《人类简史》是唯物史观吗

人类真的越来越幸福了么

对于历史类书籍，受高中时期的影响一直很抵触。时间地点人物，原因发展影响……一段段活生生血淋淋的历史就被所谓的“高效”压缩进了复习资料和试卷里，让我这种学渣级童鞋望而生畏。去年朋友读《人类简史》，我怕读不懂一直没买，直到去年年底尤瓦尔#8226;赫拉利又出了新书《未来简史》，为了不落下进度只得逼自己快点翻开这本《人类简史》。

一本好书，只要给它几分钟的勾搭时间，那么后面的几百页就会情不自禁心甘情愿的一口气读完，甚至还会不知不觉成为作者的迷昧。我就是这种看一本书爱上一个作家的花心大萝卜读者。

这本书被好友，被各国抢版权，被评为2014年最佳历史通俗读物确实实至名归。作者的宽宏的视角也确实很值得我们去感受。这本历史类著作并没有讨论王朝更迭、东西方文明冲突、政治思想变迁，而是把人类作为历史的主体。他认为人类历史之路有三大重要革命：“认知革命”让历史正式启动；“农业革命”让历史加速发展；“科学革命”让历史画下句点而另创新局。

第一部分“认知革命”，让人眼前一亮。

作者认为我们能到达食物链的顶端的原因始于智人的基因突变。基因突变让智人学会思考和想象，而想象出来的神话信仰等虚拟世界又让智人族群得以突破150个的数量上限，从而达成更大范围的合作。

就在我自豪佩服远古祖先的机智时，作者又抛来一个现实，在智人进化并登上澳大利亚后的几千年内，当地所有的巨大动物都消失殆尽，澳大利亚当时24种体重在50公斤以上的动物中，有23种都惨遭灭绝了。而其他地域的相似惨剧都无疑把凶手指向了我们的智人祖先。作者把这场悲剧比喻成了人类的洪水，而后又讽刺性的总结了一句话：“这场人类的洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。”

第二部分“农业革命”是我最喜欢的一部分，仅仅几十页的文字甚至撼动了我的世界观。作者说农业革命是史上最大的骗局，开始觉得这想法太无厘头啦，但继续往后读就被作者的新思想“洗脑”了。

作者说——小麦驯化了智人。在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人、为其所用。而人类却为了所谓更有“保障”的食物而付出了大量的时间、劳力、健康、幸福等代价。

智人的身体演化目的是为了采集和狩猎，而非是什么耕种，当然，我们要为了后来错误的生活方式付出身体的代价。人类的身体演化到完美，但错误的生活方式只会造成身体的退化。

最后作者给了我们一个生物学和社会学两个角度的问题：“如果有人说，为了‘增加智人基因组在世界上的拷贝数’，希望你降低自己的生活水平，你会同意么？”反正我不同意。但不可否认“我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。”“研究像小麦和玉米这些植物的时候，或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像是牛、羊、智人这些有着复杂情感的动物来说，就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。”

第三部分“人类的融合统一”中，对金钱的阐述很是讽刺。当基督徒和伊斯兰教徒彼此杀得难分难解，互不相容，国家与国家彼此交战的时候，他们用起印着异教口号或敌国国王头像的金币可丝毫没有抵触情绪——确实，金钱的出现成为了有史以来最普遍也最有效的互信系统，钱是人类最能够普遍接受的“共同想象”，比起人类其他所有语言、法律、宗教和社会习俗，钱的心胸都要更加开阔，能够跨越几乎所有文化鸿沟，丝毫不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。

人类简史读后感怎么写5篇

当品读完一部人类简史后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写人类简史读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家精心整理的人类简史读后感怎么写，希望对大家有所帮助。

人类简史读后感怎么写精选篇1

我们从几十万年前开始学会使用火，然后逐渐学会打制石器，然后逐渐登陆其他大洲不断适应各个大洲环境，使得第一次“人类的洪水猛兽”席卷全球。

此后人类不断进化与发展，进而逐渐演化出大群落、部落、村寨、城市、国家乃至全球性的帝国，然后宗教、社会、文化、意识形态便也应运而生。而人类的数次重大变革既认知革命、农业革命、工业革命、科学革命则深深改变了人类进程，也深深改变了这个世界的面貌。而人类的进化也不过就是遵循着大自然的法则，所有的地球生命也是一样，“既让自己的DNA持续永久的复制下去”，只是人类到后来尤其是现在的进化越来越超脱大自然的束缚。

回首望去，让我们从一众生命脱颖而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的脑袋却能思考整片宇宙，这着实是人类的伟大之处。不过目前人类所面临的危机也远超以往，且形式不容乐观。一念天堂，一念地狱。战争究竟离我们有多远？虽然如今是史上相对来说最和平的时期，但当今世界局势仍然错综复杂，中美博弈、朝韩危机、中东变局、欧洲风云。而世界终会走向何方，其中又会出现怎样的变局，尚不得而知。

人类的未来究竟去往何处？作为宇宙的奇迹生命代表的人类，是否甘于自然法则的束缚？而若真的有一天，人类凌驾于万物之上，那时又该会是何种模样？

这一切的一切，未完待续，敬请期待……

人类简史读后感怎么写精选篇2

世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。——伏尔泰

人类之所以优于动物，是因为人类拥有想象的能力，并用以构建共同的“想象”。

初读此书，这个观点就让我留有深刻印象。

而这正是是作者赫拉利，一个以色列新锐历史学家，对现今人类社会的解读。

这个观点乍看无理，但却是本书的灵魂，随着文章的推进，跟着作者思想的脚步，一点点逐步清晰，让人一时间有种恍然大悟的感觉。人类社会所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使这想象成行的，是人类对其的相信，百分百的相信。

从认知革命开始，人们就开始想象，他们制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它们，信仰它们，这或许就是宗教的开始。人们因一个共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一个个部落，过着采集狩猎的生活。到了农业革命，人类似乎开始从居无定所的生活中走出，开始驯化种种能为人类所用的植物与动物，有了更加稳定的生活保障，更是形成了一个个村落。现今，历史学家们发现一些历史遗迹，也与人类农业革命有着密不可分的关系。虽然作者明确的表示了他对农业社会的不推崇，并将农业革命形容为“史上最大的骗局”，但从现在来看，这仍旧是历史的必然，是人类发展的开始。就在这人类发展的源头，人们也在为了一个共同的想象勤勤恳恳地劳作。

又过了很多很多年，一个个国家产生，世界上第一部法典出现，社会上也有了阶级划分，人们相信恶人有恶报，而奴隶生来就身份低微。从这时，人们的“想象”似乎并不都向着美好的方向了。甚至以前能将人们聚集在一起的宗教也发生了变化，各大宗教的分歧使得神学争论愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此杀得难分难解，国家与国家也不停交战，互不相让时，他们对对方手中的钱币可没有任何抵触的情绪：一种新的互信系统产生了。金钱正是这有史以来最普遍也最有效的互信系统。比起任何国家、法律、等级或是宗教，金钱的魅力让它毫无阻碍的跨过一道道鸿沟，丝毫不受宗教、种族、性别或是性取向的影响。

读到这里，稍一思考，就发现作者的用意，从始至终在文字里透出来的，都是对人类社会梦幻泡沫的戳穿与嘲弄。他甚至不用“人类”这个词汇，他频繁的使用”智人“，这个生物学意义的词汇。他想做的，只是将人类从高高的食物链顶端拉下来，把人类从自己的想象里点醒，告诉人类其实他们不过是“一种也没什么特别的动物”。而人类的“想象”在“上帝”面前显得微不足道，但正是这“想象”，造就了当今的现代社会，使之达到了现在的高度……。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。

“从动物到上帝”，人类是否能够成为上帝？这个问题在我心中已有了答案。

放下书，脑海里浮现的却是作者在写农业革命时写下的一句话：“人类以为自己驯化了植物，但其实早是植物驯化了智人。”

人类简史读后感怎么写精选篇3

最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。

从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。

由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。

只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。

人类简史读后感怎么写精选篇4

我怀着种种的好奇与疑问，翻开了《人类简史》的封面。

《人类简史》讲述了人类的由来，历史的疑问，人类的本性与现实的面纱。从各个方面，解释了现在人类的生活与漏洞，是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化，信仰，政治，国际，法律等制度的起点，对当代社会发出疑问，让我们重新审视自身。

《人类简史》一共有20章，从远古时代，一直讲述到当代社会，认我知道了许多从课本上见不到的知识，也让我从内而外的再次了解了人性，它让我知道了现在社会的阴暗面，与光明面。

它是一个凌乱的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它让我懂得了：现代人类的文明，无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的，我们只是人类的一种，就如麻雀也只是鸟的一种，而为什么智人能成为生物链的顶端呢？我想答案我们都心知肚明，我们的祖先当时也可以与他们和谐相处，可是嗜杀和残忍的本性，使我们大开杀戒。但，也正是这份残忍与无情，才让人类生存到今天。人之初，性本恶。我们的真面目，这嗜杀的基因，永远不能摆脱，和睦与文明的表象下，藏着一份邪恶的念头。

当代社会，所有的犯罪，暴力，弱肉强食都由那份残暴的基因造成，法院上的法官与被告人，也许只有那百分之一的不同。这一小块的邪恶，阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了，只有将枷锁套上自己残暴的心，将爱注入我们的心田，人才会成为真正意义上的人。在未来，人类不应只踏着别人的血前进，而更应该手拉手，共同奔跑。

《人类简史》告诉了我，我与那份残暴的相同，也告诉了我，我与它的不同。

人类简史读后感怎么写精选篇5

读完人类简史，感慨于作者对事物理解之深刻，如今的任何事物的来源都有其原因，都是通过时代的不断演化而来的。智人从一个不起眼的动物变成了如今主宰世界的主人，不仅是自然选择的结果，更是不断努力的结果。然我影响最深刻的是，在明朝郑和下西洋时，当时中国拥有先进的航海技术，但是最后却是别国的探索精神发现了南美洲，澳大利亚等，可见探索精神之重要性。

说起澳洲，在原始时期，智人到达澳洲，那时很多大型野生动物，但为什么智人能战胜他们，有人认为是自然选择，气候变化的影响，有人却认为气候变化不足以让这些大型动物灭亡，智人学会用火，帮助了他们狩猎，同时在澳洲的大型野生动物认为智人这种体积小的动物对他们不能造成威胁，可能也是加之气候的影响，导致了大型野生动物在澳洲的灭绝。

无论是社会、经济还是文化，在历史的演变过程中，人类形成了一套自己的模式，农业时代的出现，相对来说并没有让他们的生活好过，他们需要下地种植小麦水稻玉米，需要弯腰插秧，浇水，除虫，于是演化出了颈椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能满足于人们的生活需求而出现了货币以及银行。这一切事物的出现都有其最本质的原因，因为需要了，因此就出现了。

文章最后谈到了快乐，一个人对于快乐的定义难免不同，这是世界上总有一种人不学习也聪明，没有钱也快乐，但那个人绝不是你。我们既然通过几千多年的演化变成了如今的模样，在生活中，要多从大的视角看问题，也许会快乐很多。

你好，你是想问尤瓦尔·赫拉利的另一半是谁吗？是ItzikYahav，尤瓦尔·赫拉利于1976年生于以色列海法，2002年获牛津大学博士学位，专研中世纪史与军事史，现任教于耶路撒冷希伯来大学历史系。他有一位男性配偶（ItzikYahav），他们于2002年相识，并在加拿大多伦多登记结婚。

人类真的越来越幸福了么

对于历史类书籍，受高中时期的影响一直很抵触。时间地点人物，原因发展影响……一段段活生生血淋淋的历史就被所谓的“高效”压缩进了复习资料和试卷里，让我这种学渣级童鞋望而生畏。去年朋友读《人类简史》，我怕读不懂一直没买，直到去年年底尤瓦尔#8226;赫拉利又出了新书《未来简史》，为了不落下进度只得逼自己快点翻开这本《人类简史》。

一本好书，只要给它几分钟的勾搭时间，那么后面的几百页就会情不自禁心甘情愿的一口气读完，甚至还会不知不觉成为作者的迷昧。我就是这种看一本书爱上一个作家的花心大萝卜读者。

这本书被好友，被各国抢版权，被评为2014年最佳历史通俗读物确实实至名归。作者的宽宏的视角也确实很值得我们去感受。这本历史类著作并没有讨论王朝更迭、东西方文明冲突、政治思想变迁，而是把人类作为历史的主体。他认为人类历史之路有三大重要革命：“认知革命”让历史正式启动；“农业革命”让历史加速发展；“科学革命”让历史画下句点而另创新局。

第一部分“认知革命”，让人眼前一亮。

作者认为我们能到达食物链的顶端的原因始于智人的基因突变。基因突变让智人学会思考和想象，而想象出来的神话信仰等虚拟世界又让智人族群得以突破150个的数量上限，从而达成更大范围的合作。

就在我自豪佩服远古祖先的机智时，作者又抛来一个现实，在智人进化并登上澳大利亚后的几千年内，当地所有的巨大动物都消失殆尽，澳大利亚当时24种体重在50公斤以上的动物中，有23种都惨遭灭绝了。而其他地域的相似惨剧都无疑把凶手指向了我们的智人祖先。作者把这场悲剧比喻成了人类的洪水，而后又讽刺性的总结了一句话：“这场人类的洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。”

第二部分“农业革命”是我最喜欢的一部分，仅仅几十页的文字甚至撼动了我的世界观。作者说农业革命是史上最大的骗局，开始觉得这想法太无厘头啦，但继续往后读就被作者的新思想“洗脑”了。

作者说——小麦驯化了智人。在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人、为其所用。而人类却为了所谓更有“保障”的食物而付出了大量的时间、劳力、健康、幸福等代价。

智人的身体演化目的是为了采集和狩猎，而非是什么耕种，当然，我们要为了后来错误的生活方式付出身体的代价。人类的身体演化到完美，但错误的生活方式只会造成身体的退化。

最后作者给了我们一个生物学和社会学两个角度的问题：“如果有人说，为了‘增加智人基因组在世界上的拷贝数’，希望你降低自己的生活水平，你会同意么？”反正我不同意。但不可否认“我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。”“研究像小麦和玉米这些植物的时候，或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像是牛、羊、智人这些有着复杂情感的动物来说，就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。”

第三部分“人类的融合统一”中，对金钱的阐述很是讽刺。当基督徒和伊斯兰教徒彼此杀得难分难解，互不相容，国家与国家彼此交战的时候，他们用起印着异教口号或敌国国王头像的金币可丝毫没有抵触情绪——确实，金钱的出现成为了有史以来最普遍也最有效的互信系统，钱是人类最能够普遍接受的“共同想象”，比起人类其他所有语言、法律、宗教和社会习俗，钱的心胸都要更加开阔，能够跨越几乎所有文化鸿沟，丝毫不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。