有句话,大家都知道,那就是“ 人活一口气 ”,这句话不单指尊严和面子问题,这口气其实就是我们生命力的根本,中医称之为“真阳之气”, 也就是人们常说的阳气。
《皇帝内径》中讲:“阳气者,若天之与日,失其所,则折寿而不彰。”
人体的 阳气就像天上的太阳 ,若天上没有了太阳,地上就会没有了生命;人若没有阳气,生命就会停止。
长寿的人往往阳气是足的,相反,若阳失其所,则有折寿短命之虞。
阳气足则百病消,身体能不能抵御外邪的侵袭,和阳气卫外作用密不可分。
一、 人体阳气主要三大作用
1、 生化作用,人体靠阳气生化气血、精血津液;
2、 宣化作用,人体的气血、津液主要靠阳气输送、散布;
3、 卫外作用,阳气有防御和卫外作用,即抵御疾病。
二、阳气是如何被耗损的
专家表示, 阳气有升降出入的规律 ,春天的阳气开始生发,夏天生发至极限,秋天开始收敛,到了冬天则潜藏起来。
若以一天来算,白天相当春夏,夜晚相当秋冬。也就是说,每天早上当我们醒来睁开眼睛时,体内阳气开始生发。到了中午,阳气生发到极限,然后渐渐衰退。傍晚时阳气入阴,到了夜晚则潜藏起来,人就准备睡觉了。
人的生物钟实际上就是根据阳气规律来运转。
1、作息紊乱阳气
你是否经常会有这样的感觉,每天不管睡多长时间,醒来还是很困倦。这是因为你的生物钟紊乱损耗你的阳气。
作息时间与阳气升降出入规律相违背,体内阳气消耗的快,因为晚睡,即使你睡到中午也是没用。
2、过度劳累损耗阳气
剧烈运动、过度劳累也会加速阳气耗损。人体内的阳气处于一种动态的状态,但当人进行剧烈运动时,阳气就会向外发散。
《黄帝内经》中说:“阳气者,烦劳则张”,张即腾跃的意思。中医主张以静养生,尤其是傍晚、夜晚阳气潜藏的时候,要避免进行剧烈运动。
3、过食生冷损阳气
有些人喜好冷饮,但一吃完就容易拉肚子,引起身体不适,其实这也是阳气不足的表现。
三、 艾灸是人体最好的补阳之法
《扁鹊心书》记载:“ 灼艾第一 ,丹药第二,附子次之。”
而其中灼艾是指艾灸,艾灸是中医五大主流疗法中唯一具有物理和药理综合疗效的学科。
艾灸过程释放的近红外线比远红外线的调节作用更强。10—15mm的近红外线穿透力更强,能将艾烟中的有效成分输送到脏腑个病灶之处。
艾草燃烧后作用力更强,加上火本属阳,所以 艾灸是古今公认的补充阳气最有效的方法。
艾灸,即中医针灸疗法中的灸法,是采用艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位,通过激发人体经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能,从而达到防病治病目的的一种治疗方法。
北京宛灸堂为您推荐补虚助阳、增强免疫常用穴位:大椎穴、肾俞穴、神阙穴、足三里等穴。
1、大椎穴
取穴方法:
位于人体的颈部下端,第七颈椎棘突下凹陷处;
取穴原理:
具有益气壮阳之功效,大椎穴若受寒湿入侵,易造成颈肩不适等病症。艾灸大椎穴可防止寒湿侵袭,增强免疫。
2、命门穴
取穴方法:
命门穴位于腰部,当后正中线上,第2腰椎棘突下凹陷中;
取穴原理:
“命”,人之根本也,以便也。“门”,出入的门户也。命门穴因其位处腰背的正中部位,内连脊骨,在人体重力场中为位置低下之处,脊骨内的高温高压阴性水液由此外输体表督脉,本穴外输的阴性水液有维系督脉气血流行不息的作用,为人体的生命之本。
3、神阙穴
取穴方法:
神阙穴,即肚脐,又名脐中,是人体任脉上的要穴;
取穴原理:
神阙穴是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍,是人体的长寿大穴。
经常对神阙穴进行锻炼,可使人体真气充盈、精神饱满、体力充沛、腰肌强壮、面色红润、耳聪目明、轻身延年。并对腹痛肠鸣、水肿膨胀、泄痢脱肛、中风脱症等有独特的疗效。
施灸方法:
使用龙凤灸套盒,将艾柱扎在柱针上点燃,调好风门,放进滤布烟套中,固定在穴位上,可随热感、时间调整风门大小,每次施灸20——30分钟,以灸至局部红晕为度。
四、艾灸注意事项
艾灸穴位应自上而下,自内而外,如果有时间,可以艾灸一下涌泉穴,可避免上火,艾灸期间不应吹风着凉,保持心平气和。
饭饱不宜灸,大汗淋漓不宜灸,艾灸后毛孔舒张,故半小时内不宜洗澡,无论是养生保健,亦或防治疾病,都需要坚持
昨日见一位书友郑重推荐中医名家李辛的著作《精神健康讲记》。
细细看来,发现与梁冬徐文兵对话《黄帝内经》有异曲同工之妙。然而,惭愧的是,我只是多听了几遍对话而已,对于《黄帝内经》这套书本身并没有深入研读。
《易传》云:“神而明之,存乎其人。”要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。扪心自问,对《黄帝内经》一书,我自己的领会是什么呢?
于是,值此清明之时,重启阅读《黄帝内经》,作为与先人的思想对话。
看书之前,我一般都会细读前言或者序言,希望从中了解作者/译者的思想。往往序言中浓缩着作者思想的精髓,亦或是全书的价值导向,值得反复品味。
译注者姚春鹏教授在前言里提到:现代的中国人已经不太理解我们传统的文化和思维方式了,这影响了我们阅读和理解古人的作品,阻碍了我们与先人的心灵交通。阅读中国文化的经典,首先要排除现代思维定势的干扰,进入古人的思维之中,才可能理解经典的本来意蕴。
对此,我深有同感。小学时期最喜爱古代文化的我,一度醉心于文言文写作,但到中学时代已经转向。及至年过不惑,对不少传统经典,我也会抱持现代思维犹疑其是否科学。因此,阅读经典之前,首先须有空杯心态,就像一名期盼新学期的小学生——我什么都不知道,或许才能有更大的收获。
我整理了前言的3个BQ:
1、《黄帝内经》是什么?
1)内容:《黄帝内经》是我国现存最早的医学文献典籍,全面阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医学的理论原则和学术思想,为医学之祖。
3)成编年代:战国至秦汉之际或两汉以至东汉。
4)书名含义:“经”本意为纺织的经线,与“纬”相对,在纺织时先排好经线,再将纬线编织上去。“经”引申后就有根本、法则、常道等意思。书名分内、外,并无深意,只是按顺序排列,好比书分成上下册一样。
5)《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》的含义,解释很不一致。此书译注者倾向于如下解释,“太素,质之始也。” 《素问》是问太素。太易、太初、太始、太素是天地形成前宇宙演化的四个阶段,太素是第四个阶段,是从无生有演化过程中,气、形、质都已具备但尚未分化为具体事物的阶段,这个阶段也就是天地未分,万物未别的混沌。
《灵枢》也有多种解释。“灵枢之称,意出于羽流者欤!”羽即羽士,道士的别称。故《灵枢》很有可能是王冰据《隋书-经籍志》“九灵”之目,结合道家的《玉枢》、《神枢》、《灵轴》诸经之名而更名的。
2、《黄帝内经》与诸子百家之学有什么关系?
在价值观上,《内经》与黄老道家是一致的,这也是《内经》托名黄帝的内在根源。《周易》的“象数”思维是《内经》理论体系的核心方法。另外,儒家的中庸、中和,有诸内必行诸外以及重“本”的观念等也都是《内经》医学的重要观念。
《内经》的医学理论之所以与诸子百家之学有着如此密切的关系,是因为中国古代的学术是一个一以贯之的统一整体。中国古代的学问并不像源自西方的现代学术那样有着明显的学科划分,而是有着一个普遍的大道贯穿于一切学术之中。不同的学术都是这同一大道的显现。另外,从中国古代的宇宙观来看,古人把包括人在内的整个宇宙看成是一个大生命的流行发育过程,一切学问都是对这大生命流行化育的揭示,医学与其他学术之间并不是外在的关系,而是内在统一的,都是关于生命的学问。
3、《内经》中所蕴含的基本哲学观念和命题:
1)天人合一的天人相应观。天人问题是中国古代哲学的基本问题。天人相应的基本内涵是人由天地之气所化生,人的生命活动取决于天地自然的变化规律,人也应该主动地去顺应天地自然的变化规律。
2)天地万物由一气所化。中国古人认为气是宇宙和生命的本源。《庄子 知北游》中说:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。……故曰通天下一气耳”。在气论自然观的宇宙图景中,整个宇宙是一个大生命体,是由气所推动的大化流行过程。
3)阴阳五行是中医学认识世界的基本框架。整个世界就是以气为内在本质,以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统。万事万物通过阴阳五行联系为一个统一的整体。阴阳脏腑辨证成为中医认识疾病的基本思维模式。
4)形神统一,重神轻形,是中医区别于西医的基本特征。神是气之功能的极致表现,神本质上也是气。中医西学是互补而不能相互代替的医学体系。
5)阴阳和平是中医学最高的价值追求。追求宇宙万物的和谐是中华民族的永恒价值观。《内经》认为“阴平阳秘”是生命存在的前提。阴平阳秘,是指阴阳动态平衡。“阴平阳秘”中的平、秘都是一个意思,平衡。“阴平”即阴气平顺,“阳秘”即阳气固守,是阴阳两者互相调节而维持的相对平衡。
6)取象运数比类是中医思维的基本方法。古人认为万物皆由阴阳五行之气所化生,相同的气所生之物具有相同或类似的作用功能和形象,彼此之间具有特别的亲和力。古人就是以此为根据归类划分事务,作为认知基础的。
运数就是运用天地之数作为认知世界的纲领。运数思维使《内经》能运用一个简单的框架来认知复杂的世界及人体生理病理现象;取象思维使《内经》根据同象归并的原则类分事物,并认知事物之间的相互作用和联系。
译注者还提到,古人讲做学问要懂得溯本求源,既要知其然,更要知其所以然,这样才能把学问贯通起来,才是真学问,活学问;否则了解只言片语,记住一二名词,除了炫耀己能之外,实在无益于身心,无益于学问。
深以为然。
《黄帝内经》是第一部中医学经典、 养生 学宝典、生命的百科全书。听过的人很多,但真正读过的人凤毛麟角,原因到底在哪?
一来很多人认为《黄帝内经》的内容神神秘秘的,是一本学医之人才有必要研读的书籍;二来对《黄帝内经》的认知很片面,不知道学了之后究竟有什么用。
读透《黄帝内经》,究竟有什么用?
# 养生 不求人 #
《黄帝内经》第一次系统地阐述了 养生 理论与方法,不仅讲了怎样治病,还讲了从吃穿住行等方面如何来预防疾病,非常贴近我们的生活。
如怎样通过呼吸来练气,40岁以后如何 养生 ,失眠应该怎么办,一天中哪个时间段特别需要注意中风的发生,如何根据自身情况挑选适合补养脏腑的食物。
我们都听过一句话“生命在于运动”,尤其是生病之时,很多人都会想着要加强身体锻炼,这样会让身体康复更快,但对于肝病病人而言,并非如此。肝主藏血,“人动则血行于诸经,人静则血归于肝脏”,肝病病人的静养比剧烈运动更为重要。
“国学 养生 ”首倡者、第一位《黄帝内经》博士后——张其成教授,认识一个年轻人,他肚子总会胀气,有时摸着右下腹好像有个肿块,肿块还会移动。张其成就让他注意观察,看肿块的变化与饮食、温度等有没有什么关系。
一周后,年轻人来找到张其成:“肚子在晚上会特别胀。前两天跟朋友吵了一架,右边肚子有些疼,肿块有手掌那么大。”张其成告诉他:“你可以上医院检查一下,应该不会是实质性的肿块,可能跟你的胃肠或肝胆有关系。”
他检查后发现果然没有肿块,肠胀气很严重,还有慢性阑尾炎。张其成告诉他:“你爱打抱不平,所谓‘物不平则鸣’,这很正常,但要收敛,不要生出来的气就会胀得肚子不舒服。”张其成让他每晚按摩腹部,让肚子保持温暖,慢慢地,“肿块”就不再困扰年轻人了。
# 人生不迷惑#
在人们的印象中,《黄帝内经》只是一本用于治病和 养生 的医书,实则不然。它还囊括了天文学、地理学、历法学、音律学、物候学、气象学、哲学、心理学、 社会 学等等,是一部围绕“生命”而展开的百科全书。
如《黄帝内经》言“圣人春夏养阳,秋冬养阴”,对于人的一生而言,青少年时期就要使劲蹦跶,有冲劲,增长见识,而不是沉溺于吃喝玩乐,荒废青春;老年时要能静得下来,不要一遇事情还冲动行事,有些光芒该收藏就收藏。
《黄帝内经》说 养生 要“法于阴阳,和于术数”,家庭生活同样如此,只有处理好各个层次间的关系,才能达到“中和”的状态,家庭才会和谐。如夫妻之间,如果丈夫和妻子同样强势,必定会有许多口角之争,这时一方稍微示弱,也许就能化解硬碰硬的局面。
《淮南子》中也曾记载:“身弗能治,奈天下何!故自养得其节,则养民得其心矣。”自己身体都治理修养不好,是没有办法治理好天下的!如果平素注意心性修养,身体就会保持 健康 的状态,身体 健康 时,精神意识也会处于比较好的状态,为人处世就不会乖张,最终回归恬淡清净的本性。管理者能够做到这几点,就能成功管理天下。
《黄帝内经》是一本不可多得而又必读的经典,可惜读的人少之又少,且把这部百科全书仅仅当作医书解读!张其成教授说过“《黄帝内经》是第一部 养生 学的宝典,是第一部生命的百科全书!”
《张其成全解黄帝内经》从哲学、医学、 养生 学三个维度逐字逐句讲透《黄帝内经》。
《黄帝内经》还是一本有非常大的研究价值的书,不但奠定了中医理论的基础,而且还影响了西医的发展。我们看《黄帝内经》最大的好处,就是可以熟知自己的身体状况,增加自己的 养生 常识,要是生活中有不舒服的时候,也不会毫无头绪,或许可以遵循上面的方法,找到合适的 养生 方式。
《黄帝内经》属于我国“上古三大奇书之一”,不仅在我国十分受欢迎,在韩国也被称为是“医学圣经”,我们用来学习 养生 再好不过了。
《黄帝内经》 中对人体的秘密已经解析到极致,关于 养生 法则和防治未病,详细到每个季节、每时每刻。
所以,强烈建议每个国人都应该去读一读这本书。
这套书把喜马拉雅《张其成讲黄帝内经》音频课程203集的内容,浓缩在两本书里。讲透《黄帝内经》 养生 的整体观念、辨证论治、脏腑脉象等核心问题,并通过一个个典型案例,生动讲解了四季调养、五脏调理、饮食之道、减肥窍门、男女身心保养等与日常保健相关的实用知识,以“治未病”“不外求”为重要原则,本于自然,重视整体,带领读者从《黄帝内经》的古老智慧中找到以精气神为核心、适合中国人体质的自然 养生 要诀。
但是,想要完全参透《黄帝内经》并不容易,古代人的话语都是言简意赅,内里隐藏着大道理,古往今来,《黄帝内经》作为必修课,一直影响着不计其数的医学家、 养生 家。
《黄帝内经》从整体上论述医学,呈现了自然、生物、心理、 社会 的“整体医学模式”,并首次提出 健康 靠“养”不靠“治”的思想,“治未病”这一理念也源于此。
看完本书,你会发现每个人都是一个宝,如果合理运用人体的奥秘,近可强身祛病,远可延年益寿。
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游戏简介
孙姓男子失踪三天后,警方接到报警。
根据在该男性家中的调查,发现他最后的行踪是在网上预约去了乔康医馆。
乔康医馆是一家私人开的医馆,位置较偏远。
警方联系后,医馆人称该人的确来过,但是当天就离开了。
赵警官仍心存疑虑,于是决定不用警察的身份去医馆看一看
赵警官:您好,我想预约去会馆看看。
乔康医馆:您好,请问您有什么症状么
赵警官:我听说您那可以帮助戒烟,我想试一试。
乔康医馆:好的,您是从哪里知道我们这里的
赵警官:哦,我是听亲戚说的。
乔康医馆:嗯,目前我们可以预约的时间只有2号晚上7点。
赵警官:好,我会准时到的。
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