读赫拉利《明日简史》有感

读赫拉利《明日简史》有感

我已经读了赫拉利的《人类简史》和《今日简史》，当然不能错过他的第三部《明日简史》。我读的都是原版，为的是不让好不容易掌握的英语荒废掉，也可以顺便锻炼大脑。其实第三部我还没有读完。这三部书都很不错，很有新意，收获不小。但相比之下，《人类简史》和《明日简史》似乎更加吸引我，让我思考更多。

不久前我写了“人是老二，还是老大？”（点击：“ 人是老二，还是老大？ ”），就是读了《明日简史》的感想。在赫拉利看来，对信徒看说，人是老二，神才是老大。人崇拜神，而神赐给人老二的头衔，可以让人主宰世界上的一切，这是很好的交易。（只可惜人天生不是省油的灯，目前高科技发展很快，人当然想要替代神老大的位子了。）为了使得这个理论可以说得通，于是有人编出唯有人才有知觉，有情感，有soul灵魂，所以自然要高一等的谎言。但实际上，情况并不是这样的。

瑞典动物园里有个黑猩猩散替诺，它觉得动物园的生活十分枯燥乏味，便常常用石头砸游客来取乐。它在动物园开门之前就准备好石头，等游客到来就动手。后来游客听说此事，便有了戒备，使它不能得逞。它于是想出了新的计谋，预先在一些地方放一点稻草，趁人不注意将石块偷偷藏在下面，自己则装得若无其事，人畜无害的样子。一旦游客放松警惕，走近到了它的打击范围，便立刻动手，打得游客惊恐万状，它觉得非常开心得意。 这说明动物是非常聪明的，甚至狡猾的，竟然还会预先策划 。

在20世纪初，在德国有一匹马叫做“聪明的汉斯”，它不仅听得懂人话，还会做算术！比如说你问它4乘以3是多少？它就会用蹄子踏地12下。为了防止作弊，测试者不让主人在场，完全由陌生人来试验，结果同样基本正确。后来，有个心理学家通过细致观察，终于发现了秘密。原来，“聪明的汉斯”居然懂得通过观察周围人的表情和他们的肢体语言来作出判断。它一边踩踏一边看，越是接近答案时人们越是紧张，等到它踩踏到正确答案时，大家的表情立刻变得非常惊讶，并激动得大笑起来，于是它便停了下来。这马的确是成精了！谁敢说它不聪明？此事即使是人恐怕也做不到呢！好比一个藏人用藏语问你同样的问题，你能够答对么？ 所以动物的聪明程度人往往很难想象。

有个非常有趣的实验。先把一只老鼠放到一个透明的小盒子里面，将小盒子放在一个比较大的盒子里面，那里也有一只老鼠，但可以自由自在走动。于是小盒子里面的老鼠就发出痛苦的叫声。在大多数情况下，外面的老鼠也会变得紧张和不安起来，于是会想方设法打开小盒子，把里面的老鼠救出来。此时，实验者在大盒子里放了一块巧克力，看看分别把一些老鼠放进去会发生什么情况。结果有些老鼠依然会把小盒子里面的老鼠救出来，然后共同享用巧克力。不过，还有些老鼠就自顾自吃巧克力，不再理会关在小盒子里的老鼠了。 这说明即使是老鼠，也不一样，有好和坏之分呢 。

人类之所以强大，远胜于动物，原先的解释是唯有人懂得使用和制作工具。但后来发现不少动物也有这个能力。哈拉利的解释是因为 唯有人类懂得“灵活合作” 。其实某些动物也有合作，但它们一般在小团体之内，通过亲密接触建立合作，是小规模的。另外蜜蜂的合作规模比较大，也非常有效，但那不过是本能驱使，方式固定，没有变化。而 人类的合作是极具灵活性和创造性的 。

某实验有两个人参加，你给其中一个100元，要求他分一点给另一个。但如果另一个不肯接受，则你将拿回100元，这是规定。一般想起来拿到100元的人会自己留99元，给另外一个人1元即可。而得1元的人会想，有总比没有好，就收下钱了。但实际上是不可能的。因为他觉得不如让自己损失1元，而对方则损失99元。如此不公平的的分配自己怎么能够接受？干脆大家都没有钱才好。所以，实验的结果是大部分人会拿了钱对半分，这是皆大欢喜的结局。或者至少也是四六、三七开，也勉强可以接受。这个实验说明人是很讲究公平的。古代狩猎者打到野兽，必和伙伴分享。唯有如此，大家才能够生存更久。这是在漫长的历史长河中形成的人的天性吧。

但是，将此事扩大到团体，在大批人群之中，情况便完全不是这样了 。1740年，普鲁士弗雷德里克大帝出征，手下6万士兵，纪律训练极端严酷。但他们都热爱大帝，忠诚他的无上权威。大帝对一位将军说，最令他无法理解的是尽管每一个士兵都比他武装更精良，身体也更强壮，但是他一出现他们便战栗不已。所以他在他们面前绝对安全，不必担心有任何危险。在接下来的几年中，尽管战争极端残酷，伤亡惨重，但没有一个士兵反叛。一切功劳荣誉归于大帝，士兵唯有为了大帝拼死疆场。这里面哪有公平可言？

再比如某国有100万人，那么多人当然不可能集体做决定，于是就有少数精英组成集团代表大家。他们将90%的财富存入自己在某国银行的账户，只拿出10%分给大家，使得人们勉强能够温饱，免得大家早反。他们使用“胡萝卜加大棒”的政策相当有效，可以轻松摆平。对少数敢于对抗者下重手打压，对温顺驯服的人则给予些许甜头以资鼓励，或者利用某些他们许可的机构来向大家许诺来世天国的福报。这样的统治模式屡试不爽，长盛不衰。但公平吗？当然很不公平！但该国的情况似乎非常稳定。 这就是精英集团典型的“灵活合作”的结果 ！但到底为什么会这样？

哈拉利说，人对于事物有客观和主观两种看法。客观，指的是不受人看法影响的事物，比如重力，不管你承认还是不承认，重力都是存在的。主观，指的是个人自己的看法，当然各有不同。但情况并不是那样简单。比如说神，假如你的家人，你的亲朋好友，同学，甚至伟大的科学家，你周围大部分人都相信神，那么你的主观看法必然受到极大的影响。在这样的情况下，你很可能相信神是客观存在。凡是碰到任何事，都一头扎到经书里面去寻找答案，而答案似乎总是在那里等着你！于是久而久之，这个理念便根深蒂固了。 你不再有个人的主观概念，大家的信念就是你的信念 。

其实，类似的例子太多了。说到底，无论是国家，金钱，法律，规定，还是民族，领土，教会等等，都不过是人的想象罢了，都不是非存在不可的东西。 请问：几百年、几千年前有吗？几百年、几千年后还会存在吗？都很难说 ！

机器人如果有自我意识,那它会怎么办

亲你好

1，如果机器人有自我意识，得看他是一个善良的，还是邪恶的

2，如果程序输入的太多了，难免会有野心

3，毕竟他是第一个有思想的机器人，或许想要多一点同胞，等人多了或许就要开始侵占人类领域

未来的机器人有可能拥有自我意识么

不可能超过。

“意识”这个概念，至今无法解释，用物质的理论来解释，到底是什么物质维持人的“意识”？尤其是“下意识”的概念，更是机器人无法做到的。

我们知道，有些时候，在我们无法判断选择的时候，我们会根据直觉“下意识”的作出判断，而这个是机器人永远无法做到的。因为机器人的判断是“程序”化的，逻辑思维过于严谨，只能在“是与非”之间判断，不可能有第三种判断或另辟蹊径的方法，因为程序中的思路只能有两种结果，不可能有第三种结果。

就好比，你又不懂的地方，可以到百度来询问，可使机器人不会到百度来询问，更不知道该如何询问。呵呵

我的个人想法——机器人不会超过人类科技是伟大的，而现实是无情的。人类创造了各种各样的机器来代替人类的工作，减轻人类的负担。可是科学技术有利也有弊。人类创造了机器，却无法确定机器的“人工智能”是否可以超越人类。我认为这个问题是幼稚的。大家注意，是人类创造了机器，而不是机器创造了人类。机器的智能是人工的，而且机器的思维想法也是人工编程的。所以机器的人工智能永远无法超越人类的超级智慧。

机器最多只能成为智力比人更强的普通动物，但是永远不可能成为人，因为人需要懂得制造工具，但是让机器学会发明创造是不太可能的，当然，机器的学习速度比人要快很多的。可能人类要经过一个童年的学习内容机器人一天就能学会。当然，机器人不会发明，也就不能超过人类，如果哪天研究人工智能的人们发现了怎么让机器发明，那机器人超过 人类的一天就到来了

人工智能是否能够形成真正形成自我意识？

会。而且那一天不会遥远，未来50年，人类就能造出通过图灵测试的机器人来。不要以为人类的自我意识多么的不可超越，人类最难超越的就是没有什么是不可超越的这一定理。

不过你也不用太过于恐慌，因为不会出现科幻**那样机器统治人类的事情发生。因为50年，人类能造出超越人类的机器人，50年人类一样能让人类自己也变得比机器人更强。就像是水涨船高，人们掌握了火的用法，是可能引发火灾，但是火所带来的好处是不会让人类丢弃火而不进步的。机器也一样，人工智能也一样。

智能机器人会产生自我意识吗？

智能机器人是要靠机器、程序、电源才能产生思维能力，但是在未来世界里一切皆有可能

机器人会有意识吗？

Kenneth Chang 这个问题有三个部分。什么是意识？你能将意识装入机器吗？假如你能装入，又如何证实呢？与其他任何科学问题不同，意识是关于个人对世界的认知。它是相当主观的东西。我知道我有意识。但我怎么知道你有没有？有没有可能，我的同事，朋友，太太，小孩和编辑，甚至所有我在纽约街头看见的人，其实都是没有思想的行尸走肉，而只是表现得像是有意识的人类？假如是如此的话，这个问题就没有意义了。也许我们可以用相似性来推理。我是一个有意识的人。所以，作为一个人，你也有意识。这样，结论是，我恐怕不是在一群生物玩偶之中唯一有意识的人。但当我们把问题推广到其他生物上时，答案就不那么确定了。狗有意识吗？乌龟呢？苍蝇，鱼和石头又如何？亚利桑那大学意识研究所主任，哲学教授查谟斯博士（Dr David J Chalmers）说：“我们没有神话中的意识测量仪。我们能直接依赖的只有行为。”所以，既然我们对意识是什么都没有基本的了解，那末对于把意识装到机器中，或去了解机器是否能进化出意识来，更是无从谈起了。人工智能这个学科起始于一个梦想：造出能思考，有意识的机器。但是至今，它的成绩是很有限的。没有人能写出能通过图灵测试的计算机程序。1950年，计算机科学的创始人图灵（Alan Turing）提出，如果一台计算机的反应和人没有区别，就可以认为它是有智能的。但是后来这个领域的工作更注重于解决如复杂的日程安排那样的实际问题，而不是模仿人的行为。但是随着计算机能力的不断增强，很多人相信人工智能的原有目标可以在几十年内实现。有些人认为，人不过是一个精巧的机器。随着技术的发展，我们将能制造有同样功能的机器。人脑和皮肉没什么神奇的地方。卡内基-梅陇大型的机器人学教授莫拉夫博士（Dr Hans Moravec）就是这样认为。“我坚信我们能制造出这样的机器人，它们的行为和人一样丰富多彩。”他说，“你尽可以询问它的思想活动，它的回答将和真人一样。”对莫拉夫博士来说，如果它的行为像是有意识的，那么它就有意识。再问下去就没有意义了。查谟斯博士把意识看成是只可意会，不可言传的东西。“我们必须承认有些东西是不能解构的。”他说。“有些初等的意识现象可以在最低等和微小的生物中，甚至在细菌中，表现出来。”同样，查谟斯博士也认为一个血肉之躯和一个金属，塑料，电路组成的机器并无本质的区别。“我能接受机器最终可能有意识的想法。”他说。但是，他认为这种情形也会“很古怪”。如果一个人能与机器人畅谈，从康德谈到棒球运动，“那我们就会在实际上肯定他和我们一样有意识。”，查谟斯博士说。“当然，这并没有解决理论上的问题。”他说。但是也有人说，不论它多么复杂，机器永远不可能与人相匹敌。这样的论证可以是很深奥的。在他的著作《头脑的阴影》中，英国牛津大学的数学家潘罗斯博士（Dr Roger Penrose）应用了数学中的不完全性定理：任何定理系统都不可避免地包含不可能被证明的陈述。他以此来说明，任何运用计算的机器，包括任何机器人，都达不到人类的数学成就。事实上，他主张意识是脑中微小结构里的量子效应产生的，是任何计算机所望尘莫及的。

现在世界上存在有自我意识的机器人吗

全球畅销书《人类简史》、《未来简史》的作者——新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利之前就此问题进行了回答。他认为的是机器很难有“意识”。

以下为访谈实录是摘自机器人家：

问：在人工智能的开发上，我们目前还处于非常早期的阶段，还有很大可能做出根本性的改变。您认为，在这个开发的过程中，科学家们和开发者们应该遵循哪些原则？

赫拉利：首先，当人工智能这样的新技术出现时，在这些技术发展的早期，我们要考虑的不仅仅是技术层面，还需要考虑社会、经济和政治层面。

第二，要让大多数人能从新技术中获益，而不只是少数精英。

第三，具体到人工智能，我们不能只研究机器的“智能”，同样也要研究机器的“意识”，否则，事情会陷入极度不平衡的状态，即使我们发现人工智能有极大的能量，我们也不知道它有多大用处，或者即使我们用了，也会用的极不“明智”。

问：您提到要研究机器的“意识”。就我们人而言，我们其实还不知道“意识”是如何产生的，意识产生的过程对我们而言实际上是一个黑箱。那如果未来机器也有了“意识”，我们是否应当将他们视为等同于人的存在？我们又应该如何与它们共存？

赫拉利：机器产生“意识”其实是很难的，非常难。在科幻小说中，当机器变得非常“智能”时，它们其实也具备了“意识”，但这只是科幻小说，并不是真正的科学。事实上，大多数人对“智能”和“意识”都区分不清，甚至有些计算机科学家也并不清楚两者的区别。

“智能”是解决问题的能力，“意识”是能感知事物的能力。人类和其他的哺乳动物都是通过感知事物来解决问题的，但计算机不是这样。我们在计算机的智能上有了很大的进展，但是在“意识”这一领域上几乎进展为零。

上个月，AI机器人Alpha Go战胜了人类的围棋冠军，围棋是非常需要智慧的游戏，但是却不需要任何的感知能力，在比赛中，机器不会有任何的焦虑感，即使赢了比赛，机器也不会有任何高兴的感受，这其中不涉及任何的意识和感觉。所以我们没有道理认为人工智能在“意识”这一领域真正有进展。

我以前提及过“意识”的重要性，我说了人类有意识，所以人类才能知道，面对这样强大的能量，我们能做什么。让计算机产生“意识”并不是一定能办到的事，我们自己都不是很清楚人类的意识到底是怎么来的，所以要让计算机也学会意识，这很难。

但是如果我们真的做到了，让计算机成为了有意识的个体，能感动疼痛，痛苦。我们要从人工的角度来考虑，如何对待这些有意识的个体，最一开始你不会把它当成有意识的人，而会看做仅仅是物体和工具，因为它们可能会像飞机，汽车一样贵，但是它没有办法感知，它们有的只是一些性质而已，那时它们还没有意识，意识总是伴随着感知而来，然后我们需要从人工方面来创造这些感知。

问：那么您认为，谁有权利决定如何对待这些机器呢？是人类和机器之间产生一个协议，还是仅仅人类来决定？

赫拉利：这很难。很多的科学**创造了一些有意识的机器人，让大众感到困惑，机器人真的有意识了吗？事实上不是的。但我认为，如果这一天真的来了，也应该是人类和机器人双方共同的决定，因为一旦机器人有意识，它们会和我们一样感受到痛苦，那也它们也应该有权利决定自己接受怎样的待遇。

问：虽然目前的人工智能还没有您所说的“意识”，但它也已经开始面对一些伦理问题了。最经典的，比如说在车祸中，面对“杀死5个坏人，还是1个好人”的命题时，驾驶系统该如何做选择。那我们应当如何建立人工智能选择的伦理标准？正如您刚才也提到的，人工智能不能只是少数精英的游戏，作为普通大众，我们应该如何参与呢？

赫拉利：首先我认为，我们应该有一个讨论机制。针对人工智能，目前公众并没有特别热烈的讨论，也没有明确的发展路线。

机器人具有了自我意识后世界会是怎样

虽然计算机和机器人比以往任何时候都更加先进，但它们仍然只是工具。即使在执行威胁人类安危或因缺少计算机辅助就无法完成的任务时能大显身手，机器人和计算机也永远无法意识到自身的存在，它们只会按照既定程序履行职责。

LOL蒸汽机器人为什么会拥有自我意识

这个问题连制造出他的维克托都不知道，我们又怎么知道呢（背景故事介绍好像是因为维克托给他的指令是为祖安人服务，看到祖安人处于水深火热中而想尽力帮助祖安人不让他们受苦才会有意识吧）

LOL揭秘：机器人布里茨为什么会拥有自我意识

来自祖安科技魔法大学的一群博士生在智能蒸汽自动化领域有所创新，他们发明了蒸汽机器人布里茨。布里茨能够快速做出判断，协助祖安处理废弃物再利用的判断工作。不久以后，环境的恶化导致了人工监控被迫撤消。随后，布里茨的行为很快就超乎意料。

以上是布里茨的背景故事转载，并没有说明自我意识来源，一个竞技游戏，能把每个人物添加一个背景故事已经很是不易。比如约德尔人为什么那么矮小，梦魇是怎么产生的，虚空一族来源于哪里，这些都是不解之谜，有些问题，没必要追的那么彻底。

尤瓦尔·赫拉利，是以色列新锐的历史学家，牛津大学历史学博士，著有《人类简史》《未来简史》《今日简史》，以宏大的视角、细腻的笔法来描述另一种历史。而且，每翻译成另一种文字时，他都会针对当地语言和历史事件进行一些细微的改动，以更迎合读者，读者阅读时也更亲切。

第一部分 认知革命

将地球从135亿年前大爆炸讲起，7万年前产生智人，分为三大重要革命：7万年前的认知革命、12万年前的农业革命和500年前的科学革命。

思考的代价：人类的大脑明显大于其他动物，但庞大的大脑也是庞大的负担。大脑只占身体重量的2%-3%，但是消耗却占到了25%。为了维持消耗，只能寻找更多的食物。同时，物竞天择，为了生存和繁衍，所以在许多重要器官都还没有发育完全时人类新生儿就出生了。出生后，家族就开始共同抚养，形成了强大社会关系。同时，由于这种特征，智人在早期时，处于食物链的中间位置，仍然惧怕大型肉食动物相比。

用火是智人区别于其他动物的一种特征。

认知革命是智人改变了新的沟通方式，会使用更为灵活的语言了。认知革命真正独特的功能并不在于传递普通的信息，而是能够传达关于一些根本不存在事物的信息。所以，在认知革命后，传说、神话、神以及宗教等应运而生。正式这些虚构的事编出了一些想象（其实也可以称之为愿景），让大量陌生的人可以集结、合作。文中列举标致汽车，互不认识但可以精密合作。

人类肥胖是因为喜欢高热量的食品。而这其实也是源于祖先采集者的饮食习惯。采集者发现熟透了的水果，最明智的做法就是吃到吃不下，否则留下来会被其他的动物或人给吃了。之所以吃甜和高热量的食物，是因为DNA里还遗留着祖先遗传下来的基因。

智人的生存，其实是部落附近有什么就吃什么。同时，采集的不仅仅是食物，同时还有知识。比如，了解植物的生长模式，动物的生活习性、季节的变化以及如何修补、自救。可以说，采集者对周遭的环境了解比现代人更深、更广。有观点认为，自从采集时代以来，智人的脑容量其实是逐渐减少的。要在那个时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力，而农业革命后，低能的人也有了生存空间，比如生长线上的工人。

考古证明采集者营养已经比较充分。他们平均寿命低的原因是儿童早夭的情形比较普遍。采集者免受营养不良的困扰秘诀就在于饮食多样化。相比之下，农民的饮食就不均衡，种类较少。

第二部分 农业革命

从采集走向农业的转变，始于大约公元前9500年-公元前8500年，这场改变一开始速度缓慢，地区也有限。为什么农业革命发生在中东、中国和中美洲，而不是澳大利亚、阿拉斯加或者南非？因为大部分动植物其实无法驯化。远古祖先采集的物种中，适合农牧的只有极少数几种，而这些地方正好是这几种物种生长的地方。

但是，农业革命所带来的并非轻松生活的新时代。确实，农业革命让人类的食物总量增加了，但量的增加并不代表好吃，过得悠闲，而是人口大爆炸。而且，农民的工作比采集者更辛苦，食物更单一。因此，农业革命其实是史上的一桩骗局。

人类以为自己驯化了植物，其实是植物驯化了智人。如果用小麦的观点看农业革命，1万年前，小麦也只是众多野草中的一种，在短短1000年时间内，却传遍世界各地，生存和繁衍如果是做基本的演化标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。那小麦为什么让智人放弃采集呢？一种可能是人类为了建造巨型结构的神庙等，为了养活建造者，所以从采集专项自行种植。

农业时代人类的空间缩小了，但时间却变长了。一般来说，采集者不需要花太多时间考虑下周或者下个月的事情，但农民却会想象预测未来几年甚至几十年的事。而人类的想象则建构出了秩序。随后，想象建构的秩序和真实世界结合了。想象的发展，事情的增多，超出了人类记忆的脑容量，文字的产生。

历史从无正义。每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和建构，而会大谈自己是自然、必然的结果。比如印度，雅利安人入侵印度后，就建立了阶级森严的社会，当地人只能做仆人或者奴隶。上层阶级还会用洁净来区分，免得阶层或者种族受到污染。

第三部分 人类的融合统一

农业革命后，人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。这就是文化。

人类文化一直在流动不休，但流动并非完全随机的，是有个大方向的。几千年来，规模小而简单的各种文化逐渐融入了较大的、较复杂的文明中。

公元前1000年间，出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序，第一种是经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是宗教上的全球宗教。

第四部分 科学革命

过去的500年中，人类越来越相信可以靠着投资科学研究提升人类的能力。

现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1、愿意承认自己的无知。2、以观察和数学为中心。3、取得新能力。

过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环正是推动历史演进的主要引擎。

科学的进步、商业的发展给社会带来了变革。

尽管物质和生产力大幅提高了，但人类的幸福感呢？

未来呢？认知革命后，智人成为了世界的主宰，改变了自然进化的单一线索，未来会否创造出比智人更先进的生命物种或其他？

我推荐《人类简史》（Sapiens: A Brief History of Humankind）这本书，它是以科学的方式探讨人类历史上的重大事件和进化的著名著作。

这本书讲述了人类的历史，从早期人类的起源开始，到今天人类文明的发展。作者将人类历史分为几个重要时期，包括认知革命、农业革命、工业革命和科技革命等。在这些时期中，作者深入探讨了人类文明的进展、宗教、政治、经济、科技等各个方面的发展和变革，并提出了一些新颖的观点和思考。

这本书非常值得一读，因为它不仅提供了深入的历史知识，而且还可以帮助我们更好地了解人类社会的本质和演化。读完这本书，你会对人类历史有更深刻的认识和理解，同时也能够更好地理解当今世界的各种问题和挑战。

网页链接

1等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。《人类简史：从动物到上帝》

2佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。《人类简史：从动物到上帝》

3阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。《人类简史：从动物到上帝》

4就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。《人类简史：从动物到上帝》

5快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。《人类简史：从动物到上帝》

6快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。《人类简史：从动物到上帝》

7历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。《人类简史：从动物到上帝》

8历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。《人类简史：从动物到上帝》

9历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。《人类简史：从动物到上帝》

10历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。《人类简史：从动物到上帝》

11历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。《人类简史：从动物到上帝》

12鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么飞的权利。

13全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。《未来简史》

14人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。《人类简史：从动物到上帝》

15人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。《人类简史：从动物到上帝》

16如果最早提出的是一个有缺陷的理想，常常是到理想即将实现的那一刻，才会赫然发现。《未来简史》

17虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。《人类简史：从动物到上帝》

18为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。《人类简史：从动物到上帝》

19我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。《人类简史：从动物到上帝》

20想象构建的秩序塑造了我们的欲望。《人类简史：从动物到上帝》

21一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。《人类简史：从动物到上帝》

22主观感受就只是一种电光火石的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有着意义，这都只是一瞬间的波动而已。《人类简史：从动物到上帝》

尤利西斯经典句子

1、他快步向一边走去；在经过一束宽阔的阳光时，他的眼睛活了起来，呈现出蓝色的生命。

2、一颗破碎了的心。终归是个泵而已，每天抽送成千上万加仑的血液，直到有一天堵塞了，也就完事大吉了。

3、或是，请看那曲折蜿蜒、波纹回旋的小溪，任凭山石阻挡，它仍潺潺而流，奔向波涛汹涌的蔚蓝色海神世界，沿途有绿苔覆盖的河岸相伴，有温柔体贴的西风吹拂，有灿烂明媚的阳光照射，有森林巨人的枝叶临空，将荫影披覆在小溪那沉思的胸膛上。

4、他，自己生下了自己，中间夹上圣灵，自己派自己来当救赎者，在他自己和别人之间，他，受到了妖孽的欺弄，被剥光衣服又挨了鞭打，被钉在十字架上饿死，活像蝙蝠钉在谷仓大门上，他，让自己埋入地下又站立起来，下地狱救人之后才上天，在那里坐在自己的右手边，做了一千九百年，然而将来有一天还要回来毁灭一切生者与死者，但那时所有生者已经成了死者。

5、虽然我们的力量已不如初，远非昔日移天动地的雄姿，但我们仍然是我们。英雄的心尽管被时间消磨，被命运削弱，我们的意志和坚强依然如故。坚持着去奋斗，探索追求，绝不屈服！

6、尽管被时间消磨，被命运削弱，依旧去奋斗、探索、寻求，而不屈服。

7、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。

陈赫经典语录

1、 父母不能骂自己的孩子是小兔崽子，因为这在遗传学上是对父母不利的。

2、 面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味——要重得多。

3、 网络传言说如果5片口香糖一起吃，通过咀嚼的动作也可以营造出饱的感觉，而且最关键——不会胖，最适合失恋的人群。

4、 男人有钱不变坏，母猪上树变妖怪！

5、 人怕出名猪怕壮，死猪不怕开水烫！

6、 我整个人的灵魂都升华了，我现在感觉我的灵魂比你们这些灯红酒绿、朱门酒肉、摇头摆尾、骚首弄姿、糜烂混乱、说话不清、重色轻友、卑鄙无耻的家伙要高尚的多得多得多的多得多。

7、 人不能在一棵树上吊死、要在附近的几棵树上多死几次试试。

8、 你小心，我放心。你贪心，我担心。你有心，我开心。你花心，我恶心。你负心，我伤心。一声祝福一片心，你的月亮我的心，我的祝福是真心。

9、 学士硕士全灭，男博士仅能自保，要打赢女博士，哼哼，只有靠圣斗士了。这个世界上有三种人、男人、女人、女博士。女博士是人类中的战斗机、身上笼罩着多层光环。

10、 又不让吃鸡！又不让吃鸡！又不让吃鸡！有点事就不让吃鸡！丢不丢人！丢不丢鸡！你让鸭怎么看鸡，你让大鹅怎么看鸡，让鸡以后在家禽界怎么混呢？一有流感就板蓝根！板蓝根！板蓝根！为什么不直接让鸡吃板蓝根呢？

11、 一百种人就有一百种意见，你不可能让所有的人都满意，因为不是所有的人都是人。

马丁·瓦尔泽经典语录

1这世上的所有灾难都源自爱的匮乏。《恋爱中的男人》

2他看见她的时候，她已看见他。她进入他视野的时候，他已成为她注视的对象。《恋爱中的男人》

3一个人为另外一个人哀伤的时候，我们不会跟他一样哀伤，因为我们不了解给他带来哀伤的那个人。但我们了解那两株胡桃树！维特跟它们多熟悉，我们就跟它们多熟悉。我们不是跟着他哀伤，我们是跟他一样地哀伤。《恋爱中的男人》

4他用温柔而严肃的语调开始说话，他的声音犹如电流，一种麻酥酥的舒服感走遍我的全身。年老的诗人轻轻地拉着我那只因为快乐和崇拜而颤抖的手，用他柔软的双手握着我的手，眼睛看着我，对我说话《恋爱中的男人》

5只要渴望存在于这种音乐当中，我们就不会被它打垮。我们不仅能够忍受渴望，我们还享受渴望。在飘扬着歌声的一个个瞬间，我们坚不可摧。在美的面前，现实没有得胜的机会。《恋爱中的男人》

6在你生活的地方你活不下去，你渴望的世界又无法企及，这时候她就会逃往这音乐的大陆，让所谓的现实在美的世界中沉沦。《恋爱中的男人》