边防及内地和重要仓库运输的办法)，为后裔奠定从商致富的途径。

明清时"行盐之法"主要由"官督商办"，商、官交往甚密，商户最易暴富又莫过于盐业，这就为康百万在山东、河南之间经营盐、粮、棉，提供了信息和机遇，也为康百万了历代经营山东，打下了重要基础。

十一世康惠的父辈们为明朝尽忠效力， 在李自成打破洛阳，杀了福王之后，收留下逃难的李妃，最后 "康朱联姻" ，与李妃的的女儿结婚，使康百万锦上添花，富上加富，培养和造就了人才。

十二世康大勇毅然放弃功名， 打破传统"土不经商"的世俗观念，利用清初康熙皇帝特重漕运、藩镇等信息，毅然改变传统在洛河做生意的习俗，大河行船，开劈山东基地，

"先有康大勇，后有兰水城" ，使康百万的经济势力范围，由中原扩大到鲁南广大地区和江、淮沿河一带。

十四世康应魁(堂号崇公) ， 利用青延镇压白莲教之机 ，捕捉信息，贿通清延百万大军的将领勒保等人，供应全军棉花、布匹，发了十年横财，开辟了三原、泾阳、富平等棉花基地，

"先有康崇公，后有泾阳城" ，加上先人在山东购置的资产，使康百万土地达18万亩，再次挂千顷牌。

"富甲三省，船行六河"，"头枕泾阳、西安，脚蹬临沂、济南， 马行千里不吃别家草，人行千里尽是康家田" ，就是这个时期叫出来的；

十五世康道平 利用 清延镇压捻军之机 ，组织团练，垒砌寨墙，终于使捻军未逾康店一步，

受到河南官绅以至清延重要官员赏识，保留下来的大量石刻中，有许多都是当时达官大员的颂辞，从而使康百万名声大振。

十六世康鸿猷 利用慈禧、光绪回銮北京、路过巩县之机，大肆铺张，迎驾两宫，贡献白银万两，受到 慈禧封赐 ，从而使康百万名扬天下。

即便是富可敌国的康百万，也难逃盛极必衰的命运。

康百万家族全盛时期是在19世纪初叶，正是大清由盛入衰的转折时期，

历时十年的白莲教起义，太平天国，东捻，西捻反抗清政府的斗争此起彼伏，西方列强相继进入中国，外国资本的输入，打破了清王朝因循保守的经济体制，陈旧的社会形态和生产关系也受到了巨大的冲击。

动荡的社会环境不可能不波及到康百万家族，

从这时候起，康家开始走下坡路。

而加速康百万衰落的，大致有以下几方面的原因：

  1大河沉船断财源。

1862年前后，清政府为遏制捻军活动，封锁黄河，运河等河道，并烧毁，凿沉河流上的所有船只，康家的航运船队遭受了灭顶之灾，断绝了主要财源。

航运船队是康家招财进宝的经济命脉，这个损失对康家来说是致命的。

此后康家虽多次重组船队，却始终没有恢复起来。

随着铁路的修通，水上航运失去了固有的优势，

因此，“大河沉船”可以说是康百万家族由全盛进入衰败的转折事件。

2大修庄园耗财产

随着人口的增多，康百万家族从第四代开始大建庄园，其规模之大，时间之长，规格之高举世罕见；

这座总建筑面积64300平方米，占地240余亩的庄园，有33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞。分为寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分， 成为全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一；

3接驾慈禧上百万。

晚清时期，八国联军入侵北京，慈禧太后携带光绪于次年逃离北京前往西安，后又返京，路过巩义康店镇时 康家斥巨资修建御道、浮桥和行宫，为慈禧太后接驾，用满汉全席招待两宫， 花去大批银两。

这时康家已到了入不敷出的地步，为了装脸面，康鸿猷大事铺张，又给皇上敬献了黄金珠宝打造的贵重礼物，基本掏空了康家的积蓄。 并献白银百万两，被慈禧赐封“康百万”。

4坐吃山空吸鸦片。

在十七、十八代的25个子孙中有18个都吸食大烟，号称“十八杆大烟枪”的这些纨绔子弟肆意挥霍，坐吃山空，终于使这一显赫家族日渐败落。

据说当年康家子孙一天吸大烟耗费的银两相当于五千人的口粮。

因吸毒卖地鬻（卖）妻者有之，沦为盗贼乞丐者有之，家破人亡者亦有之，曾经显赫二百年的康百万家族此时真正到了“无可奈何花落去”的境地。

新中国建立后，康百万第十八代子女共有40多人，除在外上学和迁居外地的15人外，其他人全被划为地主成分。

上世纪50年代，康百万庄园被充公。其中1/3的房屋被征用，也就是现在的康百万庄园景区，其他2/3的房屋被分给了当地贫农。

康百万家族虽然没落了，但家族管理、经营方式、 处世哲学 ，仍值得我们学习思考；

康家有一块 中华名匾 叫 《留余》 ， “留余匾”现挂在主宅区一院过厅内，匾额犹如一面锦旗，呈波浪起伏之状，上凹下凸很富有动感，话说上凹意指“上留余于天，对得起朝廷”， 下凸意为“下留余于地，对得起百姓与子孙” ，“留余”二字则取自中庸，强调凡事都需留有余地，不可以过分穷极，可见康家对后辈的教育极为重视，这也许就是康家百年传承的关键所在。

康百万庄园内有道院门上写着 “居贵敬” ，另一道院门上写着 “行贵简” 。“居贵敬”与“行贵简”的大意是说：日常生活中，要注意修养；外出待人接物要直率诚信，仪表穿戴要简朴。

正如其家训中所说：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”康家重视“读书”和教育，就像康家楹联上刻着“处世无他莫若为善，传家有道还是读书。”

康百万园里建有自己的私塾学校、藏书楼，聘请当地的名师任教。

为了有利于孩子的培养，按年龄段分开设私塾：设有儿童私，青年学馆，供康家的青年刻苦攻读，以期实现科场扬名，光宗耀族。

康百万家族的藏书楼冠名“经腴史华楼”，楼门外的一幅楹联耐人寻味。

上联是 “依墨绕书林，求知，求学，求教” ，下联是 “借章探史翰，解意，解科，解题” 。

其意是勉励康家子弟，要在书卷的海洋中刻苦攻读，虚心请教，勇于探寻，学以致用。

此外康家还乐善好施， “尊严斗” 是也康家人独创的，农户们向康家借米的时候，用的是正常的斗来称量，等到农户们来还米的时候，康家人就在斗里安插一个木片，这样看起来斗里盛满了米，其实斗的下面是空的，农户可以少还一些米，这个秘密只有康家人知道，帮助了别人，同时让别人觉得有尊严。

尽管康家有如此殷厚的财富，审时度势，敢为人先的品质，也挡不住最终衰败的命运；

历史的车轮滚滚向前， “眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，

没有永恒的财富，只有奋斗的人生；

在私有制社会里，有钱没错。

但***信奉的是马克思主义，主张公有制。那么地主资本家这些有钱人就是***革命的对象，毕竟穷苦大众占绝大多数，这绝大多数人造反，自然要打倒地主资本家，当然说他们的成分不好了。

不是。地主成分是个历史问题了。解放初期搞土改，将地主、富农多余的土地，即出租的土地分给缺少土地的农民，当时定了成分：地主、富农、上中农、下中农、贫农、雇农。

特别要说明的是，城镇中的富人，一般没有定成分。如果在城里有工厂，同时在农村有较多土地出租，这种一般叫“工商地主”，是与纯粹的地主区别对待的。如果居住在城镇，从事工商业，有少量土地出租，叫“小土地出租者”，不算地主。后来有的地区极左，将这种情况也列为地主，是错误，不久得到纠正。

成分评定是村里初评，乡镇批准。特殊情况才到县里。不需要再上报到专署、省里审批。

看天涯很多年了，今天是第一次发帖，因为今天听了妈妈讲述过去的事情，对我触动很大，也深深感受到今天生活的来之不易，请好好珍惜。

妈妈都是想到哪说到哪，我需要好好整理一下思路。先从我从没见过面甚至连名字也不知道的外公的妈妈说起吧。

外公的妈妈是哪一年出生的，我不知道，我只知道外公是1916年的，当时社会还处于军阀混战时期。但是对于农村的底层百姓来说可能感受不是很明显。

外公的妈妈据说是一个很好强，能干的人。那个时候她就立志要发财，做人上人。然而她自己也预料不到的是，正是由于这个志向，对她的子孙后辈造成了深远的影响，甚至直到如今。

千百年来，发家致富是每个底层劳动人民的梦想，但在当时的背景下，她的这个梦想却直接造就了整个家族的悲哀。而影响最深远的就是她的两个孩子，我的外公以及他的妹妹，也就是我妈妈的姑姑。我外公因此忧郁一生，临终甚至留下遗言:子子孙孙，不可富贵。外公的妹妹年轻时因此惨死。这些暂且不表。

刚刚说外公的妈妈勤劳能干，到什么程度呢？听妈妈讲，她每晚睡觉不用枕头，用手臂枕着，等手臂发麻就起床蒸馒头，召集伙计们来吃早饭，吃饭早饭后，天才微微亮，就带着伙计们下地干活了。每年通过卖粮食作物赚点钱，她都用来买地，雇更多的伙计，以至于规模越来越大，成了名副其实的地主。

其实在当时，社会环境已经开始