伊姓源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。 伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王。为历史上伊娄氏所改。《魏书·官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有可汗拓跋邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，一姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。 回族、满族、蒙古族有伊姓。在宋版《百家姓》中排名第239位。
伊尹
商朝大臣、伊姓始祖，辅佐商汤，佐商灭夏，综理国事，连保 汤、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的贤相。伊陟：商汤太戊名相，伊尹之子。太戊从其言而修其德。伊恒：明代尚宝少卿，昊县人。为人谦恭，时称为长者。伊盆生：后魏统军，骁勇有胆略，初为统军，累立战功，遂为名将， 赐爵平城子，官至西道都督。伊秉绶：清代书法家、乾隆进士，字组似，号默卿，福建宁华人。官 至扬州知府。何绍基写诗称颂其书法说："丈人八分出二篆，使墨如 漆楮如筒。行草也无唐后法，悬崖溜雨如荒藓。"有《留春草堂诗集 》。清代永昌知府、嘉庆进士宋湘赠伊秉绶联为：鹏化四溟归碧落；鹤栖三岛接青霞。
伊陟
商帝太戊时为相。伊尹子。与臣扈、巫咸共辅太戊治国。相传毫（今山东曹县东南）有祥桑、谷共生于朝，一夕大拱。太戊惧，伊陟曰：“妖不胜德，帝之政岂有阙欤。”太戊从其言而修德，祥桑枯死。是时，诸侯归殷。
伊籍
电视剧《三国演义》中的伊籍
三国蜀汉臣。字机伯，荆州南阳人。年少时便依附于同乡刘表。刘备落难到荆州时，伊籍时常拜访，托请刘备照顾。刘表病死，伊籍转投刘备，一起渡江南下。后随刘备入蜀，刘备定益州，伊籍任左将军从事中郎，其待遇次于简雍、孙乾等。后升任为昭文将军，并与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同编制《蜀科》。
伊馥
（-453），北朝北魏将领。代（今山西代县）人。少勇健，走及奔马，善驰射，力能曳牛。神麚初，擢为侍郎。太武讨凉州，馛参与决策，从征至姑藏。以功拜秘书监，赐爵河南公。后官至平尚书事卒。
伊盆生
北魏将领。馛孙。初为统军，累有战功。明帝时，历洛州刺史、西道别将、行岐州刺史。为当时名将。任西道都督，战死。
伊慎
（-811），唐将领。字寡悔，兖州（今山东滋阳）人。以善射补折冲都尉，嗣为大将，封南充郡王。贞元末官至奉义节度，拜检校右仆射，兼右卫上将军。谥曰壮缪。以武毅通文理，砚席楷隶，师心自得。
伊广
唐臣。中和年间为忻州刺史，以天下大乱，乃归心李克用。曾任汾州刺史。常参与谋划军略，交接诸藩，号为称职。累迁至检校司徒。乾宁年间从征刘仁恭，阵亡于成安寨。
伊桑阿
伊桑阿墓
（1638-1703），清臣。伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗人。顺治进士，授礼部主事，累擢内阁学士。康熙十四年（1675），迁礼部侍郎，擢工部尚书、户部尚书。时三藩叛乱，因吴三桂踞湖南，命他先后赴江南和茶陵督治战舰，为平叛作准备。后俄罗斯犯边，又奉往宁古塔造船。历兵、礼二部尚书。二十七年，拜文华殿大学士兼吏部尚书。充三朝国史总裁，《平定朔漠方略》总裁。黄河决，又奉令勘视河工。因淮扬水灾，疏请蠲免次年田赋。入阁十五。康熙四十二年卒。谥文端。
伊秉绶
伊秉绶《隶书临韩仁碑册》
（1751-1815），清书法家。字组似、墨卿，号默庵。福建宁化人。曾任刑部主事、迁员外郎、惠州知府、扬州知府。工诗文，善书法，长于隶、楷、行、草，隶书初学桂馥，后专宗汉隶，并融篆书笔意于隶书，其书间架博大，笔法质朴浑厚，气势雄强。行草书取法王羲之、李东阳、颜真卿，笔致凝炼有力。著《留春草堂集》。
人物生平 浪漫初遇 浪漫的初遇——欲把西湖比西子
王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名妓。孔凡礼先生《苏轼年谱》载：“《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍 。”
王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名 浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众 入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清香，沁入苏东坡因世事变迁而黯淡的心。此时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，由于天气突变，阴云敝日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，苏东坡灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句：
水光潋滟晴方好， 山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。朝云时年十二岁，虽然年幼，却聪慧机敏，由于十分仰慕东坡先生的才华，且受到苏轼夫妇的善待，十分庆幸自己与苏家的缘份，决意追随东坡先生终身。朝云与苏轼的关系很奇特。她与苏轼共同生活了二十多年，特别是陪伴苏轼度过了贬谪黄州和贬谪惠州两段艰难岁月，但一直没有苏轼夫人或妻子的名号，只是到了黄州后才由侍女改为侍妾。
红颜知己知心知意的红颜知己——天涯何处无芳草
苏东坡似乎与王姓颇为有缘，原配夫人王弗，嫁到苏家时才十六岁，红袖添香，是苏东坡的伴读良友，可惜二十七岁便去世了。化为苏东坡感情极深处的悲思。王弗去世十年后，在密州的一个夜深人静的夜晚，苏东坡为她写下了千古第一悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
王弗去世三年后，苏东坡续娶了王闰之，是前妻的二堂妹，她性情温顺，对王弗的儿子苏迈视如己出，是一位贤妻良母，也深得苏东坡敬重。王朝云的地位虽不能与王闰之相比，但她在精神和艺术感受上，又比王闰之更能进入苏轼的精神世界。她不是靠练达持家的处世经验，而是凭着对艺术生活的了解与体验，对细腻感情的把玩品味，与富有浪漫气质的苏轼相贴近的。
王朝云与东坡先生相知之深，可谓一举手、一投足，都可知道对方的用意，东坡所写的诗词，哪怕是轻描淡写地涉及往事，也会引起朝云的感伤。最典型的莫过于东坡所写的《蝶恋花》词：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上 柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！” 朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。 古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。
如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予苏轼深深地关注和帮助；王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，认同了苏轼的人生价值观，让他感到家庭的温暖与和谐；那么，王朝云则以其艺术气质，能歌善舞，对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与苏轼相投契。
据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。 赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
说苏轼满腹文章，或满腹聪明才智，当然也对，但苏轼之为苏轼，其在新旧两党当权时都受打击，确实因为他一肚皮都是些不合时宜的思想。难怪苏轼捧腹大笑，把朝云引为知己。朝云深知，经历生死沉静的人生变故之后，苏轼对于高官荣宠已视之淡然，在苏轼仕途上春风得意的背后，隐藏着他对人生祸福相倚的忧惧，对物质富有的厌弃和精神生活之空虚的种种感触。能透视苏轼内心世界致此，称得上是苏轼的红颜知己了。
爱情结晶爱情的结晶——唯愿孩儿愚且鲁
苏东坡在杭州三年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉。”
元丰六年（1083）九月二十七日，二十二岁的朝云为苏轼生下一个儿子。苏轼为他取名遁（繁体字）。此时苏轼正遵父遗命为《易经》作《传》，”遁“取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君 子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
遁儿满月之时，苏东坡想起昔日的名躁京华，而今却“自渐不为人识。”都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，而自嘲一诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
元丰七年三月，苏轼又接到诏命，将他改为汝州团练副使，易地京西北路安置。苏轼接到诏令后不敢怠慢，四月中旬便携家启程，七月二十八日，当他们的船停泊在金陵江岸时，小小的干儿中暑不治，夭亡在朝云的怀抱里。苏东坡很伤心，写了一首诗，这首诗题目很长：《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》，吾年四十九，羁旅失幼子。 幼子真吾儿，眉角生已似。 未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。
从上面文字中，可以看到东坡对儿子的喜爱：看到孩子对他的诗书感兴趣，便以为他将来又是块读书的料；孩子摇头不要梨果，即认为是像孔融那样懂得仁让之礼。年近半百的东坡先生，因为添了这个儿子，郁郁寡欢的心情得到莫大的抚慰。然而刚刚半年，孩子就意外夭折，这使他陷入极度悲恸之中。为此苏轼深深地自责着，甚至认为干儿之死，是受到自己的连累：
忽然遭夺去，恶业我累尔！ 衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。
东坡的哀伤已近极至，朝云的悲痛可想而知。诗的第二首，直接述说此时的朝云：
我泪犹可拭，日远当日忘。 母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。
这种让人哀毁的诗句，既可视作人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚悬架，涨乳已流床”这两句，不是情挚意切爱那女人、那孩子，不是生活中对她们精心呵护的人，怎会将老妈子眼中的情景写进诗内？王朝云一生虽然没有夫人的名份，就这几句诗，足以说明，生活上一向大而化之的东坡先生，对朝云的同情和理解，几乎到了心愫相通、脉搏连动的地步。
在对朝云爱怜的同时，东坡仍在追悔，不停地埋怨自己：
储药如丘山，临病更求方。 仍将恩爱刃，割此衰老肠。
“医不自医，卜不自卜”，这是古人的一句俗话。也许干儿全由通晓医道的东坡自己医治，还不至于离他而去，可他实在太珍爱这个孩子了，万一干儿在他手下有个好歹，他那“多情”善感的心，哪里担戴得起？越是小心，就越麻烦，恶果出现了，孩子死掉了！一把沾满夫妻情、父子情的“恩爱刀”，真要将东坡的肠子割成碎片……
干儿死后，东坡决意不去汝州，他向神宗上表，要求在常州居住，一方面与他的常州情结密不可分，另一方面，也与要安身立命、悉心照料肝肠寸裂的朝云不无关系 —— 常州在太湖周围，那里的山水和风土民情，应最称朝云心意。还有一点，从未引起人们的注意，那就是十七年后，东坡先生也在七月二十八日仙逝，他与小儿子苏遁，共担着同一个忌日。
一生辛勤一生辛勤，万里随从——不似杨枝别乐天
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；因而反对新法的苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。说来令人费解，在东坡政途黯淡失意时，与之患难共携、相濡以沫的王朝云，此时却显得不那么重要了。官场应酬与居家主事，自然处处以王闰之这位续弦夫人为主；
然而，只不过风光两年而已，苏东坡再度被排挤出京而出任杭州知府。旧地重临，杭州百姓沿路焚香鸣炮欢迎他们所爱戴的父母官。为了不负众望，在王朝云的枕畔细语中，苏东坡此次前来，立意要为杭州的百姓做下几桩有益之事。当时，恰逢江浙大旱之年，杭州一带饥荒与瘟疫并作，于是，苏东坡上书朝廷请求减免贡米；同时广开粮仓、设点施粥，大济灾民；还调遣了大批民间良医，免费为灾民诊治疫病；并淘挖深井、引水灌溉，帮助人民度过了大灾之年。在任期间，他十分重视整修西湖，取湖中所积葑草、淤泥堆筑成堤，以沟通南北；广种菱角、荷藕于湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、杨柳，春秋佳日，花开如锦，绿绦拂堤，人行其上，犹如置身于画中。这一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保护杭州城不受江潮的肆虐，确实是为杭州人民做了一件大好事。后人为了纪念苏东坡的德惠，给这条长堤取名为“苏公堤”，这里面其实也包含了贤内助王朝云的一份心血呢。
此后十年之中，苏东坡又先后出任颍州和扬州知府，续娶的王夫人已逝。宋哲宗业已亲政，用章敦为宰相，又有一批不同政见的大臣遭贬，苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠州市惠城区），这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
伊人已逝王朝云在惠州时遇瘟疫，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复，苏东坡有《朝云诗》：“ 经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘”，拜佛念经，寻医煎药，乞求她康复。但从小生长山水胜地杭州的朝云为花肌雪肠之人，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。
朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，这也是她能和苏东坡心灵一致的条件。早在苏东坡为
徐州太守时，朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年八月三日，将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
朝云的死也带着些佛教神秘色彩。
朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，东坡带着小儿子苏过，前来探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》，其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
在朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。其中，著名的《西江月梅花》一词，更是着力写出了朝云的精神风貌和高尚情操：
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联“
不合时宜,惟有朝云能识我;
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”
亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。
后人依据“六如”之意，又在亭的两侧镌下对联：
如梦如幻如泡如影如露如电
不生不灭不垢不净不增不减
惠州的西湖本名枕丰湖，山青水绿，烟波岚影，酷似杭州西湖，自苏东坡来后，常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名，这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。
为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
朝云已去，她的影子却刻在了苏东坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁，怎不令人为之啼嘘不已。后成鹫法师有咏六如亭诗云：
苏堤留恨处，荒冢对沧溟；
流水空千古，香魂倚一亭。
波涵三岛绿，柳锁六桥青；
寂寞栖禅寺，金刚何处听？
新会人何绛有诗《朝云墓》
试上山头奠桂浆，
朝云艳骨有余香。
宋朝陵墓俱零落，
嫁得才人胜帝王。
后世纪念朝云墓
清嘉庆六年（1801年），大守伊秉缓修朝云墓，补书苏拭所为墓志
铭，刻石征文。当年孤山的栖禅寺已不复存了，朝云墓，六如亭也几经修建。朝云墓、六如亭已按宋代风格，修葺一新，对外开放。附苏文忠公朝云墓志铭。朝云墓和六如亭是惠州的重要文物古迹，名声很大，历代题咏不少；1984年被列为惠州市重点文物保护单位。历史上惠州的老百姓常于农历12月5日朝云生辰日拜祭，亦有用民间做会的形式予以悼念，形成一种有特色的民俗祭奠活动。
苏文忠 公朝云墓志铭
东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，侍先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年仅三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山东南。生子，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦识大意。且死诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽篮是依，如汝宿心，惟佛止归。
惠州市伊家民宿正规，因为伊家民宿成立于2021-10-28，法定代表人为黄素琴，经营模式是连锁，注册地址为惠州市江北文昌一路7号华贸大厦，经营范围包括：酒店管理，物业管理，软件开发，信息技术咨询服务。所以惠州市伊家民宿正规。
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我表妹在昨天刚刚实现了无装备卧推145公斤，这个实力在国内女子该项目中能排第几？
历届概况
2011年
参赛选手在比赛中
2011年全国女子举重锦标赛于5月23日至26日在海南省高级体校综合训练馆举行，来自全国各地的33支代表队170多名运动员参赛。
本次比赛进行48、53、58、63、69、75和75以上公斤级的抓举、挺举和总成绩的比赛，各级别奖励前八名，团体成绩奖励前六名。本次比赛高手云集，是我国女子举重竞技水平的一次大检阅。作为东道主，海南组成了海南省队和海口市队两支代表队参赛。海南队2名选手参加48和63公斤级的比赛，海口队3名选手参加48、58和75公斤级的角逐。
根据比赛日程安排，23日决出48和53公斤级的金牌，24日决出58和63公斤级的金牌，26日决出最后3个级别的金牌。本次比赛严格实行兴奋剂检测，前10名和创超纪录的运动员赛后需等候兴奋剂抽查。本次比赛由国家体育总局举摔柔运动管理中心、海南省文体厅主办，海南省高级体育运动技术学校、海南省体育赛事中心承办。
2016年
4月9日至12日，2016年全国女子举重锦标赛暨里约奥运会选拔赛将在龙岩市体育公园举行。
此次大赛将有来自全国各地的181名运动员参加7个公斤级别的比赛，还有142名教练员、工作人员和近40名裁判员、60名央视转播人员参与。对于为何把比赛放到龙岩进行，业内人士透露，龙岩市的举重项目出了很多人才，早在1976年，龙岩就有举重项目的训练和选拔。截至目前，已在举重项目上诞生四位世界冠军、两位奥运冠军，有运动员多次夺得世锦赛冠军，还有一批优秀苗子。2004年雅典奥运会上，龙岩籍运动员石智勇夺得男子举重62公斤级冠军；2008年北京奥运会男子举重62公斤级比赛中，同样来自龙岩的张湘祥夺冠后，跪地、叩首、亲吻杠铃。
年
4月8日电，年全国女子举重锦标赛暨第十三届全运会预赛，8日晚在广东惠州市金山湖体育馆拉开战幕。比赛吸引了来自全国各地28支代表队共200多名运动员前来角逐。
本次比赛为期4天，比赛采用国际举重联合会年最新下发的比赛规则，共设置48公斤级、53公斤级、58公斤级、63公斤级、69公斤级、75公斤级、75+公斤级等7个级别，每个级别录取前8名进行奖励，同时各级别前16名的运动员将获得第十三届全国运动会决赛阶段比赛的“入场券”。
为期四天的比赛中共进行了7个单项赛事。其中，48公斤级冠军被山东选手关春迎夺得，53公斤级冠军被福建选手陈晓婷夺得，58公斤级冠军被陕西选手陈桂明夺得，在63公斤级被里约奥运冠军福建选手邓薇夺得，69公斤级冠军被上海选手吴琳莹夺得，75公斤级冠军被广西选手李荣艳夺得。75以上公斤级冠军被浙江选手孙永杰夺得，团体总分第一被福建代表团获得。
年
年全国女子举重锦标赛暨东京奥运会模拟赛10月16日在湖南邵阳拉开战幕。
76公斤级比赛中，抓举向艳梅宝以113公斤的成绩拿下金牌。挺举张旺丽举起152公斤反超拿下挺举和总成绩金牌。向艳梅以1公斤劣势获得总成绩银牌，铜牌归属福建小将王佳悦。
49公斤级比赛中，重庆选手刘凤以209公斤拿下总成绩金牌，湖南选手侯志慧以1公斤之差获得总成绩银牌，铜牌归属湖南选手肖慧颖。55公斤级比赛中，广西选手玉玲珑以102公斤追平世界纪录夺得抓举金牌，同时以223公斤拿下总成绩金牌。广东选手陈殊颖以121公斤的成绩获得挺举金牌，总成绩获得银牌。总成绩铜牌归属四川选手苏婷婷。
59公斤级比赛中，湖南选手罗诗芳拿下3枚金牌，抓举为103公斤、挺举为130公斤。陕西选手陈桂明拿下挺举和总成绩第二。另一名陕西选手向秋香获得总成绩第三名。64公斤级抓举中，邓薇举起108公斤、113公斤锁定金牌。挺举比赛中，邓薇开把138公斤成功。邓薇拿下挺举、总成绩两枚金牌。两名广东选手易楚薇、曾田甜分获总成绩亚军和季军，成绩同为242公斤。
在45公斤级比赛中，四川选手曾梅以抓举82公斤、总成绩183公斤拿到抓举和总成绩两枚金牌并打破两项全国纪录。广东选手魏茜茜以挺举102公斤摘得挺举金牌并打破全国纪录，获得总成绩银牌。在71公斤级角逐中，福建选手廖桂芳、广东选手彭翠婷改写了抓举、挺举和总成绩的三项全国青年纪录，彭翠婷以123公斤的成绩打破抓举全国成年纪录。总成绩冠军归属廖桂芳，成绩是255公斤，彭翠婷获得亚军，总成绩季军为重庆选手苏小琼。
陈桂明的个人简介
1968年3月入伍，1968年3月～1982年3月在湖北省军区独立4团服役，历任战士、班长、排长、政治处干事，连副指导员、指导员等职；1982年4月转业到黄梅县人民检察院工作，历任助理检察员、检察员、经济检察科副科长、法纪检察科科长、反贪局副局长等职。一级检察官，黄梅县第十二届人民代表大会代表。1997年初他走上反贪局领导岗位，担任主持工作的反贪局副局长，他不负重托，认真贯彻高检院严格执法、狠抓办案、加强监督的检察工作方针，率领全局干警，团结战斗，奋力拼搏，积极查办贪污贿赂大要案件两年共受理贪污贿赂等犯罪案件268件307人，立案侦查67件91人，为国家挽回经济损失800余万元。创造了历史佳绩。
在举重领域里，我国获得了什么样的荣耀？
国际举联重新改变了比赛水平。在新形势下，大多数中国男子举重队成员选择增加体重。令人欣慰的是，中国队没有大规模的新水平“恐慌症”在原有制度下，顶尖选手在新环境下仍有优势。在四场小型比赛中，中国男子举行获得了三枚金牌。其中，里约热内卢奥运会因抽筋而无法参加比赛的陈立军在67公斤级比赛中获得了两枚金牌，总分为332公斤，打破了世界纪录。同样，在73公斤级的比赛中，增加了石志勇的水平，举起了三枚金牌，打破了这三枚金牌的世界纪录。34岁的吕晓军第四次参加世界锦标赛。从77公斤级增加到88公斤级后，他以374公斤的总分创造了新的世界纪录。
中国男子举重队受水平调整影响最大的球员应该是湖北球员田涛。为了适应新的水平，他从85公斤增加到96公斤，在短时间内增加20多公斤对任何球员来说都是一个巨大的挑战。在7日晚96公斤的比赛中，田涛获得了第二名，举起和总分，伊朗球员莫拉迪获得了三个冠军，但值得注意的是，总分差距不大，田涛仍有很大的机会在东京奥运会上取得突破。除了田涛，杨哲在大型比赛中的表现令人眼花缭乱。作为2014年世锦赛男子105公斤级银牌得主，杨哲在比赛中体重增加了4公斤。
最后，他以196公斤的价格获得了109公斤级金牌。这是崔文华在1998年世锦赛上获得108公斤级男子举重冠军后，20年后，中国男子举重队再次在世锦赛男子举重大型项目中获得金牌。总的来说，中国男队的表现还是有的“梦之队”中小项目仍然是东京奥运会的主要争金点，但中国举重队仍然没有绝对优势。“对手非常接近我们的水平。回国后，我们不仅要提高实力，还要精心研究对手，以延续这一优势。”赛后主教练于杰赛后总结。与男子队相比，女子队在中小型比赛中面临着严峻的挑战。在49公斤和55公斤级的比赛中，中国选手错过了金牌，只有湖南运动员陈桂明在59公斤级的比赛中获得了金牌。
中国举重女子队主教练张国正承认：“只能说我们的技能不如人，我们之前获得的对手信息不对称，实力需要提高。”但值得一提的是，里约热内卢奥运会冠军邓薇表现出色，以领先第二名13公斤的优势获得三枚金牌，并打破了三项世界纪录。中国举重队派出的十名男女选手在比赛中获得奖牌，值得成为世界举重队，但暴露的缺点和隐患也值得反思。此外，本次比赛首次采用了调整后的新比赛水平，各国球员也在适应新体系，因此世界锦标赛不足以形成新的世界模式。随着运动员对新水平的适应，也许每个项目都会有新的人。
中金公司员工家庭微信群透露内幕信息，女儿坑爹还是爹坑女儿？
我认为这件事双方都有责任。
这件事情是因为延长集团将国有控股的股份转让给陕建控股，而中金集团作为财务集团就此次重组的事项提供建议。陈某霖身为中金公司的一名员工，参与到了这次的事项中。
在此次资产重组项目过程中，陈某霖和其家属都是有内幕知情权的。但是陈某霖的父亲陈桂明却从女儿处得知该消息之后，让使用自己岳母的账户进行证券交易，并获取利益4164元。
最后，这项交易被陕西证券局所察觉，将陈桂明非法所得没收，并处于5万元罚款。
女儿坑了爹
女儿虽然让父亲签署了内幕知情人的声明，明明可以避免这次的事故，不需要将详细的内部消息告知父亲。不要存在侥幸的心理，就不会受到这样的惩罚。但是陈某霖却没有告知父亲不能对该公司进行证券交易。没有提到这样做的严重后果。
所以，本来可以避免的惩罚，却因为双方都存在侥幸的心理，想要获取不正当的利益，所以才会发生这样的事情。从而被证券交易所发现。
爹坑了女儿
女儿让父亲提供身份证号，用于填写内幕人员消息。本来就是行业的规定，这都是应做的事项。而父亲却凭借着女儿工作之便，来谋取利益。这样不仅自己得到了惩罚，而且也对女儿的工作有了很大的影响。虽然从这次事故中，我相信这一家人获得了教训。但是公司应该也不会将这样重要的资产重组的项目再让陈某霖参与进去。所以，女儿也遭受了很大的工作损失。
所以，在这件事情中，女儿和爹都有做的不对的地方。在内部信息敏感的时期内，他们家庭内多次有长时间的通话，可见双方都是存在着侥幸心理。都想要通过证券交易获取不正当的利益。所以也正是自己坑了自己。
东莞各镇委书记名字
最新的东莞市镇街党委书记名单：截止2016年8月20日
南城街道办事处党委书记：陈桂明
东城街道办事处党委书记：陈志伟
莞城街道办事处党委书记：刘林宏
万江街道办事处党委书记：吴志刚
长安镇委书记：何绍田
虎门镇委书记：叶孔新
沙田镇委书记：梁荣业
石碣镇委书记：罗小勤
石龙镇委书记：黄贵洪
中堂镇委书记：尹照荣
高_镇委书记：严继宗
麻涌镇委书记：陈建枝
厚街镇委书记：万桌培
寮步镇委书记：刘裕昌
凤岗镇委书记：朱国和
黄江镇委书记：叶锦锐
道_镇委书记：邓涛
大朗镇委书记：胡浩举
清溪镇委书记：黄宇富
谢岗镇委书记：贾贵斌
常平镇委书记：黄庆辉
横沥镇委书记：陈锡稳
东坑镇委书记：张耀洪
塘厦镇委书记：黄耀成
桥头镇委书记：莫厚良
企石镇委书记；陈福坤
石排镇委书记：刘学聪
茶山镇委书记：谢锦波
洪梅镇委书记：吴淑萍
望牛墩镇委书记：简任昌
大岭山镇委书记：詹文光
樟木头镇委书记：陈灼林
北宋绍圣元年(一○九四年)，章恬任相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。这一年的 十月二日 ，他以宁远军节度副使的身份南来，原来他以为粤东的惠州是蛮荒瘴疠之地，谁知下车伊始，一看山川风物，美不胜收，不禁高声赞美“海山葱茏气佳哉”！于是消除了政治上失意之感，表示“不辞长作岭南人”。一住就住了三年，写下了一百九十多首诗词和数十篇散文序跋。后来因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，传到章恬耳里，章认为他的贬谪生活太闲适了，这才再贬到海南儋县。
苏东坡在惠州居留的三年间，所谓“东坡居惠，勇于为义”，他见惠州驻军无固定营房，杂居市内，对考百姓有干扰，建议建兵营三百座。他对西湖的建设颇为热心：为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了；还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。更难得的是，他亲自与建筑民工为伍，巡视施工进度，监督施工开支。因此到西桥竣工之日，他与全城父老共同庆祝，尽情欢宴了三日。他常常月夜游丰湖，登合江楼、入逍遥堂，过丰乐桥，踏遍西湖山水，以至“达晓乃归”，游兴是极酣的。他月流连于唐代的泗州塔下，欣赏塔影平湖，写下了“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句，这“玉塔微澜”成为西湖十景乏一。
苏东坡左惠州，也有一段伤心事，就是他的爱妾王朝云在这里病死。朝云是浙江钱塘人，字子霞，为人聪敏，有见地，是东坡在杭州做官时里的歌姬，不识字，后已粗通文墨，学书，“粗有楷法”。东坡被贬时，姬妾相继离去，只有她随东坡二十三年，至死不渝。死时只三十四岁。她死后，东坡与楼霞寺僧葬她于寺旁的松林间。传说朝云死后，东坡每晚仍梦见朝云回家给他的幼子哺乳，她每次回家，下衣总是湿漉漉的，问她何故，朝云说因要涉水过湖所致。东坡梦醒后，于是在平湖与丰湖之间构筑起一道新堤，让朝云晚上不用涉水回家，这成了苏堤的来历。
东坡在西湖三年，广泛地接触了各个阶层的群众。由于他之大得人心，因此，西湖的许多建筑物留有纪念他的名字，如苏公桥(西新桥)、迟苏寺、东坡亭、东坡祠、苏堤、……甚至东坡肉，东坡扣肉、东坡酒家等。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子其人
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
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老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响
老子思想
1． 老子的天道无为与自然观念
人要效法天，为何？天下“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，天上也生长作育万物于人，没有自私的目的，没有对立条件的要求，只有给与，没有要求收回什么，万物以它而生，而灭，都是自然的现象。自，便是天道自己本身。然，便是天道自己本身本来当然的为此而已，没别的理由可说。自然，便是天道本身自己当然的法则是如此的。
老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一辞来说明天道的境界和功能。“无为”与“无不为”便是他自己解释“无为”的道理，并非不作。“无不为”是道体虽然“无为”但即具有生生不已的功能和作用。天道“无为”“无不为”说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。
2． 老子对仁义于圣人的观念
争王称霸的作为，以行仁由义为号召，功利观念普遍流行，动称圣人，随口仁义的理论屡见不鲜，老子才不得不严加驳斥，形同谩骂了。而他认为真圣人，救世淑人，犹如天地之心一样，平等无私，更无目的与条件，行其义所当为而已。真圣人也该“无为”“无不为”的。
3． 有关老子政治思想的误解
有关“小国寡民”“老死不相往来”。古代“国”仍做地方行政单位名称用，分封到某地上任时用国，而“天下”则指代我们所言世界与国家。“小国寡民”指出了作者地方自治的理想，“老死不相相往来”说明天下人要道德自觉与自治，才可化民成俗。“老死不相往来”在现代的公寓里常有，是法治自由社会常有的现象，他只是代表了一种天下太平的理性境界。除了地方自治，道德政治与自觉政治以为，它对于天下（即如今之国家）政治的观念，是主张统一的德治，如，他说：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”。
4． 老子被人陷害为阴谋权术的教唆者
“将欲壑之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”
老子指出宇宙物理与人事必然法则的因果律，告诉人们“天道好还”，“反者，道之动，弱者，道之用”的道理，如果不从自然的道德去做，而只以权诈争夺为事的，最后终归失败。
5． 老子政治思想的重心
道经与德经各自分开，并不合一，道是其体，德是其勇。道为内圣自养之学的重心哲学，以德为处世及为政外用的重心。
（1）贬斥权谋，主张以长厚自处。
（2）诸侯建国分治，地方自治政治思想。
（3）主张政治统一，且以德化一统。
（4）抱怨以德。
6． 老子摄生养生的学术
（1）人手立基虚极精笃的养静论：修养恢复到生命原型的静态，才合于常道。
（2）由静极进于绵绵若存的养神论：人要修到长存不死的成果，由养静，养神而到达“谷神”的境界。
（3）辅助养静养神的养气论：一个人，若能修养到精神魂魄结合为一，而不离散，心志与气机往来专一，到达柔弱如婴儿的状况，洗涤心智，而不留丝毫的垢疵，便可达到“天门开阖，能天雌乎”完全雄阳的境界。
（4）恍惚至精的道妙：恍惚，并非昏迷或糊涂，是形容心神灵明静然的境界。说明养静，养神，养气的成果，合于道成德酒，涵容万类真实的情况，一个人的修养，如果到达这种境界，对于精神的妙用，便可自有把握的见到他的信验了。
（5）摄生养生的成果：修养成果的身心状况，永远犹如婴儿尚未成孩的境界，也即“返老还童”。
7． 道教的《清静经》
《清静经》极力仿效佛教《心经》，与儒释道之教思想融会贯通，估禅宗五祖为之评价：“后世依次修行，亦可以入道矣。”《清静经》不但可以代表道家与道教的必读之书，如要了解晚唐以后中国文化的精神，与儒，释，道三教思想融会贯通的情形，也是必读之书。
如云：
老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养玩物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而省玩物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既悟，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，犹苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
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孟子
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在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。
孟子，名轲，字子舆，山东邹县人，战国时思想家、政治家、教育家。
主要思想：
⒈政治上——提出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的论点。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统治天下。并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。
⒉道德上——肯定人性是善的，都具有仁、义、礼、智、信等天赋道德意识。并对仁、义、礼、智、信等有独到的见解，系统的阐述和具体的要求。
⒊重视环境和教育对人的影响。认为“逸居而教，则近于禽兽”，教人注重存心养性，深造自得，行有不得，反求诸已”，要求达到“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。
⒋世界观——由于他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成了一个唯心主义的理论体系。
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孙武
孙武(公元前6世纪末至公元前5世纪初)，亦称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人。伟大的军事家和军事理论家。我国军事理论的奠基者。著有《孙子兵法》传世，此书是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。
孙武的祖先叫妫满，被周王封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳)。公元前672年，陈国内部发生政变，陈太子被杀，孙武的直系远祖陈完受到牵连，逃到齐国，投奔齐桓公。
齐桓公见陈完颇有才干。授予他“工五”即管理手工业事务的长官之职。陈完在齐国定居以后，改姓田，田氏遂在齐国扎根，直到最后喧宾夺主，最后把姜姓的齐国改成了田氏。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书(孙武的祖父)，做了齐国的大夫，因为领兵伐莒(今山东莒县)有功，齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”)，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭(孙武的父亲)，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。
孙武大约生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。
但当时的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。
当时南方的吴国自寿梦称王以来，不断向中原学习，以求摆脱楚国控制，富国强兵。晋国看到吴国的兴起可以牵制的楚国，减少对中原的压力，所以派人入吴传授中原文化，尤其是帮助吴国按中原兵制进行改革以增强军事实力。吴国也对中原文明表示出了极大的兴趣，吴王寿梦的儿子季札，就受到过孔子的赞扬，认为他“懂礼”。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，山东逃奔到南方的吴国。
孙武来到吴国后，在吴都郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友，避隐深居。公元前515年，吴国公子光通过伍子胥的帮助，利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚和公子庆忌，然后自立为王，称阖闾。
阖闾是个胸怀大志的人，即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。
这时，伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王不信。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。
周敬王四年(前516年)，吴王阖闾亲自召见孙武。孙武见了阖闾，便把自己所写的13篇《孙子兵法》，一篇一篇地呈给阖闾看。阖闾每看一篇，都拍案叫绝。吴王欲试孙武用兵，就说：“先生所著兵法十三篇，我都拜读过了，那里面所淡，甚是精妙，不知您的理论，可不可以拿来实地操练一下”孙子答道：“当然可以。”阖闾又说：“可以就近调我宫里的妇女来演练吗”孙子回答：“自然可以。”于是出宫女一百八十人交他操练，孙武将宫女编成两队，并以吴王两个宠姬分任两队队长。然后要他们全体持戟，准备操练。孙武向他们发令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗”宫女回答：“知道!”孙武号令他们：“我发令向前，你们就看你们心口所对的方向；向左，就看右手所在的方向；向右，就看左手所在的方向，向后，就看背所对的方向。”号令交待清楚，便陈设出斧钺等刑具以示警戒，又。“三令而五申之”，反复说明。于是击鼓传令：“向右。”宫女们都大笑起来。孙武讲：“约束不明，号令不熟，这是将领的过错。”又三令五申地交待好几遍，然后击鼓传令：“向左!”宫女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；这些既已交待明白，却不依号令去做，这乃是队长和士兵的过错了。”要斩两位队长。台上观看的吴王见要斩他的爱姬，大吃一惊，忙派人传令：“我已经晓得将军善用兵了。我如果没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀他们。”孙武说：”我既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是杀了两个队长示众。依次用后二人为队长，再击鼓操练，向左向右，上前退后，跪下起立，无不符合命令和纪律要求，全体肃然，没一个敢出声。这时，孙武派人向武王报告：“队伍已操练整齐，大王可以试来看看，听凭大王怎样使用他们，即使叫他们赴汤蹈火，都是可以办到的。”吴王知道孙武真的善于用兵，终于用他做了将军。这件事，从一个侧面显示出孙武做为一名将军的风采和品格。
孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略；并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。公元前512年(吴王阖闾三年)，吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北)、舒国(今安徽庐江县西)，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可。”请再等待。伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力。阖闾采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件(参见吴楚争霸战争)。孙武和伍子胥还根据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐、蔡以袭楚之计。蔡、唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件。
公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣郢都(今湖北江陵西北)。吴军要由今天的苏州进到江陵附近，进行千余里深远的战略奔袭。孙武等人协助阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡过汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北)战败(参见柏举之战)。吴军乘胜追击，5战5胜，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
在吴王北上与齐晋争霸的斗争中，孙武同样发挥了重要作用，所以《史记》说：吴国“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”
此后，孙武隐居，不知所终。
孙武所著《孙子兵法》，不但是我国最早的兵书，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。《孙子兵法》的军事思想丰富而深邃，最早涉及战争全局问题，认为“兵者国之大事”，战争胜负不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定其中，尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治，予民拟利，用亩大而税轻的办法以争取民心。提出“先胜而后求战”，“不战而屈人之兵”的战争指导思想。在中国和世界军事史上，首次概括出“知己知彼，百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方，总结出“以正合，以奇胜”，“攻其不备，出其不意”、“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则，具有朴素的唯物主义和辩证法因素。
《孙子兵法》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。北宋时，《孙子兵法》列为《武经七书》之首，被誉为“兵学圣典”或“兵经”。孙武也成为我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。
只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。
避隐吴国著兵法
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右
的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，
被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今
河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，
逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责
管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田
完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，
在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事
才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸
侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓
孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国
君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍
《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实
，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，
他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的
。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉
了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来
，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的
斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔
他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联
晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现
抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的
青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生
事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋阖闾内传》就把孙武称
为“吴人”。
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥
。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害
而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机
，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺
客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍
子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展
生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣
向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江
中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐
居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写
好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构
成了一个严密的体系。
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韩 非 子 的 思 想
韩 非 子 师 承 荀 子 ，但 却 提 出 许 多 超 越 儒 家 的 新 观 点 ，写 下 不 少 伟 大 著作 ，是 战 国 时 期 法 家 的 代 表 。
《 韩 非 子 》通 过 许 多 寓 言 故 事 ， 系 统 地 阐 明 法 、术 、势 的 法 制 理 论 。 他 的 著 作 总 结 了 古 代 国 君 的 得 失 ，表 达 了 自 己 的 抱 负 和 主 张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其 中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便 是 有 趣 的 寓 言 故 事 。
法 家 思 想 ：
一 、天 不 能 决 定 人 事 吉 凶 ，人 定 胜 天。
二 、人 不 应 该 违 背 自 然 规 律 ，而 要 把 天 当 作 物 类 来 利 用。
三 、国 家 要 富 强 ，要 靠 耕 战 ，耕 是 搞 好 农 业 生 产 ， 战 是 加 强 战 备。
四 、法 治 比 德 治 更 适 合 于 当 时 社 会 ，因 为 社 会 发 展 变 化 了，一 切 事 物 也 随 之 变 化 ，因 此 具 体 措 施 也 应 改 变 。
五 、法 治 讲 求 法 术 、法 令 ，要 让 人 人 皆 知 ，坚 决执 行。是 国 君 驾 驭 群 臣 的 方 法 ，是 国 君 至 高 无 上 的 权 力 和 威 势 。
曾勇
曾勇，1975年生于湖南益阳。曾荣获“第四届全国优秀进城务工青年”、“中国青年创业奖”、“中国优秀青年创业导师”等荣誉称号，被誉为“中国水晶第一人”、“中国草根创业第一人”、“中国创业教育第一人”。水晶坊创业集团创始人，中国十大创业金奖项目获得者，中国优秀青年创业导师，湖南省宝玉石协会副会长、水晶商学院院长。代表作品有《创业改变命运》、《灵性水晶》、《盛世翡翠》等。
中文名：曾勇
国籍：中华人民共和国
民族：汉族
出生地：湖南益阳
出生日期：1975年9月
毕业院校：湖南生物机电职业技术学院
主要成就：中国优秀青年创业导师
中国十大创业项目金奖
中国著名珠宝品牌营销战略专家
共青团中央创业导师
湖南先锋影响力人物
长沙市十大青年标兵
代表作品：《创业改变命运》、《灵性水晶》、《盛世翡翠》等
人物简介
曾勇，中崛水晶坊创业集团董事长、湖南省宝玉石协会副会长、湖南省青年企业家协会副会长、共青团中央创业导师、客座教授。1996年曾勇怀揣16元毅然创业，自主创建水晶品牌“水晶坊”，并将其打造成中国水晶第一坊。中崛水晶坊是一家立志为中华崛起而创业的企业，集水晶玉石设计、生产、加工、销售和宝玉石水晶品牌加盟连锁运营推广于一体的综合性企业。现已拥有水晶坊、金玉堂等知名品牌，在全国30多个省市开设了1400多家连锁专卖店。目前，曾勇在全国一百多所大学院校进行了600场创业演讲，并帮助1000多人成功创业，为5000多人提供就业机会，在社会各界引起强烈反响并形成巨大影响力。
人物生平
求学时代
1992年，因贫困的家境曾勇放弃了大学梦，进入湖南农机学校（现湖南生物机电职业技术学院）修理3班学。1993年，曾勇就立志要创业改变命运。在不断摸索谋生方法后，终于从校门口摆地摊买玉石的老人手里购进得玉石才解决了学习期间的学杂费和生活费，在次期间他也帮助了不少同学改善生活情况。然而也正在在求学的艰苦时期，他与水晶玉石结下了一生的情缘。
开始创业
毕业后，怀揣着美好理想的曾勇受到了现实沉重的打击。因为学历不高、没有背景而处处碰壁、受人冷眼，怎么努力也无法在大城市找到一份解决温饱的工作，无奈之下只好回到益阳老家务农。然而家乡遭遇了百年不遇的大洪灾，家里所有的财产都被洪水冲走了。遭受生活的再一次打击，曾勇决心：“我要走出去，我一定要走出去！”于是，曾勇怀揣着身上仅有的16元钱翻山涉水逃票来到长沙，开始他艰难的创业之旅。
1996年，曾勇四处借宿、打地铺，背着一个大包不分白天黑夜四处推销。生活的窘迫使得他常常只吃一顿饭，穿最差的衣服，走最远的路，鞋子磨破了好几双。后来，他每天骑着40元的自行车风雨无阻的满城转悠，一家又一家办公室去推销，一次又一次被拒绝，但他从不放过任何一个可以把握的机会。终于，1998年，曾勇在长沙黄兴路找了一家租金3000元每月的店面，一番装修后，曾勇第一家水晶玉石店开业了。
创业劫难
1998年曾勇为了保证产品的最好质量，尽量节省自己的生活成本，白天不停地向顾客解说产品知识，却只在中午吃一个盒饭，晚上则在店里打地铺。经过他的不断努力，水晶玉石店的生意日渐好起来。1999年4月的一个晚上，他的店除了一棵体积庞大的玉葡萄树没被偷走外，其余商品都被小偷洗劫一空，直接损失几万元。这场劫难让曾勇3年的辛苦创业成果付诸东流，对于一个白手起家、靠点滴累积的人来说，现实是残酷的。痛定思痛，曾勇迅速整理思绪，利用剩余的资金让他的水晶玉石店再次开业了。他决心用自己永不言败的执着重新点燃起事业的火炬
然而创业路上仍旧困难重重。2000年6月的一天，曾勇又遭遇了人生第二次创业失败。那天是他去广州出差恰逢开广交会，人非常多，宾馆住宿爆满。为了找一个便宜的住处，晚上12点了他还在外面寻找。这时，三个歹徒从后面跟了上来，用一块大石头击中了曾勇的头，砸开了一个大口子。一顿拳打脚踢后，眼镜破了，嘴巴裂开了，鼻子也出血了。失去反抗能力的曾勇只能眼睁睁地看着他们将自己随身携带的4万7千多元现金和一台崭新的摩托罗拉手机抢走。当他爬到一个小诊所里将头上的口子缝上六针时，身上的衣服已经全部被血染红了。缝完针，在派出所报完案，他穿着护士**的白大褂，咬着牙扛着100多斤水晶玉石原材料回到了长沙，曾勇的事业又一次跌到了低谷
创业成功
2000年初，曾勇在长沙中国城四楼租了一个办公区，墙上面挂满了水晶饰品，经过一番装修他开始了新一轮的创业历程。
为了拥有更满意的产品，他在开店卖产品的同时开始设计、加工、编织一些水晶项链和手链、耳饰等产品。曾勇背着一个大包，手里拿着样品挨门挨店的去推销。他从长沙出发，去了重庆的綦江、万州，又从重庆去了成都，从成都跑到昆明，从昆明到了贵阳，从贵阳跑到南宁一路上吃住都在车上，脚一着地他就去推销。曾勇一家一家店去跑，一家一家店去推销。功夫不负有心人，终于曾勇的诚心打动了几位想创事业的年轻人。凭着一颗用良心做事的心，凭着一股脚踏实地的劲，终于，水晶坊第一家外省连锁店在成都武侯祠开业了，紧接着又在重庆綦江开了第二家水晶坊店，曾勇自己也不再受一家店面的局限，而是放宽眼界有声有色地经营起十几家店面。就这样，各个店面统一外观形象、统一经营模式、统一供货渠道、统一零售价格、统一广告宣传、统一促销活动的水晶坊连锁经营模式初见雏形。
2001年，湖南水晶坊珠宝商贸有限公司正式成立。
2002年，水晶坊品牌社会广泛认可，加盟数量倍增。
2004年，曾勇的“水晶坊”加盟连锁项目荣获了中国十大“创业项目金奖"。
2005年3月曾勇获得第四届“全国优秀进城务工青年”的殊荣。水晶坊被评为“2004—2005年度长沙市消费者信得过品牌”。
2006年，“水晶坊”成为湖南省珠宝玉石首饰行业协会副会长单位。湖南宁乡宝玉石工业园正式破土动工。
2007年4月，水晶坊成为2007“快乐男声”唯一指定珠宝品牌。7月，太平洋建设集团董事局主席严介和担任公司名誉董事长。11月，水晶坊广东惠州生产基地正式挂牌成立。
2008年，曾勇全国高校创业演讲，接受中央电视台专访，水晶坊成为"2008星姐选举"唯一指定使用珠宝品牌、消费者放心品牌。
2009年，曾勇荣获“全国青年创业教育优秀导师”称号，水晶坊专卖店遍布全国。
2010年1月26日，由世界杂交水稻之父袁隆平教授题词的“湖南红生态农庄”正式挂牌。2月5日，“水晶坊”被省工商局评为2009年度湖南水晶饰品行业著名商标，成为湖南省唯一一家获此殊荣的水晶饰品公司。“星姐选举”唯一指定珠宝品牌。
2011年，曾勇全国高校创业教育演讲，张家界投资打造湖南本土的“七彩云南”，成为湖南娱乐频道星姐饰品唯一指定单位。
2012年水晶坊壮大成为中崛水晶坊，为更多的8090创业青年搭建完美的创业平台，去实帮助1亿中国人成功创业的伟大伟想。
2013年“水晶坊”品牌成为中宝协常务理事单位，开辟国际彩宝球渠道，水晶坊走出国门，辉煌继续
“用感恩的心做人、用爱心来做事业；用最短的时间帮助更多的人创业成功”是水晶坊公司创业的一贯宗旨。
创业追求
至今为止，曾勇和他的连锁体系为3000多名下岗职工以及待业青年提供就业机会。2005年，长沙市青少年发展基金会特为水晶坊公司颁发“长沙市希望工程爱心联盟荣誉纪念”奖章。自2001年以来，曾勇带领公司员工逢年过节必到马王堆福利院和长沙第一福利院送温暖、献爱心，多次为改善福利院老人的衣食住行捐钱捐物，2006年春节前，曾勇和他的员工将一整车棉帽棉衣棉鞋棉裤棉袜送到了福利院，马王堆福利院20几位孤寡老人在水晶坊公司全体员工的悉心照料下安享晚年。
几年来，曾勇和他的水晶坊连锁体系坚持“追求卓越、奉献美丽”的企业宗旨和“诚信服务、传递价值”的服务理念，把实现珠宝平民化、百姓化、大众化作为公司的长远目标。2005年年底，曾勇在湖南宁乡购买了30多亩地，投资3000多万兴建一座现代化的宝石工业园。2006年湖南省珠宝玉石首饰行业协会副会长单位2007年水晶坊广东惠州生产基地正式挂牌成立。2010年，公司快速发展，迈向新里程。2011年成为湖南娱乐频道星姐饰品唯一指定单位。2012年水晶坊壮大成为中崛水晶坊。2013年水晶坊辉煌继续进行中
水晶坊集团将全力打造国际化的水晶品牌，让中国水晶第一坊帮助到更多人成功创业，解决更多人的就业问题，实现中国本土化的实业兴国之路。21世纪的水晶坊在曾勇董事长的带领下正在跨越国界，走向国际化的大舞台！
贡献成就
2004年，由团中央、国家劳动和社会保障部颁发“中国十大创业项目金奖”；
2005年由团中央、国家劳动和社会保障部颁发“中国创业项目银奖”；
2005年由中央社会治安综合治理委员会颁发“全国优秀进城务工青年”称号；
2006年由团中央、国家劳动和社会保障部颁发“中国青年创业奖提名奖”；
2006年由团省委、湖南省劳动和社会保障厅颁发“湖南青年创业奖”；
2007年由长沙市委、市政府、团市委颁发“长沙市十大青年标兵”；
湖南先锋影响力人物（2005年由湖南卫视、湖南广播电视报组织评选）
中国青年创业教育优秀导师（2008年由共青团中央、全国青年联合会、中国光华科技基金会授予）
-中国十大创业金奖获得者
-中国优秀进城务工青年
-中国青年创业奖获得者
-中国优秀青年创业导师
-中国著名珠宝品牌营销战略专家
-世界华人超级讲师
-中国大学生创业大赛评委
社会职务
-湖南省青年企业家协会常务理事-湖南省青年联合会第八届委员会常委
-湖南省青年联合会副秘书长
-湖南省宝玉石协会副会长
-湖南商学院客座教授
-云南省企业家协会特邀副会长
-长沙市企业家协会副会长
-长沙市青年联合会常委
-长沙市十大青年标兵
-长沙市优秀青年创业导师
-九三学社湖南省委机关支社主委
-宁乡青年联合会副主席
-共青团中央创业导师
-湖南益阳赫山政协政协常委主委
-湖南宁乡青年联合会副主席
-中国珠宝玉石首饰行业协会副会长
-中国水晶行业协会副会长
下属企业
-香港金玉堂珠宝实业集团董事长
-湖南金玉堂珠宝有限公司董事长
-湖南水晶坊珠宝商贸公司董事长
-金钻煌钻石专卖连锁机构董事长
-大家乐视频购物网董事长
-湖南红生态农庄董事长
-洞庭特种珍珠有限公司董事长
-湖南水晶坊服饰厂董事长
-湖南中崛科技有限公司副董事长
经典语录
1、人生短短数十载、何必怕这失败、怕那不成功的。
2、人的一生全靠奋斗，唯有奋斗才能成功。
3、良好的心态对一个人极为重要，尤其是刚步入社会的大学生。
4、拼搏之神喜欢勤奋的孩子，所以他们拥有一种精神——拼搏。
5、人生，最宝贵的莫过于光阴；人生，最璀璨的莫过于事业；人生，最快乐的莫过于奋斗。
6、人生，就要闯出一条路来！
7、如果你想要学有所成，就要衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；如果你要做人中龙凤，就要闻鸡起舞，醉里挑灯看剑。
8、彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；枫叶似火燃烧，是在与秋叶的寒霜争斗之后；雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。
9、唯有创业，改变命运。
10、人的一生总要去书写许多不知结局的故事。
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