王大宝的后人纪念

王大宝辞世后归葬于广东省潮安县归湖镇镇神前山的“沉江月”地，其墓占地约四亩，墓碑高23米，上刻“宋礼部尚书大宝王公墓”。墓前有石翁仲四座，石狮、石马、石羊、石望柱、石笋各二座，堪称宋代大型石雕群。其墓今为省重点文物保护单位，每年农历12月26日，各地宗亲皆前往祭拜。

另有秋台坊，是专门为尚书王大宝建（见于乾隆《潮州府志坊表》记载），该坊建立后历经几次维修，2009年按原貌重建于砖亭巷口南侧（广东省潮安县城关镇太平路）。 坊为四柱三间的砖石结构，屋面为硬山顶，明间额坊上置精美石狮一对，坊额上方承托屋面，屋脊上置“双龙抢珠”。正楼下正中“恩荣”牌一面。坊的南坊镌“榜眼”二字。

问题一：明朝时期翁万达和林大钦，哪个官位比较大？ 林大钦以状元授翰林院修撰（从六品），没几年就辞职回家照顾母亲去了，仕途生涯很简单。

翁万达虽只进士出身，做到兵部尚书和都察院都御使（正二品），事功卓著。

翁万达官大，功勋也大。

问题二：翁万达,字仁夫,揭阳人 翻译求助 这是我一个字一个字翻译的，基本是直译，实在直译起来讲不通的我用了意译，还有没有翻译的就是人名（不能翻译，呵呵）。为自己说句话，呵呵，真的很用心。希望能帮上你。古文翻译这东西，学学不错的，中国过去的很多故事都是用文言写就的，能看懂古文的可以看中国很多的好东西，像各个朝代的历史，名人传记，民间传说等等。我每次回答问题都会说一句话，就是，一定要热爱看书多看书，因为看书让我们幸福，呵呵，加油。

下面是译文。

翁万达，字是仁夫，揭阳县人。嘉靖五年中了进士。被授户部主事的官职。再升迁做了郎中，到梧州做了那里的知府。咸宁侯 仇鸾镇守两广地区，放纵部下士卒危害乡里。万达逮捕绑了其中尤其蛮横的人，用棍子打了他。过了四年，名声成绩大有卓著。正好逢上朝庭商议要讨伐安南，升任万达为广西副使，专门督办安南事宜。万达向总督张经 说：

“莫登庸口出狂言‘中国连各地土官的忤逆之罪都不能公正，怎么能审问讨伐我呢？’。如今因为祥州的土舍李寰杀了祥州那里的土官珍，思恩府的土目卢回煽动九个司叛乱，龙州的土舍赵楷杀了从的儿子燧和爰，又勾结田州人韦应杀了燧的弟弟宝，断藤峡的瑶侯公丁负固。现如今各方恶人共同的作恶，一旦勾结成理应外合，我们就无法自我保护了。先捉住这些人问他们的罪，才容易南下征讨登庸。”张经说：“是啊，只能依你的意思办了。”于是杀了李寰、应，捉住卢回，招回还原了九司，引诱并杀了赵楷，假装要审判公丁的人骗了公丁，捉了他们正法，用两方兵力剿破了它的老巢。又商议把四峒归属于南宁，使峒豪黄投降做了贤相。登庸才开始害怕。又升迁万达为浙江右参政。张经用征安南的人非万达不行，启奏留下万达，（皇帝）才任命他为参政治理广西。后来毛伯温集中兵力进一部剿匪，万达上书给伯温，说：“让他们扶手称臣甘心为奴的成功，是最好的计策，震慑他们不敢不听从，中间的计策（比较好的计策）。武力消灭他们，始终是下策（最不好的计策）。”伯温赞许这个意见。刚好抓获了安南的探子（就是情报人员）丁南杰，万达解开绑缚他的绳子，厚待了他，遣送他离开，用天朝的兵威吓唬他。登庸非常害怕，就到伯温祈求投降。

嘉靖二十三年，升为右副都御史，。做了陕西的巡抚，兵部的右侍郎和右佥地区的都御史，代翟鹏总督宣、大、山西、保定军务。弹劾罢免了宣府总兵官永和副总兵姜，推荐何卿、赵卿、沈希仪。赵卿于是取代了代永。万达恭谨的观察各下属，明智的决定赏罚。每当防秋，发卒乘障，阴遣卒倾朱于油，察离次者朱其处。卒归辄缚，毋敢复离次者。严杀降禁，违辄抵死。得到了投降的人，安抚他们像亲人一样，以致更加的了解敌情。敌寇好几万的骑兵进犯大同的中路，进攻铁裹门，原来的总兵官张达全力应战退却了他们。敌人又进犯鹁鸽谷，参将张凤、诸生王邦直等人战死在战场上。万达与总兵官周尚文备假装正面和解，而派骑兵四出发游击，斩获很多的敌兵。寇占领山头，看到大量的官兵 ，才退却离开。事闻，赐敕奖赉。多次上书请求修筑边防城墙，建议从大同的东路阳和口至宣府西阳河，需要花费白银二十九万两。帝已经，准许了，兵部却阻挠他的建议，他们以为大同原来就有二边界，不应当再在界内修筑城墙。皇帝没有准许。于是从大同东路天城、阳和、开山口各处建筑了城墙一百二十八里，七个堡垒，墩台一百五十四个；宣府西路西阳河、洗马林、张家口各处修筑城墙六十四里，观察敌人的筑太修了十个。把断崖铲了出了五十里的斜坡。工作了五十多天完成。

问题三：可以告诉我1542年中国处于什么朝代吗？ 明嘉靖二十一年（1542年）

一历史纪事

答寇山西

嘉靖二十年（1541），俺答派遣使者到大同阳和堡求通贡互市，明廷不许。俺答与吉囊遂分兵入犯。兵退后，又派使者至大同，要求通贡互市。大同巡抚龙大有缚其使者，谎称用计擒获，诏磔于市，俺台大怒。遂于嘉靖二十一年夏六月，纠集青台吉，咒刺哈、哈刺汉及大同判军高怀智、李天章等各领兵数万，分兵入掠朔州，抵广武，由太原南下沁、汾，复从忻、崞以北，屯驻祁县。俺答精兵戴铁浮图，马具铠甲，刀剑锋利，官官望而惮畏，不敢交战。俺答诸路兵遂经朔州破雁门关，并劫掠太原以南地区，京师 。

俺答杀掠山西

嘉靖二十一年（1542）秋七月，俺答率军越太原南下，列营汾水东西，四出劫掠潞安、平阳诸州县。复返回太原北上，分掠定囊、五台、盂县，自代州出繁峙、灵丘、广昌，由广武出关，徐徐通过大同左卫及阳和塞而去。俺答自六月丁酉入塞，至七月庚午出关，先后劫掠十卫，三十八州县，杀害男女约二十万人，掠牛马羊豕共二百万，焚毁官军民舍八万余区，蹂踏田禾数十万顷。

大高元殿（祀天神用）落成，又用“真人”陶仲文言，建雷坛，费用浩大。夏言因“欺谤君上”，罢。严嵩入阁，嵩善作“青词”（醮祀告神之文），为世宗所赏识。广西思恩士民刘观、卢回等起兵反抗，已近三年，至是为翁万达等所破。广东琼州黎民反抗，为张经等所破。

二、文化纪事

吕逝世

吕（1479－1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人。正德三年（1508）进士第一，授修撰。以忤权阉刘瑾，辞官。瑾诛，复官。世宗即位，以议“大礼”以张璁、桂萼不合，下诏狱，谪解州判官，后累迁至国子祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。嘉靖十八年（1539）七月十一日，自陈致仕。嘉靖二十一年七月一日逝世，追赠礼部尚书，谥文简。学宗程朱，以穷理实践为主，重躬行，不为玄论，名闻朝鲜，与湛若水、邹守益共主讲席。他著述宏富，有《周易说翼》、《尚书说要》、《毛诗说序》、《礼问内外篇》、《春秋说志》、《四书因问》、《史约》、《小学释》、《宋四子钞释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《南省秦》、《泾野诗文集》等。

三、杂谭逸事

定京军脱班之罚

嘉靖二十一年（1542）二月二十八日，提督团营成国公朱希忠上言，官军脱班数多，乞行究治。上命下部详议，且云，官军脱班数多，岂独该卫买闲作弊，坐营大小官员纳贿鬻放皆袭以为常。既而兵部斟酌旧例，奏请将少军卫所官员查照失额多少按等究治。诏如议行。

停边将养廉田

嘉靖二十一年（1542）二月二十九日，户部核奏宁夏巡抚范疏言，边镇将领，本朝初无给田养廉之制，边镇军余屯田各有课额，亦无盈余可给将领者。自武定候郭勋奏以田园地土给各将领耕种，委任奸军以为庄头，索取种子牛具，派拨耘锄人工，为害不可胜言。今宁夏镇庄田五顷有余，拨分总兵、参将、游击诸官者，宜仍归军民耕种。诏令，田地属于军余开垦者，依拟给还；塞下遏虏自辟田地，听其耕种。

王府捐助太庙工费

嘉靖二十一年（1542）四月，秦王进银万两、周王及诸宗人进银六千两资助修复太庙工费。

毛伯温申明宪纲

嘉靖二十一年（1542）四月二十七日掌都察院事毛伯温申明宪纲八事：禁酷刑，慎举劾，革骚扰，惩势豪，省繁文，明职守，正士风，备两造。世宗嘉纲，所陈允行。

勒大学士夏言闲住

首辅夏言再罢再相，然帝怪其违旨怠慢，恩宠已移。嘉靖二十一年（1542）六月二日，世宗手谕都察院，开列夏言罪状，言其欲改皇太后慈庆宫为太子东宫府；乘轿西苑；拒不服戴所赐道士巾；罗织郭勋狱；军事重事径自家裁等。七月一日，诏>>

问题四：潮汕前七贤是那七位 潮州前、后八贤和前、后七贤，具体人物是谁和出自哪一朝代？

潮汕地区昔时行政域名称潮州府，明末清初，潮州府辖：海阳、潮阳、揭阳、饶平、程乡（今梅州）、惠来、大埔、平远、澄海、普宁、镇平（今蕉岭）等11县。唐宋以后，文化昌明，贤才辈出。到了明代，因科举入仕，贤士最盛。举崇祯元年（公元1628年）戊辰科，全潮同榜登第的进士竟达八人之多，号称潮州〃戊辰八贤〃，乃潮州府科举史上前无先例、后无再者的盛事，有潮州府城大街的石刻〃盛世元凯坊〃（俗称〃八贤亭〃），镌刻八贤之姓名碑记为证（惜该亭已毁！）。

此八贤（又称“后八贤”）包括：

辜朝荐――揭阳人，《潮州府志人物传》记乡籍为海阳，学籍属揭阳应考登第（《选举表》列其为揭阳人），官至户部给事中，太常少卿；

郭之奇――揭阳人，官庶吉士，福建提学，官至礼部尚书；

黄奇遇――揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书；

宋兆 ――揭阳人，官仁和县令；

李士淳――程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎；

梁应龙――饶平人，官福建参议；

杨任斯――饶平人，官沁水县令；

陈所献――普宁人，官保定府推官。

另，该科有原籍福建漳浦、落籍普宁的进士林铭球，登第后入籍普宁，为有“戊辰九贤”之说。

此前，明嘉靖二十三年（公元1544年）甲辰科已有七贤同榜登第之盛事，府城东门内有〃七俊坊〃（俗称〃七贤亭〃）在先，为彰显潮汕文化昌明久远和规范说法，文林贤士们遂追溯至唐代韩愈治潮时开办府学，以本地乡贤赵德担任教授算起，故有前八贤、后八贤。

此前八贤是：

赵德――海阳人，（唐）代宗大历十三年（公元778年）戊午科进士，授推官；

许申――潮阳人，（宋）真宗大中祥符三年（公元1016年）庚戌科，初举贤良方正，应诏正奏进士第一，官工部郎中，江南东路转运使，刑部郎中；

林巽――海阳人，（宋）仁宗天圣五年（公元1027年）丁卯正奏第二甲，对策忤权贵，不录。后股匦书论事，仁宗异之，授徐州仪曹。弃仕不就，南归读易，著有《易范》；

卢侗――海阳人，（宋）仁宗皇五年（公元1053年）癸已特奏进士，官太子中舍；

刘允――海阳人，（宋）哲宗绍圣四年（公元1097年）丁丑正奏第三甲进士，历官梅州权管化州；

张夔――饶平人，（宋）徽宗政和八年（公元1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府；

王大宝――海阳人，（南宋）高宗建炎二年（公元1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书；

吴复古――揭阳人，〔生前为海阳人，过世后，于绍兴八年（公元1138年）拆海阳之永宁、延德、崇义3乡13都复置揭阳县，吴之出生地蓬州属揭阳，故清版府、县志均载其为揭阳人〕，隐逸贤士，（宋）神宗熙宁间（公元1068－1077年）弃家筑远游庵于潮阳麻田山。

此八贤从唐朝代宗大历十三年（778年）登第的赵德至南宋高宗建炎二年（1128年）登第的王大宝，其跨度为唐、宋两朝中间还夹了后五代：梁、唐、晋、汉、周，首尾相距7个朝代达350多年，为当时贤士之稀贵，可谓〃凤毛麟角〃。后八贤则是同科名登金榜的八位贤才，为潮汕全境文化快速进展之佐证。

至于“八贤”改称“七贤”，是因潮州所属的程乡县于清雍正十年（公元1173年）改隶嘉应州（今梅州市）统辖，>>

问题五：历史名人林大钦的主要贡献是什么？ 林大钦（1511年～1545年），明嘉靖壬辰科状元。字敬夫，号东莆。潮州府海阳县东莆都仙都村（今潮州市潮安区金石镇仙都村）。幼家贫，聪颖嗜学。1532年中状元。授翰林院修撰。以母老乞归，结讲堂于桑浦华岩山，与乡子弟讲贯六经，究性命之旨。1540年母逝，哀伤过度而大病。1545年葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒。

林大钦是潮汕史上唯一一位封建朝代文科状元，其学术思想主要是当时盛行的王阳明学说。后人集其生前作品结集《东莆先生文集》，潮学学者黄挺补充整理为《林大钦集》。

林大钦在潮汕地区有大量传说故事，不少潮汕熟语亦与其相关，他的蟾宫折桂，为一代代潮汕学子树立了一个奋发向上良好榜样。

林大钦对提倡道学可谓是不遗余力。不论是在讲学中，还是在与友人切磋探研中，他都竭力加以倡导、阐述，以至于使旧里儒生，不致惑于佛老。而且，他还对其母也竭诚地加以渲染，使其母“不焚香以徼福，不供养以幸报，平心易行，起化门内以及于众人。”这在迷信佛老之风盛行于全国的情况下，的确是有一定进步意义的。[2]

林大钦生活的时代，正是王阳明心学开始盛行，并进而发展到足以与程朱理学分庭抗礼的时期，潮州各地不少名人显宦，诸如薛侃一家，杨骥兄弟，陈明德，陈思谦，以至功名显赫的翁万达等，都是阳明心学的崇拜者。王阳明便曾直言“海内同志之盛，莫有先于潮者”。林大钦与这群学人，多是至交，常与切磋心学心得，深受阳明学说影响，实际上，他上京赴考，已曾参加过王门学者40多人的聚会。后回潮讲学，讲的就是阳明心学。《华岩讲旨》就是他的讲稿，也是他心学研究的代表作。

在《华岩讲旨》一文中，林大钦论说的中心内容全在论心学道，这是心学的内核，是研习心学者首必弄清的问题。他明确指出：“诸贤进学，先须理会此心。”林大钦认为，“此心广大虚空，原无取舍爱恶”，“此心神秘无二，本自条理”。这显然与此前区别气性善恶，区别“本体无欲是非之心”与“世情之心”的主张（这种主张一如朱熹的区别“道心”与“人心”），已有原则上的区别。尽管文中还有“妄心”与“正心”的区别，但他将这个区别限定在“妄心即正心”的前提下，其区别也只是从体用动静上来说，正所谓心体原本“寂然不动，感而遂通”：“心动则妄，不动何妄之有”？也就是说，妄心复于不动，也就无善恶，就是“正心”了。因此“心本无欲，以妄为欲；心本无妄，见欲则妄”，“见可欲而不乱，则性定矣”，“天下殊途同归，百虑一致”，“是以君子扩然大公，物来顺应”。

潮籍学者黄挺一再指出：林大钦的“《讲旨》论述是以阳明学说为依归的”；“《华岩讲旨》论心说道的言论，几乎都祖述阳明”，“连用语都从王阳明那里搬来”。在王阳明看来，人人都有良知，因而“致良知”的修持方法自然也应该是简易的。林大钦在《华岩讲旨》中在强调读书穷理的重要作用时，也强调了这一良知说：“诸贤须知吾道原从自心，实存自得”；“圣贤百言，异世同符”；“尧、舜、孔、颜之道，原是愚夫愚妇天然之心”。本着这个精神，他在给友人的信中一再强调修持简易说：“夫道之至迩至易，不得外求”，“良知故易，良能故简，易简天下之理得也”。“易简之性，本不落于想象”。对因主易简而出现的“不须读书”的误解，他在《讲旨》中给予反驳：“若谓读书为心累，则必不读书，便有必不读书心累”，“无心累者，安得书累”。

林大钦的论述，对阳明学说还是有所发挥的。特别是《讲旨》中说：“千古圣贤说学，真实平心，原从吾人各足之心。如尧曰执中，文曰缉熙，孔曰一贯，颜曰博约，曾曰至善，思曰明诚，孟曰性善，周曰无欲，程曰性定。”林大钦又分析说，这些学说，谁都听到了，谁也都能讲了，但如果“不察其义，不会于心”，就>>

问题六：翁氏祖先是否当过皇帝 应该是没有的。

翁姓的来源有三：

1 来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的

小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应

手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手

的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做

“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。

2 根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海

县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世

代相袭，形成了翁姓。

3 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相

传他就是翁姓最古老的祖先。

问题七：历史上，有哪些兵部尚书 隋唐始设兵部，成为六部之一，《新唐书・百官志一》：“兵部。尚书一人，正三品……”

举例：

――隋朝

傅荞元岩柳述李圆通

――唐朝

杜如晦李靖李世绩侯君集姚元崇郭子仪柳公绰卢杞崔汉衡

――宋朝

庄夏张士逊欧阳修王庶张齐贤尤文献余

――明朝

于谦

夏言

胡宗宪

丁汝夔

邝

石星

王在晋

崔呈秀

袁崇焕

梁廷栋

张鹤鸣

杨嗣昌

洪承畴

孙传庭

陈新甲

张缙彦

史可法

翁万达

杨博

王越

孙承宗

――清代，兵部尚书分满、汉，计有122名满蒙旗人尚书，有115名 尚书

著名的有：

明珠

姚启圣

纪晓岚

和

明亮

陈孚恩

问题八：腿上长了一块癣，好多年了，没有什么感觉。是什么呢， 5分 天平二年（535年），高欢镇压了并、汾地区的刘蠡升起义。孝昌年间（525年―527年），受六镇起义的影响，居住在离石（今山西离石）以西，安定（今甘肃泾川）以东广大山区的稽胡族人民不堪 压迫，在刘蠡升领导下举行起义。刘蠡升自称天子，在汾州境内的云阳谷一带建立政权。刘蠡升力量日益发展，对以并汾为基地的高欢造成严重威胁。高欢先后三次发重兵进行讨伐，甚至不惜采取欺诈手段，终于将义军战败。刘蠡升被杀，五万多户胡 口被高欢俘获。

魏孝武帝逃到长安后不久，与宇文泰发生矛盾，被毒死。宇文泰改立元宝炬为帝，是为西魏文帝。宇文泰以丞相的职务控制大权。西魏同东魏比较，在经济、军事实力方面处于明显的劣势。高欢建立东魏后，有志消灭西魏统一北方，开始频繁地向西部用兵。天平三年（536）正月，高欢亲自率领一万骑兵袭击西魏的夏州（今内蒙乌审旗南），逼降其刺史斛拔俄弥突。不久，高欢又派兵将准备投降的西魏灵州刺史曹泥、凉州刺史刘丰解救到东魏。两次战争高欢共虏获西魏一万多户人口。

西魏大统二年（东魏天平三年）是关中地区的大灾年，“人相食，死者什六八”（《资治通鉴》卷一五七）。高欢利用这一有利形势，在当年年底大举进攻宇文泰。他以大都督窦泰趋潼关，以司徒曹昂包抄蓝田，自己亲率主力进屯蒲坂。次年正月，宇文泰抓着东魏军队骄傲轻敌的弱点，潜军出小关，突袭窦泰。攻潼关的东魏军没有防备，结果全军覆没，窦泰兵败自杀。高欢听到窦泰的败讯，急忙拆掉为渡河而建置的浮桥，撤军而还。不久，高昂也身受重伤，返回东魏。

天平四年（537年）九月，高欢不甘心小关的失败，选择宇文泰东出潼关到恒农（今河南灵宝北）“就谷”之机，一面派高昂围攻恒农，截断宇文泰的归路，一面亲率十万大军，自蒲津（今山西永济西）而西，先后渡过黄河、洛水，屯军许原，准备一举攻陷长安，消灭西魏政权。但是，高欢没有想到，宇文泰会很快摆脱高昂，引兵入关，又轻骑渡渭，将大军隐蔽在渭曲沙苑（今陕西大荔南）一带。高欢的部将由于地理环境不熟，且又麻痹轻敌、纪律涣散，结果二十万之众竟然被不足一万的西魏人马打败。这一战是高欢统兵历史上所遭遇的最惨重的失败，全军将士死伤八万余人，各类武器、铠甲损失十八万多件。

沙苑之战后，宇文泰在关中陇上地区的统治得到进一步巩固，高欢逐渐丧失对西魏的战略优势，靠东魏的力量统一北方的目标已很难实现。东西魏对峙的局面正式形成。

高欢退军后，西魏乘胜攻占了蒲坂和洛阳的金墉城。元象元年（538年）七月，高欢得知宇文泰与魏文帝要来洛阳祭拜园陵，遂命令侯景、高昂率军反攻金墉城，自己亲率大军担任后继部队。宇文泰亲自赶来救援守城的西魏军队，在河桥（今河南孟县西南）被侯景打败，几乎被俘。但西魏大军及时赶到，反败为胜。高昂全军覆没，本人为追兵所杀。河桥一役，东魏将士被俘一万五千余人，落水而死的近万人。

高欢在同西魏的几次大战中连续告败，具体原因因战争而异，各不相同，但都是次要的原因。政治上的逐渐腐败，官吏贪污成风，东魏境内阶级矛盾、民族矛盾不断激化，才是造成这一结果的根本原因。

东魏立国之初，高欢也想对北魏末年泛滥成灾的腐败吏治予以廓清。天平二年（535年），他为在邺城的文武百官规定了给禄标准，并派人检查各州郡县 官吏执法的情况。但是，随从高欢起家的鲜卑族权贵不顾禁令，依然肆意贪污，高欢无可奈何。有个叫杜弼的行台郎中实在看不过去了，要求高欢惩办贪官污吏。高欢对他说了实话：“官场上贪污的风气，由来已久。武将中有很多人因家眷在关中，受到宇文泰的招诱，去留未定。江南的萧衍专搞礼乐制度，对汉族士大夫有很大的吸引力。我如果对他们过分强调>>