dnf乌鸡魔战套怎么样

这个版本都说乌鸡贼强，催生了一大波新鸡

计生是压不住了，那今天就来给大家详解一下

乌鸡Buff换装：有3套，基础版，进阶版和一绝CD版

可以根据自己的经济实力和需求打造

让广大新鸡少走弯路，尽早达到一脚999的效果

因为是写给新鸡，所以就只推荐当前版本容易弄到的装备

力求花最少的钱，达到最理想的效果

每套换装都列举了当前版本容易弄到的

堆的等级也都超过了10级，大家自行取舍

首先，乌鸡的核心Buff---强拳

增加力量和爆伤，同时让敌人僵直，

基础点满是20级，增加400力量和30%爆伤

之后每堆1级，多增加20力量和15%爆伤

满级30级，增加600力量和45%爆伤

再加上异界套的效果，

总共就是增加750力量和563%爆伤

异界Buff套 E3套装 邪灵之息

6件推荐部位为：护肩，腰带，鞋子，手镯，项链，魔法石

接下来是其他部位的选择

上衣：55或者30级的传承上衣 +1级

下装：白月腿/海神腿 +1级

戒指：高科技戒指 +1级

左槽：王室之秘籍

左槽尽量买打上白金徽章的 +2级 性价比高

武器：卡路亚的教导 - 碎日 +2级

如果是土豪，可选择兰总拳套 +3级

称号：任何带技能宝珠的都行，新年刚过也不太贵

其他方面：

时装上衣可选+1级

国庆光环+1级 特别注意：强拳是15级技能，春节光环并不加强拳

新年宠物+1级

以上这些，就是30级强拳的基础换装

根据自己的情况取舍

接下来说说进阶换装：

武极的一绝，可以按两次，进行第二次变身，俗称二挡

第二次变身后，可以强化一次大脚或者火拳，2选一

这强化的一击，伤害非常爆炸，也是乌鸡能各种秒的关键

这套就是为了更快的让一绝冷却，使用二挡，体验秒杀快感

搭配起来，就比较苛刻了，较依赖宝珠，徽章和魔战

在保证了邪灵6和30级强拳的基础上，加入减CD装

基础弄好了，有经济能力，可以打造下

邪灵6推荐：鞋子，手镯，项链，戒指，辅助，魔法石

左右槽打上白金徽章 共+2级

护肩：时空肩CD-8%，附魔新年宝珠+1级

可以用50宇宙灵魂找歌兰蒂斯换

上衣：魔战衣 12%-CD

腰带：魔战腰带，10%-CD，附魔新年宝珠，+1级

护腿：魔战腿

武器：兰总拳套 +3级 上面有说

称号：五一称号 -10%CD

其他的不变：年宠+1级

时装上衣+1级，国庆光环+1级

保证了伤害，又减少了50%一绝CD

真的是威力足，还填充快，容我邪恶一下- -!

以上就是武极的进阶版BUFF装

最后一套，就是纯一绝CD换装

比较猴戏，用法是强拳Buff装进图，开了强拳

切一绝CD装开一绝。完了再切输出装输出

好吧，果然很麻烦。但是效果惊人，一图一发二挡

只要在进阶版的基础上，把首饰换成巨魂套装

有人会说，为何不用贺拉斯，-15%CD呢

因为巨魂是加算，赫斯拉是乘算，实测不如巨魂

还有就是一分钱一分货咯，贵一点逼格高啊

左巢最好是怀表，万一重置了呢

其他的随意，当然，别忘了吃各种CD药水

常用的就是马戏团的，精神刺激灵药，商城CD药啦

乌鸡是个很需要大力氪金的职业，前期虽然刷图很吃力

但是一旦成型，就是各种秒秒秒！望广大新鸡前期耐住寂寞

坚持到底，最终这个职业不会让你失望的！

美国真正的崛起之迷

美国早在是英国殖民地时就对教育非常重视，到1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院，教育环境甚至都强过今天的北京市。 殖民地时期的初等教育相当发达。北部几个殖民地以麻省(Massachusetts)为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。这种由地方当局办理、干预教育的做法，超过了其宗主国--英国的教会办学的方针，一举奠定国民素质的优势！

在这个世界，凡是受过教育的人几乎没有人不知道美国的《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”当我们热血沸腾地听着这人类史上最伟大的声音的时候，请不要忘了美国还有一个伟大之处，那就是《宪法》所标榜的以教育培养国家公民。为了普及教育，他们先是采用了英国的兰卡斯特导生制。1818年兰卡斯特本人还应邀到美国宣讲导生制。英国式的教育不能满足这个新国家对教育的要求。1843年，贺拉斯• 曼(Horace Mann,当时任麻省教育厅长)考察德国，才引进了当时普鲁士的教学制度，同时大力宣传卢梭、裴斯塔洛齐等欧洲教育家的思想，美国各地的小学遂开始采用西欧最先进的教学制度。

南北战争以后，美国高等教育的发展步伐迈得更快，这期间新成立的大专院校就有二百余所! 它一面学习当时欧洲重视学术的样板——柏林大学，于1876年创设约翰•霍普金斯大学，建立大学研究院，致力高深的学术研究；一面根据国会于1861年、1890年所通过的二个《摩雷尔法》，由国会拨地、拨款资助各州大办农(业)工(艺)学院，很快培养出大批适合工农业发展需要的专门人才，当今举世闻名的麻省理工学院、康奈尔大学由此而来。工农学院初办时，由于众多贫苦学生求学其中，曾被讥为"牧牛娃学院"，在高等教育的"平民化"方面大大领先于欧洲。事实证明，穷人的对财富的渴望远远高过富人子弟！这就为美国造就了一批敢于冒险和创新的高知识人才，当他们对财富的渴望的欲火被点起，那就是火山，那就是海啸，那就是第二次工业革命的高潮！

南北战争以后，公立中学本来是兼顾学生升学与就业两方面要求的4年制综合中学，由于此时学生逐年猛增，准备升学者日少而准备就业的日众，所以逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。公立中学逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。不仅如此，1880年麻省理工学院创办了工业中学，1888年明尼苏达州首创农业中学，此后各种职业中学不断大量涌现。欧洲人由于世俗观念而不喜欢职业中学，以"生来平等"为信念的美国人则没有这种历史包袱。职业中学造就了一批实业家和发明家，第一架飞机的发明家莱特兄弟就是他们中的一员。

据统计，1870-1940年，美国人口增加了3倍，而中学生则增加了90倍。当时的口号是："中等教育为所有适龄青年敞开大门"，到1918年时美国高中已发展到2万多所，而12亿人口大国的中国到1998年才有1万多一点的高中。由此可见，美国的高效率、高技术、高产出靠的是科技，靠的是先进的教育。今天，美国基础教育的方法在杜威式教育法的基础上几经改进，教育的口号是："不让一个孩子掉队"，各州都将40%的税收用于教育。上世纪80年代垄断着大约70%左右的专利发明，70%以上的诺贝尔自然科学奖，奥运会奖牌总数第一。

“2061计划"是美国促进科学协会联合美国科学院、联邦教育部等12个机构于1985年启动的一项面向21世纪、致力于科学知识普及的中小学课程改革工程，它代表着美国基础教育课程和教学改革的趋势。为此计划，美国动员了800多位科学家、企业家、大中小学教师和教育工作者参与了这项再造青少年智慧的宏大工程。他们总结战后科学、数学和技术领域的深刻变革和未来发展趋势，汲取美国80年代以来教育改革的成果，打造21世纪新的美国人。

一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。

1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。

这是就是时代的差距！

一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！

分别为：莫里哀、高乃依、让·拉辛。

1、莫里哀

原名让·巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），法国芭蕾舞喜剧的创始人。

莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，代表作品《无病呻吟》，《伪君子》，《悭吝人》等。

2、高乃依

皮埃尔·高乃依（1606～1684），是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家，一向被称为法国古典主义戏剧的奠基人。代表作有《了贺拉斯》、《西拿》和《波里厄克特》三部比较重要的悲剧。

3、让·拉辛

让·拉辛（法语：Jean Racine，1639年12月22日－1699年4月21日），法国剧作家，与高乃依和莫里哀合称十七世纪最伟大的三位法国剧作家。

代表作品有《昂朵马格》（1667）、《讼棍》（1668）、《布里塔尼居斯》（1669）等。

扩展资料：

古典戏剧的特征：

1、17世纪的欧洲，“旧封建等级趋于衰亡，中世纪市民等级正在形成现代资产阶级。斗争的任何一方尚未压倒另一方”，这个时期的王权是进步的因素。

古典主义戏剧家和理论家在政治上拥护王权，他们的作品和理论具有鲜明的政治倾向性，宣扬个人利益服从封建国家的整体利益，主张国家统一。在戏剧作品中，国王被描写成“正确”、“公正”的化身，戏剧冲突的最后解决都有赖于“贤明君主”的仁慈。在戏剧论著中，往往也有颂扬国王政绩，号召剧作家讴歌的内容。

2、古典主义戏剧崇尚理性，蔑视情欲。理智和感情的矛盾是构成戏剧冲突的基本内容，而最终都以理智的胜利为结局。这里的所谓理智多指对中央王权的拥护，对公民义务的履行，对个人情欲的克制。这是以笛卡尔为代表的唯理主义哲学在戏剧创作中的反映。

-莫里哀

-高乃依

-拉辛

-古典主义戏剧

1 对孩子的作文我的爸爸写评语

我的爸爸有一张国字脸，身材既不魁梧也不胖，很严厉但很关心我，我的爸爸作文700字。本来我认为爸爸不关心我，但经过那件事我才醒悟过来。

那一天，天气十分阴冷。我在校门口等着妈妈来接我。天越来越暗了，在校内等待家长的同学也越来越少了。我坐在冰冷的玻璃长椅上默默地看着天，突然天边划过一道闪电，紧随闪电的是绵绵细雨。不好，下雨了。心里瞬间闪过这丝念头，便立马向保安室旁的雨棚跑去，雨越下越大，也不知过了多久。我站着都要睡着了，在迷迷糊糊中仿佛听到了爸爸的喊声，XX,XX。声音逐渐近了，我再次细听，校门外再次传来了爸爸的喊声，没错，是爸爸。我看到了爸爸。爸爸面对着课室，背朝着我，那背影是多么的魁梧啊。可……爸爸不是生病了吗？怎么会来接我呢？带着这个疑问我不禁将头伸到校门前仔细看看，还真是爸爸，XX,XX爸爸似乎也看见了我，我走回去拿了书包便走出了校门。爸爸见了将一个打开了的雨伞交给我转身就走了，小学六年级作文《我的爸爸作文700字》。我跟在爸爸的后面，听着前方传来的几声咳嗽，爸爸为了不让我等太长时间，不惜带着病痛来接我。想到这我不禁热泪盈眶。

不知不觉中，我们回到了家，一回到家，爸爸就叫我去做作业我跟爸爸说：爸爸你生病了要不要我去买点药。爸爸不耐烦地挥挥手说：你别管，这是爸爸的事，快去做作业。在爸爸有点严厉的语言下我只好去写作业了，过了一会，我突然感觉有东西披到了我身上。转头一看原来是爸爸将我的棉袄披在了我身上。爸爸温和的说：小心着凉。说完便出去了。突然我觉得心中出现了滔滔不绝的感动又不禁热泪盈眶了。爸爸不关心自己身体的健康，却关心起我来。这时我突然发现爸爸的背影好伟大呀。

虽然这件事情已经过去好久了，可我仍记得那件事，特别是爸爸的背影。

2 描写父亲的作文+评语

燃起父爱之火童年对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。

贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。

殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。

他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。” 活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。

所以活着，真的不是一件容易的事。 生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。

我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。

所以很多深刻的哲人在总结了形形 的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”

只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。

总觉得童年是一个美丽又难忘的梦。童年是生命中重要的一个阶段，它为许多人留下了美好的回忆。

童年是一个注定一个人一生的阶段，所以非常重要。我觉得童年像一张洁白的纸，要你自己去画出漂亮的画，创造出美好的未来！童年是每一个人一生中最美好的日子，同时也是注定这一个人一生的日子，正如三岁定八十。

我的童年梦常常让我魂牵梦绕。在我童年的画纸上常常记载着一件又一件的难望的事，就说我其中的一件童年趣事吧！有一次我和表妹一起去商场，在商场上完洗手间后，我不经意的望了一下门牌，谁知我和表妹都进了男洗手间，在这次的失误中已经可以看出童年是有许许多多的趣事的。

3 小学生作文家长评语该怎么写

小学生作文评语集锦

1你很善于观察生活，能敏锐的捕捉一个个有意义的瞬间；你是个很有潜力的学生。

2文章的语言很流畅，也写出了老师的感受。你是老师的知音，希望我们共同切磋，在文学的百花园中采撷芬芳的一束。

3对不起，这一段老师没有读明白，你愿意为老师再解释一下吗？谢谢你。

4你的字迹工整，书写很优美老师要向你学习。文章选材如果再新颖些，肯定会与书写交相辉映。你认为呢？

5太棒了！你的文章，再现了东北人的憨直爽朗，使读者顿感神清气爽。语言流畅至极，通感运用尤为巧妙。你的笔锋具有征服力和感染力。努力，再创辉煌！

4 小学作文评语大全

作文评语既有评价功能，又有导向作用。

精妙的评语，往往能唤起学生的写作兴趣，点燃学生的写作热情，激活学生的创造思维。 因此，教师在评改学生作文时，一定要用心写作文评语，使作文评语具有六“性”。

一、准确性 老师在评价学生的作文时要遵循小学生各年段的年龄特点和认识事物规律，要做到正确、客观，不要随意拔高要求，更不要求全责备。评语要写得具体明确，要抓住学生习作中的主要问题进行点评，给学生指明方向， 使学生有所警醒和收获。

比如教师发现学生的习作行文多有不通时，就不能光写个“语句不通”了事，而应具体指出语病的根源，属于何种毛病，应如何避免等，像再世华佗一样，开出“对症良方”来。 二、情感性 教师写作文评语要以情去感染人，要以己心去发现他心。

可落笔直呼其名，还可多情地加上个“小”字，敞开自己心扉，似家常絮语，像亲朋叙旧，字字句句轻扣学生的心弦。这样，学生阅读了老师深情的评语后，感受到老师是用心在关注他，用情在欣赏他，用爱在发现他，不仅能缩短师生之间的心理距离，还会使师生的关系变得和谐融洽，大大提高学生对评语的阅读兴趣。

曾经教过一个姓冯的女生，女孩什么都好，就是一直郁郁寡欢，好像生来就与欢笑无缘。真的是生性如此，还是另有隐情呢？几次试探性的交谈都未获得结果。

后来在《我的》一文中，她吐露了因自己的疏忽而使弟弟不幸落水身亡的悔恨心理，写得质朴感人。我读后写下了这样的评语：“字里行间，流露出对弟弟的思念之情，质朴的语言，纯朴的感情，令人潸然泪下。

'天有不测风云，人有旦夕祸福。'更何况当时的你只是五岁的娃娃，哪能预料祸福？老师觉得错不在你，你不能总生活在阴影里。

爸妈虽有失子之痛，但能有你这样懂事的女儿，也是一种最好的补偿，他们会感到幸福的！老师、同学和你父母都真心期盼着见到你灿烂的笑脸！”这位女生读了这段评语后，十分感动，从此，脸上渐渐地有了笑容。 三、激励性 “数子十过不如奖子一长。”

作文是学生的劳动成果，教师要善于用一双慧眼发现学生作文中的闪光点，哪怕是一句形象的语句，一个生动的词语，甚至一个准确的标点，都应以充满 和希望的评语肯定他们的成绩，增强他们不懈努力的信心。例如，一些学生阅读面广，写作中能恰到好处地运用古诗文、传说故事，教师在评语中不妨送上一句：“你真是写作高手！把民间故事巧妙地运用到景物描写中来。”

也有学生作文通篇文采飞扬，比班内学生明显高出一筹，教师就可以这样批注：“阅读你的文章是我的一种荣幸，几年后或许你的名字会家喻户晓。”我想，每一个孩子读到这样的批语都会心花怒放。

再如，“可喜可贺，又一篇佳作问世了！细致的内心活动描写，巧妙的前后照应，证明你已掌握了一定的写作技巧。从你的这篇作文，我仿佛看到21世纪的冰心！”这样的评语，既肯定了学生对作文技巧的灵活运用，又使学生体验到作文成功的愉悦与满足，让他们觉得自己才是作文的主人，从而激发写作的积极性和主动性，并在心灵深处树立起为做人而作文的信念。

四、启迪性 对学生不符合写作要求的习作，或者文中出现的语言不规范的现象，教师要进行点拨--用上启发性的评语，引导学生独立思考，积极探索，从而发现自己作文中的问题，提高分析问题和解决问题的能力。如一个学生在《我学会了游泳》一文中没能把自己学游泳的过程写具体，只写道：“我开始怎么游也不会游。

爸爸就耐心地教了我一个方法，我便按爸爸教的方法游，终于学会了游泳，我高高兴兴地回家去。”我就在这段话旁写下了批语：“真为你高兴，你的游泳本领大起来了，你爸爸真有一手！我也希望学一学，可仔细地阅读了你的文章后，老师也没找到你爸爸的绝招，让人感到遗憾。”

没有直接用“内容不具体”“重点不突出”来点出学生作文的不足，而是通过启发性的语言，引起学生的思考，认识文章中的不足。这个学生看了批语后，马上对自己的作文进行修改，把爸爸教游泳的方法具体地写了下来。

五、趣味性 苏联著名教育家斯维特洛夫说：“教师最主要的，也是第一位助手是幽默。”活泼好动的小学生喜欢在生动有趣的语言中获得教益，喜欢在笑声中悟出道理。

一句深刻幽默的评语，不仅可以创造愉快的学习情境，而且可以达到一种“笑过之后又令人深思”的效果。如，“句号瞪着圆圆的眼睛，引号的眉毛挑了起来，叹号哭起了鼻子：'我的主人，你怎么忽视我在文中应有的位置呢？'”这么一句评语送给不正确使用标点符号，作文一逗到底，乱点“鸳鸯谱”的学生，可促使其在一笑之余，马上“拨乱反正”。

又如，有位学生在作文中写了这样一个细节：“我远远地看见前面走过来一位老人，他头发灰白，满脸皱纹……”我给他写了这样一条眉批：“你是长着千里眼，还是戴着望远镜呢？”结果全班同学竞相传阅，以后学生习作中此类错误就很少出现了。 六、商讨性 学生写作是用自己的眼光去看待这个缤纷多彩的世界，往往表达出独特的认识，教师不能根据自己的主观想法去任意修改，以致文章中美好的童真、童趣在修改中消失。

对学生习作中。

5 小学生作文家长评语该怎么写

做得好这样写：来孩子我非常欣慰地看到你已经在努力学习了。

希望再接再励，百尺竿头更进一步。你有很大的潜力，要充分发挥。

你是好样的 我们为作为你的父母而骄傲。你一定会超越我们的期望的。

继续努力吧！写得不理想这样写：不要批评指责。对孩子说：这一定是偶然的。

大概是粗心造成的。你会做好的。

不要督促。鼓励和信任孩子会做好，孩子就会自做好的。

要让孩子知道读好书是他的责任不是家长的责任。前途和生活是属于孩子自己的。

父母如何爱孩子也不能代替孩子走他的人生路。告诉他读书好和不好的人将来到社会上的等级差别。

告诉他你对他百分百有信心只要他努力一点一定有优异成绩。不要具体督促让他自己安排如果你具体督促就喧宾夺主了。

孩子会认zhidao为学习是你的事。即使是在你督促下做了但是是认为为你学习而不是为他自己学习那么一旦失去你的督促他就不学习了你能督促他一辈子吗？对于小孩子必须鼓励他们才会进步才会做得更好。

在鼓励声中成长的孩子充满自信不断进歩我们要学会做给孩子鼓掌的父母。

6 说说咱老爸的作文、写完爸爸给的评语

如果世界是一片碧蓝的天空，那么每个人都是天空中的片片云朵；如果世界是一条涓涓流淌的小溪，那么每个人都

是小溪里的滴滴清泉；如果世界是清澈见底的池塘，那么每个人都是池塘里自由自在的鱼儿；如果世界是一朵色彩缤纷的花朵，那么每个人都是花朵中的丝丝花粉；

如果世界是一滴清澈的水滴，那么每个人都是水滴中永不停息的水分子；如果世界是一个和谐美好的家，那么每个人都是家中息息相关的亲人。

“陈

晨，上学了！”“哦，来了。”我还没来的及吃早饭，拿着书包就往外跑。“给你。”小蓝递给我一块糖。“谢谢。”即使已经快要迟到，但在担心之余还不忘享受

早晨明媚的阳光，被阳光照耀的感觉好舒服，就在我正津津乐道的享受阳光的时候，小蓝停下了脚步。“怎么了？”我转过头问道。“没事，我要做一件事，你先走

吧。”“可是马上要迟到了，那件事真的那么重要吗？”她没有回答我，毫不犹豫的走向了与学校相反的方向。我没有走，只是静静站在原地等。霎时间，我惊愕

了，她向一位老人走去。在好奇心的驱使下，我慢慢挪动着脚步。她只是默默的注视着什么，我沿着目光看去。我无法相信自己的眼睛，那是一位老人：黝黄的皮

肤，眼睛深凹在老人家那爬满核桃壳般的皱纹的脸上，写尽了岁月的苍桑，头上已是银丝寥寥，却无栖身之所，每日祈求的只是一日三餐，粗糙的手指不停地忙碌

着，在寻找那别人丢弃的“好”东西。我不免一阵辛酸。只见小蓝将手放入口袋慢慢的摸索着，掏出那所剩无几的早饭钱，径直走向那饱受世间沧桑的老人。拿起老

人那已疲惫不堪的手，将钱交给了老人。我并没有说什么，因为我知道她这样做的原因，更没有埋怨她耽误了上学时间。手中握着那带着体温的糖，走向了老人：

“奶奶，我这里有些钱，如果您不介意，这颗糖也给您。”这钱是我一个月的零用钱。老人紧紧握住我的手，感动的说：“孩子，谢谢你，你们都是好孩子。”“奶

奶，我们要先走了，以后再来看您。”小蓝看了看我，笑着转身。“我看见老人的手紧紧握着那将要融化的糖，慢慢的剥开糖纸，把它放进嘴中，我分明看见老人眼

眶中的温暖……

我知道金钱不是万能的，关爱需要的是社会的共同关注。所以我不后悔。

得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。彼此的关怀，填补心灵的空白，弥补生活的遗憾。关爱让我们体味人间的温暖。生活因爱而绚丽，世界因爱而美好。让我们用爱托起明天的太阳，迎接新世纪的曙光。

7 小学生有关对父亲的崇拜的作文的评语

《崇拜父亲》

我的爸爸有一个非常好记的名字，他叫吴价宝，他的同事们常开玩笑地称爸爸是“无价之宝”。爸爸今年三十九岁，中等个头，略胖的身材，和蔼的面庞，浓浓的眉毛下有一双炯炯有神而又充满智慧的大眼睛。

我崇拜我的爸爸。不是因为他是一名年轻的大学教授，东南大学博士，而是他那种对待生活的热情和对待工作的高度责任心。在我的印象中，爸爸每天都有一股朝气蓬勃的干劲，他热情洋溢，温暖四射，我和妈妈都受到了强烈的感染。

爸爸对工作特别敬业。去年冬天的一个夜晚，我和妈妈受不了寒冷的“折磨”，便早早地钻进了被窝。爸爸说他的工作还没有完成，呆会儿再睡觉。凌晨1点钟，我突然肚子疼，便跑出来上厕所，惊奇地发现书房的灯还亮着。我走近一看，原来爸爸还在工作呢。看着爸爸那冻得通红的双手，我连忙倒了一杯开水递给爸爸。爸爸看我来了，便摸了摸我的头，温和地说道：“我的工作还没做完，你快去睡吧，别着凉了1我听了之后，心疼地对爸爸说：“爸爸，都凌晨1点了，您如果还不睡觉，我也不睡了1在我的请求下，爸爸终于结束了自己手头的工作，到床上睡觉去了。爸爸为工作经常熬到深夜，乃至通宵达旦。

爸爸，您对生活充满着 ，对工作又是那么高度地负责。我长大后一定要像您一样，成为一个既有高度热情又有高度责任感的人。

爸爸，您是我最崇拜的人，是我心中的无价之宝

8 父亲的爱的作文写评语

这个世界上有很多爱，有亲人的爱、老师的爱、同学的爱……令我最难忘怀的是父爱。

父爱是呼啸的大风，他把你的烦恼通通吹走；父爱是柔软的被子，他使你在落寞中感到温暖；父爱还是一根辣椒，批评起来异常火爆，可他炙热的爱却留在你的心里。

记得上学期，老师让我们交一篇作文。可我翻来覆去绞尽脑汁也也写不出来。忽然，灵机一动，想到了一个主意，从网上抄一篇。于是，我在网上搜索到一篇四年级的优秀范文，一字不动地粘贴到文档上，再排排版，随后就打印出来，作为自己的作业了。

傍晚，爸爸回到家检查我的作业。我心惊胆战的，怕爸爸一下就看出这不是我的作文。正在我惴惴不安的时候，没想到爸爸和气地说：“阳阳，你这篇作文写得太‘好’了！不过，这是电脑打印的，我希望你能用笔再一模一样写一遍。好让我贴到办公室，天天去欣赏！”

一霎那间，我知道了，我的伎俩被爸爸识破了。一下子，我的眼泪滴滴答答地流了出来。

可是，爸爸并没有因为我哭了，就放过了我，他严厉地批评了我，并叫我站墙角去反省。过了20分钟，我对爸爸说：“我不应该抄作文，这是不对的。”爸爸语重心长地对我说：“阳阳，如果地上有一沓钱，你可以捡起它占为己有吗？”我使劲地摇了摇头。“同样的，网上的文章是别人的，你的抄袭行为和偷窃有什么两样呢？”

戏剧流派之一。在欧洲17世纪盛行的古典主义文艺思潮影响下形成；17世纪法国发展得最为完备，在欧洲戏剧界曾占支配地位，到19世纪浪漫主义戏剧兴起后逐渐消失。

　　对古典主义戏剧的理论探讨，可以追溯到古罗马时代。但古典主义戏剧理论的确立是在17世纪30～70年代的法国。1636年，巴黎戏剧界因P高乃依悲剧《熙德》的演出而发生争论。首相黎塞留授意法兰西学院撰文批评《熙德》。1638年,由学院创始人之一沙波兰(1595～1674）执笔的《法兰西学院对〈熙德〉的意见书》正式发表。文中指责高乃依违背了戏剧“以理性为根据”的“娱乐”作用，没有始终把“满足荣誉的要求”放在首位，未能严格遵守“三一律”等。这份意见书初次系统地宣告了古典主义戏剧的理论主张。1674年，另一位法兰西学院院士布瓦洛发表了诗体论著《诗的艺术》，集中阐述戏剧理论的第三章，汇集了亚里士多德、贺拉斯以来一切合乎古典主义原则的戏剧观点和法国古典主义剧作家的创作经验。这部戏剧论著可以说是古典主义戏剧理论的总结。

　　古典主义戏剧的基本特征 ① 17世纪的欧洲,“旧封建等级趋于衰亡，中世纪市民等级正在形成现代资产阶级。斗争的任何一方尚未压倒另一方”，这个时期的王权是进步的因素。因此古典主义戏剧家和理论家在政治上拥护王权，他们的作品和理论具有鲜明的政治倾向性，宣扬个人利益服从封建国家的整体利益，主张国家统一。在戏剧作品中,国王被描写成“正确”、“公正”的化身，戏剧冲突的最后解决都有赖于“贤明君主”的仁慈。在戏剧论著中，往往也有颂扬国王政绩，号召剧作家讴歌的内容。

　　② 古典主义戏剧崇尚理性，蔑视情欲。理智和感情的矛盾是构成戏剧冲突的基本内容，而最终都以理智的胜利为结局。这里的所谓理智多指对中央王权的拥护，对公民义务的履行，对个人情欲的克制。这是以笛卡尔为代表的唯理主义哲学在戏剧创作中的反映。恩格斯指出：“这个永恒的理性实际上不过是正好在那时发展成为资产者的中等市民的理想化的悟性而已。”

　　③ 古典主义戏剧家把古希腊、罗马戏剧奉为典范。他们作品中的故事情节和人物，大多来自古代戏剧、史诗、神话和历史。古代英雄人物尤其成为他们的描绘对象。但是他们关心的不是历史真实，而是借古人来表达自己的社会理想。

　　④ 古典主义戏剧十分强调规范化。主要的法则是：戏剧创作必须遵守地点、时间和情节一致的“三一律”；人物塑造需要符合固定的类型，戏剧体裁有高低尊卑之分，悲剧被视为“高雅的”体裁，只能描写国王和贵族，喜剧被视为“卑欲的”体裁,只能描写市民和普通人;戏剧语言讲究准确、高雅，合乎逻辑；演员要按规定的程式来表现角色的感情；舞台场面追求对称、浮华和宁静。

　　古典主义戏剧的流传　法国古典主义戏剧在17世纪达到全欧的最高水平,产生了3个成就卓著的戏剧家：P高乃依、J拉辛和莫里哀。高乃依是法国古典主义悲剧的创始人和代表作家。他于1636年创作的《熙德》是法国第一部古典主义悲剧。 其他重要剧作有 《贺拉斯》(1640)和《西拿》(1640)等。剧本大都从历史中选择题材,主人公不是国王就是贵族出身的英雄人物,描写个人感情和国家义务之间的冲突，表达理性至上的主题。在艺术形式上，他并不严格遵守理论家们制定的法则，对“三一律”有所突破。到了17世纪50年代,拉辛取代了高乃依在戏剧界的领导地位，重要剧作有《安德罗玛克》(1667)和《淮德拉》(1677)等。他的悲剧具有与高乃依不同的风格，着重表现揭露封建统治阶级黑暗和罪恶的主题，悲剧主人公具有普通人的德行和缺点，特别强调人物心理的细致分析，艺术形式简练集中。莫里哀是法国古典主义喜剧的代表作家，他的作品具有鲜明的反封建、反教会的特色，艺术形式既具有古典主义戏剧结构谨严、冲突鲜明的优点，又不拘泥于古典主义法则。重要作品有《伪君子》(1664～1669)、《吝啬鬼》（一译《悭吝人》，1668）、《贵人迷》(1670)和《司卡潘的诡计》(1671)等。高乃依、拉辛和莫里哀的戏剧都具有一定的民主思想，但他们都没有摆脱宫廷趣味。古典主义戏剧创作的繁荣，促进了古典主义表演艺术的发展。当时存在两个派别：拉辛派和莫里哀派。拉辛派的著名演员是孟多里(1594～1651)和费罗里多尔(1608～1671)，表演讲究程式。莫里哀派的著名演员是莫里哀和他的学生巴隆(1653～1729)，表演追求自然。古典主义舞台美术的特点是：布景单纯、抽象，服装华丽美观等。法国进入18世纪后，在初期，古典主义在戏剧领域仍占统治地位，启蒙戏剧家既同它作斗争，也利用它的形式为自己服务。到中期，随着启蒙运动的发展，古典主义戏剧日趋衰落。

　　英国古典主义戏剧是随复辟王朝从法国回来之后才形成的。它的创始人是J德莱顿。他的戏剧论著《论戏剧诗》(1668)和《悲剧批评的基础》(1679)等，奠定了英国古典主义戏剧的理论基础。但他对法国古典主义戏剧原则有较大的突破，如对“三一律”提出异议，强调塑造性格既复杂又统一的人物形象，主张评判戏剧优劣的标准是生动的自然，而不是固定的法则等。主要作品有《印度女王》（1668）和《西班牙人征服格兰纳达》(1672)等。这一流派的喜剧代表作家是W威彻利（1642～1716)，作品有《村妇》等。

　　古典主义对德国戏剧发生影响是从18世纪30年代开始的。戏剧改革家和理论家戈特舍德（1700～1766）于1730年发表的《为德国人写的批判诗学试论》，提出了用法国古典主义原则为标准改革德国戏剧的主张，强调“理性是正确的风格的基础和源泉”，要求戏剧严格遵守“三一律”，时间不准超过白天的十八时，反对在戏剧中运用独白和出现丑角。他曾与女演员卡罗利娜·奈贝尔(1697～1760)及其丈夫领导的剧团长期合作，以实践他的主张。在他们的努力之下，产生了以古典主义表演艺术为特色的莱比锡学派。由于脱离民族的实际和启蒙思想的兴起，戈特舍德领导的戏剧改革很快归之于失败。到18世纪末，古典主义又一度在德国剧坛泛起，JWvon歌德、JCF席勒在晚年创作的戏剧,又走上了古典主义的道路。

　　古典主义戏剧在意大利，直到18世纪末叶才开始有所反映。代表作家是V阿尔菲耶里(1749～1803)，他的剧作大都采用古希腊、罗马和《圣经》题材，表现对暴君的仇恨,对自由和正义的向往,创作方法接近拉辛。主要作品有《索尔》(1784)和《菲力浦》(1776)等。

　　18世纪30～50年代，法国古典主义的影响深入到俄国，于是形成了俄国古典主义戏剧流派。它与西欧古典主义戏剧不同，强调向民族历史和民族生活汲取题材，往往采用讽刺体裁来表达暴露性、反抗性的主题。最重要的代表作家是ДИ冯维辛，主要作品有《纨□少年》(1782)等。1756年，彼得堡建立了第一座国立剧场，由演剧家伏尔科夫和剧作家АП苏马罗科夫领导，它对于古典主义戏剧在俄国的流行起了一定作用。

　　古典主义戏剧流派由于适应了君主专制、中央集权的政治需要,受到这种政权的保护、鼓励与培植,因此得以在欧洲剧坛延续达 200年之久。直到资产阶级革命开始，浪漫主义戏剧兴起后，古典主义戏剧流派才逐渐消失。

1 关于辜负父母情义的诗句

关于辜负父母情义的诗句 1 诸位有没有关于“父女情意”的诗句

写“父女情意”的诗句如下：

1哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》

2父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》

3父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》

4父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

5雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

6来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

7痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

2 关于父母的诗句,20句

摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）

没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）

人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）

母亲在家事事顺（阿尔科特）

只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）

人最终总要离开母亲（贺拉斯）

没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）

儿行千里母担忧

河里孩子岸上娘

娘痛儿，

路样长；儿痛娘，线样长

娘想儿，

长江水；儿想娘，哭一场

娘想儿，

长如江；儿想娘，扁担长

母亲的心是儿女的天堂（意大利）

打在儿身，疼在娘心

慈母泪，

有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）

宁死做官的爹，不死讨饭的娘

母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）

走遍天下娘好，吃遍天下盐好

母亲的低语总是甜蜜的（英国）

父母的爱，为诸德之基（英国）

母爱最高尚（德国）

母爱之爱，春天常在（法国）

母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）

孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）

甜不过蜂蜜，亲不过母女

女是娘的罗裙带

树欲静而风不止，子欲养而亲不待

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

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3 关于关爱父母的诗句,越多越好

爱之深，恨之切

1，父恩比山高，母恩比海深

2，母亲的心是女儿的天堂——柯罗里

3，父母的美德是子女最大的财富

4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分——华兹华斯

5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳

谁言寸草心，报得三春晖

母爱胜于万爱------莎士比亚

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑儿行千里母担忧

有狠心的儿郎，没有狠心的爷娘

儿行千里母担忧，母行万里儿智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞

——所罗门

父子不信，则家道不睦

——武则天

谁言寸草心，报得三春晖

——孟郊

母爱篇：

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的（印度）

母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻

4 有关辜负的句子

1、唯美食与爱不可辜负

2、我在想谁，谁在想我我辜负了谁，谁辜负了我我亏欠谁，谁亏欠我我对不起谁，谁对不起我我惦念谁，谁惦念我我会跟随谁，谁会跟随我我忘记谁，谁忘记我我谁——祝春英

3、他对待感情没有别的天分，唯一能做的只有不辜负。——玄默《此生不渝》

4、不想辜负任何人，但有一些情义注定这辈子还不了！——林嘉思《林嘉思》

5、我用四季来等你，却只换回你离开时一个歉意的微笑。我的苦笑你装作看不见。

6、我曾收到一份爱，却回以一份辜负，以为两不相欠，不过如此，却不知爱之深不可测，对你不起，请原谅。

7、曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。如果他今生真的负你了，那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较

5 关于辜负别人的诗句有哪些

1、诀别书春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！——卓文君《诀别书》

译文：春天百花盛开争奇斗艳，绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。

2、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐朝 李商隐《七律无题二首其二》

译文：我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。

3、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐代 王维《相思》

译文：红豆生长在南方，春天来的时候它会发芽生长希望你可以多采一些，因为它是思念的象征。

4、相见争如不见，有情何似无情。——宋代 司马光 《西江月》

译文：相见时的种种状况并不如想象中的那般美好，是如不见的好，明明狠关心你或对你有情，但总是对你不假词色甚至对你比对别人还要严厉些，是为有情还似无情。

5、弃置今何道？当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。——出自元代元稹《莺莺传》

译文：既然相弃还要说什么呢，当时只是一味亲近。还是把旧时的心意付与眼前人吧（意思是我不再领受）。

6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自唐代李商隐的《锦瑟》

译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

6 关于孝敬父母的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

7 关于情意的诗句有哪些

关于情意的诗句

举头望明月，低头思故乡。

海内存知己，天涯若比邻。

举杯邀明月，对影成三人。

浮云游子意，落日故人情。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8 对老人付出的情义不辜负的成语

结草衔环

jié cǎo xián huán

[释义] 结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。

[语出] 元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”

[正音] 结；不能读作“jiē”。

[辨形] 衔；不能写作“街”。

[近义] 感恩报德 饮水思源

[反义] 以怨报德 忘恩负义

[用法] 比喻感恩戴德；至死不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

[例句] 感激先生的救命之恩；日后我一定~；以死相报。

[成语故事]

春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

饮水思源

yǐn shuǐ sī yuán

[释义] 喝水时想到水源。比喻不忘本。

[语出] 南北朝·庾信《征调曲》：“落其实者思其树；饮其流者怀其源。”

[正音] 饮；不能读作“yìn”。

[辨形] 源；不能写作“原”。

[近义] 追本穷源

[反义] 翻身忘本

[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语。

[结构] 连动式。

[辨析] 见“叶落归根”（1141页）。

[例句] 今天的幸福生活来之不易；我们应~；不忘自己肩负的责任。

[英译] When you drink water;think of its source。

叶落归根

yè luò guī gēn

[释义] 树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。

[语出] 宋·释道原《景德传灯录》：“叶落归根；来时无口。”

[正音] 落；不能读作“là”。

[辨形] 根；不能写作“跟”。

[近义] 饮水思源

[反义] 忘恩负义

[用法] 常用来比喻人或事物有一定的归宿。常跟“树高千尺”连用。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 连动式。

[辨析] ~和“饮水思源”；都有“不忘本”的意思。不同在于：①~偏重在“归”；强调“要返回故土”的意思；“饮水思源”偏重在“思”；强调“感恩戴德”。②~常跟“树高千尺”连用；表示“在事业成功、万事顺利的情况下；也不能忘记本源”；“饮水思源”只表示“不忘本源”。

[例句] 海外的游子希望~；回归故土安度晚年。

慈乌返哺

cí wū fǎn bǔ

[释义] 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

9 对不起,辜负的诗句 关于辜负别人的诗句

《石州慢·寒水依痕》

年代： 宋 作者： 张元干

寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。

情切。画楼深闭，想见东风，暗销肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。

《玉楼春》

年代： 宋 作者： 欧阳修

酒美春浓花世界。得意人人千万态。莫教辜负艳阳天，过了堆金何处买。已去少年无计奈。且愿芳心长恁在。闲愁一点上心来，算得东风吹不解。

《念奴娇·王孙老去》

年代： 宋 作者： 毛并

王孙老去，算无地倾倒，胸中豪逸。小筑三间便席卷，多少江山风月。万壑回流，千峰输秀，人境成三绝。登临佳处，鸟飞不尽空阔。

追念辋水斜川，有风流千载，渊明摩诘。何必斯人聊一笑，俯仰今犹前日。只恐东州，催成棠荫，又作三年别。赏心难继，莫教孤负华发。

《偈六十九首》

年代： 宋 作者： 释道宁

摩竭正令，未免崎岖。

少室垂慈，早伤风骨。

腰囊挈锡，辜负平生。

炼行灰心，递相钝致。

争似春雨晴，春山青，

白云三片五片，黄鸟一声两声。

千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。

直饶便恁麽，犹是涉途程。

人从卞州来，不得东京信。

参考资料

古诗文网古诗文网[引用时间2018-1-15]

一、皇帝的二十个基因原体，创造的二十个军团分别是：

1暗夜天使Dark Angels

2不详一窃资料都在贺拉斯叛变中被销毁 

3帝王之子Emperor's Children

4钢铁战士Iron Warrors

5白色烙印White Scars

6太空野狼Space Wolves

7帝国之拳Imperial Fists

8午夜领主Night Lords

9圣血天使Blood Angels

10钢拳战士Iron Hands

11不详一窃资料都在贺拉斯叛变中被销毁 

12蚕食者World Eaters

13极限战士Ultramarines

14亡者护卫Death Guard

15千疮之子Thousand Sons

16影月苍狼Lunar Wovlves

17怀言者Word Bearers

18火蜥军团Salamanders

19乌鸦守卫Raven Guard

20阿尔法战团Alpha Legion

二、皇帝的二十个基因原体，创造的二十个军团中叛变战团分别是：

1帝王之子Emperor's Children 

2钢铁战士Iron Warrors 

3午夜领主Night Lords 

4亡者护卫Death Guard 

5千疮之子Thousand Sons 

6影月苍狼Lunar Wovlves

7怀言者Word Bearer

8乌鸦守卫Raven Guard 

9阿尔法战团Alpha Legion

扩展资料：

阿尔法军团的基因原体的过去的出身一样十分神秘，阿尔法瑞斯和他的军团以保密闻名，甚至连他们的SpaceMarine兄弟们也对他们了解甚少。

艾法莱尼是最後一个在何露斯背叛之前被找到的基因原体。

阿尔法瑞斯是在圣战(GreatCrusade)结束和何露斯背叛之间的时间被发现的。一支影月之狼(LunaWolves)的侦查队正在观察一个新的银河系时突然被一堆轻型战机攻击。

虽然这些战机的设计十分原始，但那些攻击机有极高的协调力而且当那些战机被迫撤退时，影月之狼再追击时直接冲入了一个太空星雷阵。

影月之狼的援军到了後，何露斯亲自登上了被炸伤的战舰。他发现船上的船员都楚於高警戒的状态因为有一小群敌人强行登上了观测船并且正在往舰桥移动。

何露斯留下来带领在舰桥上的防御。根据记载，有五个人冲入了舰桥。何露斯打爆其中四个人的头，但是第五个人一样闪开了爆弹枪的子弹。

其他守卫的攻击虽然减慢他的速度，但是没有阻止他。他在要抓住何露斯喉咙的前一刻停住，发现对方原来是自己的兄弟。

1 关于子女孝顺的诗句

关于子女孝顺的诗句 1 "关于儿女很孝顺"的诗句有什么

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

2 "关于儿女很孝顺"的诗句有什么

1、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

——清·黄景仁《别老母》译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。2、母爱无所报，人生更何求。

——唐·李商隐《送母回乡》译文：无法报答母亲的爱，人生还有什么追求呢？3、诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。—— 唐释师范《颂古四十四首》译文：历史上各个名留青史的人，他们从来都是孝顺的。

4、老母与子别，呼天野草间。——唐·李白《豫章行》译文：老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。

5、十五彩衣年，承欢慈母前。——唐·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》译文：十五岁的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

6、听余话，长行孝顺酬斯价。——王哲《渔家傲·赠宁生》译文：听我一句话，常年行孝顺之事才能实现自身的价值。

3 父母感激儿女孝心的诗句有哪些

孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》

父母感激儿女孝心的诗句有：

1孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。--《礼记》

2父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。--《论语》

3孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”--《论语·为政》

4父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子

5长幼有序。--孟子

6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子

7孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子

8惟孝顺父母，可以解忧。--孟子

9父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子

10事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子

11仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。--孟子

12不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。--孟子

4 赞美女儿孝顺的诗句有哪些

1、《送杨氏女》

唐代：韦应物

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，任恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

白话译文：我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。

妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。

幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。

闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。

2、妇女之孝二十首其十九 李孝女

宋代：林同

奔丧脱贼手，庐墓至终身。

此大丈夫事，谁云一妇人。

白话译文：奔丧后自贼人手中逃脱，便在墓前结庐守丧一生，这是大丈夫才做的事，谁知是一个妇人所为。

3、秦女休行

唐代：李白

西门秦氏女，秀色如琼花。

手挥白杨刀，清昼杀雠家。

罗袖洒赤血，英声凌紫霞。

直上西山去，关吏相邀遮。

婿为燕国王，身被诏狱加。

犯刑若履虎，不畏落爪牙。

素颈未及断，摧眉伏泥沙。

金鸡忽放赦，大辟得宽赊。

何惭聂政姊，万古共惊嗟。

白话译文：西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。

杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。她的夫婿是燕国王，今日她却被诏拿入狱。虽然她明知犯刑如履虎尾，可是她却丝毫也不畏俱。正当她低眉伏于泥沙之上，行将就刑之时。

忽传来金鸡放赦的消息，赦免了她的死罪。她比古代的侠义之女聂政姊毫不逊色，她的事迹受到后人的热烈颂扬。

4、汝坟贫女

宋代：梅尧臣

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，县官不敢抗。

督遣勿稽留，龙钟去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当！

拊膺呼苍天，生死将奈向？

白话译文：汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。

督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。

扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”

5、浪淘沙·题花农侍郎女兄秀琼馆遗词

清代：许禧身

割臂奉高堂。药饵亲尝。

心钦孝女志非常。

一旦骖鸾何太速，话也心伤。

白话译文：割手臂侍奉父母，亲自替父母尝药，心里佩服孝女的孝心并非常人。仙人驾着鸾鸟何必这么着急，说着也伤心。

5 孝敬父母的诗句

孝子之养也，乐其心，不违其志——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养——《礼记》 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之——孔子 长幼有序——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼天下可运于掌——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲——孟子 惟孝顺父母，可以解忧——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也君子有三乐，而王天下不与存焉——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也——孟子 无父无君，是禽兽也——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也——司马迁 事亲以敬，美过三牲——挚虞 父子不信，则家道不睦——武则天 谁言寸草心，报得三春晖——孟郊 内睦者，家道昌——林逋 慈孝之心，人皆有之——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞——周秉清 重资财，薄父母，不成人子——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边——萨福 我看见过挨饿的孩子我看见过母亲和妻子们的悲痛我痛恨战争——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰——（法）罗。

6 赞美女儿孝顺的诗句

1、《妇女之孝二十首-其十九-李孝女》宋代林同奔丧脱贼手，庐墓至终身。

此大丈夫事，谁云一妇人。白话译文：奔丧后自贼人手中逃脱，便在墓前结庐守丧一生，这是大丈夫才做的事，谁知是一个妇人所为。

2、《秦女休行》唐代李白西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。

罗袖洒赤血，英声凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮。

白话译文：西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。

她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。

3、《论语》春秋孔子父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

白话译文：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

4、《汝坟贫女》宋代梅尧臣适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当！白话译文：最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。

始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。5、《论语》春秋孔子父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

白话译文：父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。6、《浪淘沙·题花农侍郎女兄秀琼馆遗词》清代许禧身割臂奉高堂。

药饵亲尝。心钦孝女志非常。

一旦骖鸾何太速，话也心伤。白话译文：割手臂侍奉父母，亲自替父母尝药，心里佩服孝女的孝心并非常人。

仙人驾着鸾鸟何必这么着急，说着也伤心。

7 关于孝敬父母的诗句

摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）母亲在家事事顺（阿尔科特）只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）人最终总要离开母亲（贺拉斯）没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）儿行千里母担忧河里孩子岸上娘娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长母亲的心是儿女的天堂（意大利）打在儿身，疼在娘心慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）宁死做官的爹，不死讨饭的娘母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）走遍天下娘好，吃遍天下盐好母亲的低语总是甜蜜的（英国）父母的爱，为诸德之基（英国）母爱最高尚（德国）母爱之爱，春天常在（法国）母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）甜不过蜂蜜，亲不过母女女是娘的罗裙带回答者： 燕双藤紫 - 一级 2009-12-6 09:09其他回答 共 3 条树欲静而风不止，子欲养而亲不待父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

出自《孝经》。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

出自《三国志·魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”

出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

残自（清）李毓秀《弟子规》。亲有过，谏使更。

恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。

要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

出自（清）李毓秀《弟子规》。妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

出自（清）《增广贤文》时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

出自《劝报亲恩篇》。首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

出自（请）李毓秀《弟子规》。为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。

曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。

如果好设为最佳答案。

8 关于孝敬父母的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

9 关于孝的诗句

这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。