心理健康的名人名言

1、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。 ——泰戈尔

2、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。 ——欧里庇得斯

3、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 ——康德

4、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。 ——车尔尼雪夫斯基

5、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。 ——果戈里

6、你愿意征服一切事物吗？那么就让你自己服从理智吧。 ——塞涅卡

7、一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。 ——罗曼•罗兰

8、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。 ——司汤达

9、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。 ——帕斯卡

10、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。 ——拉伯寺

11、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。 ——苏格拉底

12、极少数人有理智，多数人有眼睛。 ——查尔斯•丘吉尔

13、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。 ——郁达夫

14、心灵建造了天国，也建造了地狱。 ——弥尔顿

15、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。 ——库柏

16、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。 ——黑格尔

17、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。 ——罗曼•罗兰

18、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！ ——米贝尔

19、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。 ——列夫•托尔斯泰

20、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。 ——陀思妥耶夫斯基

21、在一切创造物中间没有比人的心灵更美、更好的东西了。 ——海涅

22、唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。 ——罗曼•罗兰

23、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。 ——司汤达

24、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。 ——雨果

25、心灵反映生活，面貌反映心灵。 ——巴尔扎克

26、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情 ——这是生活中最有魅力的东西。

27、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫•托尔斯泰

28、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。名人名言 m51FlashCom ——席勒

29、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。 ——弗•培根

30、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。 ——贺拉斯

31、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。 ——费德鲁斯

32、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。 ——德谟克利特

33、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 ——康德

34、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。 ——纪伯伦

35、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 ——雨果

1、人有了奋斗目标，永远也不会迷航。

2、只有不断地为别人着想，你的人生才会有意义，你才能不断进步。

3、当一个好兵，首先要想到使命，其次要想到人民，再次要想到战友和家，最后才是自己。

4、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

5、退一步海阔天空，让三分心平气和。

6、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

7、心灵是人的窗口，保持人心灵的健康，也就是保证了一个面对世界的窗口，保证了一个人的目标和方向。

8、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

9、自信心是一个最宝贵的品质之一，从本质上讲，自信是一种最大的勇气。

10、你勃然大怒时，就会做出许多蠢事，与其事后后悔，不如事前自制，把愤怒平息下来。

11、人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。

12、雄心出胆略，恒心出意志，信心出勇气，决心出力量。

13、我们应该学习“王婆卖瓜”，首先她有自己种的瓜，其次她先有瓜才自夸，三是夸瓜不夸自己。

14、悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。

15、失去了昨日的繁星并不可怕，可怕的是你又错过了今天的朝阳。

16、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。

17、人生如鲜花，令人赞赏;如美酒，使人陶醉;如希望，令人奋发;如动力，催人奋进。

18、快乐是一种思想。思想快乐，你就是一个快乐的人。思想不快乐，你就快乐不起来。

19、教育官兵树立正确的人生观、价值观，培养高尚的道德情操，是做好心理工作的基础。

20、不是烦恼太多，而是心胸不够开阔。

21、胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

22、望远镜能展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。

23、滴水也能装满缸，慢火煮出好饴糖。

24、治疮莫怕挖肉。

25、险山不绝行路客，水深也有渡船人。

26、漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。

27、浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。

28、坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。

29、畏惧大海的人不会成为航海家。

30、浇树浇根，知兵知心。

31、心理工作与政治思想工作是密不可分的兄弟，同样重要。

32、正视自卑心理，把自信作为人生成功的第一秘决。

33、心理工作是打开官兵心灵之门的金色钥匙。

34、心理工作与思想政治工作是鸟之双翼，车之双轮，二者相辅相成，缺一不可。

35、心理工作是官兵精神生活的良师益友。

1在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。

2每一个人都是其他人的对手，但其实真正的对手却是时间。

3日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。对时间的把握，就是对功夫的积累。

4学习并非人生的全部，但若连学习都无法征服，还能做什么呢？

5把问题看宽广些，没有解决不了的事。

6没有任何借口。男人，不解释。

7鸟需巢，蛛需网，人需友谊。

8合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。

9努力是人生最好的信仰：奋斗过才不会有遗憾。

10学会等待，学会坚持，成功是一个循序渐进的过程。

11恪尽职守的精神比个人的声望更重要。

12时间多反而容易使人懒散，缺乏动力，效率低。

13天道酬勒，厚德载物。

14要想在人生中获胜，就要比别人更早地努力，而及早努力，需要及早地为自己的人生做出规划，做好人生定位。

15即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

16面对抉择，目光要长远。只有目标正确，结果才会圆满。

17别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

18为学应须毕生力，攀高贵在少年时。

19学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终身的。

20人必须要在耐心，特别是要有信心。

21任何成就都是刻苦劳动的结果。

22如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。

23如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。

24少壮不努力，老大徒伤悲。

25一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。

26一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

27用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。

28再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。

29向每个人学习，但不要模仿任何人。

30人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

31人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。

32只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

33只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

34只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

35智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。

36竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗敢于冒尖。

37生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。

38书到用时方恨少，事非经过不知难。

39树不修，长不直；人不学，没知识。

40天才就是无止境刻苦勤奋的能力。

41天才就是一份灵感加九十九汗水。

42天才在于积累，聪明在于勤奋。

43天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

44天行健，君子以自强不息。

45顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！

46忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

47伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

48天才在于积累，聪明在于勤奋。

49天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

50天行健，君子以自强不息。

51知识是智慧的火炬。

52读一书，增一智。

53不吃饭则饥，不读书则愚。

54平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作

55勤奋是好运之母。——富兰克林

56勤勉能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。——塞蒙兹

57穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

58人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

59三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

60少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

61书到用时方恨少事非经过不知难。——陆游

62故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

63古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

64大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

65追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。　——车尔尼雪夫斯基

66只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔

67一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼罗兰

68立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。——巴斯德

69良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。——马丁路德

70鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

71不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

72树不修，长不直；人不学，没知识。

73用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

74蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

75劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

76知识是智慧的火炬。

77宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

78茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

79星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

80造烛求明，读书求理。

81顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!

82失败乃成功之母。

83少壮不努力，老大徒伤悲。

84书到用时方恨少，事非经过不知难。

85树不修，长不直；人不学，没知识。

86天才就是无止境刻苦勤奋的能力。

87天才就是一份灵感加九十九汗水。

88熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

89伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。　——易卜生

90问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

91我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。——贺拉斯

92我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

93我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。　——居里夫人

94我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

95学习永远不晚。——高尔基

96燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

97一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

98立志工作成功，是人类活动的三大要素。　——巴斯德

99懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。——雨果

100懒人老是找不到给他干的活。——沃维纳格

选择题

　□ 古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。

　□ 恩格斯说：“没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。

　□ 古希腊位于地中海东北部，这一地区的文化史称“克里特－迈锡尼文化”。

　□ 荷马时代或英雄时代，最重要的文学成就是神话和诗史。

　□ 希腊神话诸神。

　地母：该亚、天神：乌拉诺斯、雷电之神：宙斯、太阳神：阿波罗、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿尔忒弥斯、战神：阿瑞斯、美神：阿佛罗狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫尔墨斯。

　□ 希腊神话的特点是人神同形同性。

　□ 古希腊的三大抒情竖歌诗人是阿尔凯奥斯、萨福、阿那克瑞翁。

　□ 古希腊最的女诗人是萨福，被誉为第十位文艺女神。

　□ 古希腊最重要的合唱琴歌诗人是品达罗斯。

　□ 古希腊最的讽刺诗人是阿耳喀罗科斯。

　□ 《伊索寓言》产生于奴隶制城邦形成时期。

　□ 古希腊的文化中心是雅典。

　□ 亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。

　□ “新喜剧”的重要作家是米南德，代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。

　□ 罗马的戏剧是在罗马原有的民间戏剧的基础上，接受希腊戏剧的影响而发展起来的。有悲剧，也有喜剧。

　□ 古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。

　□ 普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。

　□ 泰伦提乌斯的作品：《婆母》、《两兄弟》。

　□ 古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。

　□ 维吉尔的主要作品是《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。

　□ 史诗《埃涅阿斯纪》的内容是写罗马帝国的起源。

　□ 贺拉斯用诗歌形式写成的文艺理论著作是《诗艺》。

　□ 奥维德的代表作是神话故事诗《变形记》。

　□ 《爱的艺术》的作者是奥维德。

　□ 共和国晚期和奥古斯都时期的罗马文学被称为“黄金时期”，帝国时期的罗马文学被称为“白银时期”。

　□ 《希腊、罗马名人传》的作者是普卢塔克。

　□ 《金驴记》的作者是阿普列尤斯。

　□ “荷马史诗”包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分。

　□ 《伊利昂纪》中希腊一方的主将是阿基琉斯，主帅是阿伽门农，特洛亚方面的军事代表人物是赫克托尔。

　□ 《奥德修纪》的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。

　□ “荷马史诗”在剪裁上的特色是没有写全部故事，而是只写了其中的几天。

　□ 希腊戏剧起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希腊人尊称为自然之神。

　□ 希腊悲剧在长期的发展过程中，形成了自己特有的艺术形式。戏剧的成分和合唱队的抒情成分，始终是悲剧的两个不可缺少的部分。

　□ 埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。代表作：《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》。

　□ 索福克勒斯的代表作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》。

　□ 欧里庇得斯的代表作：《美狄亚》、《希波吕拖斯》、《安德罗玛克》、《特洛亚妇女》。

　□ 古希腊悲剧三大诗人是：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。

　□ 阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《骑士》。

　□ 教会统治和教会文学是中世纪文学的最主要内容。

　□ 教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。

　□ 《新约》所讲的内容是耶稣的一生的经历和他的言行。

　□ 中世纪早期英雄史诗包括：日耳曼《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·撒克逊《贝奥武甫》、冰岛“埃达”和“萨迦”。

　□ 《贝奥武甫》是用古英语写成的。故事发生地是丹麦。

　□ 冰岛的“埃达”和“萨迦”在早期中世纪文学中占有特殊的地位，是北欧人民最古老的神话。“埃达”是用诗歌写成的，“萨迦”是用散文写成的。

　□ 中世纪中期英雄史诗包括：法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、德国《尼伯龙根之歌》、俄罗斯《伊戈尔远征记》。

　□ 《罗兰之歌》写作的史实基础是查理大帝征服西班牙。

　□ 《熙德之歌》主人公的原名是罗德里哥·狄亚士，“熙德”是阿拉伯语中对男人的尊称。

　□ 《尼伯龙根之歌》的主人公是西格弗里德、布伦希尔德。

　□ 《伊戈尔远征记》写作的史实基础是基辅罗斯王公伊戈尔远征突厥族波洛夫人。

　□ 中世纪“谣曲”中最的是“罗宾汉谣曲”。

　□ 法国是骑士文学比较发达的地方，骑士文学的主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。

　□ 骑士抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯。

　□ 普罗旺斯抒情诗的基本内容是写骑士对贵妇人的爱情。

　□ 骑士叙事诗是骑士文学的主要形式。

　□ 骑士叙事诗按其题材来源可分为三个系统：①以古代克尔特人的亚瑟王与他的圆桌骑士为中心的不列颠故事诗、②以拜占庭流传的希腊晚期的传说为题材的拜占庭故事诗、③模仿古代希腊、罗马文学作品的叙事诗。

　□ 亚瑟王传奇中的骑士有：郎斯洛、格莱斯、盖兰德、契莱尔。

　□ 描写亚瑟王传奇的最有名作家是法国诗人克雷蒂·德·特罗阿，代表作《郎斯洛》。

　□ 骑士叙事诗中另一个重要题材是亚瑟王传说中的“特里斯丹与依瑟”的故事。

第十八章

古典主义与浪漫主义

西方术语的引入

古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义、后现代主义,是西方文学理论的常用概念,一般用来概括文学思潮、划分文学史或文化史的发展阶段

人类的认识活动必须借助概念去把握认识对象。概念是相对稳定的,而对象却复杂多变。在概念和对象之间存在难以弥合的裂缝,人们不断地调整概念的内涵以适应多样多变的对象。因此、给古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义、后现代主义等概念定义,常被视为理论的冒险。这种冒险已经产生了许多牺牲者。就连极其讲求缜密运思与实证分析的韦勒克,在界定浪漫主义上的“统一性热情”,也遭到了批评。利里安·弗斯特指责他忽略了浪漫主义的复杂性和多样性:“歪曲了欧洲浪漫主义有着不同侧面的真相。”①对浪漫主义等概念既有的以及将来可能出现的诸种界定,都难以令人完全信服。但是,这并不意味着文学理论无法使用确定的概念阐释对象,而只是提醒人们不要僵硬地限定并使用这些概念。古典主义等概念框住的是多样对象的某种家族相似性,从中寻绎出一些“主导性规范”。如果人们不把概念本质化,而是认识到以概念来把握对象的限度,认识到多样对象的一些异质性是概念的同一性所无法捕捉的,那么,文学理论对这些概念的界定和使用仍然有很大的价值。另一方面,概念的运思又具

有实践的功能。某些关键性概念的介入有可能改写过去的文学史,或者塑造文学的未来。文学史上这样的事件并不罕见。事实上,古典主义、浪漫主义、现实主义这些概念是在文学史事变中产生的;这些概念在得到确认之后又进一步介入文学史的发展,它们所引发的大规模论争同时也规约了新的文学史阶段,限制了文学的未来走向。从这个意义上说,上述概念显示了强大的理论动力。

伴随着中国文学从古代向现代的转换,现实主义、浪漫主义、现代主义等西方文学理论术语也取代了中国古代文论的常用术词,成为中国现当代文学理论的基本概念。这些术语的大规模引入和使用,最初是在五四新文学运动时期。早在1908年,鲁迅的《摩罗诗力说》就深入阐释了摩罗派与恶魔派的涵义;1918年,周作人的《欧洲文学史》从希腊神话一直谈到18世纪的欧洲文学。在“结论”里,周作人引入了古典主义、传奇主义和写实主义等术语。他把文艺复兴和十七八世纪文学合称为古典主义,而“文艺复兴时期,以古典文学为师法,而重在情思,故又可称之日第一传奇主义(Bomanticism)时代。十七八世纪,偏主理性,则为第一古典主义( Classicism)时代。及反动起,19世纪初,乃有传奇主义之复兴。不数十年,情思亦复衰歇,继起者曰写实主义( Realism)。”①茅盾发表于1919年的《文学上的古典主义浪漫主义和写实主义》更为集中地介绍了欧洲18至19世纪的文学思潮,清晰地表述了古典主义、浪漫主义与现实主义概念。很相似的一点是,他们都用新传奇主义或新浪漫主义概念指称19世纪末20世纪初的现代主义。文学研究会和创造社的文学创作与批评实践,使现实主义和浪漫主义演化成了中国现代文学理论的关键词。由于政治意识形态的影响,现实主义逐渐成为现代文学理论的强势概念。到了1950年代,茅盾的《夜读偶记》甚至把一部文学史化约为现实主义与反现实主义的斗争史,而一切反现实主义的文学都是唯心的、反动的,唯有现实主义是唯物的、进步的。1980年代的现代主义论争和199年代后现代主义的引入,这种独尊现实主义的状况才被彻底改变。

人们曾经用这些概念重新诠释中国古代文学史。不少理论家认为《诗经》代表的现实主义和楚辞开创的浪漫主义共同构成了中国古代文学的两大传统。然而,正如钱锺书所言:“和西洋诗相形之下,中国旧诗大体上显得情感不奔放,说话不唠叨,嗓门儿不提得那么高,力气不使得那么狠,色不着得那么浓。在中国诗里算是浪漫的,和西洋诗相形之下,仍然是古典的;在中国诗里算是痛快的,比起西洋诗,仍然不失为含蓄。“①因此,即便人们不再简单地把中国古代文学概括为现实主义与反现实主义斗争史,浪漫主义、现实主义这些概念的适用范围也仍然十分有限二广义的古典主义与浪漫主义

我们将从文学史意义和话语成规意义上来论述这些概念。在文学史意义上,它们用以指称某一历史阶段的主流思潮;在话语成规意义上,它们用以概括某种美学倾向和艺术规范。

从歌德、布吕纳介、海涅、谢林、斯丹达尔、卢卡斯、圣茨伯里等的定义看,人们通常在二者相对之中论述古典主义与浪漫主义的涵义:古典主义是健康的、优美适度的、只描述有限的事物的、向过去学习的、过去时代的、直接陈述思想的,浪漫主义则恰恰相反。浪漫主义是病态的、破除规则的、暗示无限事物的、轻视过去的、当时的、暗示和象征地传达思想的。尽管他们对于二者的评价存在差异甚至截然相反,但是,这些认识表明了古典主义浪漫主义是两个用来对比的术语。这种二分化,“同普遍存在于18世纪其他一些对比物有着明显的类似,如:古人与今人、人工造作的诗与民间流行的诗、莎士比亚不受法制限制的自然的诗与法国古典主义的悲剧等等”2。广义地看,文学史普遍存在这种美学争执:一方持古典主义理念,百科全书一般如此概括这种美学倾向:“它以适度的观念、均衡和稳定的章法、寻求形式的协调和叙述的含蓄为特征;它主张摹仿古代作家,弃绝对罕见事物的表现,控制情感和想象,遵守各种写作体裁所特有的规则。”③另一方则持浪漫主义倾向,把创造性想象放在首位,偏向情感麦理天才想象、个人的独创性以及对自然的主观感受和对奇呈及神秘事物的渴望的遂恨向这两种倾向体现出人类美学趣味的两种相反走向:一极趋向于稳定、和谐和理性,趋向于从古代经验史总结出恒久可靠的艺术法则;另一极趋向于自我的创造性、实验性,用强力突破历史成规,从自身创立艺术规范。一个优秀的艺术家应该具备古典主义的适度、均衡、含蓄的特质,而有节制地使用自己的情感和想象能量。然而,如果占典主义规范强大到有如一套权威性法典,约束并监核每个个体的文学写作,那么,从古典传统中总结出来的规范、就蜕变为不可逾越的教条。这些教条甚至享有对文学体裁、叙述方式、意指方式和审美趣味的是非裁决权。生存在古典典律巨大身影下的文学必定是平庸、僵化甚至保守的,它仅可能是某一历史阶段既定秩序的意识形态构成部分。古典主义的永久性立法封闭了文学朝向未来的发展空间它也不能表现和诠释人们当下的存在经验,因此导致求新求变的人类审美心理的厌倦与反抗。正如司汤达所说:“古典主义提供的文学是给他们的祖先以最大的愉快的……主张今天仍然模仿索福克勒斯和欧里庇德斯,并且认为这种模仿不会使19世纪的法国人打呵欠,这就是古典主义。”①规范过度的古典主义必然遇到浪漫主义强有力的挑战,因而浪漫主义运动具有美学革命的意义。反规范乃至解规范是作家个人创造力与规范约束力之间的对抗和较量。叛逆古典主义规范的角色,是由布鲁姆所说的撒旦式强力诗人扮演的。文学史热情地铭记这样一些人物:他们因为成功地反叛规范而引人注目;他们从强大的古典规范中突围而出,标新立异,自创典律。这些作家创作的作品未必都是深刻伟大的,但往往具有重要的转折性意义。文学史需要这些有冲创力的、拒绝墨守古典成规的作家,尤其是在旧成规、旧秩序过于强大的历史阶段。

三文学史中的古典主义与浪漫主义

然而,如此宽泛地谈论古典主义与浪漫主义,有可能遭人质疑。浪漫主义之后,现实主义、现代主义、后现代主义,不都是通过反前者之规范而标识了文学的新趋向吗是否一切具有独创力量的伟大作家都是浪漫主义者司汤达曾经如此断言:“一切伟大的作家都是他们时代的浪漫主义者”2;弗斯特以浪漫主义诗人华兹华斯和现实主义作家福楼拜为例,证实浪漫与现之间的某种相通性①;人们还把现代主义视为浪漫主义在20世纪的变,或找到后现代与浪漫派的一致之处:两者都激越地批判现代性。同样,(们也能找到古典主义无时不在的一些事实。当古典主义与浪漫主义的幽灵到处得徊时,它们的实体面目可能已渐渐模糊难以分辨,只有回到文学史才能找到它们寄身的确切位置。

多米尼克·塞克里坦曾言:“古典主义代表了某种具有周期性的企图它旨在使人的情感生活井井有条。”②他细致梳理了古典主义的发展历史意大利文艺复兴、王政复辟前的英国、文艺复兴的法国法国古典主义、奥古斯都的古典主义与德国古典主义等阶段。为了叙述的方便,我们把它简化为四个时期:(一)希腊罗马时期:亚里上多德的模仿论、中庸论、净化说以及对悲剧形式的具体限定,是古典主义理论的溢。贺拉斯的《诗艺》确立了套以“适当和教于的古式

16世纪欧洲

兴起文

运动,复兴的就是古希腊古罗马的古典文艺、藉此破中世纪捆。应该分辨的是,文艺复兴对古典文化的推崇与一般古主义不同,返古的目的是创新而非模仿。文艺创作的感性色彩、创新品格和对新事物的兴趣,与希腊前期的艺术精神相通,而与古典主义遵循规范的理念相背。然而,文艺复兴时期的文艺理论却与古典主义关系密切,大多著述是对亚里土多(诗学》的注释和发挥而且对17世纪的古典主义产明显的影响。明屠尔诺的《论诗人)、《诗的艺术》,把壁仿说和情节的整性当做诗艺的恒定真理;卡斯特尔维屈罗翻译并注释了《诗学)其注释将亚氏的时间、地

昆杂糅合,达到使观众既不落入悲剧那种过分的忧伤,也不落入喜剧那种过分的放肆的效果等。这些论述构成了对古典主义原理的阐发。(三)17至18世纪,是古典主义从高潮到衰退的时期。17世纪60至80年代,法国古典主义兴盛,高乃依、拉辛、莫里哀、拉封丹为古典主义提供了一批经典文本,而布瓦洛的《诗的艺术》第一次系统深入典

范在品和理论的大规模发展成一场古典主

场

的理论的传播扩展到18世纪的英国和德国。英国的德莱顿、蒲柏、约翰逊是最重要的奥古斯都古典作家,他们追寻法国古典主义的某些范例,如严谨、均衡、协调、完整与中庸。德国人则在厌倦17世纪后半期巴洛克风的感伤主义之后,转从古代典范以及法英的古典主义实践中汲取营养。高特舍特从人性历史恒定性假设出发,认为文学应模仿古典作家所创造的范例速辛推广了温克尔曼对希腊艺术精神的总结崇高的单纯与静穆的伟太:而后期的歌德则以“健康的古典主义”对抗“病态的浪漫主义”。他们的探索使古典主义更加完善。(四)现代古典主义,以艾略特、奥登、叶芝等人为代表,他们反对浪漫主义的情感渲泄,主张古典主义的严峻、准确、凝练的美学。艾略特的《传统与个人才能》是现代古典主义的经典文论,处理的仍是古典主义始祖贺拉斯在《诗艺》中提出的学养与天才的关系命题。浪漫主义是与古典主义相对的概念,它的诞生是近代以来的事件0语义史看,这个术语最初源于中世纪的骑土传奇。在古主义主导的时代浪漫派的”通棠是一个贬义词用以批评那种无节制的,荒谬的、与古典范相的另类文学浪漫主义”这一术语的语义从贬义到义的转换,是在浪漫主义运动从酝酸到兴盛的过程中发生的。利里安·弗斯特说:“浪漫主义运动的根基存在于18世纪一系列影响渐大、互相联系的潮流之中新古典主义体系的衰落引起了启蒙运动的探询,反过来,这又必然导致18世纪后半叶新思潮的出现。”①18世纪前半叶,法国古典主义向英、德等其他扩散。但是,在启蒙运动的怀疑精神的有力冲击下,其影响力逐渐衰早在1739年,休谟的《人性论》就声称理性是感性的奴隶,直接挑战古典主义的理性主义原则。1744年T华顿在《英国诗史》的“引论”中,为骑士传奇和塔索等人迥异于古典主义的“哥特式”文学辩护一1747年理查逊出版了《克拉丽莎》,这部通俗化的情感作品迅速地风靡全欧洲,这一现象表明人们厌了理丝中转最的古典主义后斯泰恩《感伤的旅行梭《新爱

德《少年维特之烦恼

情感伤小说

情感模式已具锥形。18世纪末,“浪漫主义”一词所指的范围也变得越来越广:不仅指中世纪文学阿里奥斯托和塔索,而且包括莎士比亚、塞万提斯加尔德隆等,那些不同于古典主义所遵循的古代传统规范的文学都置身其中9世纪初,受席勒的素扑与感伤文学类型划分的启发,施莱格尔兄弟从理论上阐释了与古典主义相对的浪漫主义的类型学概念。之后,经诺瓦、带克、海涅、斯达尔夫人、司汤达、华弦华斯、柯勒律治等一大批浪漫主者的理论阐释和创作实践,浪漫主义新范式彻底取代了点典主义文学成星R市勒克认为,这场席卷全欧洲的浪漫主义运动,存在“一个理论、哲学和风格

　　1、爱国是文明人的首要美德。——拿破仑

　　2、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

　　3、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁

　　4、三万里河东入海，万千仞岳上摩天。

　　5、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。——林肯

　　6、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。

　　7、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

　　8、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

　　9、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

　　10、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯

　　11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

　　12、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

　　13、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　14、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

　　15、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　16、怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

　　17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　18、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游