关于“热爱土地”的名句有哪些？

为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ——《我爱这土地》艾青

我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。——《这片土地是神圣的》西雅图

春天从这美丽的花园里走来，就像那爱的精灵无所不在，每一种花草都在大地黝黑的胸膛上，从冬眠的美梦里苏醒。 ——雪莱  

世界上唯有土地与明天同在。——飘

土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。

我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。

在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。

故乡的土壤是香的。

土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。

我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。————《土地的誓言》

大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾

——惠特曼

五谷是土地之精血，土地是人类之温床。给人类以丰硕的赠予，给求索者以美的造型。

祖先的开拓，后人的共识，历史的吟唱，战争的侵蚀。土地，是心中最美的画。五谷，是人类最深沉的诗。

我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。——《这片土地是神圣的》

今读书为民族，不辞长劳苦。难忘老村长，当年赠我，一把故乡土。

地球的呼唤

听见了吗？地球在呼唤！

她正用嘶哑的声音在叫唤着，可是，糊涂的人类仍若无其事地伤害着她，认为那种叫声是不必在意的，认为地球是“百毒不侵”的，但人类并不了解，现在的地球早已“千疮百孔”了。

听见了吗？地球在呼唤！

不要以为那一座座高楼大厦会使地球更加坚固挺拔；不要认为那冒着滚滚浓烟的烟囱把天空染个乌黑会觉得很新鲜；不要觉得把树木砍光了会更明亮；不要以为“全球变暖”会使我们远离寒冷，日益温暖；更别认为“冰山融化”会给我们带来更多的水资源……

糊涂的人类啊！醒醒吧！那一座又一座的高楼大厦的地基越挖越深，造成地面陷塌，地球母亲原本光滑的皮肤变得皮开肉绽；那工厂里的烟囱上滚滚乌黑的浓烟已把清新的空气给污染了，已把洁白的云朵给玷污了；我们把树木都砍光了，小鸟无家可归，它们将何去何从？森林没有了，到处一片荒漠，造成水土流失，到处一片死寂；不要忘记“全球变暖”的罪魁祸首是我们——人类，当全球都遭遇这种气候变化时，我们活在的是“水深火热”当中，我们必定很难适应这种天气，地球上的所有生物也不例外；还有，那有着“人间天堂”的美誉的岛国——马尔代夫，也可能会从此消失，这多么令人惋惜！当“冰山融化”了的时候，带来的更是我们无法想象的灾难，若你想想当阿尔卑斯山不见了的时候，那我们该是怎样的一种心情！

听见了吗？地球在呼唤！

在地球的浩瀚海洋当中，一个沉重的叹息从渤海发出，有人不无忧虑地说：10年后，渤海可能会变成“死海”！这话我不爱听，仿佛是听见亲人已病入膏盲的消息，亿年来，渤海就像母亲一样，养育和守侯着我们，昔日的光辉已不存在，剩下的是一声声的喘息……

还记得位于两河流域的美索不达米亚平原吗？它是人类文明最早的发源地之一。这片原本肥沃昌盛的文明土地，如今却变成了盐碱泛滥、流沙纵横的不毛之地！这都是由于人类的乱砍乱伐，让葱郁的灌木林慢慢消失，只剩下草根，还有土壤大量流失……

听见了吗？地球在呼唤！

曾记得惠特曼曾说过这样一句话：“大地给予所有人的是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。”地球母亲正在眼睁睁地看着自己所一手精心创造出来的大自然的一切，被她的子孙所践踏。

地球的呼唤越来越强烈了，作为中学生的我们，更作为地球上的一份子，我们不能再“事不关己”了，地球就像一叶小舟，我们坐在小舟上，当小舟快要被大风大浪掀翻的时候，我们谁也不能推卸责任，更不能视而不见，我们都有同样的责任去挽救这场灾难，只有我们同心协力，团结一致，才能共同生存下去。

所以，从我做起，从现在做起，从点滴做起，一切都还来得及，只要船还没有沉下去，我们就有希望。我们要在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植树护林，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。我们要共同保护好这一叶舟，保护好这个家园。让地球母亲不再遭受折磨，让我们用心去爱她，理解她，不去残忍地伤害她。让我们再次记住这句话：“只有一个地球。”只有一个地球！就像亲生母亲一样,只有一个，失去了，就不会再有了。我们要珍惜和爱护好地球母亲给予我们的这一切，要知道，当我们人类将地球母亲逼向绝境的时候，我们也会陷入窘况！

听见了吗？地球在呼唤！那撕心裂肺的呼唤，敲响着人类与自然的警钟，愈敲愈响……

1关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右

在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。

一、神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。

二、文学作品 在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。

他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。

初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。

后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。

三、经验总结 人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”

这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。

在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。 四、环保法令 在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。

《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。

而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。

有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。

在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。

他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。

许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。

既保护了环境，又发展了经济。

2关于保护环境的文言文有哪些

1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！

2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。

3，只有服从大自然，才能战胜大自然 ——达尔文

4，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫 ——雨果

5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜 ——甘哈曼

6，大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾 ——惠特曼

7，非但不能强制自然，还要服从自然 ——埃斯库曼斯

8，我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美 ——诺曼·卡曾斯

9，人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足 ——南丁格尔

10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛，而豆苗却伶仃得可怜。

11，正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫

释义：风景秀丽的江南，在承平时代，满眼凋零的“落花时节遇到故人。

12，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

释义：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

13，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

释义：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

14，榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明

释义：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前

15，野径云俱黑，江船火独明。——杜甫

释义：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的 喜的是雨意之浓，

3绿色环保诗歌,文言文

主演兄辛苦了，吾来凑个热闹。

夏夜独身，寂寞求姻缘

天蝠欢闹飞虫卷，（飞虫卷=卷飞虫。）

岸草轻声议过船。

瘦指有意弹烬散，（烬指的是烟灰。鄙人好抽烟。）

昏灯无力落荫残。

一花一叶河沙界，（佛语，一花一世界，一叶一如来，河沙指恒河沙。）

三世三生念笑缘。（三世三生的缘分皆因念笑而起。）

寂影烟缭心默愿，（烟，指的是抽的烟形成的烟雾。）

诚求月老线红牵。

僵神原创，请批评指正。

4关于人与环境的古文

圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生， 不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鰌鱣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。圣王之用也∶上察於天，下错於地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰∶一与一是为人者，谓之圣人。

《荀子》《王制》篇第九 很环保^^

王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。

《孟子》梁惠王章句上·第三章

还是环保^^

以春日至始，数四十六日，春尽而夏始，天子服黄而静处，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，发号出令曰：「毋聚大众，毋行大火，毋断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍，灭三大而国有害也。」天子之夏禁也。

《管子》轻重己第八十五

是月也。继长增高。毋有坏堕。毋起土功。毋发大众。毋伐大树。起土功发大众皆妨蚕农之事伐树则伤条达之气

《礼记》

够了^^

5关于环保的古文500字

种树郭橐驼传

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

在川流不息的马路旁边，有一个垃圾桶，在这个垃圾桶的旁边，有很多垃圾：烂苹果、死老鼠、可乐罐

路边，人来人往，熙熙攘攘，擦肩接踵。他们有说有笑，有的人吃完了零食，把垃圾往垃圾桶的方向丢去；有的人经过这里，闻到恶臭，捂着鼻子匆匆离去；还有的人一边骂骂咧咧，脸上露出了讨厌的神情。但是就是没有人去清理垃圾。

那天，冬冬和欣欣胸前戴着鲜艳的红领巾上学去了。在经过这垃圾桶的瞬间，他们停下了脚步，看着看着，欣欣说：“冬冬，我们把垃圾清理干净吧！”欣欣弯下腰，卷起衣袖，把捡起了垃圾放进垃圾桶，它们不嫌脏，连死老鼠，死蟑螂也没有放过。

收拾后垃圾后，冬冬从书包里拿出纸笔，摸了摸后脑勺，挥笔“刷刷”地写到：“文明——只差一步！”然后把这标语贴到垃圾桶上，以告诫路人。

我也听过这样一个故事——

在一个韩国人的家里，有一张可要可无的稿纸被风吹飞了。他整整在街上追了十五分钟才追到，然后把它扔进垃圾桶里。原因是不想因为自己给大地带来污染。

大地给予所有人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠都是垃圾。

善待地球就是善待自己。拯救地球就是拯救未来。所以我们要从今天做起，从自己做起，保护我们的大地母亲。

保护环境靠大家!